幸福是一叢灌木的美文
一個人若能以單純的態(tài)度待人處世，便能保持喜悅。假如你一笑，單純的人會報之一笑。他們的笑容，一生浮在臉上。像孩子一樣，像花朵在早晨遇到陽光，像農(nóng)人對著秋收的麥田，與歌星對著觀眾的表情有著本質(zhì)的不同。
單純的人謙和寬容。他不強求貪求，不責難自己也不為難他人，不妄自菲薄也不妄自尊大。單純的人實質(zhì)上解放了自己的心。單純的人以悠然自在的態(tài)度回歸到生活的本身。
單純本身就是幸福。它是心靈內(nèi)在干干凈凈的一束陽光，無關(guān)外在的占有與欲求。
一
有一個故事是說，一個叫莫拉的人，在大街上找東西。他的朋友看到了，問他，“莫拉，你在找什么？”“找鑰匙”，他說。“我來幫你找！”朋友說著，也蹲在地上到處找。“莫拉，你記得鑰匙掉在哪個角落嗎？”“我在屋子里掉的”，他說。“那你在大街上找什么？”朋友責怪他。“因為街上比較亮啊！”
這真是一個深刻的`寓言。現(xiàn)代人已遺失了“自我之鑰”，但卻不回到自己的生活園地中尋找，而汲汲于燈紅酒綠和紙醉金迷中尋找。
人有時不知道自己到底要什么。
去一個著名的長壽之鄉(xiāng)，幾位耄耋老人曬太陽。稀疏的牙齒磨嚼蠶豆。灰黑的灶臺、裂縫的山墻，是他們身后的背景。同伴站在門前張望著寂寞土路的兩個盡頭，兀自發(fā)表感言，這樣的壽命即使送給我，也要考慮是否愿意在這窮鄉(xiāng)僻壤消受。
我們是翻了一座山頭才來到這里的，都氣喘不已，一路上倒是有人稱贊空氣清新，并一致贊同如果能天天翻一次山頭，高血壓高血脂高血糖肯定會下降。半路遇見一位八旬老人，竟然是剛剛?cè)ヌ锢锝o孫媳送飯。他的氣定神閑，好讓我們羨慕。
有人就說，我的父輩就是天天這樣走的呀，甚至在我小的時候，也是天天這樣走的呀。可我那時的愿望，就是什么時候才能不要再這樣走。等到我終于可以不再這樣走了，每天出門就有小車坐，又覺得，那種在路上行走的樂趣再也找不到了，腳板能夠挨著土地走路反而成了奢望。
有時，人的確要為改變生活質(zhì)量和境遇而謀劃。謀劃到的結(jié)果大多是財富或滿足，離幸福仍然很遠。或者說，我們可以謀劃任何事物，卻沒有辦法去為幸福謀劃。
賺錢以及把錢花出去所獲得的，有時只是一種方便。譬如手機，可以讓我們的聯(lián)絡更方便快捷；買車，能夠使此地到彼地的行程更為舒適。
而更多的消費行為，是為了獲得某種滿足。這種滿足，三分是對童年未遂之愿的填補，比方多吃幾個肉包子，多穿幾件新衣，或像那個朋友，不再天天走崎嶇的山路。接下來的七分滿足，則是被成人社會潛規(guī)則支配的欲望填充，其目的是以他人的確認來證明自身的社會地位。就像私家車。一臺夏利，其實足夠滿足上下班的出行，但是它怎么能夠體現(xiàn)你的地位呢，反而讓他人覺得你還不如出租車司機，他們好歹還開著桑塔納。商業(yè)社會引導的是以物質(zhì)財富定論個人地位的價值觀，你又怎么躲避得開？只有順應潮流，你才能證明自己已經(jīng)成了某種人，譬如富人、成功人士。于是，你就必須要買上檔次的車。而這個檔次，是本田、奧迪還是寶馬，永遠沒有盡頭。
占有物質(zhì)、滿足物欲的快感已然演變成一場流感，在人類社會迅速蔓延。人類不停地攀比與炫耀，不停地自大和爭取別人的夸贊。被滿足的其實只是虛榮，只是幻象，是被物質(zhì)奴役，與幸福無關(guān)。即使生活在富裕的環(huán)境中，也快樂不起來。
而本能的滿足，只需一簞食、一瓢飲、一張竹榻。
二
《莊子·應帝王》篇里，有一則發(fā)人深省的故事。北海有一個帝王叫倏，南海有一個帝王叫忽，倏和忽交情很好，經(jīng)常約定在中間一個帝王渾沌那兒見面。渾沌是很單純的，他們需要什么，渾沌就給他們什么，要做什么都讓著他們。日子久了，倏和忽很感激渾沌，便商量要送個禮物給渾沌。但是渾沌什么也不缺，因為他知足常樂。最后，他們發(fā)現(xiàn)渾沌缺少七竅，為了讓他嘗用美味，分辨美色，于是他們合力為渾沌開竅。一天開一竅，七天后成了兩眼、兩耳、兩個鼻孔和一個嘴巴。結(jié)果，渾沌竟然死了。
在這則以象征式語言表達的寓言里，倏和忽代表著計較眼前的得失而忽略生命的圓滿，渾沌代表著單純與寬容。當渾沌有了七竅，便有了算計和計較，渾沌便不再是渾沌了。
我想到，為什么人人都羨慕孩童，自然是因為他們的單純、天真，對人對事懷抱無比的真心與熱忱。生活如在他們頭頂盛開的一朵鮮花。
一個人若能以單純的態(tài)度待人處世，便能保持喜悅。假如你一笑，單純的人會報之一笑。他們的笑容，一生浮在臉上。像孩子一樣，像花朵在早晨遇到陽光，像農(nóng)人對著秋收的麥田，與歌星對著觀眾的表情有著本質(zhì)的不同。
單純的人謙和寬容。他不強求貪求，不責難自己也不為難他人，不妄自菲薄也不妄自尊大。單純的人實質(zhì)上解放了自己的心。單純的人以悠然自在的態(tài)度回歸到生活的本身。
單純本身就是幸福。它是心靈內(nèi)在干干凈凈的一束陽光，無關(guān)外在的占有與欲求。
但人們不甘心于單純。哪怕其后果必定是成為富有時代的心靈窮困的“饑民”。難怪，幸福離他們越來越遠。
三
非洲草原上最高大的樹木，綠陰如蓋，枝葉參天，果實豐美，但是，只有將脖頸異化成長頸鹿那樣，才能企及。
那些沒有長脖子的動物怎么辦呢？一叢叢隨處可見的灌木，高度低，質(zhì)地單純，不引人注目，甚至也沒有鮮甜的果實，而它為大多數(shù)動物提供了可以不太費力就能獲取的食物。它的樸素慷慨，是自然界萬類霜天競自由的基礎(chǔ)，成就了莽莽草原上，各類動物悠然自得、和諧共生的場景。
簡樸離真理近而離虛榮遠。占有離欲望近而離本真遠。
背負欲望的重荷，只能讓自己異化。如將幸福簡化為一叢叢灌木，它就會時時不期而遇。但后者需要仰仗性情的清純和禪定的心智，靠內(nèi)力實現(xiàn)，沒有其他道路。
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