文言文教學反思

時間：2023-03-16 16:32:24 教學反思我要投稿

文言文教學反思15篇

　　在我們上學期間，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家整理的文言文教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文教學反思15篇

文言文教學反思1

　　一、不必采取對譯法老師認識的誤區是小孩子不懂文言文，又是初次接觸，。一定要逐詞逐句的對譯，不然學生可能學不會。有效的方法是，學生反復讀懂課文，根據注釋初步理解字詞和每句話的意思。學生如有不懂，教師進行必要的點撥，使學生能在理解的基礎上貫通全文。

　　二、充分發揮范讀的重要性教師范讀課文本身作用不可小覷，范讀文言文更是重要，第一遍要讀的有聲有色，流暢自如，起到感染學生的作用。第二遍一定要讓學生注意斷詞斷句，做到準確。

　　三、指導文言文的讀法一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣。

　　四、注重小組討論交流小組合作探究是一種較新的'教學方法，我在教學中也經常嘗試使用。教學這一課同樣適用。讓學生討論文中所蘊含的道理，討論文中對人物的評價。

　　在這課的教學中，我還有意的傳授了一點兒文言文知識，這樣，以后對孩子還是有一點好處的。

文言文教學反思2

　　課堂教學是一個系統工程，它需要從各個方面進行精心準備。

　　在以往的教學當中，我總認為文言文深奧難懂，學生自己幾乎不能自主學習，所以我對于文言文的教學大多采用串講的方式。一句一句，手把手的把字詞翻譯交給學生，希望通過這樣使學生課文中存在的疑惑，從來不敢有所怠慢。但我發現，無論怎樣盡力，學生的.效果都很難提高。

　　為了能有效提高學習效果，我從多方面去精心構思，最后決定屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，就是相信學生的學習能力，讓他們自主學習，充當學習的主人。一節課下來，我感覺效果還算不錯，得到不少聽課老師的認同和贊賞，學生自我感覺也相當好。

　　本層次的教學采用總結法和課外延伸法，讓學生進一步認識到中國古代文化的博大精深。同時，通過推薦文言文成語故事以及搜索文言文的網址引導學生學會積累，提高語文綜合素養，這樣首尾呼應，成語貫穿始末，體現了“大語文”觀。

　　本課還以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養成學習習慣。

文言文教學反思3

　　在教學《學弈》時，我重在激發學生學習文言文的興趣，感受學習文言文的方法，我增設了兩個激趣點，介紹了兩種譯文方法。通過文言導入、朗讀訓練、學生質疑、探究研討、讀書明理等過程，享受文言文學習的樂趣。

　　一、反復朗讀感悟方法

　　《課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，我們必須為學生創設優良的閱讀情境，激發學生主動積極地思考。

　　1、教師范讀引好路子

　　學生剛剛接觸文言文，沒有相應的基礎，而文言文在讀音、意思、朗讀方法上與現代白話文的巨大差別，都需要教師的有效指導。所以教師的范讀對指導學生把文章讀正確有十分重要的作用，同時這種有滋有味、聲情并茂的朗讀能進一步激發學生的學習興趣。

　　2、字斟句酌弄清意思

　　要給學生充分的`學習探究的時間，引導他們結合課后注釋弄懂字、詞、句的意思，并通過獨立說、同桌互說等形式予以落實，待別是對課文中的“之”、“其”、“為”三個詞出現一詞多義現象，應引導學生在逐字精讀的基礎上，通過進行比較歸納，弄清他們的不同意思，總結出它們在用法上的規律。

文言文教學反思4

　　20xx年2月12日第二節語文課，我輕松地教了古文《文言文兩則》。

　　這兩篇文言文的內容都是中國古代故事，內容和道理比較適合學生的認知水平。選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想感情。我在教學時，主要是讓學生結合注釋理詞句的大概意思。理解故事的`主要內容，引導學生明白文中道理。

　　文言文與現代文相比，在詞語、句式方面差別較大，因此我把“讀通”文章作為一大任務。在做文章小結時，我讓學生們去尋找“文言文與現代文”的不同，創建“古文用語庫”，因此，學生積極性很高，從文中歸納出“n”多個古語詞：如之、矣、弗若、曰、非然??頓時，我靈機一動，為了進一步鞏固文言文的學習效果，可以讓學生們仿寫《學弈》。于是，我口頭來作文，以“趙本山”為例來作文。學生們紛紛效仿并快速仿效，涌現了許多大作，例文如下：

　　學文

　　易老，通校之善教者也。使易老誨二人文。其一人專心致志，惟易老之為聽；一人雖聽之，一心以為有神舟將至，思用槍彈而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也。”

　　學歌

　　祖英，通國之善歌者也。使祖英誨二人歌。其一人樂之學也，以快樂之為聽；一人雖聽之，一心卻不樂于歌也，愁眉苦臉而氣之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也。”

　　學生經過仿寫，既對古文產生極大興趣，又對古文知識進行鞏固，效果很好。

文言文教學反思5

　　“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。因此在本節課上，教者不求句句串講、字字落實，而以文言文學習方法的指導為主，教給學生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學生已有知識基礎和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，較好的調動了學習積極性，讓學生在質疑問難中探究發現，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。

　　本節課主要是突出朗讀訓練。常言說得好，書讀百遍，其意自見。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環，注重了學生的朗讀訓練、以讀促學。

　　“新課標”試行以后，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學習方式。目前，打開學生的`思維，已經成為語文教師的共識。要打開學生的思維，就必須啟發學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的主體，發現質疑，積極思維。最后結果是否與教師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時，教師總情不自禁地想將學生引向自己的預想答案，而忽視了培養學生的積極思維探究的能力。今后還應該在這方面加以注意和改進。

文言文教學反思6

　　其實，我們每次準備課都希望它完美。可是事實就是，沒有一節原生課會是完美的！正如不會有完全相同的兩片樹葉，我們也不可能講出完全相同的兩節課。因為學生是靈活多變的，正是這個“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現。也才會有很多不經意間的細節缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說，痛了，下次就不會痛了。我想說，我沒有感覺痛，我只是看到了一個人，雖然孤獨，但是依然無怨無悔的前進的.背影。

　　我們學校每次評課的時候，大家都會說，不要說優點了，說不足吧，一人一句的不足加起來，就能學到很多東西呢！一個人看到的一篇課文或者一個備課組看到的一篇課文，也可能是一個角度一個側面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來越近啦！這是個很好的機會，無關名利無關榮譽無關其他，只是為了我們的學生，會有一個每天都進步一點的老師！

　　廢話說的多，回來說說我的課。

　　這是一節短小精悍的文言文。我們學校本身對文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語言。所以，我備課的同時也在注意著這樣的流程。同時加入自己的講課風格。站在講臺上的并不一定就是權威的是百分百正確的，要勇于接受學生的挑戰，要及時補充自己的不足。所以，我的整體課堂經常都是小組討論的集體智慧閃光。每當我有口誤或者手誤的時候，學生都敢站起來直接說出我的錯誤。感謝這次七年級的一個學生，下課后過來對我說：“老師，你寫錯了一個字。碰撞應該是‘石’字旁，你寫成‘足’字旁了。”心里暖暖的，學生愿意跟我溝通，共同進步！

文言文教學反思7

　　兩綱教育在語文教學中的滲透，要體現語文學科的特點，滲透要自然、有機、有效。不是靠教師分析課文就能夠達成的，而要指導學生在閱讀過程中，在聽說讀寫訓練的過程中漸漸進入文本，逐步達成目標。我想所有語文教師追求的兩綱教育與學科教育融合的目標就是“水到渠成”“潤物細無聲”吧！

　　《陳太丘與友期》出自《世說新語》“方正”門。講的是漢末名士陳紀七歲時，為維護父親的尊嚴，機智應對父親的朋友的責難的故事，很適合起始年級的學生學習。這也是初中階段的第一篇文言課文，教師要注重良好的學習習慣和方法的養成。所以我從學生的整體感悟出發，以誦讀和討論作為主要教學手段，使學生能用自己的話來表述課文的意思，爭取在理解課文內容的基礎上當堂成誦，在背誦中積累語言，并引導學生對人物形象做出個性化的評價，開拓課文的人文價值。課后讓學生根據自己的興趣來表演課本劇，加深理解。導入部分即從文眼“期”入手，讓學生為“期”組詞，從現代意義推出古文中的.原意，古今融合的方式一上來就抓住學生的興趣，并在潛移默化中讓學生理解語言的傳承性的特點。

　　作為預備年級所學習的第一篇文言文，我在設計中特別注重學習習慣和學習興趣的培養。如第一環節讓學生自己讀句讀，一方面激起學生的表現欲，使課堂氣氛活躍，另一方面又在比較、糾正的過程中補充省略，疏通文意，可謂一舉兩得。并鼓勵學生自己總結關健的實詞含義，注重對實詞的認知和積累的良好習慣的培養。

　　當然任何課堂教學都未必能盡如人意，總有一些意外令老師措手不及，這就是我們經常探討的教學設計與課堂生成產生沖突究竟應該如何處理的問題。如此次課堂上就有學生提出課文標題為什么是“陳太丘與友期”而不是“陳太丘與友期行”？這一問題提得相當好，也引起學生熱烈的討論。但這卻不是我教學設計中的問題，因為沒有充分準備，不能及時回答，就由學生一味討論下去，結果被學生“牽著鼻子走”，喪失了課堂的主動性，也影響了其它教學環節的落實。

　　經過了課后的評課以及認真的反思，我覺得其實這時我可以先把問題放一放，先進行下面的環節，給自己和學生一些思考的余地。像學生提出“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”等傳統詞匯，很多學生根本不了解，我應抓住機會把一些傳統文化的常識與學生交流，即使沒有準備也可讓學生自己說，讓學生覺得了解中華文化是一件特別值得驕傲的事。

　　教學設計與課堂的生成將是永遠生動而多元的問題，它表現出任課教師的學科功底和教學智慧，相信經過我們語文組老師的交流、討論，把自己經驗共享，讓智慧的火花互相碰撞，我在以后的教學中會取得更快的進步！

文言文教學反思8

　　上課之初就很矛盾，《教師用書》里明明白白地說“小學生初步接觸文言文，教師應樹立‘朗讀是第一位’的觀念。并對文言文如何朗讀做出了具體的方法指導：第一是教師范讀，做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學生，激發誦讀興趣；第二是指導學生讀通順。指導文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣；第三，在理解內容的基礎上熟讀，最后達到背誦。

　　教學就應該這樣教，三個層次，有條不紊地進行。但是，在我們的教學中，能就這樣以讀代講嗎？我們教學雖然不是完全為了考試，但是，也必須考慮考試。考試的時候，讓學生解釋文言文字詞的意思，讓學生說說從文言文中懂得的道理。因此，這就矛盾了，教學中，如果把所有的教學重點放在指導朗讀上，那考試的時候學生就吃虧了。但是，如果兩者都重視的話，那一個課時是完全沒辦法完成教學任務的。

　　權衡利弊，我最后決定把自習課利用起來，先用自習課的時間教學生朗讀文言文，爭取做到人人都能讀得流暢，讀出文言文的韻味，此時的讀并沒有什么其他的要求，就是讀通順讀流利，我也不管學生是否讀懂了點什么。不是說“書讀百遍，其義自見”嗎？我讓學生反復讀，他們借助注釋多多少少會有自己的理解吧。兩個班，各是一節晚自習，一節早自習，都用來讀書了。

　　正式上課的時候，我引導學生分析重點字詞句的含義，并再次指導了學生的朗讀，有感情的朗讀，讀出自己的體會。并在授課結束后指導學生背誦，當然，我們的背誦不僅僅是背誦課文了，重點字，詞，句的意思是要求背誦的。這樣的教學設想，在實際的'教學中，還是不能完美地完成。

　　教學中，我力求讓每個學生能理解文言文重點字詞句的意思，體會課文所揭示的道理，并爭取讓這些知識在課堂中能落實。但是實際情況上，課堂中依然有“掉隊”的學生。在指導朗讀的過程中，所花的時間還是比較少，學生的朗讀不到位！如何安排每個環節的教學時間，我還需要探索。

　　總之，上完兩個班的課，我有以下的體會，我自己的班級的學生沉悶，但是學生學得比較塌實，孩子們都在動腦動手動口認真學；新接觸的班級的學生活躍，但是，這些孩子們的學習，人云亦云，動口多，動腦少，不專心，不用心！該如何讓兩個班的學生相互取長補短是我思索的問題。氣氛沉悶的如何讓課堂氣氛活躍起來，而學生不塌實的如何養成良好的學習習慣？看似簡單的問題，在解決的時候還是要老師頗費心機的。

　　萬里長征還僅僅開步，在以后的教學中，如何激發學生的學習興趣，提高課時效率將是我重點考慮的問題！

文言文教學反思9

　　一直以來，初中文言文教學，都是采取“教師講、學生背”的注入式教學。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學生的教學方式，忽略了學生的主體性，使學生處于被動學習的狀態，造成了學生對文言文的厭學心理。

　　為了解決這一問題，我嘗試進行了“問題——活動”文言文教學模式。

　　我首先抓住了一些興奮點來設計教案，并在授課的適當時機恰如其分地制造興奮點。如“激趣導入”部分“三國地圖”，都極大地激活了學生的興奮點，使學生跨越了時空的阻隔，仿佛置身于古三國時期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。在“角色演讀”的環節中，要想成功扮演好你的角色，就必須認真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當然，這少不了他人的.幫助。這一環節使學生感受到了“團隊精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處。“我評‘對策’”環節再次調動了學生的熱情，使學生更好地發揮了其“主角”的作用，老師只是一個引導者、補缺者，學生思維的活躍遠遠超出了老師預先的估計，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。

　　這種方式的學習，降低了文言文學習的難度，增加了文言文學習的樂趣。其要義是進入文本所描述的具體情境，因知世、論世而評人，又因評人而反觀課文的用語，咀嚼語句中的真實內涵——最終實現對文言文的有效學習。文言文的理解應該是和閱讀始終結合在一起的。通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

　　“問題——活動”是新課程標準倡導的一種新型學習文言文的方式。作為教師，我們應該正視當前文言文教學中存在的問題，并積極尋求解決的方法。近年來，筆者在初中文言文教學中，運用討論閱讀法進行教學，收到了一點收獲，在此拋磚引玉，與同行們共同商榷。

文言文教學反思10

我的導入語：

　　在人類社會發展史上，一般分為兩個時期，一個是戰爭，一個是和平。《三國演義》開篇第一句話“天下大勢，和久必分，分久必合”要和，要統一，就有戰爭；要分，要分裂，也會發生戰爭。戰爭成了人類生活的常態，所以大量的歷史文學作品會記錄描寫戰爭。在這些記錄和描寫中，有的表現大場面的敵我交鋒，有的表現小場面的接觸沖突，有的則表現無畏的英雄與超人的智慧。在這些英雄人物中，有很多憑借個人的氣魄和智慧扭轉整個戰爭局面，甚至掌控一個國家的命運。幾句話，可以毀滅一個國家；同樣，幾句話，也可以挽救一個國家。這些人物，就成了歷史的傳奇，他們超人的勇氣和智慧成了他人頂禮膜拜的`對象，但他們同時又是普通的人，和其他人一樣，有愛，有恨，有歡樂，有憂愁，會后悔，會抱怨，會使性子……可見，盡管歷史的長河從遠處來，但歷史的英雄并沒有離我們很遠，比如：燭之武。

　　我感覺這段導入語引起了學生對“燭之武”這個歷史人物的興趣，為了解這個人物，他們會認真閱讀文本。這就為他們的討論做了一個很好的鋪墊。

　　這次我提出的討論，實際上是發現、提出問題的過程。兩個方面：一，記錄自己解釋不了的字、詞、句。特別叫他們關注虛詞和句式。還舉了一兩個示例；二，記錄無法理解的課文內容，比如，鄭伯，為什么叫鄭伯，文中有很多不連貫的地方，這是不是不足。

　　要求他們分為詞語、句法解釋和內容理解兩塊，把所有迷惑不解的東西記錄下來。

　　我認為這次討論只是記錄問題，相對簡單。但經巡堂觀察，很多組別居然提不出像樣的問題。有的組別居然說沒問題。這是個危險的信號，來源于藝術生對普通學科知識的相對忽視，我想他們初中時代，文言文的學習是遠沒有達標的，所以閱讀文本，只浮于最表面的東西，無法發現問題。

　　討論結果還在各組手里，只好等下節課看看具體情況，再幫助他們如何去發現問題。

文言文教學反思11

　　文言文經歷幾千年的淘洗，依然綻放著迷人的光芒,于漪老師形象地稱之為“滲進了民族睿智的”“中華文明的地質層”。然而，從教學現狀來看，當今的文言文教學卻不盡如人意，古文課上常常會出現這樣的情況：教師在講臺上費勁口舌大講特講時，臺下學生一臉茫然，不知所云，甚至昏昏欲睡。文言文教學的這種高投入、低產出已是教者所共識。

　　對此特級教師錢夢龍亦指出文言文教學是語文教學改革的一個“死角”，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊“世襲領地”上仍然是一派“春風不度玉門關”的荒涼景象。

　　較長時期以來，文言文教學側重于“言”，古漢語知識的傳授是教學的主要目標。在這種目標下，課堂教學自然就成了對實詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等古漢語知識的講堂。如此一來，“字字落實，句句過關”成了金科玉律，“滿堂灌”成了不二選擇，見“言”重“言”而忽視“文”，漠視“文”的課堂比比皆是。雖然對字、詞、句的.準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為文言文教學應在上述的基礎上還得全面理解課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。因此，在教學文言文時我主要從以下幾點做起：

　　（一）預習法

　　文言學習要重視學生的預習，實詞、虛詞、活用、通假、特殊句式這些都可以讓學生提前根據參考資料歸類，實現“知其然”。老師在上課時，根據學生理解難點，有重點地解決問題，使學生“知其所以然”。課前務必檢查學生預習情況，學生答不上或答不全面的就在難點所在。

　　（二）誦讀法

　　俞平伯曾指出：“古人作文章時，感情充沛，情感勃發，故形之于作品。”當時由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當時的作品，也只有遵循原來的軌道，逆溯上去。作者當時之感寄托在聲音，今天憑借吟哦背誦，同聲相應來使感情再現。所以，文言的理解，應以誦讀為基礎。

　　誦讀不同于簡單的背誦，誦要求學生在誦讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經驗，務求于作者的感情產生共鳴。沒有感情的誦讀肯定是不成功的。

　　怎么有感情地誦讀呢？我常建議學生用角色代入法。把自己化身為文中角色或把自己想象為作者，還原寫作情境，揣測當時的人物心理，讀出括哀、樂、喜、怒、敬等多種情感，從而體會人物的性格與思想。

　　（三）串講法

　　串講是教師按照文章的順序，逐字逐句將學生不易理解的詞語加以講解，并貫串上下文，疏通文意的一種教學方法。“串” 指的是連接、貫穿的意思，串講的本質是把文章的上下連起來，將思想內容和語言文字連成一體，而不是孤立地講。教師一方面通過對語言的分析，讓學生領悟文章思想內容的精妙之處，另一方面抓住文章所要表達的思想內容，推敲作者錘煉語言的功力，上下相連，一氣呵成，從而促進學生的理解。

　　當然，對于單調的“串講”，學生是最為膩煩的，所以，一般來說，學生能理解的語詞就不講、少講，學生被難倒的地方可以多講，常考試的重點實詞、虛詞可以多用例句、例題來邊練邊講。

　　（四）課后檢測法

　　課后要通過檢測，來了解是這堂課是否有效。檢測形式、內容多樣，根據該堂課的教學重點來確定。比如，這堂課的要點是對特殊句式的理解與翻譯，那么除了列出本課的所有特殊句式供學生檢測，還可以延伸拓展一些課外、考題上的同類型句式，讓學生學得牢靠、練得順手。

　　（五）拓展閱讀法

　　用課外閱讀來加強學生做文言文學習的信心，經常讓他們做一些簡單的文言文課外閱讀。所選的篇目涉及的知識點大多是課文里學過的，學生一看，咦，我也可以自己看文言文，而且還能準確判定里面的知識點，信心就漸漸加強了。

　　以上幾點教師如果能長抓不懈，學生能持之以恒，文言文的教學難關會有所突破。當然，教無定法，在教學這座大觀園里，教學者只要細心觀察，用心搜索，相信每一個教師都會找到激發學生學習的最美的那一朵花，讓學生感受到學習文言文的魅力，切實培養、提高學生閱讀文言文的能力。

文言文教學反思12

　　“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。”劉備三顧茅廬、諸葛亮草堂獻策，一段千古佳話青史留名。陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》就記載這段佳話。文章在介紹了臥龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎上詳盡地敘述了二人會面的對話，對會面的經過則一筆帶過，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據、群雄逐鹿的形勢，同時也展現出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫法極好地實現了對歷史人物的精神風貌的重現，是我國史傳文學的一個傳統與特色。

　　“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳說的`筆觸是各有千秋的。本文是史書中極早記載諸葛亮的篇段，它為后人生發故事提供了借鑒和依據。

　　《語文課程標準》要求7～9年級要“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”，并提倡教師“積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略”，這些都為本課教學提供了極好的思路指導。

　　1、本文文字較為平易，學生的合作學習應有效組織，否則變成文言疏通串講，學生容易產生厭倦感；

　　2、對比閱讀對“顯影”出原文本的特色極為有利。這樣的教學方式首先要選擇好拓展閱讀的對比文本，形成風格反差；其次，在教學過程中要把握對比閱讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會被淡化，會成為一道引子，教學就偏離了應有的軌道。

　　3、要充分珍視學生的個性化理解和感悟，從表達者的認識水平、知識結構、生活閱歷、思想需求等角度去理解他對文本的詮釋，理解他對對象的感悟。同時，要因勢利導，不斷提升他們表達水平和思維視角。

文言文教學反思13

　　1、關于時間的把握。

　　每周利用一節課的十至十五分鐘學習一篇課外文言文。要想在這短短的時間完成文段理解、字句翻譯、斷句等問題，課前一定要讓學生做好預習。方式上可以讓學生查閱《古漢語字典》，對陌生的字詞做好批注。勤翻閱字典，對積累文言文詞匯有很大的幫助，在平時的學習中要反復強調，讓學生掌握正確的學習方法，養成良好的學習習慣。

　　2、關于教學方法的采用。

　　盡可能避免串講的形式，一比較枯燥無味，學生容易失去學習的興趣。可讓學生主動地把自己預習的'成果展示出來，即使存在很多翻譯錯誤也沒有關系，只有不斷犯錯不斷積累的過程中，學生的文言文能力才能在潛移默化中提高。

　　3、關于課內課外的聯系。

　　在實際教學中，我發現如果一篇課外文言文里出現很多實詞是學生在課內學過的，學生就能比較容易地理解文段內容。如果太多實詞不會，理解文意就會出現很大的障礙。文言的實詞就像是英語的詞匯，只有積累一定的詞匯量閱讀理解才能進行。這些實詞的積累就必需靠課內文言文學習來實現。最好的方法是一，多背課內文言文下面的注釋，積累一定量的文言詞匯；二是多聯系，多比較，許多字會反復出現，教師要善于歸納出來，學生比較多了，縱向橫向都建立起聯系，就能牢固地記憶詞匯的含義了。

　　比如《學弈》這篇課外文言文，授課時講到“通國之善弈者也”這句，我讓學生找出“通”字和“善”字在我們學過的哪些課內文言文中出現過，剛開始，學生一頭霧水，怎么也想不起來。

　　后來，幾個反應快的同學說《核舟記》里有句“通計一舟”，通是“全”的意思，表示范圍。我說，這個義項帶進本句說得通順嗎？很明顯是可以這樣解釋的。

　　再比如“善”字，在課內文言文《口技》中也曾出現，表示“擅長”的意思。這樣講解，學生覺得非常有意思。他們“搜索枯腸”般回憶曾經學過的字詞，想到答案的那種成功感正是促使他們學習課外文言文的最佳動力。同時，他們也明白了，課內文言文的學習是為課外打基礎的，態度上也更加端正些。

文言文教學反思14

　　現在的中學生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個不爭的事實，學生們說：“語文我最怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕魯迅文。”文言文被列為“最怕”之首，學生對文言文的畏懼和文言文學習的無助可見一斑。應該如何改變這種不利的局面呢？筆者認為我們應解決兩個問題：一是文言文教學的方向性問題，二是目標實施的方法問題。通俗的說，就是文言文“教什么學什么”和“怎樣教怎樣學”的問題。

　　問題一：文言文教學的方向性問題——教什么？學什么？

　　思考1：文言文到底教什么？

　　即文言文教學是“為言”還是“為文”？

　　言：文言字詞句、句式等基礎知識。

　　文：文章的內容、結構、主體和情感等。

　　文言文，顧名思義，是用文言寫成的文章，文本語言的特殊性決定了文言文教學有其自身的規律。“言”，與現代文的差異，是必須正視和解決的，故重點文言詞句的字面教學。而作為文章，“文”又是不能完全拋棄的。

　　那么，如何取得二者的諧和？我們先來看教學要求——

　　1、“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文”，這是《語文教學大綱》對文言文教學目標的規定。所以從傳統教學上，文本基礎知識的教學就應該也必須是文言文教學的基本任務。這對應了“知識與能力”目標維度的要求。

　　2、新課標的規定：讀懂淺易的文言文。什么是懂？學習什么東西才能讀懂？是學生離開老師，能獨立讀懂一般的文言文。

　　千百年淘洗而流傳，定是詩文極品。表現在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學生取之不盡的精神財富。這是人文精華所在，需要學習吸收。我想，這應屬于人文性的范疇吧。

　　而獲取這些財富，首先就要讀懂。讀懂的基礎是什么？基本的字詞句。掌握這些基本知識的目的是什么？不僅是要讀透這個文本，更是要從浩瀚的文言大海中自由汲取。這也就是“學課內，為課外”“得法于課內，得益于課外”。這就是工具性的具體含義吧。

　　海格爾說：語言是存在的寓所。文言文以獨特的語言形式蘊含了廣博的精神涵養，如果離開了文言語體，精神的一切也隨之消失。

　　可見，“為言”是基礎，“為文”是高度。只有“言文兼顧，突出基礎”才是中學文言教學的根本。當然，選修的文言教學將會側重于人文的更大一些。

　　思考2、文言文學什么？

　　教與學是統一的。新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學的基本要求。

　　文本章法內容、精神主題等是更高的要求。

　　就是，把詞語句式、背誦默寫放到首要位置，讓學生堂堂有所得；把思想內容、技法特點放到重要位置，讓學生課課有收獲。要讓學生逐步學會文言文的學習方法。

　　建議：

　　1、確立文言文整體教學意識

　　知識與能力（一位）

　　讀懂：梳理實詞、虛詞，句式；誦讀名篇。 ———《課標》

　　當下學生文言基礎知識的貧乏和高考的命題趨勢，使我們不得不把這點放在第一位。

　　過程和方法（二位）

　　注意常用實虛詞分配；強調文言文的讀和背誦（涵泳、吟誦）。

　　反應獲取的過程和實施的方法本身就是一種學習能力，應該包容在“知識與能力”之中。

　　情感態度價值觀（三位）

　　文言的魅力（激趣）——歷史的意義（歷史與今天與未來）、文學的意義

　　2、將常見文言實詞和虛詞統籌安排到各模塊各文章中，零碎消化。

　　問題二：目標實施的方法問題。即怎樣教怎樣學的問題

　　思考3、怎樣教？

　　關鍵在于處理好預設和生成的關系。絕對預設的課堂是單邊低效的，沒有預設的課堂是虛無隨意的。

　　1、目標預設

　　目標是行為的標尺，一不能“空”，大而籠統近于無；二不能“死”，由于個體積累的差異，教學目標需要有浮動的空間。三要有彈性區間。

　　2、問題預設

　　傳統預設：讓學生獲得什么——教給什么知識。（知識的角度，是目的預設。只重結果，不管過程方法）

　　理想預設：引導學生知道自己需要獲得什么，怎樣獲得，獲得的怎樣。——導向什么方向。（知識與能力的角度，是思維預設。重過程方法，重規范落實）

　　3、方法預設

　　（1）誦讀的運用

　　朗讀和背誦是學習文言文的重要方法，更是培養語感的好方法。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說，“聲”就是文句的音韻、節奏；“氣”就是作者所表達的`精神、氣勢。可見，朗讀在文言文教學中的重要性。而我們的課堂恰恰少了讀書聲，丟掉了傳統的精粹做法。

　　讀的方式要多種多樣；范讀、領讀；齊讀，個別朗讀；默讀、自由讀……可讀全篇，可讀幾段、還可讀幾句、讀一句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。

　　總之，要反復讀，一直到讀熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。

　　讀要講求目的和效果，讀的方式要恰當，讀的過程要指導。讀要為理解服務，要對深化理解起到良好的促進作用。但是，我們的課堂是怎樣運用的呢？

　　我們整堂課除了范讀，就是齊讀，恰恰少了最能顯現獨特情感體驗的自由讀。少了能靜心揣摩，思考和閱讀同步的默讀。

　　（2）務虛預設

　　在設計中，除了必要的知能預設，讓學生補充自我的東西，體現了新課改“以人為本”的要求。但真正的教學中卻沒有落實。

　　4、環節預設

　　文言教學也是文本教學，也應有整體感知的環節。這是對文章的初讀感知，以后的學習是在這基本感知的基礎上進行的。這符合認知規律。所以，要重視這個環節。

文言文教學反思15

　　下面說反思，我也只說不足，不提優點。

　　這節課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節奏都沒有問題，第三個感情要求學生讀出講故事的味道，確實有點早。應該在學生領悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。

　　也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關于整體感知，位置應該進行調整。確實，在背誦完之后再提出感知有點后知后覺。應該初讀后就直接感知內容，在了解大致內容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學生的認知規律。平時常規課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得概括內容很簡單，而沒有作為一個版塊出現，僅僅充當了環節之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學生。最好幫助學生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經常強調的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。

　　而且在評課開始之前，盧老師已經跟我溝通了關于人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文本，從哪里來呢？我說，是告訴學生回家后多方面搜集資料得來的。還有學區負責老師王老師，68中的.王老師，69中某位不知名的老師，大家都對于共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心里才是暖洋洋的。

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