九年級(jí)課文語文教案

　　作為一名老師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案要怎么寫呢？下面是小編精心整理的九年級(jí)課文語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

九年級(jí)課文語文教案1

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.能夠把握詩歌節(jié)奏，感受詩歌韻律美。

　　2.結(jié)合詩歌背景，能夠理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌語言。

　　3.能夠體會(huì)詩歌情思、哲理。

　　教學(xué)過程

　　一.新課導(dǎo)入

　　1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開創(chuàng)了中國(guó)新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?

　　二.作者簡(jiǎn)介

　　沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

　　三.背景資料

　　1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

　　概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　四.細(xì)讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

　　2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語言將它描繪出來。

　　霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

　　3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

　　表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。

　　(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)

　　4.詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

　　要點(diǎn)：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

　　“并排立著”是思想的并立;

　　“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

　　“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　5.本詩的主旨是什么?

　　在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

九年級(jí)課文語文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解劇本的基本內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，體會(huì)分析戲劇的方法。

　　2、品味劇本的主題，感悟人生中體驗(yàn)成長(zhǎng)帶來的思考。

　　3、體會(huì)并同情老人與孩子孤獨(dú)寂寞的無奈。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長(zhǎng)河里。有人說，它象一幅畫，充滿種種絢麗的色彩;有人說，它象一首歌，閃爍著串串快樂的音符;它天真爛漫純潔，時(shí)時(shí)給我們帶來美好的遐想。然而，《棗》中的小男孩卻有自己獨(dú)特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇──《棗兒》。

　　二、學(xué)生初讀，老師指導(dǎo)。概括劇情

　　1、問題導(dǎo)引：說說寫了什么事?老人和孩子各有怎樣的心情。

　　2、學(xué)生讀文討論后，教師引導(dǎo)概括劇情。(在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的小男孩，他們交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，充滿了對(duì)自己兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，表露了自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。)

　　三、理清情節(jié)

　　1、瀏覽劇本，從老人和孩子的交談中，你感覺文章主要寫了那些有關(guān)棗兒的往事?

　　提示：從老人的角度，從孩子的角度。

　　明確：兒子名字的由來。“棗兒”尿老人一脖子尿。“棗兒”到棗樹下撒尿、棗樹的來歷落棗嚇跑了鬼子、靠棗活命

　　2、分角色閱讀這些情節(jié)，體會(huì)人物形象(品味人物)

　　⑴生三人分角色讀劇本《棗兒》：生1讀老人，生2讀男孩，生3讀舞臺(tái)提示。

　　⑵評(píng)價(jià)三人讀文情況，深入體會(huì)人物形象的特點(diǎn)。

　　提示：從語氣語調(diào)情感等方面

　　明確：生1讀出老人孤獨(dú)寂寞的心情，生2讀出了男孩天真而又無奈的心情，生3將人物的動(dòng)作神態(tài)讀得惟妙惟肖。從他們盛情并茂的朗讀中我們看到他們對(duì)親情的渴望，對(duì)幸福生活的向往。

　　⑶有需要改進(jìn)的地方嗎?

　　讀老人的時(shí)候，語氣應(yīng)該慢些，體現(xiàn)一種滄桑感。孩臺(tái)詞的時(shí)候，聲音要亮些，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要快些。

　　3、再讀舞臺(tái)提示從人物的動(dòng)作神態(tài)中你看到老人和孩子怎樣的性格特點(diǎn)?

　　老人：善良和藹飽經(jīng)滄桑、孤單無助

　　孩子：天真可愛又可憐

　　4、師小結(jié)：看來無論是從人物對(duì)白，還是從舞臺(tái)提示，都可以認(rèn)識(shí)劇本中的人物。(即從人物臺(tái)詞和舞臺(tái)提示中體會(huì)人物性格。)

　　四、分析主題思想

　　1、這部劇本有什么啟示意義或者劇本想告訴我們什么東西呢?

　　討論明確：老人對(duì)兒子男孩對(duì)父親的親情，老一輩對(duì)故鄉(xiāng)的深厚鄉(xiāng)情、青壯年離開家鄉(xiāng)，人們對(duì)傳統(tǒng)對(duì)精神家園的追尋。)

　　2、很好，同學(xué)們用詩一般的語言傳達(dá)出自己對(duì)作品的主題及社會(huì)意義的理解，很有說服力，看來我們對(duì)作品的理解還是很到位的。剛才大家說舞臺(tái)提示主要對(duì)人物形象塑造有作用，那么除此以外，舞臺(tái)提示還有什么作用?

　　交代了劇本故事發(fā)生的環(huán)境及背景。還有就是為別人表演提供了示范與提示。

　　3、我們知道劇本除具有文學(xué)欣賞的價(jià)值以外，還有一重要的作用，就是為舞臺(tái)表演提供最詳細(xì)的依據(jù)。下面就請(qǐng)同學(xué)再讀劇本，找找作品中哪些地方最適合表演?

　　我認(rèn)為是老人給男孩講故事這一部分。因?yàn)橹v故事時(shí)，老人與男孩的表情最豐富，也只有這時(shí)才能體現(xiàn)老人與男孩的快樂與期望。

　　4、下面我們就選擇老人給男孩講故事這一段來現(xiàn)場(chǎng)表演表演。哪幾位同學(xué)想起來表演?

　　明確要求：觀看演出的時(shí)候，想想表演者與劇本要求之間哪些地方很相符，哪些地方有差距?

　　(眾生表演劇本中節(jié)選的一段，師生評(píng)價(jià)。)

　　5、請(qǐng)大家再讀劇本，想想開頭和結(jié)尾的兒歌有什么作用

　　明確：在結(jié)構(gòu)上有前呼后應(yīng)的作用。兒歌的內(nèi)容與劇本所表現(xiàn)的主題基本一致，通過兒歌能強(qiáng)化劇本的主題。

　　五、小結(jié)拓展

　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊也有許多類似劇本的情形。請(qǐng)大家想想，我們?cè)撊绾稳リP(guān)心他們?如何去幫助他們?

　　多辦一些活動(dòng)，邀請(qǐng)他們參加，這樣他們就不會(huì)孤單。、在節(jié)假日里，我們可以幫助他們做一些事。、我們也可以呼吁全社會(huì)來關(guān)心關(guān)愛老人與孩子。我們也可以向那些經(jīng)常不回家的人提出倡議：常回家看看。

　　……

　　六、布置作業(yè)

　　將你的想法整理出來，寫成200字左右的片段。

　　備注：根據(jù)學(xué)生實(shí)際可安排一至二課時(shí)。第一課時(shí)，朗讀與品味;第二課時(shí)，表演與理解。也可只安排一個(gè)課時(shí)，即：朗讀、品味、表演、理解。

九年級(jí)課文語文教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。

　　2.品味山水畫的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩詞，也屢次提到了“意境”一詞，同學(xué)們能結(jié)合我們所學(xué)過的詩詞解釋一下什么是意境嗎??

　　提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。

　　二、教學(xué)新課?

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀?

　　李可染(1907—1988)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的_。李可染自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。?李可染先生曾在他的書中講到，“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩的境界，就叫意境。”?

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路?

　　1.在文中找出作者原話，說說什么是“意境”。?明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。

　　2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。

　　3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說明。

　　明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。

　　4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。

　　明確：全文可劃分為兩個(gè)部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過深刻觀察對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融于畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。?

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?

　　1.展示山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說說，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫是否會(huì)被取代??明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情。可見，山水畫具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。

　　2.作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。?

　　明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過的詩歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。?

　　3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的?你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說明。?

　　明確：作者以齊白石畫蝦為例來論證了他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。?

　　4.請(qǐng)你理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確：寫詩，寫的是生活;繪畫，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。

　　教學(xué)提示?四個(gè)探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易;教學(xué)過程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。?

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境?展示李可染老師畫作《萬山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。

　　“看萬山紅遍、層林盡染”是_詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景。“萬山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬壑，則根本無法表現(xiàn)“萬山”;另一方面，“紅遍”給中國(guó)傳統(tǒng)山水畫出了個(gè)大難題：歷來山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創(chuàng)作“萬山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林、從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬水走過。1960年先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆做出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。?

　　教學(xué)提示?設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。

　　三、板書設(shè)計(jì)?

　　意境概念定義：景與情的結(jié)合?

　　獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情?

　　寫景時(shí)寫情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)

九年級(jí)課文語文教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　(1)學(xué)習(xí)詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

　　(2)分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。

　　(3)訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)詩歌。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達(dá)情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。

　　教學(xué)手段：

　　多媒體

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入

　　(大屏幕顯示海子遺照)

　　這里站著一個(gè)相貌平平的中國(guó)人，普通而沒有特點(diǎn)的面孔并不會(huì)給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當(dāng)代學(xué)院派推崇的重量級(jí)詩人，他就是海子。

　　二、 關(guān)于海子：

　　1.評(píng)價(jià)：

　　“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”(謝冕)

　　“詩人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一”(西川)

　　“他不僅對(duì)現(xiàn)在、將來，而且對(duì)過去都將產(chǎn)生重大影響。”(陳東東)

　　2、生平：海子(1965——1988)，原名查海生，安徽懷寧人，當(dāng)代詩人。作品有長(zhǎng)詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

　　3.教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學(xué)生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

　　三、 小組協(xié)作，學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》

　　步驟：

　　1.教師提供自讀思考題。

　　2.學(xué)生在小組中討論學(xué)習(xí)。

　　3.集體交流學(xué)習(xí)收獲。

　　自讀思考題及參考答案：

　　(1)詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么?你如何理解詩人的幸福?

　　明確：幸福生活的圖景由三個(gè)內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個(gè)圖景不離細(xì)碎平常的凡俗生活，卻又遠(yuǎn)離喧囂地獨(dú)立在大海邊。這是一個(gè)明亮溫暖的畫面，是詩人真誠(chéng)擬想的情景。但很明顯，第三個(gè)內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

　　(2)詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人?

　　明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個(gè)世界的一切。

　　(3)本詩的核心意象是什么?為何以“面朝大海，春暖花開”為題目?

　　明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因?yàn)檫@個(gè)內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當(dāng)然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達(dá)的重點(diǎn)所在。

　　四、小結(jié)

　　五、作業(yè)：尋找海子的'其它詩作，讀其詩，悟其詩。

九年級(jí)課文語文教案5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受朦朧詩的創(chuàng)作特點(diǎn)，初步體會(huì)詩歌中意象所蘊(yùn)含的深意以及意象運(yùn)用的技法。

　　2、通過反復(fù)朗讀詩歌，體會(huì)詩人愛國(guó)情感。

　　3、學(xué)生體會(huì)詩人情感，激發(fā)愛國(guó)之情，樹立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：理解詩中的意象，體會(huì)詩人的思想感情。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：初步學(xué)會(huì)欣賞詩歌的情感美、含蓄美、意境美。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、小組合作討論法、多媒體教學(xué)法、情景法。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　引言導(dǎo)入：上個(gè)世紀(jì)70年代末，面對(duì)剛經(jīng)過的文革，遍體鱗傷的祖國(guó)，青年詩人舒婷創(chuàng)作了《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》這首詩，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，真摯而濃厚。下面就讓我們一起去感受詩人那質(zhì)樸厚重的情感吧!(板書標(biāo)題)

　　(二)初讀課文，整體感知

　　1、聽朗讀錄音，注意語氣語調(diào)以及情感抒發(fā)。

　　2、學(xué)生自由朗讀，注意詩句的輕重音、節(jié)奏。

　　3、全班配樂齊聲郎讀。

　　4、朗讀后思考這首詩大致可分為幾部分?試著給每一節(jié)加個(gè)標(biāo)題概括。

　　明確：

　　第一部分：過去的落后

　　第二部分：現(xiàn)在的痛苦

　　第三部分：未來的希望

　　第四部分：自我的奉獻(xiàn)

　　(三)抓住重點(diǎn)，深入研讀

　　1、這首詩是使用第幾人稱寫的?如何理解詩中的“我”這一形象?

　　明確：本詩是以第一人稱創(chuàng)作的，詩人以自己的口吻向詩中的祖國(guó)“你”表達(dá)了深沉的關(guān)心和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。其中“我是……”或“我是……”的句式經(jīng)過反復(fù)運(yùn)用，突出“我”和祖共同經(jīng)歷艱難困苦，共同面對(duì)風(fēng)雨滄桑，“我”和祖國(guó)不離不棄、生死與共、血脈相連。詩中的“我”是那個(gè)時(shí)代與祖國(guó)同命運(yùn)、共患難，心系祖國(guó)的青年的典型，經(jīng)過十年，在面對(duì)新的歷史機(jī)遇，將義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起復(fù)興祖國(guó)的歷史重任。“我”的形象，是熔鑄在祖國(guó)的大形象里的。

　　2、小組合作探究：本詩中抒發(fā)了詩人什么樣的感情?試著對(duì)每小節(jié)進(jìn)行分析。以語文學(xué)習(xí)小組討論，8分鐘后請(qǐng)代表發(fā)言。

　　明確：詩人抒發(fā)了與祖國(guó)血脈相連，榮辱、生死與共的感情。

　　第一節(jié)，詩人運(yùn)用了一系列包括水車、礦燈、稻穗、路基、駁船等意象，這些意象前面有或長(zhǎng)或短的修飾語如“破舊”“熏黑”“干癟”“失修”等，表現(xiàn)了這些意象所經(jīng)歷的痛苦，時(shí)間短語“數(shù)百年來”“歷史的隧洞”等，將其所經(jīng)歷過漫長(zhǎng)的歲月表現(xiàn)出來。“我是……”或“我是……”的句式經(jīng)過反復(fù)運(yùn)用，突出“我”和祖共同經(jīng)歷艱難困苦，共同面對(duì)風(fēng)雨滄桑，“我”和祖國(guó)不離不棄、生死與共、血脈相連。末尾以破折號(hào)引出“祖國(guó)啊”的悲壯感嘆，這樣不僅使敘述角度的變換，也使詩意在小小的高 潮中稍作停頓。以下兩節(jié)也是以這種方式結(jié)尾。

　　第二節(jié)，在該小節(jié)里，修飾語“貧窮”“悲哀”“希望”等是抽象詞語。“飛天”意象的運(yùn)用增添了詩歌的神秘色彩，寄托著淳樸百姓對(duì)生活的祈愿。詩歌的前兩節(jié)都在描寫祖國(guó)的歷史，第一節(jié)重在寫實(shí)，這一節(jié)重在精神。在精神上，人們?cè)谪毟F的境遇里始終抱有對(duì)美好未來的希望，祈愿能“落到地面”，變成現(xiàn)實(shí)。

　　第三節(jié)，著重描寫現(xiàn)在。在經(jīng)歷浩劫后，祖國(guó)母親將要開啟新的生活。詩人運(yùn)用了一系列充滿生機(jī)的意象，“神話的蛛網(wǎng)里掙脫”的“理想”，“古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“新刷出的雪白的起跑線”等等，都表明祖國(guó)慢慢擺脫束縛，開始蒸蒸日上。

　　第四節(jié)，本小結(jié)內(nèi)容集中體現(xiàn)“我的形象是熔鑄在祖國(guó)的大形象里的”。從個(gè)體上來說，我是祖國(guó)的“十億分之一”，但是從“我”的使命來說，“我”要承擔(dān)起振興中華的使命，“我”要與祖國(guó)融為一體，因而是“九百六十萬平方的總和”。如何來報(bào)答祖國(guó)母親的養(yǎng)育之恩?詩人莊嚴(yán)的向祖國(guó)宣告，“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”。最后，詩歌以語氣強(qiáng)烈的重復(fù)性詠嘆“祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)”結(jié)束。

　　3、舒婷于曲折委婉的抒情中表達(dá)真摯的心聲是如何在這首詩中體現(xiàn)的?

　　明確：詩的第一節(jié)和第二節(jié)，寫祖國(guó)的過去。詩人雖然寫的是貧窮和苦難，情感中缺始終流動(dòng)著對(duì)祖國(guó)摯愛、依戀和贊頌。

　　(四)拓展延伸，理解難點(diǎn)

　　用詩中“我是你……”的句式仿寫，表達(dá)對(duì)某一事物的真摯情感。小組合作，進(jìn)行配樂朗誦比賽。教師全程引導(dǎo)，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　作業(yè)：課外閱讀舒婷《致橡樹》，體會(huì)作者在詩中表達(dá)的感情。

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