知之為知之教學設計
作為一名無私奉獻的老師，通常需要準備好一份教學設計，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編為大家整理的知之為知之教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知之為知之教學設計1
教學目標
知識與能力：
1、理解、運用文中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。
2、結合生命體驗和有關情境，領會孔子的生存智慧。
過程與方法：
1、從孔子言行中學習和領會他為人處世、為政治國的智慧與精神。
2、結合生活實際，談閱讀感受或啟發。
情感態度與價值觀：
領會平等、友愛的師生之情，學習圣人智慧，感受圣人情懷，領會圣人精神。
教學重點難點
重點：
理解文中出現的有關人生的格言，領會孔子的生存智慧，懂得如何立身處世。
難點：
結合生命體驗和有關情境，淺談閱讀啟發。
自主學習檢查內容和方法
第一課時
一、導入
人們常說“半部《論語》治天下”，那是將《論語》奉為中華文化思想精髓，兩千多年來，它之所以能夠成為經典，就在于它的包容與流動，溫暖和浸潤著千古人群。傳統思想里的“修身、齊家、治國、平天下”，如果說齊家、治國、平天下離你還有些遙遠的話，學習《論語》用以修身，對于新一代學子來說就顯得尤為重要，今天我們就再次走進孔子，學習他的立身行事，領會他的生存智慧。
二、檢查預習情況
1、你能介紹孔子其人其事及其思想嗎？（學生介紹，教師補充）
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲�，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
2、你能準確朗讀全文嗎？
指名學生朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。
3、學生自學問題反饋。
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教學重點難點
教學難點（根據學生預習確定）：
Ⅲ
組織學生討論展示評價
三、課文研討
1、疏通12則語錄。學生結合注釋翻譯，互動解決，教師點撥。
2、學生分組討論12則語錄的閱讀體會，每組派一名代表上臺發言，組內其它同學可以給予補充。教師對學生的發言加以總結、深化。
（一）研習1、2則。我們能夠從孔子身上學到怎樣的生存智慧？
�。�1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
（2）子曰：“不曰＇如之何，如之何‘者，無末如之何也已矣�！�
（1）翻譯重點：①誨：教導；②女：通“汝”（rǔ），你；③為：表判斷，相當于“是”④知：通“智”，智慧，明智。⑤是：指示代詞，“這”。
翻譯：孔子說：“仲由，我教你的知識明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”
�。�2）翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于“了”。
翻譯：孔子說：“不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我拿他也沒有辦法�！�
【探究一】1、2則告訴了我們什么道理？對你有何啟發？
明確：孔子啟示人們如何面對自己的無知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄？鬃舆@句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力。
角度：求知方面——————實事求是
啟發：對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。中央電視臺《東方之子》欄目對諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中進行了一次專訪，丁教授面對記者緊追不舍的一個簡單問題，連續幾個“不知道”，令人感慨。記者無奈：“我發現在咱們談話過程中，您說的最多一個詞就是‘我不知道’�！倍≌刂羞@次作了正面回答：“是！不知道的，你是絕對不能說知道的，我們那里這是絕對不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜�！倍〗淌趪乐數闹螌W態度令人欽佩。
�。ǘ┭辛�3、4、5則，看看孔子教導我們應該如何對待過錯？
�。�3）子曰：“過而不改，是謂過矣！”
第3則的意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；──錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，如《左傳宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉�！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。
�。�4）自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
重點翻譯：①之1：結構助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）。
翻譯：子貢說：“君子的過錯，好比日蝕月蝕，一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰�！�
�。�5）子夏曰：“小人之過也必文。”
翻譯：子夏（姓卜名商字子夏）說：“人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾�！�
【探究二】3、4、5則告訴了我們什么道理？對你有何啟發？
明確：古人云：“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”。因此，孔子告訴我們，生活中，我們不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”。意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；──錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，一如《左傳宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉�！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。
角度：對待錯誤——————知錯能改
啟發：孔子和弟子都強調改過，“知錯能改”才是我們對待錯誤的唯一正確態度。歷史上知錯能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。
（三）孔子一生致力于“傳道”，閱讀6—8則，孔子所說的道對我們人生有何啟示？
�。�6）子曰：“人能弘道，非道弘人�！�
翻譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚�！�
（7）子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�
重點翻譯：①厚，�。憾啵�；②而：連詞，表并列，不譯；③遠：形容詞作動詞，避免。
翻譯：孔子說：“多責備自己，少責備別人，這樣做就可以避免別人的`怨恨�！�
【探究三】第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？
明確：在自處和處世方面，孔子也有很多充滿智慧的諄諄教誨。選文第7則：“躬自厚而薄責于人”應當理解為“躬自厚責而薄責于人”，省略了一個“責”字�？鬃拥囊馑际钦f，自己嚴于責求自己而少責求別人，人們就不會怨恨你了。在現實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求重，那些要求別人很嚴苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下功夫。
角度：與人相處方面——————嚴以律己、寬以待人
啟發：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原則。
�。�8）子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
翻譯：子夏做了魯國莒父這座城邑的長官，請教施政方面的問題。孔子說：“做事情不要貪快，不要計較（貪求）小的利益。做事情貪快就達不到目的，貪求小利就成就不了大事�！�
評析：在處理政事方面，孔子有很多自己的思考。“欲速則不達，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達不到目的，貪求小的利益就成不了大事�？鬃舆@句話有兩個要點：第一個要點是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個要點是不能急功近利，要照顧到百年大計�！胺倭侄�，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠考慮的典型例子。
角度：從政方面——————欲速則不達
啟發：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對立著的事物可以相互轉化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發展規律，循序漸進，否則，“欲速則不達”�？山Y合當代經濟可持續發展談談。
四、作業布置
1、翻譯并背誦１、4、5、6、7則。
2、解釋課后第三題中加點的詞，并翻譯句子。
第二課時
一、導入
上節課，我們走進孔子，你從孔子身上學到了哪些生存智慧？（提問，鞏固舊知）孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關人生和生存的大智慧。這節課讓我們繼續感受圣人情懷，領會、學習孔子的生存智慧，提高自己的品性修養。
二、研習9—12則
（一）閱讀9—10則，孔子是如何看待誠信的？
（9）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
重點翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。
翻譯：孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒輗，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”
評析：孔子特別強調誠信的重要性。選文第9則意思是說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。
�。�10）子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣�！弊载曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗龋俊痹唬骸叭ケ！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯�，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
重點翻譯：①必不得已：隱含假設關系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這。③何先：賓語前置，先何，去掉那一項。
翻譯：子貢問政。孔子說：“確保豐衣足食、軍事強大、人民信任�！弊载曊f：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉那一項呢”“軍事�！薄叭绻�不行，剩下二項中哪項可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。”
【探究一】9、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？
明確：孔子高度強調誠信，無論是做人，還是治國，都不可失去誠信，正所謂“人無信不立，國無信不興”。
角度：為人治國——————講究誠信
啟發：孔子認為，信是儒家傳統倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。誠信乃立足之本，可結合高考作文題談談，有條件者可展示相關優秀范文，供學生借鑒。
（二）閱讀11—12則，孔子從自然現象中概括出了怎樣的人生哲理？
�。�11）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
翻譯：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的�！�
評析：正所謂“路遙知馬力”“患難見真知”。
�。�12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
翻譯：孔子在河邊上說：“逝去的時間像這流水，晝夜不停地流淌！”
【探究二】第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？
明確：人應像松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。
角度：為人處世—————要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干
啟發：艱難困苦的環境會磨礪一個人的意志，只有經歷了磨難打擊，才會看出一個人是否擁有堅韌頑強的品質。司馬遷、蘇武等無不如此。時間對我們每個人都很寶貴，但有些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有朱自清在散文《匆匆》中關于時間流逝的描述以及魯迅把別人喝咖啡的時間用來寫作等等很多的事例都是惜時如金的典例。由此勸勉學生充實度過每一天，不要白白虛度年華。
三、本文節選了孔子與三位弟子的對話，請同學們概括出這幾個角度。這些角度，對我們的人生有怎樣的啟示？
明確：文章分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：
1、求知方面——————實事求是、知錯能改
2、為人處世——————嚴以律己、寬以待人
3、從政方面——————切記“欲速則不達”
4、為人治國——————人無信不立、國無信不興
5、為人處事——————要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干
四、課堂小結
孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。讓我們汲取先賢的生存智慧，走好自己的人生之路！
五、布置作業
1、翻譯并背誦8、9、11、12則，此外可以選擇你感興趣的段落句子翻譯背誦。
2、寫300字左右的讀后感。
知之為知之教學設計2
教學目標：
知識與能力：
1、學習選文，引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神。
2、學習和掌握加點的重點字匯
過程與方法：
引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情。
情感態度與價值觀：
領會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。
教學重點：
1、分析文中內涵豐富、膾炙人口的成語的主要思想內涵。
2、重點欣賞文中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
教學難點：
深層理解文章內蘊；引導學生取其精華去其糟粕
教學過程設計：
一、課前演講。
二、創設情境，激發情趣。
真正偉大的思想決不會只適用于一時一地或一人。它們總是具有普遍的意義，也應該具有普遍的意義。人們喜歡譏諷地說，生命之樹常青，而理論往往是灰色的'。他們不知道，理論如果不是灰色的，就沒有普適性；而沒有普適性，也就沒有生命力。今天我們學習的這篇文章中，就有很多非常有啟發性、普適性的人生格言。
三、合作探究交流。
1、根據課文下面注釋，小組合作探究每句語言意思，做到字字落實，合作過程中出現不明白的字詞句，組內不能解決，提出全班共同解決。
2、結合文章的內容，我們應該如何來對等自己的“無知”呢？
3、根據文章的內容，說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？
4、子曰：'人能弘道，非道弘人。'孔子在這兒提倡的道'是指什么呢？
5、子曰：'躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！'孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發？
6、同學們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？
7、孔子善于從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一到兩處，簡單談談自己的理解。
四、拓展延伸。
聯系課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談談孔子所說的“信”的原則。
五、課堂小結。
孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。
六、課后作業。
試分析孔子及其弟子的話語適合什么寫作主題，并結自身體會寫二、三個片段。
知之為知之教學設計3
【教學目標】
知識與能力
1、學習第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神；
2、學習和掌握加點的重點字匯：夫子矢之
過程與方法
1、引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情；
2、理解句式“予所否者”；
情感態度與價值觀：領會平等、友愛的師生之情，感受圣人情懷。
【教學重點難點】
重點：學習和掌握重點字匯：矢之……
難點：鑒賞9、13則選文
【教學時數】二課時課型：選修課專題
【教學方法】1、吟詠法，反復誦讀；2、導讀法；3、啟發探究式
【課前準備】1、課前完成導學學案2、教師準備PPt課件
【教學過程】第一課時
一、導入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內涵豐富、盔炙人口的成語，比如“欲速則不達”“人無遠慮必有近憂”“小不忍則亂大謀”“三人行，必有我師焉”“道不同，不相為謀”“工欲善其事，必先利其器”等等�？墒�，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳的成語，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？
二、語段解讀
（1）第一則：結合文章的內容，我們應該如何來對等自己的“無知”呢？
翻譯重點：①誨：教導；②女通汝（rǔ）你;③為:表判斷，相當于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代詞，＂這＂。
（2）第二則：根據文章的內容，說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？
翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于＂了＂。
�。�3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發？
重點翻譯：①之1：結構助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）
�。�4）第四則：（第六則、第七則）
同學們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？
重點翻譯：①厚，�。憾�，少；②而：連詞，表并列，不譯；③遠：形容詞作動詞，避免．
�。�5）第五則：第八則：（第11、12、13則）
孔子善于從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一到兩處，簡單談談自己的理解。
重點翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語前置，以何行，靠什么行走。
重點翻譯：①必不得已：隱含假設關系，可譯為：如果不得不去掉一項；②于斯：于，介詞，在，對；斯：指代詞，這．③何先：賓語前置，先何，去掉那一項。
三、體悟探究：聯系課后課后兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什么？談談孔子所說的“信”的原則。
四、課堂小結：孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。
【布置作業】：完成學案中的〖知識鞏固〗部分
第二課時
一、探討
文中節選孔子與三位弟子的對話，分別從那幾方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？
1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
角度：求知方面-------實事求是
啟發：對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
2、①子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，無末如之何也已矣�！保虎谧釉唬骸斑^而不改，是謂過矣！”
角度：對待錯誤-------知錯能改
啟發：“人非圣賢，孰能無過？”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“知錯能改”這一對待錯誤的唯一正確態度。
3、子曰：“躬子厚而薄責于人，則遠矣！”
角度：與人相處方面---------責己嚴，待人寬
啟發：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發生了矛盾，人應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。所以，“嚴于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原則。
4、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�
角度：從政方面--------欲速則不達
啟發：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發展規律，循序漸進，否則，“欲速則不達”。
5、子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立�！�
角度：為人治國---------講究誠信
啟發：孔子認為，信是儒家傳統倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。
6、①子曰：“歲寒，然后知松柏之后也�！保虎谧釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円��！�
角度：為人處事-------要有骨氣、遠大志向及惜時奮干
啟發：文中孔子認為：人應松柏一樣，要有骨氣、有遠大志向且要經受得起各種嚴峻的考驗，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時間，用有限的時間投入到無限的學習、生活和工作中去。
小結：本文節選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：
1、求知-----實事求是、知錯能改
2、處世-------責人嚴，待人寬
3、從政-----切記“欲速則不達”
4、治國處事-----“民（人）無信而不立”
5、為人處事-------要有骨氣和遠大志向且要惜時奮干
二、拓展探究
1、結合文章的內容，回答我們應該如何來對等自己的無知呢？
2、根據文章的內容，請同學們說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？
3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子在這兒提倡的“道”是指什么呢？
4、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發？
5、同學們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？
6、孔子是如何強調誠信的？
三、作業
一、掌握重要詞語。
1、為下列加線詞語注音。莒父___
輗___
軏____彫___
2、解釋下列加線詞語在句中的含義。
（1）誨女知之乎：_____、______。（2）是智也：_____。（3）更也：____。（4）小人之過也必文：____。（5）人能弘道：_______。（6）躬自厚而薄責于人，則遠怨矣：_______、_______。（7）子在川上曰：________。（8）逝者如斯夫，不舍晝夜：________。
3、找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
（1）誨女知之乎_____通_____。（2）如日月之食焉____通__。（3）無欲速____通____（4）然后知松柏之后彫也___通___。
4、指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之為知之，不知為不知，是知也。（2）過而不改，是謂過矣�。�3）其何以行之哉？
三、探究研討（見上第二課時）
四、思維拓展
1、孔子善于從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一兩處。
2、請同學們談一談松柏有什么樣的品質，聯系生活實際，寫一篇小短文。
五、達標訓練
談一談孔子所主張“信”的原則是什么。
參考答案
1、（提示：jǔ、fǔ、ní、yuè、diāo）
2、（1）教導；事物的.道理（2）這（3）改變（4）掩飾（5）擴大、光大（6）自身、自己；遠離（7）河（8）停止
3、4、（1）判斷句（2）判斷句（3）疑問句中的賓語前置
三、探究研討
1、一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認自己的無知。面對于“無知”的問題，我們要經常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。
2、在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。
3、從孔子所代表的儒家思想來回答。
4、在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關系，關鍵在于改變自己：多責求自己，少苛求別人。5、6、（答案略）
四、思維拓展
1、孔子認為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩固。誠信是社會和諧相處、共同發展的根本。
2、歲寒，然后知松柏之后彫也。逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、達標訓練答案
儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的。無須遵守。
知之為知之教學設計4
一、知識與能力：
學習有關語言知識。
二、過程與方法：
1、引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情。
2、理解句式“予所否者”。
三、情感態度與價值觀：
學習表現孔子生存智慧的選文，討論并領會孔子的生存智慧。
四、教學重點：
學習有關語言知識。
五、教學難點：
結合學生的生命體驗和有關情境，努力使學生領會孔子的生存智慧。
六、教學方法：
1、吟詠法，反復誦讀；導讀法
2、啟發探究式
七、過程設計：
（一）導入新課
在日常生活中，我們經常使用一些內涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達”、“人無遠慮，必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行，必有我師焉”、“道不同，不相為謀”、“工欲善其事，必先利其器”等等。這些成語，其實都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。這節課，我們就來學習幾則表現孔子人生智慧的語錄。
�。ǘ┦柰�12則語錄
�。�1）指明學生集體朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。
�。�2）探討重點字詞。學生提出問題，互動解決，教師加以點撥。知：通智。末：無。食：通蝕。文：掩飾（文過飾非）弘：擴大、發揚。躬：自己。宰：城邑的長官。無：通毋，不要。而：連詞，用在主語和謂語之間，表示“如果”或“卻”，這里可以理解為“卻”。兵：武器。歲：時令。舍：停止。
�。�3）翻譯12則語錄。學生翻譯，互動解決，教師點撥。
1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關于知道的真諦�！�
2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣�！� 【譯文】孔子說：“遇事不想著‘怎么辦，怎么辦’的人，我不知道對他怎么辦。”
3、【原文】子曰：“過而不改，是謂過矣�！� 【譯文】孔子說：“有錯不改，這才是真錯�！�
4、【原文】子貢曰：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�
【譯文】子貢說：“君子的缺點，象日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。”
5、【原文】子夏曰：“小人之過也必文。” 【譯文】子夏說：“小人犯了錯一定要掩飾�！�
6、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人�！�
【譯文】孔子說：“人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面�！�
7、【原文】子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
【譯文】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨�！�
8、【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！�
【譯文】子夏做莒父的市長，問政�？鬃诱f：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”
9、【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能干什么？就象大車沒有車軸，小車沒有車軸，怎么能啟動？”
10、【原文】子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯�，于斯三者何先？”曰：“去兵�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯�，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立�！�
【譯文】子貢問政。孔子說：“確保豐衣足食、軍事強大、人民信任�！弊迂曊f：“如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？”軍事。“如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。”
11、【原文】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！� 【譯文】孔子說：“天冷時，才知道松柏最后凋謝�！�
12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！� 【譯文】孔子在河邊說：“時光如流水！日夜不停留�！�
�。ㄈ┨骄垦杏�12則語錄的思想內容。
學生分組討論12則語錄的閱讀體會�！久鞔_】
1、結合文章的內容，回答我們應該如何來對等自己的.“無知”呢？一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認自己的無知。面對于“無知”的問題，我們要經常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。
第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。
一是不要強不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關上學習求知的大門，老老實實承認不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復學習，不知道的才是學習研究的重點。
第二則：這幾句對我們有以下啟示。
一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，3
如果遇到問題搪塞應付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學習求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。
2、根據文章的內容，請同學們說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？
在人生的征途上，犯錯誤是難免的。有過錯卻不改正才是真正的過錯。要想改正錯誤，首先就要正視自己的錯誤，不要試圖去掩飾自己的過錯。
第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學會從錯誤中吸取教訓，總結經驗，不在同一個地方兩次跌倒。
第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領導者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。
第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的區別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。
3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子在這兒提倡的“道”是指什么呢？
從孔子所代表的儒家思想來回答。
第六則：人能把道擴大，不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。
4、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發？
在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關系，關鍵在于改變自己：多責求自己，少苛求別人。
第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責怪別人，而不要老是責怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。
5、同學們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？
第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規律，甚至使人學會作假，而這些都會影響人達到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區分小利益和大根本是至關重要的。
6、孔子是如何強調誠信的？孔子善于從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理。
孔子認為人沒有信用是不行的，就像大車沒有輗、小車沒有軏，靠什么行走呢？誠信對于個人來說，是處世之本。沒有誠信的人可以在暫時取得成功，卻不可能最終取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩固。誠信是社會和諧相處、共同發展的根本。第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負責，守信自己的信仰、目標，不能迷失自己。
第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。第十一則：一個人的品質高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現出來。第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實現人生理想的基本要求。
（2）討論課后第二題。先指導學生理解材料，然后引導學生分析孔子對“信”的辯證分析。
（四）布置作業
知之為知之教學設計5
一、說教材
高中文言文教學主要是培養學生閱讀淺顯文言文的能力。選修《諸子散文》共安排七個單元，即《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》。先秦諸子選讀不是一般的知識型課程，宗旨是通過向學生講授先秦諸子的一些經典選文，啟發和引導學生陶冶身心、涵養德性，提高學生對我國文化傳統的認識，加深學生對優良文化傳統的熱愛，增強學生閱讀和分析古文的基本功，培養學生把握社會、人生問題的能力。
眾所周知，儒家文化是我國傳統文化的核心，而《論語》則是儒家文化的重要經典之一。這一單元具體教學目標主要有三個方面：一是向學生講授選文，在講授的過程中會涉及材料的思想、表達藝術及語匯等各個方面的問題；二是引導學生通過學習選文，比較深入和系統地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會人生問題的思考；三是使學生通過了解孔子的思想、通過了解孔子對社會人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
《知之為知之，不知為不知》是《論語》選讀的第三課。這一課我共安排了兩個課時，第一課時的教學重點是通過師生配合，掌握文中的文言實詞、虛詞及特殊用法，還有特殊句式的用法，了解每節選文的內容。第二課時重在鑒賞品讀。重難點是聯系實際，品讀選文，感悟人生，領會孔子的生存智慧，提高自己的品性修養。
二、說教法
《知之為知之，不知為不知》第二課時采用誦讀法、導讀法、討論法完成教學任務。在這節課中，教師主要是引導、啟發、組織學生討論。
三、說學法
學生是教學活動中的主體，教師采用形式多樣的教學方法，都是為了學生更好更快地掌握所學內容。學生的學法應在教師的教法引導下進行。教師給學生教法是實現葉圣陶先生提出的“凡為教，目的在達到不教”這個目標。
本節課主要是我設計了幾個問題，讓學生通過討論交流，聯系實際，感悟孔子的.生存智慧。這就要求學生要自主討論，學會討論，學會聯系實際，總結出自己的感想并將它運用到現實生活中，來指導自己的生活和學習。
四、說教學過程
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人世間的智慧有很多種。孔子的智慧不是解析“1＋1為什么等于2”的那種智慧，不是關起門來冥思“世界為什么存在”“世界是由什么東西構成的”等形而上問題的那種智慧。孔子的智慧，是關于現實生存的智慧，是切合現實生存的智慧。今天，我們一起來領略一下孔子的生存智慧。
�。ǘ┙M織討論交流問題設計
1、結合文章的內容，思考我們應該如何來對待自己的“無知”呢？2、根據文章的內容，說一說我們應該如何來看待自己的過錯呢？
3、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”這句話給了我們什么樣的啟發？4、同學們在讀了“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？
5、孔子善于從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一到兩處，簡單談談自己的理解。
全班分成四組，一組又分成四個小組，一組一個問題，用十分鐘時間充分討論交流，然后各組派代表向全班發布交流結果。教師適時加以點撥補充。
�。ㄈ┱n堂小結
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五、說板書設計
本課時設計的這個板書（板書設計附后），能體現這一課時的教學重點，即“聯系實際，品讀選文，感悟人生，領會孔子的生存智慧，提高自己的品性修養。”通過這個板書，學生可以一目了然了解本課時的重點內容。
六、說作業與練習
書面作業
整理本文所涉及到的話題，就自己感興趣的話題搜集相關素材，完成一篇300字左右的小論文。有能力的同學可以多整理幾篇。
附：板書設計
為人處事————人貴有自知之明知錯就改要講信用與人相處————嚴以律己，寬以待人
知之為知之教學設計6
重點：
學習和掌握重點字、詞、句。
難點：
聯系實際，品讀選文，感悟人生，領會孔子的生存智慧。
教學時數：
二課時（第一課時清除疑難字詞，初步感知選文內容。第二課時重在鑒賞品讀。該設計為第二課時）
教學方法：
誦讀法、導讀法、討論法
教學過程：
一、導入新課：
人世間的智慧有很多種。孔子的智慧不是解析“1＋1為什么等于2”的那種智慧，不是關起門來冥思“世界為什么存在”“世界是由什么東西構成的”等形而上問題的那種智慧�？鬃拥闹腔�，是關于現實生存的智慧，是切合現實生存的智慧。今天，我們一起來領略一下孔子的生存智慧。
二、朗讀并試背誦課文，復習本課基礎知識。
三、品讀課文，感悟人生。
把學生分為四組，分別對應下列一個問題，分組討論，列舉相關事例，完成口頭小論文。并請各組代表總結發言。每組發言完畢，教師進行補充總結。
1、選文中1、2則是孔子啟示人們面對自己的無知的，其觀點是什么？
2、選文3、4、5是關于哪個話題的？
3、選文8、9、10是孔子關于處理政事的思考，大家能從獲得哪些啟示呢？
4、剩下的6、7、11、12則分別是從哪個角度來其實人們的呢？
教師總結1：聰明的人應正視自己的無知，并努力解決問題以減少自己的.無知。知道就是知道，不知道就是不知道，應實事求是，而不能胡亂猜測，妄下結論。前不久央視的《東方之子》欄目對諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中進行了一次專訪，丁教授面對記者緊追不舍的一個簡單問題，連續幾個“不知道”，令人感慨。記者無奈：“我發現在咱們談話過程中，您說的最多一個詞就是‘我不知道’�！倍≌刂羞@次作了正面回答：“是！不知道的，你是絕對不能說知道的，我們那里這是絕對不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜。”丁教授嚴謹的治學態度令人欽佩。
教師總結2：歷史上知錯能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。教師總結3：做事要循序漸進，不能貪快，俗話說“心急吃不了熱豆腐”“一口吃不了個大胖子”等；“竭澤而漁”“焚林而田”的成語也告訴我們做事不能只顧眼前利益，要有長遠考慮�？山Y合當代經濟可持續發展談談。誠信乃立足之本，可結合高考作文題談談，有條件者可展示相關優秀范文，供學生借鑒。
教師總結4：嚴以律己，寬以待人。懂得寬容包容別人。艱難困苦的環境會磨礪一個人的意志。只有經歷了磨難打擊，才會看出一個人是否擁有堅韌頑強的品質。司馬遷、蘇武等無不如此。時間對我們每個人都很寶貴，但有些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有朱自清在散文《匆匆》中關于時間流逝的描述以及魯迅把別人喝咖啡的時間用來寫作等等很多的事例都是惜時如金的典例。由此勸勉學生充實度過每一天，不要白白虛度年華。
四、課堂小結：
孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。讓我們汲取先賢的生存智慧，走好自己的人生之路！
五、布置作業：
整理本文所涉及到的話題，就自己感興趣的話題搜集相關素材，完成一篇300字左右的小論文。有能力的同學可以多整理幾篇�！景鍟O計】人貴有自知之明知錯就改
嚴以律己寬以待人
孔子的生存智慧欲速則不達，要有長遠打算人要講信用人需要磨礪懂得惜時【教學反思】
孔子的智慧體現在現實社會中，所以我特意把這節課設計為討論課，讓學生結合自己的生活經驗、聯系現實進行解讀。本文涉及的話題很多，故分組討論，充分調動學生的積極性，盡量讓每一個學生有發言的機會。很多同學都能夠深入思考，踴躍發言，所舉事例論據典型充分�；ハ嘤懻摻涣�，這既鍛煉了他們的口語表達能力，同時也豐富了知識，擴大了視野，為寫作積累了大量素材。課后的小論文讓他們及時鞏固了課堂內容，為提高寫作水平奠定了良好的基礎。不足之處是本堂課容量較大，同學們發揮較充分，所以內容沒有按時進行完，以后會特別注意課堂容的安排。
知之為知之教學設計7
關鍵詞：語文教學，幽默，教學效果
“師者，傳道授業解惑也�！泵恳晃唤處熞云淙缰�，耕耘于三尺講臺，但是得到的教學效果卻不一樣——有的氣氛沉悶，學生昏昏欲睡，成績自不必說；有的妙趣橫生，學生積極參與，結果可想而知。究竟是什么原因造成的？是教學過程中如何使用教學手段的因素，而教學手段中諸多行之有效的方法之一即為幽默。幽默教學與“寓教于樂”的理論是一致的。前蘇聯教育學家斯維特洛夫說：“教育最主要的也是第一位的助手叫幽默。”可見教學中幽默的重要性。
語文教學與幽默最為密切，有些課文即是幽默故事。這就要求語文教師不但要有廣博的知識，還要妙語連珠，使課堂內容妙趣橫生，從而吸引學生學習知識。在語文教學中如果能根據課文教學的實際需要，通過詼諧幽默的板書、語言以及生動有趣的表情、行為來輔助教學，那就一定能避免令學生厭煩的枯燥乏味的說教；激發學生學習興趣和積極性，活躍學生的思維，誘導學生樂觀地探索知識，使學生擴大知識面，收到良好的課堂教學效果。語文教學幽默古已有之，圣人孔子就同他的弟子子由開過“割雞焉用牛刀”的玩笑。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！闭Z文教學要“寓教于樂”，培養學生的學習興趣，合理而有效地調動有助于“樂”的教學手段，這就對教師提出了更高的要求，應該說，幽默教學是老師思想氣質、才華、視野和靈感的結晶，它猶如一根神奇的魔棒，常能使語言于瞬間閃爍出耀眼多彩的'火花。
語文教學幽默無處不在，無時不有。下面就從四個方面進行淺述：
一、板書幽默
“板書是語文教學的直觀因素，對啟發學生的思維，發展學生的智力能起很大的作用�！卑鍟钦Z文教學中不可缺少的有機整體的一部分，劉國正先生也曾說過，板書“既要醒目，又要悅目”。醒目、悅目的板書能使學生加深對課堂教學內容的理解。一般地說，板書要求規范、簡明、突出。有時為了表達的需要，為了給學生一個直觀生動的感性印象，可以對板書內容進行突出夸張和變形，從而收到幽默之效，使學生在領略板書幽默的笑意中領會教學內容。如魯迅小說《阿Q正傳》中阿Q的形象， “阿Q光頭，腦后留著一條小辮子”，這Q不就是他的形象嗎？我就將Q字寫大一點，簡潔地加上鼻眼耳，突出阿Q頭上張有一頭癩瘡疤，腦后拖一條又黃又稀的小辮子的外貌形象。學生看后張口便笑，如嚼橄欖，回味悠長。這起到了在幽默中幫助學生理解阿Q性格的作用。
板書幽默相對來說并不普遍，但同樣要突出、醒目、美觀、簡潔。板書幽默切忌喧賓奪主，板書的主體應該是文字、圖表等。
二、語言幽默
幽默最主要的是語言的藝術，語文教師要想把自己的知識傳授給學生，單靠生硬地傳授是不行的，應當“充分使用你的幽默力量”，這幽默力量的最主要來源即是談吐詼諧風趣。有人認為“語文”是“語言文字”，有人認為“語文”是“語言文學”，無論是語言文字還是語言文學都離不開“語言”，所以在進行語文教學時，如何激發學生的學習興趣，如何用教師的語言來感染學生，是每一個語文教師應該重視的問題。
語言幽默的運用很廣，有些課文語言的本身即幽默，我們在教學中可以把握作者的情感進行誦讀，有目的地突出這些幽默語句，使學生在發笑中理解作者的感情。
在進行人物形象分析時，我們也可以運用語言幽默。比如我們講到阿Q以自欺欺人這種“精神勝利法”來安慰自己時，我們何不補充這么一點：根據阿Q的外貌及其性格特征，我們完全有理由相信他會這么說：“光頭也有好處，我總是第一個知道開始下雨�！边@合情合理又情趣十足，使學生印象深刻。
語言幽默的另一重要方面，就是根據教學的需要，將一些幽默故事應用于課堂教學，以達到預定教學目標。
三、教態幽默
前面我們說過，幽默是指有趣或可笑而意味深長的語言或行動。教態幽默是指行動幽默，它是指在實際教學中，根據人物形象的性格和行為特征，適當略帶夸張等幽默手段運用表情或行為來示范人物的表情或行為，達到幽默目的，使學生增加深刻的印象。如果說語言幽默屬于“言傳”幽默，那么教態幽默則屬于“身教”幽默。
教態幽默在戲劇教學中尤為重要，更為有效。就拿戲劇教學來說，戲劇的基本特征之一即為通過行動表現人物性格特征，展示尖銳的矛盾沖突。如何展示人物的行動從而揭示矛盾沖突，其中重要的教學手段即有教態幽默的實施。如上《白毛女》一課時，講解穆仁智為虎作倀、欺壓弱小、魚肉百姓的性格特征時，可模仿穆仁智為主子賣命的狗腿子行為，模仿他的語言，突出變現他丑惡的靈魂。學生一邊發笑，一邊會對他的丑惡本質有深入的了解。
更要注意的是，在教態幽默的實施時，應注意一個“度”的問題，不是任何形象都可以用教態幽默來講授。
四、授知幽默
授知幽默指講授課本知識的同時，在不影響課本知識講授的情況下，在課堂上穿插一些與課本知識緊密相關的幽默，做到用這些幽默知識進行敲擊、感悟、解釋、引讀等，使講課生動，激發學生學習積極性，以求取最佳的教學效果。如在講《林黛玉進賈府》時，讀到黛玉見到賈母時，賈母一把把她“摟入懷中，心肝兒肉的叫著大哭起來。當下地下侍立之人無不掩面涕泣”。教師插一句：“誰敢不哭，哪個敢笑？”這么點一下，學生更加明確了賈母的特殊地位。
授知幽默運用范圍很廣，小到標點拼音漢字，大到文章詩詞，導入新課， 總結課文都可以使用授知幽默。
知之為知之教學設計8
（一）教學目標：
學習表現孔子生存智慧的選文，討論并領會孔子的生存智慧。
（二）教學重點與難點：
1、重點：學習有關語言知識，除第6、10、11、12則選文以外，其它選文都應精講；
2、難點：結合學生的生命體驗和有關情境，努力使學生領會孔子的生存智慧。
（三）教學步驟及內容要點：
1、導入新課：
在日常生活中，我們經常使用一些內涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達”、“人無遠慮，必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行，必有我師焉”、“道不同，不相為謀”、“工欲善其事，必先利其器”等等。這些成語，其實都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。這節課，我們就來學習幾則表現孔子人生智慧的語錄。
2、疏通12則語錄。
�。�1）指明學生集體朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。
（2）探討重點字詞。學生提出問題，互動解決，教師加以點撥。
知：通智。末：無。食：通蝕。文：演示，（文過飾非）。弘：擴大、發揚。
躬：自己。宰：城邑的長官。無：通毋，不要。而：連詞，用在主語和謂語之間，表示“如果”或“卻”，這里可以理解為“卻”。兵：武器。歲：時令。舍：停止。
�。�3）翻譯12則語錄。學生翻譯，互動解決，教師點撥。
3、討論12則語錄的思想內容。
�。�1）學生分組討論12則語錄的閱讀體會，要求寫出發言提綱，每組派一名代表上臺發言，組內其它同學可以給予補充。教師對學生的發言加以總結、深化，要點如下：
第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對我們有以下啟示。一是不要強不知以為知，人生有涯而知識無涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會關上學習求知的大門，老老實實承認不知道就有了求知的動力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過分重復學習，不知道的才是學習研究的重點。
第二則：這幾句對我們有以下啟示。一是要正視問題，遇到不會解決的問題就要想辦法，不能應付搪塞，只有正視問題的人，才會思考解決問題的方法，別人對他才能提供具體的幫助，如果遇到問題搪塞應付，誰也幫不了他，誰也拿他沒有辦法；二是在學習求知的過程中，只有自己不斷動腦子，老師對他才有用，如果自己不提出問題，不思考問題，老師對他來說，其作用就不大。
第三則：一是每個人都會犯錯誤，犯錯誤是正常的，所以不能害怕犯錯誤，畏懼犯錯誤的人不可能取得進步；二是犯了錯誤不改正就是真正的錯誤，知錯能改，善莫大焉；三是要學會從錯誤中吸取教訓，總結經驗，不在同一個地方兩次跌倒。
第四則：一是有過錯，別人都能看見，不要以為別人不知道，對領導者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認錯誤、改正錯誤，反而會贏的人們的尊重。
第五則：一是掩飾錯誤是人格卑下的表現，會鬧笑話，會讓人瞧不起；二是要有把自己的錯誤暴露出來的勇氣，因為只有暴露出來，才能得到糾正；三是君子和小人的.區別不在于犯不犯錯誤，而在于能不能改正錯誤。
第六則：人能把道擴大，不是道能擴大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺修身，可以擴大道，但道本身不能擴大人。三國時期的一代經世王肅如此解釋這句話：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。”王肅的解釋比較符合字面的意思，在這里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能擴大人。所以，境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。今人楊伯峻在《論語譯注》里如此注釋這句話：“這一章只能就字面意思來翻譯，孔子的真意何在，又如何叫做‘非道弘人’，很難體會。朱熹曾經強為解釋，而鄭皓的《論語集注述要》卻說，‘此章最不煩解釋而最可疑’，則我們也只好不加臆測。《漢書》董仲舒所載董仲舒的對策和《禮樂志》所載的平當對策都引此二句，都以為是治亂興廢在于人的意思，但細加思考，仍未必相合�！�
第七則：一是一個人要善于自省，善于從自身找原因，要少責怪別人，而不要老是責怪別人會推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問題，如果每個人都善于從自身找原因，善于自我批評，就會減少社會內耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。
第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會違背事物的客觀規律，甚至使人學會作假，而這些都會影響人達到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一個人太在乎小利益，就會忘記大根本，而區分小利益和大根本是至關重要的。
第九則：一是信用是人的立足之本，沒有信用就無法在社會上立足；二是強調信用不僅指對人要守信，還要注意對自己負責，守信自己的信仰、目標，不能迷失自己。
第十則：對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。
第十一則：一個人的品質高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現出來。
第十二則：一是時間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時間流走了就再也不會回來；三是珍惜時間，是實現人生理想的基本要求。
�。�2）討論課后第二題。先指導學生理解材料，然后引導學生分析孔子對“信”的辯證分析。
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