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《吶喊》教案
作為一名教師，就不得不需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的《吶喊》教案，歡迎大家分享。
《吶喊》教案1
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說(shuō)的結(jié)集，也是他的第一部小說(shuō)集。課文是這部小說(shuō)集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。
魯迅的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：
地點(diǎn) 生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文
東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過(guò)魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不可缺少的。
①自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必然。科學(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過(guò)學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的`思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。
②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅一直是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。
③中國(guó)近代的改革，一直是不徹底的。
這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力頑強(qiáng)的反抗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。
④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。
越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。“新文化運(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說(shuō)中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。
3、《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間
《狂人日記》1918年4月 《風(fēng)波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故鄉(xiāng)》1921年1月
《藥》1919年4月 《端午節(jié)》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月
《頭發(fā)的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月
《社戲》1922年10月
4、下面是北京師范大學(xué)中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解魯迅作參考。
“但魯迅的書都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來(lái)，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很安全，若是發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個(gè)醒著的人，心里馬上就恐怖起來(lái)。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說(shuō)的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說(shuō)夢(mèng)話的人甚至比不說(shuō)夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特殊的位置，大概這是一個(gè)主要的原因。由這種感覺，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適。”
“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國(guó)文化還沒有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值。”
二、能力檢測(cè)
1、閱讀下列語(yǔ)段回答文后問(wèn)題
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”
①文中“鐵屋子”比喻什么？
②文中“熟睡的人們”比喻什么？
③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？
2、魯迅的小說(shuō)集以“吶喊”為名，其含義是什么？
參考答案：
1、①“鐵屋子”比喻當(dāng)時(shí)異常黑暗頑固的舊社會(huì)。
②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。
③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。
2、“吶喊”的含義，有兩方面。
一是表示自己寫小說(shuō)是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來(lái)抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來(lái)，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為勇猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無(wú)反應(yīng)的寂寞孤獨(dú)。
《吶喊》教案2
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，
2．學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫法。
3．掌握夾敘夾議的寫作方法。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟、理解、鑒賞
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國(guó)救民道路的革命精神。
●教學(xué)設(shè)想
1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
●教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？
《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。
這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。
今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。
此文寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了寫作《吶喊》的緣由和自己的'創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
二、閱讀感知
掌握字詞
＿＿（zhì）鋪＿＿（zú）業(yè)久＿＿（wéi）
不＿＿（míng）一錢不＿＿（dàn）于前驅(qū)
憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）
困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。
奚落：用尖刻的話諷刺、嘲笑，使人難堪。
小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。
隨喜：佛教用語(yǔ)，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。
久違：好久沒見。
不名一錢：沒有一文錢。名：占有。
曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。
憤懣：氣憤；抑郁不平。
三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程
地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展
（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路
（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
（3）仙臺(tái)——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省
（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋
（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊
四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。
1層．總寫（第1自然段）；
2層．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。
第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
1層．寫自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)；
2層．說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名
第二課時(shí)
研讀課文
1．如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？
“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。
2．年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
《吶喊》教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程?
理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因?
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問(wèn)題?
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：小說(shuō)集命名為“吶喊”的含義?
學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問(wèn)題?
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫的序言——《〈吶喊〉自序》。（投影:題目、作者）
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)?都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
二、新授:
既然“自序”一般多說(shuō)明寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
“吶喊”是什么意思？（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。]
問(wèn)題
（學(xué)生找出并讀）
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。（投影這段文字）
他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？[點(diǎn)撥]《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字]引導(dǎo)
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）
魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）
引導(dǎo)
他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的（寂寞里）
點(diǎn)撥
“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢
問(wèn)題
“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。]點(diǎn)撥
（學(xué)生找出并依次投影）
（１）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（２）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（３）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（５）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（６）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
[問(wèn)題]魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）
凡有一人的'主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。那他為什么會(huì)有這樣的感覺呢？
提示
因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？]
提示：（辦《新生》）
[引導(dǎo)]那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
[引導(dǎo)]當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
[引導(dǎo)]從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
[問(wèn)題]那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
[點(diǎn)撥]總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)。可見，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
分析
可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
引導(dǎo)
（思想變化了。投影與錢玄同的對(duì)話）
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
引導(dǎo)
作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
點(diǎn)撥
（投影）
（１）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（２）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（３）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
點(diǎn)撥
[問(wèn)題]那么他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）
學(xué)洋務(wù) 改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué) 救國(guó)救已
治文藝 改變精神
而這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
點(diǎn)撥
（學(xué)生總結(jié) 投影）
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊；
[小結(jié)]?通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
三、[總結(jié)]
這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
《吶喊》教案4
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫法。
二、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國(guó)救民道路的革命精神。
三、掌握夾敘夾議的寫作方法。
教學(xué)設(shè)想
1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
3．參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會(huì)
的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫出說(shuō)明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習(xí)”。
閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。《吶喊》體現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。
本文是這部小說(shuō)集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
閱讀練習(xí)
一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。
兩層：1．總寫（第1自然段）；
2．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。
第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
兩層：1．寫自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)；
2．說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名
二、按拼音完成詞語(yǔ)，并解釋所填的字詞義。
（zhì）鋪（zú）業(yè)久（wéi）
不（míng）一錢不（dàn）于前驅(qū)
憤（mèn）反（xǐng）
三、如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？
提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。
四、年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
提示：著重寫了兩個(gè)夢(mèng)：立志學(xué)醫(yī)、效國(guó)救民的夢(mèng)和棄醫(yī)從文，喚醒國(guó)人的夢(mèng)。這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國(guó)熱忱和對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來(lái)吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。
五、根據(jù)課文內(nèi)容，列表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程。
提示：生活經(jīng)歷思想發(fā)展
父病家困——世態(tài)炎涼，庸醫(yī)害人。
南京求學(xué)——抉擇學(xué)醫(yī)，憂國(guó)救民
仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——領(lǐng)悟“要著”、棄醫(yī)從文
東京治文——悲哀寂寞，自我反省
北京蟄居——深入研究，深沉思索
朋友索稿——希望在前，吶喊戰(zhàn)斗
六、作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了典型事例（典型材料）來(lái)說(shuō)明白己思想發(fā)展的歷程。試舉例說(shuō)明。
提示：在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來(lái)抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過(guò)。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無(wú)端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對(duì)話。這是作者從寂寞到吶喊的過(guò)渡，這些典型事例，對(duì)思想的`轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。
七、簡(jiǎn)析敘述經(jīng)歷與議論思想發(fā)展之間的關(guān)系。
提示：本文采用夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。
八、你能說(shuō)說(shuō)小說(shuō)集各為《吶喊》的含義嗎？
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
九、在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的愚弱的國(guó)民。“大嚷起來(lái)，驚醒較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
十、劃分下列復(fù)句的層次，并注明層次間的關(guān)系。
1．在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，
|但或者也還未能忘懷于當(dāng)時(shí)自己的寂寞的悲哀罷，||所以有時(shí)候仍不
（轉(zhuǎn)折）（因果）
免吶喊幾聲，|||聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，|||使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。
（并列）（并列）
2．然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，||卻也并不憤懣，|因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)使我反
（轉(zhuǎn)折）（因果）
省，||看見了自己：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
（因果）
【有關(guān)材料】
一、與課文有關(guān)的背景資料
1．《吶喊》的篇名和寫作時(shí)間
《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月
《藥》1919年4月《明天》1920年6月
《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月
《風(fēng)波》1920年10月《故鄉(xiāng)》1921年1月
《阿Q正傳》1921年12月《端午節(jié)》1922年6月
《白光》1922年6月《兔和貓》1922年10月
《鴨的喜劇》1922年10月《社戲》1922年10月
2．魯迅辦《新生》
1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人積極籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的安排。第一期的插圖已擬定用英國(guó)19世紀(jì)畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個(gè)詩(shī)人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報(bào)，進(jìn)行譯著，積極地開拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。
3．錢玄同（金心異）與魯迅的交往
錢玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號(hào)德潛，又號(hào)玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時(shí)從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》。回國(guó)后歷任北京大學(xué)和北京師范大學(xué)教授及中文系主任，積極從事國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和語(yǔ)文改革。五四運(yùn)動(dòng)前夕，參與《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的闖將。1920年后，認(rèn)為白話文運(yùn)動(dòng)已勝利，遂“功成身退”，并逐漸與魯迅疏遠(yuǎn)。據(jù)《魯迅日記》，自1917年8月9日起，錢玄同為《新青年》約稿，曾多次訪問(wèn)魯迅。
4．在“紹興縣館”（1912年5月6日—1919年11月20日）
1912年5月5日下午7時(shí)左右，魯迅安全抵京。5月6H上午，移人紹興縣館。
紹興縣館原名山會(huì)邑館，供紹興府屬山陰、會(huì)稽兩縣來(lái)京候補(bǔ)的官員住宿。宣統(tǒng)年間，廢除舊制，山陰、會(huì)稽合并而成紹興縣，山會(huì)邑館因此改名為“紹興縣館”。縣館的門額是魯迅的父親周鳳儀的朋友所寫。會(huì)館所占面積相當(dāng)大，計(jì)有五十七間房，一個(gè)大廳。
魯迅最初住在紹興縣館的藤花館。這里原有三間正房，東西各三間廂房，東邊有座藤花池。據(jù)說(shuō)魯迅住在藤花館的西屋，后移居至朝南的兩間小北屋。藤花館的居住環(huán)境十分惡劣：床板縫里臭蟲成群，鄰居半夜經(jīng)常喧嘩，有時(shí)甚至聚眾賭博，吵得魯迅徹夜不眠。往往在遭到魯迅的痛斥之后，他們才不得不稍加收斂。
1916年5月6日，為了“避喧”，魯迅移人紹興縣館西邊一個(gè)院落里的補(bǔ)樹書屋。補(bǔ)樹書屋是一排朝東的正房，北邊還有一棵大槐樹。相傳在槐樹上曾經(jīng)縊死過(guò)一個(gè)闊人的姨太太。所以盡管槐樹已經(jīng)長(zhǎng)得高不可攀了，而這屋卻還沒人居住。補(bǔ)樹書屋前是供著歷代鄉(xiāng)賢牌位的“仰蕺堂”，后是供著文昌魁星之類神位的“希賢閣”，院里又曾縊死過(guò)人。魯迅住在這里，可以說(shuō)是與鬼神為鄰了。補(bǔ)樹書屋雖然寂寞冷清，但比藤花館安靜多了，魯迅在這里可以潛心工作。
補(bǔ)樹書屋朝東的四間房，南首是一間住房，北首兩間相連，門開在第二間房的中間。1917年以前，魯迅住在南首這間房里，1917年搬到靠北的一單房里，中間一間作為洗臉吃飯的地方。由于紹興會(huì)館不供應(yīng)飯食，教育部的食堂又辦得很糟，魯迅經(jīng)常在小飯館包飯，有時(shí)也打游擊式的在街頭買飯吃。客人來(lái)訪時(shí)，就在縣館附近的廣和居叫些炸丸子、木須肉、酸辣湯來(lái)款待。
魯迅的臥室兼工作室，陳設(shè)十分簡(jiǎn)陋：靠北窗下是一張床，旁邊是一張書桌，一把藤椅，書架和方桌上堆滿了書籍和金石拓本。魯迅習(xí)慣于在夜晚工作，至深夜一兩點(diǎn)鐘才睡。夏夜，蚊子多，魯迅有時(shí)也在槐樹下納涼。他搖著蒲扇，一邊從密葉縫里看那一點(diǎn)一點(diǎn)的青天，一邊思索著中國(guó)的前途和出路。從樹上吐絲掛下來(lái)的槐蠶（俗稱吊死鬼），每每冰冷地落在他的頭頸上。在補(bǔ)樹書屋期間，錢玄同來(lái)過(guò)一百多次，有時(shí)一月來(lái)訪達(dá)七次之多。錢玄同來(lái)時(shí)喜歡靠在藤躺椅上跟魯迅交談，興致高時(shí)能談上五六個(gè)小時(shí)。那時(shí)錢玄同參與了《新青年》的編輯工作，常常催促魯迅為《新青年》撰稿。
二魯迅的《自傳》
我于一八一八年生在浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得能夠看書的學(xué)力。聽人說(shuō)，在我幼小的時(shí)候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計(jì)。但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個(gè)親戚家，有時(shí)還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費(fèi)也無(wú)法可想；我的母親便給我籌辦了一點(diǎn)旅費(fèi)，教我去尋無(wú)需學(xué)費(fèi)的學(xué)校去。因?yàn)槲铱偛豢蠈W(xué)做幕友或商人——這是我家鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。
其時(shí)我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機(jī)關(guān)科。大約過(guò)了半年，我又出走，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本留學(xué)。但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因?yàn)槲掖_知道了新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本的維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時(shí)正值俄日戰(zhàn)爭(zhēng)，我偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國(guó)還應(yīng)該先提倡新文藝。我便放棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個(gè)朋友立了些小計(jì)劃，但都陸續(xù)失敗了。我又想往德國(guó)去，也失敗了。終于，因?yàn)槲业哪赣H和幾個(gè)別的人很希望我有經(jīng)濟(jì)上的幫助，我便回到中國(guó)來(lái)；這時(shí)我是二十九歲。
我一回國(guó)，就在浙江杭州的兩級(jí)師范學(xué)堂做化學(xué)和生物教員，第二年就出走，到紹興中學(xué)去做教務(wù)長(zhǎng)，第三年又出走，沒有地方可去，想在一個(gè)書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生，紹興光復(fù)后，我做了師范校長(zhǎng)。革命政府在南京成立，教育部長(zhǎng)招我去做部員，移入北京，一直到現(xiàn)在。近幾年，我還兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國(guó)文系講師。
我在留學(xué)的時(shí)候，只在雜志上登過(guò)幾篇不好的文章。初做小說(shuō)是一九一八年，因了我的朋友錢玄同的勸告，做來(lái)登在《新青年》上的。這時(shí)才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點(diǎn)短論。現(xiàn)在匯成書的只有一本短篇小說(shuō)集《吶喊》，其余還散在幾種雜志上。別的，除翻譯不計(jì)外，印成的又有一本《中國(guó)小說(shuō)史略》。
《吶喊》教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來(lái)都是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問(wèn)題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問(wèn)題，則其他的問(wèn)題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）
二、教學(xué)目標(biāo)
1．了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2．明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國(guó)主義精神。
三、魯迅生平（照片）
1、照片簡(jiǎn)介
2、魯迅年表
年份::::事件::::
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運(yùn)用)
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》
很多的.夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)？
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
2、魯迅的好夢(mèng)
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；文藝救國(guó)夢(mèng)。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）
（3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺如何呢？（痛苦、失望、寂寞）
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走。”
3、魯迅的寂寞
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
（1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞。可以說(shuō)，沒有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》
4、魯迅的吶喊
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結(jié)
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過(guò)哪些地方？產(chǎn)生過(guò)哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國(guó)好夢(mèng)
仙臺(tái)從文救國(guó)
東京精神寂寞寂寞
北京奮起吶喊吶喊
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢(mèng)”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴(kuò)展延伸
1、我們來(lái)談?wù)勽斞?/p>
（1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大
自己背著固襲的重?fù)?dān),掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅
孔夫子是中國(guó)封建社會(huì)的圣人,魯迅是新中國(guó)的圣人。
---毛澤東
《吶喊》教案6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、了解魯迅寫作〈吶喊〉的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國(guó)救民道路的革命精神。
二、學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型材料說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。
三、通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)如下能力：
1、主動(dòng)、全面的探究知識(shí)的能力。
2、與他人合作的能力。
3、在網(wǎng)上尋找有效信息的能力。
4、通過(guò)網(wǎng)上的有效信息，寫一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的能力。
5、根據(jù)自己所寫文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問(wèn)題的能力。
6、有創(chuàng)意地提出新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)并進(jìn)行充分的詮釋的能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
一、整體感知，理清思路
本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫的短篇小說(shuō)集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作態(tài)度。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：
1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語(yǔ)法分析等手段，特別是要充分認(rèn)識(shí)第一段及倒數(shù)第二、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)以及承遞性的語(yǔ)句，列出全文提綱。）
2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)并命名為《吶喊》的由來(lái)。
3、理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過(guò)的魯迅的小說(shuō)《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段要細(xì)加揣摩，并通過(guò)同學(xué)間的相互討論，質(zhì)疑解難。
4、課外閱讀《吶喊》中的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。
二、抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)
《〈吶喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容十分重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。
1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年代先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)歷，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫的是《吶喊》集中小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無(wú)論是寫人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺。
2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫希望與失望，變化迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國(guó)歷史的動(dòng)蕩影象融化在自己身上。
3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫序文，很注意文集中的`內(nèi)容，在序文中把具體的描寫與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說(shuō)和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩(shī)的情調(diào)；為《中國(guó)小說(shuō)史略》作《序言》，用的是文言。
4、精煉含蓄的語(yǔ)言：作者寫他和金心異的對(duì)話，說(shuō)自己的夢(mèng)和寂寞，都很讓人玩味。
學(xué)習(xí)方法：
一、自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑
1、瀏覽課文，尋找關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”等）。
2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說(shuō)特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充實(shí)。
3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“吶喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。
4、精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時(shí)的吶喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“吶喊”。）
5、結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過(guò)去的某些經(jīng)歷狀況又要表述自己的思想感情的演變，所以采取了夾敘夾議的寫法。）
二、合作探討，研究拓展
1、小組合作研究
①關(guān)鍵詞的微妙變化說(shuō)明了什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和吶喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，巧妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主張文藝救國(guó)到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）
②詳寫“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國(guó)失敗后的無(wú)限痛苦與寂寞；另一方面，也恰恰證實(shí)了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力量。）
③“吶喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：吶喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命態(tài)度與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的鼓勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期待——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）
④王朔在《我看魯迅》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說(shuō)有世界文豪只寫過(guò)這些東西的。”針對(duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）
2、小組組合落實(shí)
①確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。
②確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題中確定一個(gè)：
A、研究魯迅?jìng)饔洖樗乃枷氚l(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重研究和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。
B、研究魯迅小說(shuō)，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重研究《吶喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。
C、研究課文本身，詮釋“吶喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)研究“魯迅為什么創(chuàng)作《吶喊》”，以及“為什么而‘吶喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問(wèn)題。
D、自由研究，對(duì)由課文中引發(fā)的有興趣的問(wèn)題進(jìn)行研究探討，如魯迅寫小說(shuō)為什么要用曲筆等。
③明確分工：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、研究報(bào)告匯報(bào)員等。
④上報(bào)情況：小組人員、選題、研究分工、研究安排、所須幫助等。
3、收集資料
各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：
①魯迅?jìng)饔洠呼斞競(jìng)饔泴懽鞯臍v史回顧（一）、（二）：
②魯迅小說(shuō)：
A、《魯迅小說(shuō)的“復(fù)仇”主題》
B、《我看魯迅小說(shuō)》
C、《魯迅小說(shuō)的解讀與中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)》
D、《論魯迅小說(shuō)中的知識(shí)分子形象》
③《〈吶喊〉自序》：
A、《〈吶喊〉自序》課文分析：
B、說(shuō)魯迅的“曲筆”：
4、整理資料
①全組討論，綜合整理。
②在“衛(wèi)星話語(yǔ)——專題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專題討論，綜合整理討論情況。
③各組將研究成果寫成小論文。
三、交流成果，進(jìn)行評(píng)價(jià)
1、每組派一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)本組成員的研究成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。
2、其他小組針對(duì)匯報(bào)小組的匯報(bào)進(jìn)行提問(wèn)，形成答辯。
3、每人寫一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話語(yǔ)——專題語(yǔ)文學(xué)習(xí)”。
4、由師生聯(lián)合對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)估重點(diǎn)是按時(shí)完成任務(wù)情況、搜索信息能力、信息組織能力、獨(dú)立工作能力、小組協(xié)作意識(shí)和研究報(bào)告書面表達(dá)情況。
《吶喊》教案7
教學(xué)目標(biāo)
1．了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
2．理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)重點(diǎn)
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程
教學(xué)難點(diǎn)
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等） 這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》）
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的（《吶喊》自序）。
二、簡(jiǎn)介“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫書的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、分析課文
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來(lái)由？
明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
2．根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過(guò)程。（用投影復(fù)片）
地點(diǎn)
生活經(jīng)歷
思想發(fā)展
紹興
侍親疾
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）
（1）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)” 。
（2）南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知” 。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
在仙臺(tái)，作者主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，作者回憶了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。魯迅后來(lái)為什么又動(dòng)搖呢？
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》。《新生》的結(jié)局如何？（并未出版）
《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：
悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑。
（5）北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的。“客中少有人來(lái)”，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的`結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
3．小結(jié)
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒有人來(lái)贊同，也還沒有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”這種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4． 分析小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。（投影）
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四、布置作業(yè)（任選一題）
1．由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫一篇600字左右的作文；
2．分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；
3．分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
教案點(diǎn)評(píng)：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
《吶喊》教案8
教學(xué)目標(biāo)
1、了解和把握“序言”這種文體；
2、了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
3、理解寫作《吶喊》的緣由和小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義；
4、學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
教學(xué)重點(diǎn)
了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)
捕捉貫穿在文中的魯迅先生的愛國(guó)主義精神
教學(xué)方法
1、研讀教學(xué)法；
2、討論法。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體資料
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
了解“序言”文體；整體感知課文；了解、概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)程序
一、導(dǎo)入
導(dǎo)入1：
同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)作品？——《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》……
這些小說(shuō)都出自于哪部小說(shuō)集？——《吶喊》
對(duì)，《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收14篇短篇小說(shuō)。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生為這個(gè)集子寫的“序”——《〈吶喊〉自序》。
導(dǎo)入2：
《自題小像》
魯迅
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——這是魯迅在日本留學(xué)時(shí)，題寫在自己照片上的一首小詩(shī)。意思是，雖然祖國(guó)一片黑暗，但我不能不愛它；雖然我的赤誠(chéng)不被理解，但我還是要把一腔熱血獻(xiàn)給中華民族。是啊，憂國(guó)憂民，救國(guó)救民的思想是魯迅一生的追求，無(wú)論是在苦悶彷徨時(shí)，還是在戰(zhàn)斗吶喊時(shí)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的《〈吶喊〉自序》。
二、序言和自序
何謂“序言”？何謂“自序”？請(qǐng)同學(xué)們讀“單元提示”。
——“作者寫的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)。”
三、朗讀課文，整體感知。
（一）、朗讀課文。（或自由朗讀或聽錄音磁帶）
（二）、交流感知成果。
1、既然“自序”一般多說(shuō)明寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。
——“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”
2、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
——介紹時(shí)代背景并簡(jiǎn)釋：
A、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無(wú)力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。
B、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。
C、中國(guó)近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來(lái)越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。
3、猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？魯迅先生的“寂寞”又是什么意思？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
——（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
——也就是他所感到的（“凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。）由此可見，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。國(guó)民之麻木由此可知！
四、了解、概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
在第一段中，作者說(shuō)他年青時(shí)曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，顯然，這“夢(mèng)”不是我們常說(shuō)的一般意義上的“夢(mèng)”，而是指作者的理想和追求。為什么把理想和追求說(shuō)成是夢(mèng)呢？因?yàn)檫@些理想和追求都未能實(shí)現(xiàn)，回想起來(lái)如同夢(mèng)幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢？——讓我們來(lái)通過(guò)梳理全文幫助先生找到他的那些“夢(mèng)”，看看先生經(jīng)歷了怎樣的生活和什么樣的思想發(fā)展過(guò)程！
（一）、了解下列問(wèn)題：
1、第2、3段寫什么？他的第一個(gè)夢(mèng)想是什么？
——第2段寫“在紹興，侍親疾”，第3段寫“在南京，學(xué)新知”。此時(shí)，他看透世態(tài)炎涼，想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)想“洋務(wù)救國(guó)”。
2、第4段寫什么？他的第二個(gè)夢(mèng)想是什么？他“棄洋學(xué)醫(yī)”為的是什么？
——第4段寫“在仙臺(tái)，攻醫(yī)學(xué)”。他“棄洋學(xué)醫(yī)”為的是“救治像我父親似的……”，即救民救國(guó)，可見他的第二個(gè)夢(mèng)想是“醫(yī)學(xué)救國(guó)”。
3、從4、5段中可知，他的第三個(gè)夢(mèng)想是什么？他“棄醫(yī)從文”為的是什么？從6-10段可知，他開始“從文”失敗后感覺怎樣？
——這兩段寫“在東京，搞文藝”。他“棄醫(yī)從文”為的是“改變他們的精神”，可見他的第三個(gè)夢(mèng)想是“文藝救國(guó)”。“從文”失敗后，他悲哀寂寞，深刻反思。
4、第11段寫什么？
——寫“在北京，抄古碑”，苦悶沉默，思索追尋。
5、12-21段寫與金心異的對(duì)話，作者為什么“終于答應(yīng)他也做文章了”？
——這里寫“在北京，應(yīng)索稿”。他又開始拿起戰(zhàn)斗的筆，是因?yàn)樗挚吹搅酥袊?guó)的希望，所以要作文吶喊。
6、從魯迅的三個(gè)夢(mèng)想中，可以看出貫穿在全文中的.作者的思想感情的一條線索是什么？你從中受到什么教益？
——從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)有三個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)救國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；二個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即醫(yī)學(xué)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心。作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
（二）、概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程
在紹興在南京在仙臺(tái)
在東京在北京
在北京
侍親疾求新知攻醫(yī)學(xué)搞文藝抄古碑應(yīng)索稿
看透世態(tài)，想走異路。選擇學(xué)醫(yī)，
救民報(bào)國(guó)。領(lǐng)悟要著，
棄醫(yī)從文。悲哀寂寞，
深刻反省。苦悶沉默，思索追尋。看到希望，作文吶喊。
洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)，醫(yī)學(xué)救國(guó)夢(mèng)，文藝救國(guó)夢(mèng)
五、練習(xí)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、理解寫作《吶喊》的緣由和小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義；
2、學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
教學(xué)程序
一、理解寫作《吶喊》的緣由和小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義
（一）、理解寫作《吶喊》的緣由，即為什么要寫《吶喊》？
1、討論第19-21自然段：
1、具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
——明確：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)；“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民；“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
2、兩人的觀點(diǎn)有何不同？
——魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。
3、爭(zhēng)論的結(jié)果怎樣？
——魯迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振筆吶喊。
2、歸納寫《吶喊》的緣由：
作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。可見，先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
（二）、小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義
1、討論第22段
“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋，我們可以看到作者原來(lái)是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。這個(gè)句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點(diǎn)是什么，就十分清楚了。
2、歸納小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義
(1)、是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)吶喊助威；
(2)、是為喚醒精神麻木的國(guó)人而發(fā)出的戰(zhàn)斗的呼喊。
——通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)，作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變，用作者在《自題小像》中的一句話可以鮮明地概括作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
二、總結(jié)全文
這兩節(jié)課，我們通過(guò)概括魯迅先生的生活經(jīng)歷，抓住文中的重要語(yǔ)句，篩選信息，揣摩語(yǔ)言，重點(diǎn)分析了作者寫作《吶喊》小說(shuō)的緣由和小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程和先生嚴(yán)于解剖自己、努力追求真理、探索救國(guó)救民道路的革命精神，這是我們當(dāng)代青年應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
三、作業(yè)（任選一題）
1、由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫一篇600字左右的作文。
2、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
附幻燈片內(nèi)容提示：
1、標(biāo)題、作者；
2、教學(xué)目標(biāo)；
3、導(dǎo)入語(yǔ)；
4、序言和自序；
5、了解概括作者生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程中的：
1、六個(gè)問(wèn)題探討；
2、歸納圖表；
6、寫作《吶喊》的緣由；
7、小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義；
8、總結(jié)全文；
9、作業(yè)。
《吶喊》教案9
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（《吶喊》（加點(diǎn)的字板書）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇《不周山》。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么？
二、分析文章內(nèi)容：
1．這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。）這里“夢(mèng)”指的是什么？（指作者年輕時(shí)候的理想和追求。）為何理想叫做“夢(mèng)”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。）
2．年青的魯迅有那些夢(mèng)？為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)？他的夢(mèng)有沒有實(shí)現(xiàn)？
（1）因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的夢(mèng)想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國(guó)救民夢(mèng)）本來(lái)這夢(mèng)是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺(tái)看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)，夢(mèng)想終于破滅。
（2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的`人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3．兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無(wú)邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑）沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。）
4．分析對(duì)話：
這個(gè)時(shí)候，金心異的來(lái)訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來(lái)研究一下他們的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
所以金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說(shuō)合起來(lái)，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰(shuí)吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。
教師：通過(guò)以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書）
三、小結(jié)：
通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
《吶喊》教案10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)
2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。
3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。
二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：
重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過(guò)程，個(gè)別句子的理解。
難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解
學(xué)法引導(dǎo)：
1、課前預(yù)習(xí)（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）
2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說(shuō)、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說(shuō)明
3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容
三、課時(shí)安排：2課時(shí)
四、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
1、簡(jiǎn)要談序
自序：說(shuō)明自己寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)
他序：介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容
代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚
2、魯迅作品簡(jiǎn)介
作品集簡(jiǎn)況：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩(shī)集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品：
《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》
3、導(dǎo)入課文
五四小詩(shī)：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。
我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來(lái)看看過(guò)程，關(guān)注他在探索過(guò)程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬(wàn)端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來(lái)，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。
魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。
4、分析課文
正如同學(xué)們所說(shuō)第一段講了《吶喊》的來(lái)由：夢(mèng)中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時(shí)代做了什么樣的夢(mèng)？經(jīng)歷了怎樣的心理歷程？
首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作。或許我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫片段看到魯迅的心。“這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物。”“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來(lái)，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來(lái)，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說(shuō)到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著。”“她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米。”魯迅不也正是默默地從一倍高的柜臺(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。
魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們。”尋一個(gè)怎樣的夢(mèng)？
直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰——這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。
夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無(wú)以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說(shuō)的基本模式。《藥》：“沒有多久，只見幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的'鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”
魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？
為了從這痛苦的記憶中掙扎出來(lái)，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。
結(jié)果怎樣？
也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無(wú)反對(duì)”的“無(wú)反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語(yǔ)言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說(shuō)的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象——國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無(wú)端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。”以至再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。
魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？
學(xué)生課后討論。
第二課時(shí)
當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無(wú)疑問(wèn)，這“絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說(shuō)，魯迅對(duì)“鐵屋子萬(wàn)難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”
但魯迅又確實(shí)提起筆來(lái)，投入了新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，并且“一發(fā)而不可收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“絕望”思想不同的歷史性轉(zhuǎn)折的思想動(dòng)因是什么？
“雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他人所謂可有。”是什么意思？
這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說(shuō)“我所見的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說(shuō)過(guò)“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無(wú)乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，常抗戰(zhàn)而不自衛(wèi)。”
《野草過(guò)客》：有一天，遇見一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過(guò)客問(wèn)：“前方是什么？”小女駭回答說(shuō)：“前面是花園”。老人回答說(shuō)：“前面不過(guò)是墳”。過(guò)客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。
作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰(shuí)在吶喊？
為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年
“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來(lái)買我的書，從衣袋里掏出錢來(lái)，放在我手里，那錢上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫文字時(shí)，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆。”“我還不明白應(yīng)當(dāng)怎么走，至今有時(shí)還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛我的果實(shí)的人。”魯迅無(wú)論在用筆戰(zhàn)斗還是在剖析自己時(shí)，眼前都浮動(dòng)著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫作看作是個(gè)人的事情，而是把它們與人民解放斗爭(zhēng)事業(yè)緊緊連在一起。
這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽將令”，又為什么說(shuō)“我的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)”。
魯迅認(rèn)為“好的文藝作品，向來(lái)多時(shí)不受別人命令，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來(lái)的東西”。這就是說(shuō)，真正的藝術(shù)作品必須聽命（忠實(shí)）于自己的生活（生命）體驗(yàn)與藝術(shù)感受，寫自然而然地從心中流露出來(lái)的東西，如前所分析。魯迅真實(shí)的生命體驗(yàn)正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對(duì)自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實(shí)流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。
課外閱讀《吶喊》，以本篇自序?yàn)殍�匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。
板書設(shè)計(jì)：絕望世態(tài)炎涼
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夢(mèng)洋務(wù)、西醫(yī)救國(guó)
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絕望“幻燈”事件
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夢(mèng)文藝救國(guó)
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絕望《新生》流產(chǎn)
絕望之為虛妄，正與希望相同
刪削些黑暗，裝點(diǎn)些光明
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