美文故都的秋賞析

　　1934年7月，郁達夫不遠千里從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋味，并寫下了優美的散文──《故都的秋》。作者在對北平秋的色味意境和姿態的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。

　　由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。

　　色彩，作為美學上的概念，具有兩個方面的內容：自然界的萬事萬物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩;客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便帶有一定的主觀性，我們稱它為主觀色彩。這兩種色彩在郁達夫的筆下交相輝映，相得益彰。

　　秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。

　　這清靜悲涼，便是故都北平的秋在作家意念之上的總投影，它構成了文章的基調和底色。讀者也許會提出這樣一個問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢?是不是違反了生活的邏輯?不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現的東西，因為這色彩本身就是一種美的表現。劉勰在《文心雕龍·物色》中說：春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。是說人的情感隨外物變化而變化，春景使人暢懷，暮秋令人感傷。具有這種感情色彩的語句，《故都的秋》中，還有很多：

　　掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

　　秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產

　　如果說用細膩來形容灰土上留下來的掃帚的絲紋還勉強有點客觀性的話，那清閑落寞則完全是主觀的、意念上的了。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。由于在客觀事物的描繪中融進了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情上也蒙上了一層淡淡的秋意。

　　在評論古人悲秋時，文章寫道：

　　足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。

　　將上述富有主觀色彩的詞語匯集起來：清、清閑──恬靜安謐，這是故都秋的清;細膩、幽遠──幽靜深邃，這是秋的深沉;落寞、衰弱、蕭條──蕭條凄涼，這是秋的悲涼。郁達夫用他的情感繪畫出了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味，秋的意境和秋的姿態的體味中，感受作品美的力量。優秀的散文作者，往往注意創造詩一般的意境，但大多在對客觀生活的描繪中完成，郁達夫卻注重從主觀感受上來展示北平秋的特色，恐怕是一般人難以企及的。

　　如果把以上的主觀色彩稱為理智的思索，需要借助讀者的文學素養和一定的鑒賞能力才可完成的話，那么，也可以把《故都的秋》對客觀色彩的描繪稱為自然的再現，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對于自然風物，既沒有濃妝艷抹的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，便把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調。你看：

　　就是在皇城人海之中早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。

　　這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景;地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃;天與地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，舉頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍天白花之中。這種清淡中略帶一點野味的情調，體現出故都秋的質樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點綴，其實作者對色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些冷色，如青、藍、灰、白等等，以此來顯示深沉、淡泊的特征。若改用紅、黃、橙等熱色，就破壞了主觀色彩的協調和統一，沖淡了故都秋特有的風味和精神。它是作家審美觀點在文學作品中的反映。

　　再看對棗樹的描寫：

　　在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期，等棗樹葉落，棗子紅完的七八月之交，是北國的清秋的佳日。

　　這節是以棗子顏色的變化，來寫季節特征的，是從動的角度描繪色彩的'。讀者可依靠文中色彩的細微變化展開想像，從而認識事物。很顯然，前面的畫面是由空間的若干色點來組成的。棗子由淡綠到微黃再到紅完，無疑是一條線上的色彩，宛如物理學上的光譜圖，輕度的差異都能分辨出來。若不是對事物觀察得細致，感觸得入微，是難以如此準確表現出來的。

　　《故都的秋》像一塊晶瑩的玻璃，還透射出了一些不曾著色的顏色，請看：

　　早晨起來，泡一碗濃茶

　　從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光

　　最好，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草

　　西北風就要起來了。北方便是塵沙灰土的世界

　　上面幾句，并沒有直接表現色彩的詞句，但由于作者將一些具有某種色彩的特征性事物展示給了讀者，讀者可以根據作品的藝術境界，加上自己對生活的觀察體驗，給事物補上它的色彩(客觀或主觀的)。不是嗎?透過上面的敘述，人們會在腦海里呈現出金燦燦的陽光和枯黃的小草的形象;看到沙塵灰土的飛揚，讀者也會和作者一樣，生出朔風動勁草，邊馬有歸心的冷落荒涼的悲感。文章的內容也在不斷地向內部開拓，逐漸顯示出它的深度。再如廿四橋的明月普陀山的涼霧荔枝灣的殘荷等等，也同樣具有這種特征。

　　韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現得比較強烈。韻律本是詩歌的專門術語，這里借以揭示這篇散文的詩意美。

　　關于散文的自然韻律，郁達夫在《中國新文學大系·散文二集·導言》里，作過明確的闡述。他說：在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律卻也可以有;因為四季的來復，陰陽的配合無一不合于自然的韻律的。這就是說，自然萬物的運動都在自覺或不自覺地遵循著某種規律和節奏，這便是一種自然的韻律，作為描繪自然風物的散文，自然是可以具備這一美學特征的。郁達夫寫《故都的秋》時，正是為良友圖書公司編選散文二集的前夕，因而這篇作品是較好地體現著這種藝術主張的。

　　先看作品對秋雨的描寫：

　　在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了

　　再看對槐樹的描寫：

　　像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。

　　讀了這兩段，誰不覺得作者在寫詩?在娓娓的敘述之中，創造了無窮的詩意。首先作者選擇的事物，具有詩意，其中有動(涼風、落雨、云逝)有靜(灰沉沉的天，無聲無息的落蕊)，亦情亦景。行文像輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉，自然的韻律和音樂的節奏融化在平靜細膩的描繪中。王漁洋所說的神韻也巧妙地蘊藉在息列索落的秋雨中，蘊藉在微細柔軟的落蕊里，或有聲或無聲，或狀物或寄情，字里行間暗暗地滲透了秋的意味，秋的情調。這是自然界里最美的一種韻律。

　　詩歌的聲韻和節奏，加強了《故都的秋》的音樂美。江南，秋當然也是有的;但草木/凋得/慢，空氣/來得/潤，天的顏色/顯得/淡上面三句，結構相同，動詞后面均輔以結構助詞得，形式整齊劃一，有一種整體的美感。作謂語的形容詞，慢潤淡，表現的都是平淡細膩的意味。它們又都是響亮的音節。慢(màn)潤(rùn)淡(dàn)聲調相同，前后兩字又葉韻，這樣讀起來聲韻鏗鏘，語勢貫通，具有很強的音樂感。托爾斯泰曾經說過：一個修飾語用得有力，其結果不但被修飾的詞，而且連動詞甚至插入語也顯得十分強勁有力。(《論創作》)由于《故都的秋》里很多詞語具有這個特點(如上文的潤淡等)，讀起來顯得很有節奏。再看下面：在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的/蘆花，釣魚臺的/柳影，西山的/蟲唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/鐘聲。作者把這些名勝用一個個偏正詞組整齊地排列起來，回旋往復，像一串珠璣那樣，有著明麗輕快的韻律和節奏。

　　一切景語皆情語。這篇散文物我之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才華。它既是對北平秋的客觀描繪，又是作者當時心情的折射，在郁達夫大量的寫景抒情散文中，是很有特色的一篇。

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