品德與社會教學計劃優(yōu)秀

時間：2023-02-15 17:44:06 教學計劃我要投稿

品德與社會教學計劃優(yōu)秀

　　人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，成績已屬于過去，新一輪的工作即將來臨，是時候開始寫計劃了。好的計劃是什么樣的呢？以下是小編收集整理的品德與社會教學計劃優(yōu)秀，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

品德與社會教學計劃優(yōu)秀

品德與社會教學計劃優(yōu)秀1

　　一、教材分析

　　本冊教材主要由四個單元組成：第一單元為《湊向我們共同成的和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強的中國人》。

　　小學思品課是一門教學性、情感性很強的課程�！凹ば�、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質與行為習慣。在教學中，我將依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。

　　學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。

　　二、學生情況分析

　　學生通過5年的品德學習，學生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學會正確地觀察自然、認識自我和適應社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學生。現(xiàn)在已進入小學階段最后一年，學生的思品課學習即將結束。本學年，我們將結合學生的實際，有效開展各項活動，進一步促進學生的思想進步與提高。

　　三、教學目標

　　1、學會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習慣，形成開朗的性格，友善地和同學相處，與同學建立真正的友誼，領悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等；培養(yǎng)感恩情懷。

　　3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學生帶入中華文化的各個領域，讓學生領略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。

　　4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學習讓學生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的'責任心。

　　四、教學重點難點

　　“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學生為祖國未來的繁榮富強而努力學習的決心和行動。

　　五、教學措施

　　1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。

　　2、根據(jù)本校的實際和學生的實際生活，加強課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實效性。

　　3、進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。

　　4、通過書面、口頭調查的方式，了解學生的內心世界。

　　5、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。

　　六、課時安排

　　第一、二周：第一課

　　第三周：第二課

　　第四周：第三課

　　第五周：第四課

　　第六周：第五課

　　第七周：第六課

　　第八周：第七課

　　第九、十周：第八課

　　第十一周：第九課

　　第十二周：第十課

　　第十三周：第十一課

　　第十四周：第十二課

　　第十五周：第十三課

　　第十六周：第十四課

品德與社會教學計劃優(yōu)秀2

　　通過參加暑期的骨干教師培訓，我重新正視了品德與社會學科的教學觀點�！敖虝䦟W生做人”是素質教育的首要任務，而《品德與社會》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養(yǎng)學生學習做人是本課程的核心�！睘榇�，在本學期的《品德與社會》課中，我力求達到“培養(yǎng)學生——學會做人，為首要教學目標。

　　一、首先教師要避免“眼高手低”，思于先

　　《品德與社會》是對學生系統(tǒng)地進行公民品德教育的課程，但目前學生在知行上普遍存在著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象，其原因就是《品德與社會》教學的意義與教師教學思想的認識還存在“偏差”，有些品德科教師對《品德與社會》的教學任務是否完成持無所謂態(tài)度，對品德科的備課只囿于應付檢查，浮于表面等，為此，在教學中，本人認為教師要“眼高手低”，思于先，“眼高”就是備課、講課著眼點高，要著眼于思想教育的高要求，思想情感熏陶的深層次，著眼于學生怎樣學會做人，教學創(chuàng)特色，上水平，著眼于全冊教材的整體認識，“會當凌絕頂，覽勝在其間�！薄笆值汀奔丛趥湔n時要因地制宜，針對本班學生實際，制定教學措施，以本為本，掌握教學內容所蘊含的做人道理，教給學生道德判斷的方法，探索做人的真諦。

　　二、在教學中要扣線串珠，思在滲

　　品德與社會課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內容。這是社會發(fā)展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規(guī)范的.“珠子”，才能使學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，并對學生終身發(fā)揮作用。

　　因此，在教學中，應扣好線，串好珠，做到：第一，滲透有心，要增強滲透意識，增強各個“珠子”滲透的責任感和使命感，在深入鉆研教材的過程中，要善于挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發(fā)揮學科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現(xiàn)出學科的滲透魅力，一是適時地擴補內容，開發(fā)課程資源，大膽對教材進行取舍，提高滲透效應，如一位教師在教學《換個角度想一想》（人教版，下同，三下）一課時，對第一個活動“我的生日”大膽作了取舍，由于農村孩子一般不舉辦生日活動，他以剛發(fā)生在本地的一件摩托車相碰而引起爭執(zhí)交通事故導入，讓知道的學生說說當時圍觀群眾是怎樣評論的，從而懂得在生活中由于人們的想法不同，說法也就不同，接著又讓這些學生換個角度說說自己的見解，引出課題，也讓學生知道應該學會寬容的做人品質。二是把教會學生做人有機地滲透于道德認識的獲取、情感的體驗和行為的訓練之中，滲透于學生的思想反饋的信息中，并及時地捕捉教育的契機，隨機施教。

　　三、因勢利導，思在激

　　培養(yǎng)學生學會做人，要根據(jù)學生已掌握的知識水平和認識能力，在教學過程中，應因勢利導地激發(fā)學生學習興趣，調動思維的積極性和主動性，才能提高和鞏固道德認識。為此，

　　第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂之者�！痹诮虒W中，應積極創(chuàng)建情境，采取新穎的教學內容，教學方法和教學手段來吸引學生的注意力，使學生產(chǎn)生愉悅心情，激起學生的學生興趣。如教學《我和我的小伙伴》（一下），在導入新課時，開展“擊鼓傳花”的游戲，讓學生在與伙伴的玩耍中體驗伙伴間的友情和快樂，在游戲中揭示課文內容所蘊含的道理，這樣的游戲導入，既調動起了學生的愉快情緒，又在快樂中增強了合群意向，學會了與他人合作的精神。

　　第二，激疑，“學起于思，思源于疑”，有疑才能引起定向探究，使學生產(chǎn)生強烈的求知欲，調動學生積極思考，去探明課文內容所蘊含的道德認識。

　　四、因材施教，思有路

　　葉圣陶先生曾說：“作者思有路，遵路識斯真”，但在教學中往往出現(xiàn)豐富、實用的教材內容與單一、呆板的教學方法存在“反差”，品德教學規(guī)律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學中，應根據(jù)不同類型的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發(fā)揮其“教會學生做人”的作用。

　　第一，著眼于做人道德認識的。提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節(jié)課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什么”“為什么”“怎樣做”，從中能學會并運用于實踐中去。

　　第二，著重于道德情感的培養(yǎng)，《小學德育綱要》指出“著重培養(yǎng)學生的道德情感�！币驗檫@是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學生將做人道理轉化為做人準則的信條，進而轉化為正確的道德行為，在此，在教學中應該選擇行為有效的育情方法，以“情”為線索，講究“育”的策略，采取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。

　　第三，著力于做人行為的指導，使學生懂得應當做什么，不應當做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學時，要一環(huán)扣一環(huán)，首先應激發(fā)行為動機，使其樂于去做，其次提出行為要求，使其知道做什么，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為范例，使其學著去做，最后是鼓勵行為實踐，使其堅持學著去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應具有的一個禮節(jié)，是對別人的一個尊重，接著教師示范或學生表演在什么情況下使用“謝謝”，讓學生學著做，最后要求在學校、家庭或社會上待人都應該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質。

　　五、在教學過程中要有的放矢，思有度

　　教學活動應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現(xiàn)面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限于膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學中應做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應有意識地講解、強調，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學生，學會做人”的方向，引導學生把思維重點定向在“如何學會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮于表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用。

　　總之，本學期在品德與社會課中，力爭以培養(yǎng)學生學會做人，為目標。此目標主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養(yǎng)一些做人的基本行為習慣，為長大以后樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎。我堅信，以我認真的教學態(tài)度，對教材的理解方式，多層次、多維化的教學方法，一定會達到本學期的教學目標。

品德與社會教學計劃優(yōu)秀3

　　一、教材特點：

　　《品德與社會》課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。五年級《品德與社會》上冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感，態(tài)度，價值觀，能力，知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實"三維目標"。教材采用單元編排，主題統(tǒng)整的方式來構建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內容由四個單元構成。單元主題下設課文主題，每個課文題均來一個引導學生學習，研討的話題，下面又生成多個小話題。

　　本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點：

　　1、教育性。品德與社會課擔負著道德人格培養(yǎng)的任務。在本冊教材中，主要進行以下方面內容的教育：以多種形式促進這兩個我的對話，引導兒童逐步完成兩個"自我"的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關系，讓他們從這種關系中去理解和體驗，引導兒童逐步建構起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學生進行熱愛祖國的教育，引發(fā)學生對祖國的認同感，歸屬感等等。

　　2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德，歷史，地理，社會等多方面的內容。所有這些內容都是通過"個人——人與人——人與社會"這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個完整的教學線索。

　　3、參與性。為了使學生能真正體味到教材所要表達的思想，觀點，就需要為學生提供自己親自參與，親身體驗的機會，本冊教材中設計了大量的問題，案例，讓學生參與，讓學生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學生與家庭，學生與學校，學生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認識與實踐來提高自己，完善自己。

　　4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機融合的版面，力圖通過各種精選的.圖畫，照片，示意圖，地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想，意圖。例如每個單元根據(jù)五年級學生的年齡特點，在文字的基礎上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性，也幫助學生能夠更好地理解本單元的內容，從而達到品德與社會課程所要達到的教學目的。

　　二、教學目標：

　　1、尊重各行各業(yè)的勞動者，懂得勤勞是美好生活的源泉，學做集體小主人，愛護集體榮譽培。人人爭做我是小小主人翁。

　　2、了解祖國悠久的歷史，懂得講文明，有禮貌是做人的基本品質，自覺遵守公共道德，做一個誠實守信的好學生。

　　3、向人民英雄致敬，勿忘國恥，培養(yǎng)熱愛祖國的思想感情。能夠虛心聽取他人意見，樹立敢于向困難挑戰(zhàn)的信心，遇到失敗和挫折不灰心，不氣餒。

　　4、自尊自愛，不驕傲自滿，心胸開闊，不計較小事，不為小事生氣。

　　5、引導兒童逐步完成兩個自我的分化。

　　6、引導兒童逐步建構起共生型的人格。

　　7、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感，歸屬感。

　　三、教學策略：

　　因為教材已不是顯性的道德說教，而是采用隱性的，滲透的方式實施對學生的價值引導。因此，在教學中，教師要根據(jù)教材內容的特點，注意引導學生進行探究性學習，給學生提供一些具有活動性的問題，引導學生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進行體驗。教學中可采用對話性，活動化，體驗性，開放性和價值滲透性的教學策略。

　　1、對話教學策略。教學中，要借助教師的引領，開展學生與文本以及師生，生生之間的多元，多維式對話。教師特別要鼓勵學生結合自己的生活經(jīng)驗提出問題，大膽質疑，掀起對話波瀾。對話能否順利推進并取得實效，關鍵取決于教師的反饋信息是否及時，得當且具有較高質量。反饋既要有針對性，又要注重激勵性；既要洋溢著活力，又要對師生互動有所推進，并添加進新的。意義。要從關注學生生命的高度提高對話的質量。教師的反饋越精彩，就越能對學生起引領作用。

　　2、活動化教學策略。教學時，不要引導學生進入文本機械地去學習，掌握有關科學知識，生活技能，道德觀點和社會常識，而是要充分弘揚學生的主體性和創(chuàng)造性，尊重和凸顯學生的主體地位，重在引導他們全員，全程，全身心，多感官地去參與，親歷活動。這里所說的"活動"，包括外化顯形的具體操作型活動和內涵隱形的心智型活動。"全員參與"，就是讓全班每一個學生都動起來，不讓一個學生被排斥或游離于活動之外；"全程參與"，是指學生的參與不能是一陣子，而是要在系列主題活動的銜接和滾動中自始至終地去參與；"全身心"，是指學生不僅要用身體去經(jīng)歷，而且要用自己的心靈去感受；"多感官"，就是要發(fā)揮多種感官的功能，讓學生用耳朵聽聽，用眼睛看看，用手摸摸，用鼻子聞聞，用腦子想想，以強化對外部世界的感受。

　　3、體驗性教學策略。在傳統(tǒng)教材中，編者對教與學所追索的意義都進行了預設。這種預設的意義或結論，具有唯一性和不可變更性。要求學生無一例外地去認同，去掌握，由此導致教學步入硬性灌輸和"齊步走"，"一鍋煮"的誤區(qū)。五年級《品德與社會》具有開放性，主要是引導學生去參與活動，在活動中去感受，體驗個人與他人，個人與自然，個人與社會，個人與自我（即發(fā)展的"我"與現(xiàn)實的"我"）的關系，從而建構和生成課程的意義。

　　4、開放性教學策略。五年級《品德與社會》教材不是不可變更的靜態(tài)文本，而是包含了多元性和差異性的教學素材，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)，利用本地區(qū)，本校以及家庭和學生本人的資源，提供了范例和空間。教師要想借助教材成功地引領教學，就要從傳統(tǒng)的傳授教材的角色轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者和創(chuàng)造者。教師應結合本地區(qū)實際情況，聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗和認知水平，對教材內容進行整合，重組，使教學呈現(xiàn)出動態(tài)的，富有彈性的流程。

　　四、教學進度表課序

　　教學內容和課時安排

　　備注

　　1、準備課（1課時）

　　2、一單元文明古國的榮辱第1課從四大發(fā)明說起（2課時）

　　3、第2課圓明園在哭泣（2課時）

　　4、第3課悲憤的吼聲（2課時）

　　5、二單元富國強民之路第1課中國人民站起來了（2課時）

　　6、第2課春天的故事（2課時）

　　7、第3課走進新時代（2課時）

　　8、第三單元巨龍騰飛第1課高峽出平湖（2課時）

　　9、第3課日新月異的交通（2課時）