《安塞腰鼓》教案設計優秀
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，時常會需要準備好教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的《安塞腰鼓》教案設計優秀，歡迎大家分享。
《安塞腰鼓》教案設計優秀1
【導言】
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。文章以詩一般凝練的語言來寫視覺形象，用富有動感的語言來表現安塞腰鼓的激越飛揚。教學時應鼓勵學生體會安塞腰鼓的藝術魅力，領悟生命的自由和豪壯之美。引導學生有感情地朗讀，實現學生與文本、與作者、與生活、與生命的對話。課堂教學中師生互動、誦讀品評、自由感悟、討論交流、合作探究，讓學生成為閱讀的主人。引領學生深入領會文章的形式美、意境美和情感美，深刻理解和欣賞課文獨特的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅，加深對文章內蘊的深度認識和多元解讀。
【課案】
一、創設情境，導入新課
課前播放安塞腰鼓表演的錄象，創設特定的閱讀情境，使學生在設置的具體情境中，如臨其境，觸“境”生情，變抽象思維為形象思維，有助于對文章外形與內蘊之美的理解。
二、自由朗讀，整體感知
為了打破現代語文以“割裂為美”的僵化閱讀模式，在《安塞腰鼓》的閱讀教學活動中，注重運用“整體感知”的閱讀方法。先讓學生瀏覽全文，找出描寫安塞腰鼓表演部分的文字。然后讓學生自由朗讀這一部分，通過尋找關鍵語句或語段來理清作者思路，明確文章結構，使教學富有整體閱讀的“意味”。
三、探尋美點，品讀賞析
為了讓學生成為真正意義上學習的主人，教師應作為學生解讀文本、建構意義的幫助者，使學生學會真正的自主閱讀。在賞析《安塞腰鼓》的過程中，可以采用教師引動，學生自動，小組合作互動的形式，讓學生任意地找出自己覺得寫得精彩的地方大聲朗讀，用“我認為‘ ’這個句子寫得好，是因為 ”的句式相互交流。
這樣就可以使學生通過語言文字的媒介，獲得對文章思想內容和藝術形式的具體體驗和感受，獲得審美享受的自主賞析權，從而避免學生的審美愉悅被“強行灌輸”和“暴力接受”。
四、合作交流，質疑探究
愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更為重要。”在《安塞腰鼓》的教學中，可以采用小組合作學習的形式，讓學生從其他幾個部分中，找出疑難的問題或值得進一步探究的問題進行討論。從而達到師生互動，全班交流探討，學生理解悟讀的目的，有效避免學生淪為“書櫥”和“郵差”。
五、感悟體驗，反思積淀
閱讀教學有三個層面的活動：判讀，對接，抒發。以往我們的教學比較多的停留在第一個層面上，從來不問“你從這個字體味到了什么”“如果讓你寫的話會用什么字”。事實上，作者說的是什么有時候并不重要，關鍵是我們從中讀出了什么，你有怎樣的體驗反思。教學《安塞腰鼓》這篇散文亦如此，要切實引導學生達到這一步。
六、遷移拓展，課堂延伸
通過指導學生多讀課本之外的“書”和讀一點與課文相關的“文”，使學生增加“語知”，提高“語技”，感受“語理”，形成“語感”。譬如可以向學生推薦閱讀法國阿爾貝特·史懷哲的《敬畏生命》、美國的杰克·倫敦的《熱愛生命》，還可以將本文和喬良的《高原，我的中國色》作一個比較閱讀。這種拓展性的閱讀，重在將學生的學習引向更深更廣的空間，引導學生加強語文知識的積累，挖掘自己的創造潛能，拓展自己的發展空間，提高自己的人文素養。
【反思】
反觀自己《安塞腰鼓》的課堂教學，我認為在整個教學環節的設計上，基本能呈現出教學內容的開放性、教學方式的互動性、教學過程的生成性等特點，以學生自己提出問題、分析問題、解決問題的教學思路貫穿課堂始終，使語文課堂教學做到有爭論、有發現、有創新，生動體現“一切為了學生的發展”這一課程改革主旨。其中有兩點感覺尤其令人欣慰：
一、縱情朗讀和整化分析的有機融合
要使學生能夠“整體感知（把握）”，“誦讀”是最基本的方法之一，它能夠使學生“整體直覺”地“體味”。教學《安塞腰鼓》時，可引導學生從描寫安塞腰鼓的“場面”、“聲響”、“擊鼓的后生”、“舞姿和鼓點”的文字中找出一個部分，進行朗讀品味。然后讓學生任意地找出自己覺得寫得精彩的地方大聲朗讀，再加以配圖創境美讀，注意讀出感情，讀出安塞腰鼓的鏗鏘和激越。感受黃土高原的雄渾剛健、野性大氣，感受安塞腰鼓體現出來的高原漢子的樂觀狂放和豪氣勃發。
須知“誦讀”的要義，在于把“寫在紙上的語言變成活的語氣”（朱自清），在于把“原汁原味”的氣韻聲調、思想情感傳達出來，在于“得他滋味”（朱熹）。“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”（朱熹）。這是說要學生沉潛在作品之中，忘情地讀，美美地讀，讀出語感和情趣，讀出自己獨特的感受和理解，讀出自己的興趣和能力，從而達到“味之者無極，聞之者動心”（司空圖）的程度。也只有這樣，才能在整體上把握文章的靈魂和意蘊。
這樣的閱讀教學，可激起學生強烈的求知欲，蕩起學生思維的波濤，致力于文章整化的分析，跨越了肢解化知性解析的偏頗和局限，對文章進行藝術的深層性解析，領略文章風光絢麗的內部世界。這是符合“完形律”，也是符合“整體性法則”的，因為“藝術的整體是美的第一要素”。《安塞腰鼓》的美也正是一種有機的整體性的渾然之美，我們切不可把這種美搞得支離破碎。
我們還要知道：一篇優秀文章，總有那種牽一發而動全身的“點”、“線”、“面”——關鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題等等。抓住這些“點”、“線”、“面”，同時拓展到全篇（“體”），就能順暢地實現“整體感知”和“整體把握”。如《安塞腰鼓》一文，我們扣住“好一個安塞腰鼓！”這個關鍵的句子，就能神奇地把看似散亂的內容統率起來，在教學過程中不斷地以此誦讀、挖掘、串聯、突破、總結，就能不斷地激發和引爆學生的情感，使教學極富凝聚力和感染力。
語文的這種綜合性、模糊性和多義性，決定在教授語文時，要重視整體把握，用心培養學生的想象能力、聯想能力和形象思維能力；重視多誦讀，讓學生細細體會作品的美。
二、探究意識和文化氣息的相互浸潤
語文內容本身所蘊藏的精神意識也決定了執教者必須是一個有創新意識和獨立思想的職業者，他必須要把課文本身所蘊含的生命形態、情感形態、道德情操、文化要義、人文思想有機的轉化為個體的審美體驗，使語文教學豐厚起來，鮮活起來，使學生能把汲取的知識內化為自己一生成長的甘泉，使其成為一個內心世界豐富的人、有思想深度的、脫離低級氣味的有品位的人。所以語文老師要多讀書，勤積累，努力提高自身的人文素養和文化品位，并把學到的知識融入自己的教學過程中，使語文課洋溢濃濃的`書卷氣和文化味，顯得有底蘊、有內涵。
如在品味“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話時，除了聯系寫作的時代背景，還可以用李皖的話進行闡釋：“生命不能悶死在體系中，不能悶死在馴化里，無論是社會化的馴化，還是文化化的馴化。
”也不妨提及海德格爾的閃爍著哲理光芒的言語：“心境越是自由，越能得到美的享受。
”這樣把課內和課外的知識，文學和哲學知識等結合起來，縱橫聯系，深入開掘，讓學生明白改革開放初
期中國人憧憬未來，及他們渴望自由幸福的內心世界，生動而透徹地觀照一
代中國人打破沉重枷鎖、宣泄生命自由的共性心態；如在揣摩“它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量！”這句話時，除了讓人想起周國平在《各自的朝圣路》里的那段睿智的論斷：“一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。我相信，遠離土地是必定要付出可怕的代價的。倘若這種對大自然的麻木不仁延續下去，人類就不可避免地要發生精神上的退化。
”，我們還可以引入李皖在《我聽到了幸福》里的兩段文字：“在遼闊的大地上，生活著兩種植物，一種是草，一種是莊稼。在另一片大地上，同樣生活著兩種植物，一種是文化，一種是野生的文化。
”“莊稼是為了人類的目的而生長起來，是人工培養的一種植物。它們彼此相同，長相相同，目的明確而相同，人們為一種功利的心情去喂養它、培植它、修改它、收割它。而草沒有目的，它只要長，有陽光有空氣有水，它長起來了，它沒有莊稼的目的，無法列入莊稼之中，它凌亂、自由、自然，但它沒有目的的生長本身，卻無意中表達了大地、空氣、自然中一些內在的法則。
”，以此類比探討安塞腰鼓作為一種原生態的
野生文化的獨特魅力和存在價值，這樣可以激活學生思維，收到意想不到的
效果；如在琢磨“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。這句話時，可以引領學生認識像李后主、宋徽宗這樣的文秀之士，缺少豪放
粗獷，很難成為強盛的君主。反之，便有了從金子樣的高原上驕傲地走過的
豪壯之士：橫掃六合的秦始皇，豪唱大風的漢高祖，渾身酒氣的成吉思汗……其實，一首李煜的《虞美人（春花秋月何時了）》何嘗不唱盡了江南的柔媚？一首辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》又何嘗不寫盡了漠風里的豪氣？……
這種汪洋恣肆、縱橫捭闔的大語文教學，“會使語文課上出文學味，上出文化味，上出哲學味，上出研究味，得到學生的喜愛。學生也會認為這種課開闊了自己的視野，增加了自己生命的厚度、高度，發現自己知識的貧乏、眼界的狹窄，從而激發他們去廣泛讀書的熱望。”
總之，我們的語文課堂教學，除了應該蕩漾以生為本的人情味，彰顯尊重主體的個性味，體現注重生成的靈動味之外，更應該彌漫一種品讀融合的語文味，洋溢一種溫潤醇厚的文化味。
《安塞腰鼓》教案設計優秀2
教學目的
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對人生的思考。
2、品味排比句式的節奏、氣勢與激情。
教學重難點
引導學生借助文字描繪再現形象領略意境是教學的難點；引導學生品讀描繪形象、揭示內涵的排比句，從不同角度、側面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并通過聯系生活，加深對生命的思考認識即教學的重點。
教學過程
一、導語設計
同學們，腰鼓表演我們并不陌生，許多大型文藝晚會里有這類節目，現在就請大家先欣賞一個片段（播放表演片段，約1分鐘）。這就是安塞腰鼓，鏗鏘激越，發聾振聵。請大家再看一看有關的文字介紹。（播放文字資料，片刻后提問）什么是安塞腰鼓？（安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術于一體，是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有20xx年以上的歷史。可由幾人或上千人一同進行，氣勢磅礴，獨具魅力。豪邁粗獷的動作變化，剛奔放的雄渾舞姿，充分體現著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。）（學生能概括出一些特點即可）任何文藝形式都是對人生、社會的感受和認識的反映。安塞腰鼓的磅礴氣勢與壯闊場景，我們只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蘊涵的文化價值、生命意識，卻需要我們用心去體驗和感悟。下面我們學習《安塞腰鼓》這篇課文，看看作者是怎樣用生花妙筆去描摹一場動人心魄的表演，并揭示其文化意韻的。
二、研習課文
（一）速讀，整體感知。
1、劃分結構層次。
本文共分為三大部分，請說出作者是按什么順序來構思文章的。主體部分又可分為四個層次，請用"||"劃出并概括層意。（顯示結構圖表）
2、劃出文中明確揭示安塞腰鼓文化內涵和生命意識的一句話。
（"容不得……一股勁！"）
3、從句式特點及思想內涵兩方面品評這句話。（學生發表見解，教師點撥。）
（句式特點：①排比：一氣呵成，氣勢磅礴，表現安塞腰鼓沖破一切障礙的強大力量。②前后對應，"掙脫"、"沖破"、"撞開"力量急速遞增，使人聯想到爆發生命力、排山倒海的社會變革……）
（二）精讀，重點突破。
1、過渡：安塞腰鼓是一曲生命與力量的禮贊，為了表現生命掙脫束縛、沖破羈絆、撞開閉塞的雄渾粗獷的力量，作者十分注意形式與內容的.和諧。我們重點品讀其中一個片斷，感受作者是怎樣造成一種快速躍動的節奏、排山倒海的氣勢，來與所要歌頌的生命的力量相輔相助的。
2、（播放表演片斷，配合錄音朗讀）請概括本段的語言形式特點，并舉例說明其表達效果。（學生發表見解，教師點撥。）
（①多用短詞短句，簡潔有力，清脆響亮；②善用排比，一氣呵成，表現氣勢，渲染形象，節奏鮮明，鏗鏘有力。）
3、各自放開聲音激情朗讀，體會語言的節奏和氣勢。
4、指名朗讀，自由評議。
5、安塞腰鼓不僅帶給我們視覺形象上的刺激，更帶來思想情感上的震撼。看來藝術欣賞不僅要察其形，更要重其意。我們再來探究一下作者是如何將寫形與寫意結合起來，從不同角度、側面展示安塞腰鼓的美的。
（如驟雨，如旋風，如亂蛙，如火花，如斗虎--這是安塞腰鼓的"形"；掙脫了束縛、沖破了羈絆、撞開了閉塞--這是安塞腰鼓的"意"；"使人想起……使人想起……使人想起……"--聯想和想象是聯結"形"與"意"的紐帶。）
6、小結：前面我們品讀主體部分的第一層次，領略了排比句式的節奏、氣勢與激情，感受了安塞腰鼓的意蘊；又分析學習了由寫實到寫意的藝術描摹手法。
現在請大家快讀其他片斷，運用前面學習所得進行賞析，并發表見解。
三、遷移練習
（播放畫面）
要求：多角度、多側面觀察（正面、側面；動態、靜態；調動各種感覺手段……）多角度、多側面聯想（由景生情，聯系社會，感悟人生）；適當運用排比句式；大約200-300字。當堂交流、評講。
四、布置作業
（一）自由選擇文中某一精彩片段朗讀、背誦。
（二）思考課后練習三。
教后記：
1、朗讀是與文本接觸的開始，通過聲情并茂的朗讀，學生對課文的情感基調就有直接、真切的感知，能更好地進入課文情境。
2、新課程標準倡導探究式學習方式，在“師生互動，共同探討”這個環節中，教師讓學生主動質疑，合作解疑，培養學生探究性閱讀的能力。學生在多角度、有創意的品味中，拓展思維的空間，加深了對文章內涵的理解和體驗，本文的教學重難點也得到很好的解決。
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