《察今》教案教學設計

時間：2021-06-12 19:34:30 教學設計我要投稿

《察今》教案教學設計

　　《察今》教案4

《察今》教案教學設計

　　教學目的

　　1.了解作者的變法觀點和人的主觀認識必須適應時代和客觀形勢的道理。

　　2.學習逐層論證的寫法。

　　3.了解設喻在論證中的作用。

　　教學設想

　　本文擬用誦讀教法，在誦讀中逐段疏通文義，使學生能當堂基本成誦。應當注意的是：

　　1.誦讀方式力求多樣化，使課堂上有生動活潑的氣氛；尤其要重視背誦的檢查，檢查中發(fā)現問題要及時解決，使粗知大意、誦讀練習、發(fā)現問題、深入理解和鞏固記憶諸環(huán)節(jié)形成一條“教學活動鏈”。

　　2.疏通文義的重點不在詞語注釋，而在上下文意的貫穿理解上。教師可以只提出問題或作出指點，讓學生在誦讀中自行領悟，不搞“對號入座”式的翻譯。

　　3.努力減少其他環(huán)節(jié)所占用的時間，例如關于呂不韋和寫作背景的介紹不宜過多。

　　本課擬用三課時進行講讀，具體分配如下：

　　第一課時：介紹《呂氏春秋》和呂不韋，介紹時代背景，大略劃分結構，誦讀第1、2段。

　　第二課時：誦讀第3、4段，復述故事練習。

　　第三課時：誦讀第5、6段，分析設喻的種類及其在論證中的作用，整理詞語。

　　第一課時

　　教學過程

　　一、由舊課導入新課。

　　1.學生以《采草藥》《雁蕩山》為例說明小科學論文的特點，強調以說明為手段。

　　2.教師指出，《察今》是一篇古代政論。察今，就是要察明當今的實際情況。察今的目的是要變法。要變法，就要說明變法的必要性，就要批駁沿襲先王成法的主張，這樣才算得旗幟鮮明。

　　二、齊讀課文一遍。

　　〔說明〕讀前提出要求：注意文中哪些話是說明變法的必要性的，哪些話是批駁沿襲先王成法的主張的，它的論證的主要手段是什么，但不要求作答。

　　讀后再指出，課文中批駁沿襲先生成法的主張的話很多，這說明本文的針對性很強，因為當時確實存在著一股反對變法的勢力。

　　三、寫作背景、《呂氏春秋》和呂不韋簡介。

　　1.《呂氏春秋》是在呂不韋任秦國丞相期間編寫的。呂不韋開始任丞相在秦莊襄王元年（前249），罷相在始皇十年（前237），正是秦統(tǒng)一全國的前夜。當時秦的變法已有百年歷史，但六國中反對變法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚書”，就是由齊人淳于越提出“師古”引起的。這篇文章就是針對“師古”的主張寫的。

　　2.《呂氏春秋》是雜家代表著作，其編寫經過見于《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”內容以儒、道思想為主，兼及名、法、墨、農及陰陽家言。目的是為秦統(tǒng)一天下、治理國家提供思想武器。

　　四、分析文章結構。

　　〔說明〕這里只要求作粗略的分析，目的是便于誦讀分段進行。在學生基本上達于成誦后，再作比較詳細的解釋。

　　1.先劃出各段的關鍵語句。（用討論方式進行）

　　第1段：“先王之法”“不可得而法”。

　　第2段：“釋先王之成法，而法其所以為法”。

　　第3段：“其時已與先王之法虧矣”“而法之”，“豈不悲哉”。

　　第4段：“世易時移，變法宜矣”“夫成功名者，此先王之千里也”。

　　第5段：“時已徙矣，而法不徙”，則難治。

　　第6段：“以此任物，亦必悖矣”。

　　2.提出下列問題，要求學生簡答：

　　①作者對“先王之法”是否持絕對否定的態(tài)度？（不是，他認為不能照搬“先王之法”，但要學習先王制定法令的精神和原則。）

　　②文題是“察今”，這跟學習先王制定法令的精神和原則有什么關系？（先王制定法令的精神和原則就是從當時人們的實際狀況出發(fā)的，學先王就要學習這一點，所以必須察今。）

　　據此可見，第1、2段為第一部分，論述先王之法不可得而法的道理，提出“為法”必須“察今”的觀點。

　　③第3至6段大部分是設喻──分別以人、事、物設喻，這些設喻的共同點是什么？

　　由此可見，這四段可合并為一個部分，大意是：嘲笑不知察今者的迂闊悖謬。（要指出各個設喻的角度不同，喻意也有細微差別，要放到下面去分析。）

　　五、誦讀第1段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①注意對設問的回答：前一答形式上是否定句，實質上是解釋；后一答“為其不可得而法”是正意所在，二答順序不能顛倒。

　　②“損”“益”是固定的反義詞，類似的有“徐疾”“優(yōu)劣”“虛實”“浮沉”等。

　　③既有“損益”，自非原法，故“不可得而法”。

　　④“雖”，這里表示假定，相當于“即使”。這是退一步的說法。為什么“雖人弗損益，猶若不可得而法”呢？這要留待下文作解釋。

　　（以上內容也可以采用提問形式使學生了解。）

　　2.學生自讀三四遍后進行檢查。

　　六、誦讀第2段。

　　1.提示和疏通文義。（也可采用提問形式，下同）

　　①“要”，求也，引申為需要。“有要于時”就是時代的需要，這是推論的前提。

　　②“凡先王之法……猶若不可法”是解釋上段末句的，“法雖今而在”呼應上文“雖人弗損益”。

　　③由“不可法”引出新命題：“釋先王之成法，而法其所以為法”。即不學條文學精神之意，已伏“察今”二字。

　　④為了突出先王為法的精神，用設問方式，又重復了“問點”（即“先王之所以為法者”）。

　　⑤“故察己……人與我同耳。”水到渠成地提出全文的中心論點。“古今一也”應讀為“古今／一也”，意思是，古今的道理是一樣的，指法令的制定必須適應時代的需要。

　　⑥“貴”，這里是“以……為貴”的意思。這句話也可以寫成“貴乎以近知遠……”，可譯為“貴在……”。

　　⑦“日月之行”“天下之寒”“魚鱉之藏”的“之”，都是助詞，只有調整音節(jié)的作用。

　　2.學生分層練習誦讀。

　　第一層：“凡先王之法……而己亦人也。”

　　第二層：“故察己則可以知人……一鼎之調。”

　　3.檢查背誦。

　　重點是第二層。如果學生背不好，可以這樣提示他們：本層有三組排比句，第一組采用“察……則可以知……”句型，是總提；第二組采用“以……知……”句型，是分提；第三組采用“……而知……”句型，是舉例。

　　七、留作業(yè)。

　　1.連貫背誦第1、2段，準備誦讀第3、4段。

　　2.思考課后練習第二題。

　　第二課時

　　一、檢查作業(yè)。

　　1.背誦第1、2段。

　　2.解釋下面句中加點的字：

　　①上胡不先王之法（取法，效法──法令制度）

　　二、誦讀第3段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①“襲”：《左傳·莊公二十九年》：“凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”孔疏：“襲者，重衣之名。倍道輕行，掩其不備，忽然而至，若披衣然。”

　　②“水已變”：指水位變化。下文“益”，仍用本義。“益多”，就是上漲了許多。

　　③“此其所以敗也”：判斷句，代詞作主語，其后不加逗號。意思是“這就是它失敗的原因”。

　　④“虧”：歷來有多種解釋（如“虧”通“詭”，“詭”訓“異”）。課本注釋用的是引申法，“虧”則不合，訓“不適應”是正確的。

　　⑤“以此為治”的“治”：指治國，不指治軍。

　　2.學生討論本段行文層次。

　　步驟是：(1)齊讀這一段；(2)復述“循表夜涉”的故事；(3)分析這個故事，指出荊人失敗的原則（不顧情況變化，仍按早先劃好的路線行軍）；(4)這件事對治國有怎樣的啟示（不能用老一套的法令制定來對付新的情況）。最后劃層次如下：

　　①敘述故事 ②分析故事 ③推及“先王之法”

　　先表之時可導（要于時）

　　水變益多則不可導其時已虧，不可法之

　　3.逐層練習背誦。

　　4.歸納本段大意。

　　問：“循表夜涉”的荊人和“法先王之法”的'當代國君的共同點是什么？（泥古不變，不察今。）

　　指出大意：不察今，泥古不變，其結果是可悲的。這是從反面論證“察今”的必要性。

　　三、誦讀第4段。

　　1.提示和疏通文義。

　　①“故治國無法則亂，……悖亂不可以持國”：先分說“亂”和“悖”，而后總說“悖亂”。“悖”，又同“背”，“背”則不可行，是再引申。重點是“守法而弗變則悖”一句，承“循表夜涉”故事而來。

　　②“病變而藥不變”一句批庸醫(yī)而言，要注意上句“藥亦萬變”的句號。這是前后兩句是從正反兩面設喻。

　　③“凡舉事必循法以動”承段首“治國無法則亂”，可見“舉事”是指處理國家大事，不是泛指。句中的“以”，用法同“而”（跟“因時而動”的“而”相對應，可證）。

　　④“變法者因時而化”承上文“守法而弗變則悖”。“因”，與“循”同義（“因時而化”跟“循法而動”相對應，所謂互文見義是也）。“因時而化”，即隨著時代情況的變化而變化之意。以上兩句，重點是這一句。“變法者”是泛指，包括所有能據當前客觀情況制定新法令的人，由此引出下文“七十一圣”。

　　⑤“是故有天下七十一圣……時勢異也”：這是用事實來論證“變法者因時而化”這一論斷的。作者在這里提出了“變法”的一條重要原則：“變法”不能出自人的主觀愿望，不是刻意求新（“非務相反”），而是時代變化的要求（“時勢異也”）。

　　⑥“故曰……此先王之千里也”：這句說“變法”的目的在于取得實際效果。“功名”，功業(yè)和名聲，功業(yè)是造福于眾的，名聲則是個人的收獲，指實際效果而言。這句話課本注釋中是這樣解說的：“那所謂‘成功名’，是古代國君所追求的目標，是他的，‘千里馬’。”筆者認為，“是他的‘千里馬’”一句應刪。“千里馬”是手段，不是目標。作者說“此先王之千里也”，指上文“良馬期乎千里”中的“千里”，是千里行程的意思，不是“千里馬”的省稱。說“成功名”是先王的“千里馬”，就把目標和手段混為一談了。

　　2.劃層次，分層練習背誦。

　　第一層（段首至“今為殤子矣”）說明時代在變化，法令制度也要跟著變化。

　　第二層（“故凡舉事必循法以動”至段末）說明變法的目標是實際效果。

　　3.檢查背誦。

　　①先背第4段；

　　②然后將第3、4段連起來背一遍。

　　四、留作業(yè)。

　　1.連貫背誦第1至4段，準備誦讀第5、6段，并將這兩段譯成現代漢語（口譯）；

　　2.做練習第三、四題。

　　第三課時

　　一、檢查作業(yè)。

　　1.查背誦（第1至4段）。

　　2.查口譯（第5、6段）。

　　步驟：先齊讀原文一遍，然后逐段譯述（不要求“字字落實”）大意，發(fā)現問題及時糾正（用這種方式疏通文義）。主要要求是兩條：(1)內容忠于原作，可信；(2)譯文應是通順的現代語，沒有“古氣”。

　　附第5段譯文及說明：

　　〔譯文〕有個過江的楚國人，他的寶劍從船上掉到水里，趕緊在船邊刻了個記號，說：“這兒是我的寶劍掉下去的地方。”船（到對岸）停下了①，他從刻著記號的地方下水找劍。船已移動了，可是劍沒有移動，像這樣尋找寶劍②，不是很糊涂嗎？用舊的法令制度來治理國家，就同刻舟求劍一樣。時代已經改變了，法令制度卻不改。用這種方式來治理國家，難道不是很困難嗎！

　　〔說明〕①這句譯文補充了“到對岸”一語，如不補充，有可能被誤認為涉江者語畢而“舟止”，下文作者的評論就顯得缺乏根據了。②原文“求劍若此”，其語序跟現代語有別，譯文將“求劍”和“若此”顛倒過來，才符合現代語習慣。

　　第6段譯文及說明：

　　〔譯文〕有個人從江邊經過①，看見一個大人正舉著嬰兒②，想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。這個人便問他為什么要這樣做③，那大人說：“這孩子的爸爸很會游泳，（他必定也會游泳的④。）”孩子的爸爸盡管會游泳，他的孩子（出生不久），難道也會游泳嗎？用這種方式來處理事情，也必然是行不通的。楚國人處理政事，跟這種方式頗為相似。

　　〔說明〕①“有……者”是文言文的習慣句式，對譯出來很累贅，所以稍加改動；②“引”，課本注為“牽，拉”。嬰兒是不足周歲的孩子，不能牽拉。訓“引”為“舉”，才符合情理。③此句用意譯。④古人寫文章講究意會，括號里補充的話的意思實際上已包含在上句中，但譯成現代語，還是明白地說了出來為好。下文補充“出生不久”一語，理由同此。

　　二、誦讀第5段。

　　1.提示：

　　①也分三小層：敘事、評事、引申到治國。

　　②這個設喻跟“循表夜涉”有相似之處，但前者說的是自然條件的變化（水位上升），這個設喻說的地點的變化（舟行而劍不行）。

　　③“時已徙矣”承上文“舟已行矣”，“而法不徙”承上文“而劍不行”。

　　2.誦讀練習與檢查。

　　三、誦讀第6段。

　　1.提示：

　　①也可分為敘事、評事、引申說理三小層；

　　②評事只有一句話：“其父雖善游，其子豈遽善游哉？”其事荒謬，不言而喻。

　　2.誦讀練習與檢查。

　　四、總結全課。

　　1.關于逐層論證的方法。

　　〔步驟〕先提出問題進行討論：①細讀第1、2段，說說作者是怎樣論證“察今”這個中心論點的。②說說第3、4段跟這一論點有什么關系。③最后兩個寓言故事在論證中有什么作用？用這兩個寓言結束全文的用意是什么？然后做小結。

　　附小結要點如下：

　　①首先提出“先王之法不可得而法”的論斷，理由有二：其一、“先王之法”“經乎上世而來”，已有損益；其二、“先王之法，有要于時”，而“時不與法俱在”。由此再推出第二個論斷：“釋先王之成法，而法其所以為法”。然后指出，從人們的實際情況出發(fā)，是先王為法的基本原則。最后自然得出“察己”“察今”的論點──“察己”為賓，“察今”為主。

　　②“循表夜涉”一事，要害在于不“察今”（不知“澭水暴益”）而“師古”（依先“表”而涉），這是從反面論證中心論點。由此作出又一個論斷：“守法而弗變則悖”。再加以引申，又得出“世易時移，變法宜矣”的論斷，并以良醫(yī)用藥為喻，以七十一圣法皆不同為證，突出地說明了變法的必要性，唯有變法才能成就功名。

　　“變法”，是“察今”的結果，“察今”而后知“勢異”于前，知“勢異”則必“變法”。

　　③前4段是論證作者的基本觀點的，最后兩段則帶有嘲諷性，以“刻舟求劍”和“引嬰投江”二事辛辣地譏諷那些只知死守先王之法而不察今的治國者。這是政論作品常有的特色。

　　2.關于設喻的方法。

　　〔步驟〕教師解說；討論；小結。

　　解說要點：①設喻就是“以其所知，喻其所不知”，是一種說明事理的方法，在先秦論著中用得很普遍。②有些比喻帶有說明事理的性質，應列入設喻范圍；但描寫性的比喻是一種辭格，不算設喻。

　　討論問題：①本文中有哪些設喻？哪些是簡單設喻？哪些是復雜設喻？②這些設喻各說明了什么？③運用設喻應當注意什么？

　　小結要點：①設喻的方式很多，人、事、物都可以用于設喻。②簡單設喻用于說明單一的事理，如“審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變”說明能“察”則能“以此知彼”，嘗一脟肉，而知一鑊之味。一鼎之調”說明能“察”則能從部分了解全部，“病萬變，藥亦萬變”說明法令制度要適應客觀情況的變化而變化。③復雜設喻用于說明復雜的事理，如“循表夜涉”“刻舟求劍”“引嬰投江”三個故事，就是從不同的角度將當前泥古不化的治國者的心態(tài)、愚蠢而荒謬的做法及其后果維妙維肖地刻畫了出來。這便是所謂寓言了（我國古代沒有專業(yè)的寓言作家，所有寓言都是因說明事理的需要而產生的，與印度的《百喻經》相仿）。④運用簡單設喻，必須注明本意，如良醫(yī)一喻之前的“世易時移，變法宜矣”這句話就是作者本意；運用復雜設喻一般都要就其內容作分析評論（這是它跟寓言用簡明話語點明寓意的方式的不同之所在）。

　　五、背誦全文。（齊背）

　　六、整理詞語、句式。

　　1.整理詞語。

　　先整理練習題中的詞語

　　〔上〕①呈遞。例：題干、C。②國君、皇上。例：A。③時間在前的。例：B。④位置較高的。例：D（按“江上”指江岸）。

　　〔法〕①法令。例：題干、C。②取法、效法。例：A。③方法。例：B。④法則。例：D。

　　〔成〕①成就（動詞）。例：題干。②現成的。例：A。③成為。例：B。④成功、勝利。例：C。⑤形成。例：D。（按：此題A、B、C、D四句中的“成”都跟題干中的“成”含義不同，但《教學參考書》認為D與題干同。）

　　〔反〕①返回。例：題干、D。②顛倒。例：A。③反叛、背叛。例：B。④反倒。例：C。

　　再補充一些詞語（例句課后補寫）：

　　〔益〕①水外流。例：澭水暴益。②增加。例：雖人弗損益。③更加。例：是故圣益圣，愚益愚。④好處：例：有所廣益。

　　〔要（ｙāｏ）〕①邀請。例：便要還家。②要求。例：有要于時。

　　〔表〕①文體名，臣子給君主的呈文。例：《出師表》。②作標記。例：使人先表澭水。