實(shí)用的《今生今世的證據(jù)》教案三篇

　　作為一位杰出的教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的《今生今世的證據(jù)》教案3篇，歡迎大家分享。

《今生今世的證據(jù)》教案 篇1

　　感知課文：

　　《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1．反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者在作品中流露出的觀點(diǎn)。

　　2．了解文中對(duì)場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個(gè)性化的表現(xiàn)手法。

　　[學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)]

　　1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力。

　　2．文章富含哲理，仔細(xì)品味，理解課文。

　　[預(yù)習(xí)]

　　40分

　　1．給下列加橫線字注音（20分）

　　打夯（）一縷（）瘸腿（）抹殺（）轉(zhuǎn)彎抹角（）

　　抹布（）拆毀（）煙垢（）門框（）悄無聲息（）

　　圈棚（）烙印（）省親（）執(zhí)拗（）迄今為止（）

　　粗糙（）恍惚（）咀嚼（）嘹亮（）舐犢情深（）

　　2、近義詞辨析(8分)

　　沖刷領(lǐng)略等待沉寂

　　沖洗領(lǐng)受等候沉默

　　3、在橫線上填上適當(dāng)內(nèi)容(12分)

　　劉亮程，生于1962年，中國現(xiàn)代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一個(gè)人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽(yù)為“_____________”。內(nèi)容可分四部分：第一部分是________節(jié)，寫的是____________________________；第二部分是________節(jié)，寫的是_____________________________；第三部分是_____節(jié)，寫的是___________________________；第四部分是________節(jié)，寫的是________________。

　　[鞏固測評(píng)]（60分）

　　1、下列加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)（）（5分）

　　A浩渺桎梏皓月當(dāng)空明察秋毫B澄澈田塍稱心如意游目騁懷

　　C嗜好狹隘苦心孤詣浮糞四溢D滲浸覲見噤若寒蟬加官晉爵

　　2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）（5分）

　　A功夫工夫留戀流連忘返B蒼茫倉皇蒼海桑田蒼翠欲滴

　　C嘹亮燎原瞭望潦草D骨骸彈劾言簡意賅垓心

　　3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（5分）

　　（1）即使墻皮全掉光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨______不到的墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰。

　　（2）我走的時(shí)候還不知道向那些_____的東西告別。

　　（3）許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)____得一干二盡。

　　A、沖刷熟悉脫落B、沖洗熟悉脫落

　　C、沖洗熟知脫落D、沖刷熟知脫離

　　4、下列句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)（）（5分）

　　A、世界很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。

　　B、很多老師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只會(huì)事倍功半。

　　C、生命需要證據(jù)，當(dāng)一個(gè)人的家園廢失，那他所有回家的腳步都踏上了漫長的虛無之途，家園成了他一生魂?duì)繅艨M而卻無法回歸的精神之所。

　　D、這兩位進(jìn)城打工的農(nóng)民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們在被毒打后忍無可忍，不得不承認(rèn)偷了商場的物品

《今生今世的證據(jù)》教案 篇2

　　故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無關(guān)，跟土地肥瘠無關(guān)，跟貧富無關(guān)，

　　……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，

　　是對(duì)韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。

　　---情感意義

　　故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

　　---哲學(xué)意義

　　有一位作家這樣闡釋：

　　失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，

　　是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”。

　　——他就是劉亮程

　　簡介劉亮程經(jīng)歷

　　在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，

　　房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……

　　一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個(gè)村子里生活了三十八年。

　　讀書，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。

　　他幾乎所有文字都在寫這村子。20xx年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國一鳴驚人，

　　被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

　　隨之，他去了縣城；接著，去了省城……

　　劉亮程說：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，

　　回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”

　　“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”

　　下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》

　　二、過程

　　1、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？

　　他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)

　　2、什么是他今生今世的證據(jù)？

　　提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，

　　一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活。

　　3、為什么故鄉(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)？

　　在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中曾有這樣的話：故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的'地方，

　　不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，

　　因?yàn)樗�烙上了人的印記，是人生活的物化�?/p>

　　用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。

　　4、他為什么要尋覓“今生今世證據(jù)”？

　　我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（第三節(jié)）

　　（人活在世界上是需要對(duì)象來證明自己的，如同任何事物一樣，

　　自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動(dòng)成果，

　　這些都是人生命的痕跡。）

　　追問：為什么“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”？

　　這個(gè)問題指向第四節(jié)開頭“我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑”。

　　帶領(lǐng)學(xué)生讀這一節(jié)，想想他懷疑什么？

　　5、我們生活當(dāng)中，你有沒有尋找過過去生活的證據(jù)？

　　原因：人喜歡懷舊。

　　6、人為什么喜歡懷舊？

　　人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，

　　他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。

　　曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，

　　而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。

　　這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，

　　必然意味著對(duì)自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。

　　7、他有沒有找到今生今世的證據(jù)？

　　這個(gè)問題是解讀文本的第5，6節(jié)。先讓學(xué)生讀

　　8、沒有了“今生今世的證據(jù)”，結(jié)果會(huì)怎樣？

　　（文本的第9節(jié)）

　　當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，

　　他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，

　　他的“回家”，只能是走向“虛無”。

　　9、總結(jié)：曾經(jīng)的生活會(huì)需要證明

　　曾經(jīng)的生活沒有了見證

　　家園廢失，人走向虛無

　　《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品明顯不同。

　　如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，

　　那么《今生今世的證據(jù)》則是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，

　　故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事，有什么變化深藏其中？

　　總之，劉亮程在追尋故鄉(xiāng)對(duì)于人生的意義。

　　我們的肉體可以跟隨時(shí)間身不由己地進(jìn)入現(xiàn)代，

　　而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。

　　我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。

　　現(xiàn)代生活只是一段軀體生活，當(dāng)它成為“過去”時(shí)，心靈才可能緩緩地到達(dá)這里。

　　10、學(xué)生評(píng)點(diǎn)：

　　留下生命閱讀的證據(jù)

　　11、結(jié)束語

　　人確實(shí)無法選擇生活，卻可以選擇記憶……

　　已經(jīng)消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，

　　用文字符號(hào)向它們招魂，把它們從過去的時(shí)光中帶回到眼前，

　　變?yōu)榛钌�生的、�?dāng)下的存在，重新建構(gòu)我們與這些人、事和物的關(guān)系。

　　——?jiǎng)⒘脸?/p>

《今生今世的證據(jù)》教案 篇3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)與文本的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流，以此深刻體會(huì)作者在文中流露出的觀點(diǎn)。

　　2．探究與活動(dòng)體驗(yàn)，進(jìn)一步了解“今生今世的證據(jù)”的深刻含義。

　　【教學(xué)過程】

　　一、課前自主研讀課文，在對(duì)話欄內(nèi)寫下自己對(duì)文中詞、句、語段的理解和感受。

　　1．第l、2段(第l段對(duì)魯莽地推倒、砍掉、拆毀曾經(jīng)擁有的事物的痛心，第2段字里行間對(duì)沒有向那些熟悉的東西深情告別充滿悔意。曾經(jīng)擁有的事物、那些熟悉的東西都是我今生今世的證據(jù))

　　2．第6段“如果沒有……誰會(huì)證實(shí)以往的生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰又能見證?”(留存的過去的事物可以證實(shí)以往的生活，但僅有這些客觀的事物，一個(gè)人的精神經(jīng)歷和情感世界依然沒有見證。結(jié)合最后兩段，我今生今世的證據(jù)又有了一層新的含義：附著在曾經(jīng)擁有的事物、那些熟悉的東西之上的記憶和情感。)

　　3．倒數(shù)第2段(留存的舊物必然會(huì)消失。隨著它們的消失，那些記憶中的往事、曾經(jīng)的情感會(huì)不會(huì)消失?作者對(duì)此充滿擔(dān)憂。)

　　4．最后一段(家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個(gè)如果失去了物質(zhì)的故鄉(xiāng)，更如果失去了精神的故鄉(xiāng)，那他將永遠(yuǎn)失去精神的根基和慰藉。)

　　三、學(xué)習(xí)課文后有沒有想到如何精心構(gòu)筑我們這些普通人的“靈魂領(lǐng)地”、“精神家園”呢?

　　學(xué)生討論交流，教師可適時(shí)點(diǎn)撥：

　　日記、用過的物品、老照片、故居、傳家寶、爸媽用孩子的胎毛做的筆或印有孩子出生腳印的泥塑、重要紀(jì)念日的精彩錄相等都可以作為人的“今生今世的證據(jù)”。

　　曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑。

　　四、一個(gè)國家為什么要建歷史博物館?

　　教師可適時(shí)點(diǎn)撥：它是一個(gè)民族、一個(gè)國家“今生今世的證據(jù)”。

　　五、作業(yè)：結(jié)合對(duì)課文的理解，談?wù)勀銓?duì)大規(guī)模城市現(xiàn)代化建設(shè)中的古跡保護(hù)問題的看法。

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