祝福的教案（通用20篇）

　　作為一名人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編幫大家整理的祝福的教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　祝福的教案 篇1

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、了解插花的幾種方式，能有興趣的參加插花活動(dòng)。

　　2、通過(guò)剪剪、貼貼、插插、提高幼兒對(duì)美的鑒賞能力。

　　3、學(xué)說(shuō)祝福的話(huà)語(yǔ)，會(huì)用祝福表達(dá)對(duì)自己身邊人的關(guān)心。

　　4、培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。

　　5、讓幼兒體驗(yàn)自主、獨(dú)立、創(chuàng)造的能力。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、插花課件，竹筒，花泥，透明膠、雙面膠、剪刀等工具。

　　2、各色彩色紙花、竹枝、竹小棒、假花等若干材料。

　　3、插好的盆花。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　1、欣賞范例，了解心愿花的意義。

　　(1)出示“心愿花”。

　　師：“老師收到一樣別致的禮物，帶來(lái)和小朋友分享。”

　　(2)觀察心愿花，比較它和其他插花的不同之處。

　　師：“這盆花和我們平時(shí)看到的插花一樣嗎?有什么特別的地方?”

　　(3)介紹“心愿花”的意義，了解秋天的祝福這種形式。

　　師：“秋天來(lái)了，老師很喜歡秋天，所以我的朋友就送給我這樣一份秋天的祝福，祝我心里的每一個(gè)愿望都能實(shí)現(xiàn)。你們喜歡這樣的祝福嗎?”

　　2、欣賞心愿花課件

　　師：看了這些美麗的心愿花，我忍不住也做了一盆心愿花。出示“滿(mǎn)面挑花”的心愿花。

　　3、結(jié)合課件，介紹插花的幾種方式。

　　(1)師：“老師在做心愿花的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)插花也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。你們知道花店里的阿姨怎樣插花的嗎?”觀看課件(花店插花演示)。

　　(2)師：“阿姨給我們介紹了哪幾種插花的方法呢?”在黑板上出示圖例，課件演示和插花圖例相關(guān)的幾組心愿花作品。

　　(扇形插花、直立形插花、圓形插花)

　　4、介紹材料和制作要求。

　　(1)自選材料制作花朵，制作花朵的紙張材料分2種：色粉紙、海綿紙;選擇竹筒容器，根據(jù)容器的外形設(shè)計(jì)插花造型，合理布局。

　　(2)如果制作遇到困難，可以來(lái)觀察循環(huán)播放的心愿花課件，或請(qǐng)老師和小朋友幫忙。

　　(3)材料和工具用完及時(shí)放回原處，垃圾入筒。

　　5、幼兒制作心愿花，學(xué)習(xí)插花布局。

　　(1)鼓勵(lì)能力強(qiáng)的幼兒嘗試自己剪出不同的花形，制作心愿花;插花時(shí)提醒幼兒觀察布局，插完后注意在花朵間隙和竹筒上作進(jìn)一步的美觀加工。

　　(2)遇到困難，鼓勵(lì)幼兒自己想辦法解決，或者與同伴合作解決。

　　6、欣賞作品，送上秋天的祝福。

　　(1)師：“小朋友做的心愿花把我們的活動(dòng)室變得五彩繽紛了，在這個(gè)花的海洋里，我聞到了甜蜜的味道，你們聞到了嗎?”

　　(2)師：“我想把我做的心愿花送給我的好朋友，告訴她秋天來(lái)到了，祝她永遠(yuǎn)開(kāi)心快樂(lè)。”

　　(3)師：“你們想把心愿花送給誰(shuí)呢?你會(huì)怎么對(duì)他們說(shuō)什么呢?”展示自己的作品，說(shuō)出一句祝福的話(huà)語(yǔ)。

　　(4)師：“小朋友都想把秋天的祝福送給我們身邊最親的人，相信收到祝福的人都會(huì)非常幸福的。”

　　活動(dòng)反思：

　　在今后的美術(shù)活動(dòng)中我將嘗試不同的教學(xué)方法，吃透教材，活動(dòng)設(shè)計(jì)更開(kāi)放，讓孩子有更多的自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)在范例的準(zhǔn)備上照顧到不同能力孩子的需求，特別是能力強(qiáng)的孩子。讓美術(shù)活動(dòng)“活”起來(lái)。

　　祝福的教案 篇2

　　一、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　（一）學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而理解封建禮教的本質(zhì)。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、體會(huì)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　（二）學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　1、小說(shuō)取名《祝福》的深刻含義。

　　2、理解一些含義深刻的句子。

　　二、課文知識(shí)點(diǎn)分析

　　（一）字詞辨析

　　寒暄：寒暖。指人們見(jiàn)面時(shí)說(shuō)些客套話(huà)。暄，太陽(yáng)的溫暖。

　　百無(wú)聊賴(lài)：生活或感情上沒(méi)有寄托。

　　不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。

　　儼然：十分莊重的樣子。

　　沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿(mǎn)。

　　訕訕：難為情的樣子。

　　詭秘、詭詐神秘，使人難以捉摸。

　　窈陷：深陷。窈、幽深。

　　惴惴：憂(yōu)懼不安的樣子。

　　（二）《祝福》的情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　把握情節(jié)結(jié)構(gòu)是鑒賞小說(shuō)的第一環(huán)節(jié)。

　　1、辨清人物身份及其關(guān)系

　　“我”——祥林嫂眼中的有文化的讀書(shū)人形象，祥林嫂曾向我探問(wèn)過(guò)“靈魂”有無(wú)的問(wèn)題。魯四老爺是“我”的本家，比“我”長(zhǎng)一輩，稱(chēng)為四叔，但二人談話(huà)“總不投機(jī)”。實(shí)際上“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。“我”是全文的一個(gè)線索型人物，由“我”串連起祥林嫂的整個(gè)命運(yùn)，可以說(shuō)祥林嫂的故事是“我”耳聞目睹的。

　　魯四老爺：是—個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，對(duì)新黨極其不滿(mǎn)、是對(duì)祥林嫂的命運(yùn)起著決定性的人物。

　　四嬸：因?yàn)橛X(jué)得祥林嫂是個(gè)“安分耐勞”的人而留下她，祥林嫂被婆家搶了回去，又時(shí)時(shí)叨念，但祭祀時(shí)卻不準(zhǔn)祥林嫂沾手。

　　柳媽?zhuān)汗膭?dòng)祥林嫂去捐門(mén)檻，地位與祥林嫂一樣的下層勞動(dòng)?jì)D女形象。

　　祥林嫂：嫁過(guò)兩個(gè)丈夫，生過(guò)一個(gè)兒子，丈夫、兒子先后死掉，最后淪落為乞丐，慘死街頭。

　　2、把握情節(jié)脈絡(luò)

　　《祝福》情節(jié)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體來(lái)安排的。具備小說(shuō)的情節(jié)要素。

　　序幕：小說(shuō)開(kāi)頭交待了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境，既有對(duì)陰沉，灰暗的年底景象的描繪，又有對(duì)家家準(zhǔn)備祝福的盛況的介紹，更有對(duì)虛偽，反動(dòng)保守的魯四老爺及其書(shū)房的描寫(xiě)，為主人公祥林嫂悲劇的進(jìn)一步發(fā)展提供了背景。

　　結(jié)局：小說(shuō)采用倒敘手法，在序幕之后，首先交待了已淪為乞丐的祥林嫂在新舊交替的年關(guān)寂然死去的消息，反映了魯四老爺對(duì)祥林嫂之死的冷酷，社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷漠，也表現(xiàn)了“我”對(duì)其的關(guān)注及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤，從而引起“我”對(duì)祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開(kāi)對(duì)悲劇主體部分的描述。

　　開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突。

　　發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)到再嫁，表現(xiàn)出“出格”的反抗。

　　高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，再次與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，終被趕出魯家大門(mén)。這部分情節(jié)與開(kāi)頭的結(jié)局“聯(lián)成一體”，便構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。

　　尾聲：結(jié)尾一段再次描寫(xiě)祝福的歡樂(lè)情景和“我”的感受，對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)的主題起著深化作用。

　　（三）環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系

　　《祝福》寫(xiě)于1924年，魯迅把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在江南農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，還是喚作“魯鎮(zhèn)”。魯鎮(zhèn)便是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們、山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、大伯、還有小說(shuō)中的“我”，組成了祥林嫂生活于其中的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)為這個(gè)環(huán)境所決定的。

　　（1）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，婦女沒(méi)有絲毫的權(quán)利。盡管祥林嫂也勞動(dòng)，而且又勤快能干，還是沒(méi)有絲毫的權(quán)利，連最起碼的人身自由也沒(méi)有。男女不平等，婚姻講財(cái)禮，等于買(mǎi)賣(mài)婚姻，婦女成了商品。婆婆可以強(qiáng)行將她抓回來(lái)賣(mài)到山里，魯四老爺也認(rèn)為無(wú)話(huà)可說(shuō)，雇主也不保護(hù)女工，祥林嫂只能聽(tīng)人擺布，竭力“反抗”也無(wú)濟(jì)于事。

　　（2）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女。魯四認(rèn)為祥林嫂這樣再婚過(guò)的人，“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，祥林嫂用血汗錢(qián)捐了門(mén)檻，滿(mǎn)以為這一下贖了一世“罪名”，不料，四嬸照樣不準(zhǔn)她沾手，她的精神徹底崩潰。是封建貞節(jié)觀念將祥林嫂推上了絕路。

　　（3）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人心冷漠，沒(méi)有同情，沒(méi)有愛(ài)。對(duì)于祥林嫂的不幸，魯鎮(zhèn)的男女老少，都視為笑料，沒(méi)有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無(wú)情地打發(fā)出門(mén)，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣”之時(shí)，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實(shí)乃冷酷之至。

　　（4）在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，迷信觀念又使祥林嫂在死亡線上飽受精神折磨。封建貞操觀念使她喪失勞動(dòng)機(jī)會(huì)，精神崩毀，信神信鬼，又使她懷著死后被鋸成兩半的恐懼。

　　以上內(nèi)容圖示說(shuō)明如下：

　　魯鎮(zhèn)，舊中國(guó)村鎮(zhèn)的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢(shì)力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮(zhèn)住滿(mǎn)了吃人的，自己被吃又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有的皺著眉，但全都閃著白歷歷的牙齒，對(duì)著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著被吃的命運(yùn)，雖然她進(jìn)行了一次次的抗?fàn)帲�但她的抗�(fàn)幨遣豢赡軇倮�的。祥林嫂悲劇的根源是封建制度、封建思想、封建禮教，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇。

　　（四）文學(xué)常識(shí)

　　魯迅的作品以雜文為主，小說(shuō)只有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其中《吶喊》中很多作品都學(xué)過(guò)或?qū)⒁獙W(xué)到，如《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》《狂人日記》《阿Q正傳》等。

　　三、基礎(chǔ)能力訓(xùn)練

　　（一）選擇

　　1、選出對(duì)下句話(huà)的描寫(xiě)方法及作用分析正確的一項(xiàng)（）

　　他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。

　　A、外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現(xiàn)人物的虛偽、反動(dòng)的思想性格。

　　B、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現(xiàn)人物的虛偽、反動(dòng)。

　　C、外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現(xiàn)了人物的親切、保守。

　　D、肖像、言行描寫(xiě)。表現(xiàn)了人物對(duì)革命的痛恨情緒和保守反動(dòng)。

　　2、選出下面畫(huà)線部分停頓正確的一項(xiàng)（）

　　然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯(cuò)。

　　A、則／無(wú)聊／生者／不生，即使／厭見(jiàn)者／不見(jiàn)

　　B、則／無(wú)聊／生者不生，即／使／厭見(jiàn)者不見(jiàn)

　　C、則／無(wú)聊生者／不生，即／使厭見(jiàn)者／不見(jiàn)

　　D、則／無(wú)聊／生者不生，即／使厭見(jiàn)者／不見(jiàn)

　　3、對(duì)上題題干中的那句話(huà)的正確理解是（）

　　A、現(xiàn)世是如此，希望在于將來(lái)。

　　B、祥林嫂活不如死。死對(duì)祥林嫂是一種解脫；對(duì)周?chē)�的人�?lái)說(shuō)，也可卸下精神重壓。

　　C、反語(yǔ)。憤激而沉痛，對(duì)現(xiàn)世社會(huì)極端憎恨。

　　D、反語(yǔ)。委婉而曲折，對(duì)祥林嫂深切同情。

　　4、下列各句表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

　　A、魯迅早期的小說(shuō)集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，從寫(xiě)作時(shí)間上看，《吶喊》在前，《彷徨》在后。

　　B、《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿Q正傳》《藥》選自《吶喊》《祝福》選自《彷徨》。

　　C、明朝朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起稱(chēng)為“四書(shū)”。

　　D、《康熙字典》，是清朝康熙年間，張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部字典。

　　5、下列句子表達(dá)效果最好的一組是（）

　　①她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著下端開(kāi)了裂的比她更長(zhǎng)的一支竹竿。

　　②她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂。

　　③原來(lái)她家里還有一個(gè)十多歲的能打柴的小叔子。

　　④原來(lái)她家里還有一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。

　　A、①③B、②④C、①④D、②③

　　6、《祝福》中的“我”所起的作用是什么？分析正確的一項(xiàng)是（）

　　A、“我”就是魯迅自己，用這樣的寫(xiě)法，能增強(qiáng)文章的可信度和感染力。

　　B、“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢(qián)階層，在思想上也是一致的，雖然他對(duì)祥林嫂懷著一絲同情。

　　C、“我”是小說(shuō)中的線索人物，是魯迅的化身，他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，但彷徨、無(wú)奈。

　　D、“我”是串連故事的線索人物，他同情勞動(dòng)人民，但對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力，“荷戟獨(dú)彷徨”。

　　7、小說(shuō)結(jié)尾再次寫(xiě)到魯鎮(zhèn)“祝福”的熱鬧景象，這樣寫(xiě)的作用是什么？分析正確的一項(xiàng)是（）

　　A、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，說(shuō)明祥林嫂是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人。

　　B、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

　　C、熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現(xiàn)出人們對(duì)祥林嫂的同情。

　　D、熱鬧的氣氛與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時(shí)也與前文形成呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

　　（二）語(yǔ)段練習(xí)（A）

　　果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我競(jìng)聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話(huà)，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話(huà)聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：

　　“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

　　我先是詫異，接著是很不安，似乎這話(huà)于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。

　　“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”我問(wèn)。

　　“還不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

　　“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)。

　　“老了。”

　　“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：

　　“什么時(shí)候死的？”

　　“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說(shuō)不清。”

　　“怎么死的？”

　　“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。

　　然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話(huà)的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攬他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

　　1、文段中的“大約”能不能刪去？為什么？

　　答：。

　　2、文段中兩個(gè)“儼然”的意思解釋正確的是（）

　　A、前者是“莊嚴(yán)”的意思，后者是“很像”的意思。

　　B、兩個(gè)都是“整齊威嚴(yán)”的意思。

　　C、兩個(gè)都是“莊重嚴(yán)肅”的意思。

　　D、前者是“整齊”的意思，后者是“莊嚴(yán)”的意思。

　　3、寫(xiě)出文段中使用“隱語(yǔ)”的一個(gè)例子。

　　答：。

　　4、魯四老爺對(duì)祥林嫂的死持什么態(tài)度？

　　答：。

　　5、對(duì)作品中的“我”分析不正確的一項(xiàng)是

　　A、“我”就是作者本人，即魯迅先生。

　　B、“我”具有反封建的思想傾向，同情祥林嫂。

　　C、“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子。

　　D、“我”要離開(kāi)魯四老爺家，表明對(duì)魯四老爺?shù)脑鲪骸?/p>

　　（三）語(yǔ)段練習(xí)（B）

　　我在街上走著……一個(gè)乞丐——一個(gè)衰弱的老人擋住了我。

　　紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個(gè)不幸的人，弄成什么樣子啊！

　　他向我伸出一只（①）、骯臟的手……他呻吟著，他哀求施舍。

　　我伸手搜索自己所有的口袋……沒(méi)有錢(qián)包，沒(méi)有表，也沒(méi)有一塊手帕……我隨身什么東西也沒(méi)有帶。

　　但乞丐在等待著……他伸出來(lái)的手，無(wú)力地?cái)[動(dòng)著和發(fā)著顫。

　　我惘然無(wú)措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的（②）的手：“請(qǐng)?jiān)�諒，兄弟！�?/p>

　　乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇笑了笑——而且，他也緊緊地握了握我（③）的手指。

　　“哪兒的話(huà)，兄弟！”他嘟噥著說(shuō)，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟！”

　　我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

　　作者：屠格涅夫

　　1、“紅腫”、“冰冷”、“戰(zhàn)栗”都是用來(lái)形容手的，請(qǐng)將它們分別填入文中標(biāo)序號(hào)處。

　　答：①②③

　　2、通讀全文，領(lǐng)會(huì)文意，然后在結(jié)尾句中的方框處各填一個(gè)詞。

　　答：我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。

　　3、“我”和乞丐互相握手的基礎(chǔ)是什么？

　　答：。

　　4、“這也是恩惠啊”、“這”指的是什么？

　　答：。

　　5、“我”為什么要向“乞丐”請(qǐng)求“原諒”？選出正確的若干項(xiàng)（）

　　A、自己一時(shí)無(wú)法在物質(zhì)上給乞丐以幫助，為此深感內(nèi)疚、自責(zé)。

　　B、自己也是一個(gè)一貧如洗的窮人，推己及人，同病相憐，為囊中羞澀而深感尷尬。

　　C、老人是物質(zhì)上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主義思想渴求得到老人的理解。

　　D、“我”在內(nèi)心里把“乞丐”當(dāng)作和自己平等的人看待，為未能在物質(zhì)上幫助自己的“兄弟”而深感不安。

　　6、結(jié)尾句有何深意？“我”從“老人”那里到底得到了什么？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括（不超過(guò)30個(gè)字）。

　　答：“我”從那位“乞丐老人”那里得到了____________。

　　7、從第二段的肖像描寫(xiě)可以看出“我”的思想感情是。

　　8、本文最恰當(dāng)?shù)念}目是

　　A、《乞丐》B、《握手》

　　C、《路遇》D、《兩個(gè)乞丐》

　　基訓(xùn)能力訓(xùn)練答案選擇答案：

　　1、A2、C3、C4、C5、B6、D7、B

　　語(yǔ)段練習(xí)（A）、（B）答案：

　　（A）

　　1、不能。因?yàn)椤澳樕献兞松�”，自己并不能看到，只有憑自己的感覺(jué)體會(huì)，只能是一種估計(jì)

　　2、C

　　3、用“老了”代替“死了”

　　4、作為封建禮教的代表人物，魯四老爺把祥林嫂逼至絕境，到死還是冷酷無(wú)情，大罵她是“謬種”

　　5、A

　　（B）

　　1、①紅腫②戰(zhàn)栗③冰冷2、兄弟恩惠3、彼此都是能理解對(duì)方的人4、“我”的言行所體現(xiàn)的同情心5、ACD/B錯(cuò)在“一貧如洗”

　　6、老人對(duì)“我”的充分理解和堅(jiān)持“我”的生活信念的力量

　　7、深切同情

　　8、A

　　祝福的教案 篇3

　　教學(xué)目的：

　　1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　[重點(diǎn)]

　　1本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　2體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　[難點(diǎn)]

　　理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　[教時(shí)]三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)。

　　初中時(shí)我們?cè)��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛(ài)而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》。

　　二、介紹背景，揭示主題。

　　《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　《祝福》寫(xiě)于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫(xiě)作了《祝福》這篇小說(shuō)。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1.字詞。

　　第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà

　　第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú

　　第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然

　　第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù

　　第68、69、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn

　　第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē

　　第96、98、99、101段 拗niù不過(guò) 蹙cù縮 詭秘 門(mén)檻kǎn

　　第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān

　　補(bǔ)充解釋?zhuān)和呃悖和唠]，亦作瓦壟。 即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。

　　間jiàn或：副詞。有時(shí)候；偶爾。

　　悚sǒng然：害怕的樣子。

　　躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進(jìn)：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費(fèi)躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。

　　瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。

　　沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿(mǎn)。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿(mǎn)了空間。形容人聲喧囂雜亂。

　　墺：ào可居住的地方。

　　絮絮：xù xù1.語(yǔ)繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。

　　嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。

　　歆享：1.神靈享受供物。

　　蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進(jìn)勇蹣跚地跨過(guò)兩道水溝，來(lái)到一棵小松樹(shù)底下|步履蹣跚。也作盤(pán)跚。

　　2.小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫(xiě)，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)作品。明確：小說(shuō)的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）。

　　四、分析課文

　　1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說(shuō)的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們必須先來(lái)分析小說(shuō)的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題。一般小說(shuō)的故事情節(jié)大體由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。

　　速讀課文，分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時(shí)間

　　序 幕 祝福景象與魯四老爺 1～2

　　結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）

　　開(kāi) 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34～53 春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）

　　發(fā) 展 祥林嫂被賣(mài)改嫁 54～65 孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁（第40段）

　　高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66～111 暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）

　　尾 聲 祝福景象與我的感受 112

　　補(bǔ)充知識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱(chēng)。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。

　　2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來(lái)敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局。

　　3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　明確：1為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

　　2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋�，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　明確：第33段“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”

　　5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生。

　　6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。

　　自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

　　明確：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。

　　課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟” （第2段倒數(shù)第7行）等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話(huà)“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此” （第2段倒數(shù)第11行）值得注意。這句話(huà)點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　7．小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

　　明確：從表面看，這話(huà)似有語(yǔ)病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫(xiě)，便可以體會(huì)到，這句話(huà)的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。

　　8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：

　　明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁（第40段）/暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）/迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）。

　　得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　　9．以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為話(huà)題分析課文：

　　（1）春天是什么（2）為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”（3）誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天

　　（1）春天是什么

　　明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征。

　　（2）為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”

　　明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。

　　（3）誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天

　　明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響）。

　　要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說(shuō)的中人物究竟是一個(gè)什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。

　　在分析情節(jié)的同時(shí)，可以結(jié)合起來(lái)分析一下人物形象。我們知道刻畫(huà)人物的主要方法有：肖像描寫(xiě)（外貌）、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等，另外還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細(xì)描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。本文是白描的典范作品。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫(xiě)手法之一。用細(xì)膩的筆觸對(duì)人物進(jìn)行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯(cuò)彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。）

　　祝福的教案 篇4

　　【教學(xué)要求】

　　１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　單元學(xué)習(xí)介紹：

　　小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

　　小說(shuō)的學(xué)習(xí)方法：P3

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)--《祝福》。（板書(shū)）

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫(xiě)于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

　　注音

　　謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺

　　草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷

　　牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙

　　咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪

　　四、研習(xí)課文：

　　１、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕——祝福景象和魯四老爺

　　結(jié)局——［凄然死去］在祝福聲中，離開(kāi)人世

　　開(kāi)端——［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展——［被迫改嫁］被婆家賣(mài)掉，后來(lái)有了兒子。

　　高潮——［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲——祝福景象和我的感受

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問(wèn)題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰(shuí)應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話(huà)題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預(yù)設(shè)問(wèn)題：

　　誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒(méi)有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]

　　［點(diǎn)撥分析］

　　１．開(kāi)端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"？

　　２．發(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？

　　３．高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？

　　②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？

　　——-作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　　Ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　　Ｂ．人們的態(tài)度：

　　Ｃ．柳媽說(shuō)鬼：

　　４．結(jié)局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗�想看�?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗�害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的`摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　許壽裳說(shuō)《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫(xiě)。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　１．作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？

　　①間接描寫(xiě)——通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

　　②直接描寫(xiě)：

　　Ａ．行動(dòng)描寫(xiě)：

　　Ｂ．語(yǔ)言描寫(xiě)：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時(shí)：

　　c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：

　　e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說(shuō)中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的"魂靈的有無(wú)"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無(wú)能。

　　在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)"我"的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。"我"是事件的見(jiàn)證人。

　　四、分析柳媽?zhuān)?/strong>

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節(jié)課

　　一、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　１．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　①第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話(huà)，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢(qián)"捐了一條"贖"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　　③第三次是結(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　小結(jié)：

　　以《祝福》為題的意義：

　　１．小說(shuō)故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　２．封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。

　　二、精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言藝術(shù)

　　解決課后練習(xí)第三題

　　三、布置作業(yè)。

　　課后練習(xí)

　　祝福的教案 篇5

　　活動(dòng)名稱(chēng)：

　　祝福老師

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1、激發(fā)幼兒對(duì)老師的敬愛(ài)之情，鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)自己的心情。

　　2、通過(guò)兒歌和制作活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力和動(dòng)手操作能力。

　　3、知道9月10日是教師節(jié)，并嘗試運(yùn)用自己已掌握的技能制作禮物送給老師。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1、請(qǐng)家長(zhǎng)在家中與幼兒討論用什么方式表達(dá)自己對(duì)老師的熱愛(ài)、尊敬之情。

　　2、將老師為小朋友做事和與小朋友一起游戲的照片布置成“老師愛(ài)我”的照片展。

　　3、教師為幼兒制作的小禮物若干，兒歌《我的老師真正好》錄音帶。

　　4、卡紙、彩紙、彩筆、印章、膠水等各種手工制作材料和工具。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　一、可通過(guò)談話(huà)讓幼兒知道每年的9月10日是教師節(jié)。

　　二、請(qǐng)幼兒觀看“老師愛(ài)我”的照片展。引導(dǎo)幼兒談?wù)務(wù)掌�上的老師在干什么？為什么要這樣做？老師關(guān)心、愛(ài)護(hù)小朋友時(shí)自己的心里是怎樣想的？為什么？

　　三、學(xué)說(shuō)兒歌《我的老師真正好》，激發(fā)幼兒愛(ài)老師的美好情感。

　　四、引導(dǎo)幼兒討論用不同的方式為老師慶祝節(jié)日，表達(dá)對(duì)老師的敬意。可引導(dǎo)幼兒運(yùn)用已有的技能為老師制作禮物。

　　五、請(qǐng)幼兒自由選擇自己喜歡的材料和工具進(jìn)行制作。如：畫(huà)一幅畫(huà)，制作賀卡、好看的花等。

　　六、師生互送禮物，并說(shuō)一句祝福或感謝的話(huà)。

　　祝福的教案 篇6

　　【創(chuàng)新設(shè)想】

　　興趣是最好的老師。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢。我們可以從很多方面去思考。可以新形式、新方法，可以開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)，可以借鑒、遷移。春節(jié)期間，收到許多朋友發(fā)來(lái)短信，也編寫(xiě)了幾則發(fā)給朋友。其中一部分語(yǔ)言形象優(yōu)美，很是另人喜愛(ài)。心想何不借用短信這樣一種形式，來(lái)進(jìn)行一次作文形象思維的訓(xùn)練。學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌，以往進(jìn)行過(guò)兩次訓(xùn)練，于是便設(shè)計(jì)這樣一次訓(xùn)練。

　　【訓(xùn)練目標(biāo)】，生活的活水是激發(fā)學(xué)生興趣的源泉

　　運(yùn)用形象的語(yǔ)言表述自己美好的祝愿。

　　【操作過(guò)程】

　　課前準(zhǔn)備：搜集語(yǔ)言形象優(yōu)美、韻律和諧的手機(jī)短信息6-8則。

　　制作多媒體展示課件。

　　課堂教學(xué)：

　　一、短信欣賞

　　手機(jī)作為一種通信工具已經(jīng)進(jìn)入平常百姓家，這不，過(guò)春節(jié)了，我收到了許多朋友發(fā)來(lái)的短消息。優(yōu)美短小的信息將我圍繞在濃濃的情誼中。好東西，拿出來(lái)與大家共享。下面幾則短信是我收集到的或自己寫(xiě)的，請(qǐng)大家欣賞。不過(guò)注意思考一個(gè)問(wèn)題：從寫(xiě)作文的角度看，這些短信從內(nèi)容和形式上有哪些特點(diǎn)？

　　〖多媒體展示短信（伴有音樂(lè)）〗：

　　心愿是風(fēng)，快樂(lè)是帆，祝福是船，心愿的風(fēng)吹著快樂(lè)的帆，載著祝福的船，輕輕駛向你的港灣：新年快樂(lè)！

　　許一個(gè)美好心愿祝全家快樂(lè)連連，送一份美妙感覺(jué)祝全家萬(wàn)事圓圓，發(fā)一條短信祝你微笑甜甜，用一份誠(chéng)摯敬意祝福全家幸福永遠(yuǎn)！

　　讓平安坐上開(kāi)往春天的火車(chē)，讓快樂(lè)與你不見(jiàn)不散，讓祝福與吉祥一個(gè)都不少，祝福你新年快樂(lè)！

　　窗外的世界很喧囂，聽(tīng)不到自己的心跳。拉上窗簾拋卻煩惱，默默把手指輕敲，讓新新春的祝愿，穿過(guò)歲月的長(zhǎng)河，去傾聽(tīng)你快樂(lè)的心跳。

　　羊兒到鴻運(yùn)照，煩惱的事全跑掉。向你問(wèn)個(gè)好，生活步步高，喜氣圍你繞，好運(yùn)天天交，歲歲有今朝。

　　讓陽(yáng)光送去美好的期待，讓春風(fēng)送去我深深的祝愿，讓白云和藍(lán)天永遠(yuǎn)點(diǎn)綴你的生活，讓白鴿將祝福一次次捎到。

　　古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在等你電話(huà)。

　　二、討論悟道

　　1、自主討論：

　　好了，伴著音樂(lè)，欣賞完了優(yōu)美的短信，該思考問(wèn)題了。下面請(qǐng)各小組（4到5人）討論2分鐘，組長(zhǎng)記下自己小組所能想到的答案，看看哪個(gè)小組想得最多最好。

　　〖學(xué)生分組討論〗（氣氛熱烈）

　　2、交流小結(jié)

　　時(shí)間到了。請(qǐng)各組的發(fā)言人準(zhǔn)備發(fā)言。

　　〖各組發(fā)言人發(fā)言〗

　　生1：寫(xiě)得像詩(shī)歌，還押韻的。用了比喻的修辭手法。

　　生2：句子還比較整齊。語(yǔ)言都好美的，有的用了排比……

　　很好。其他小組來(lái)補(bǔ)充。

　　生3：有的還用了擬人的手法。

　　生4：第2句中“快樂(lè)連連”“微笑甜甜”把詞語(yǔ)雙起來(lái)用，挺好的。

　　那叫疊詞。能使句子意蘊(yùn)優(yōu)美，節(jié)奏如流水般和諧優(yōu)美。

　　生5：最后一則，好象是改的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》里的句子。

　　生6：這句話(huà)，那最后的句子有點(diǎn)幽默，剛才大家都笑了。

　　…………

　　大家說(shuō)得非常好。手機(jī)短信其實(shí)也應(yīng)是詩(shī)歌，好的短信一般有以下特點(diǎn)。我大致歸納了一下，與大家說(shuō)的意思完全相同。

　　〖多媒體展示〗

　　寫(xiě)作短信策略小結(jié)：

　　想象要豐富，多用鮮明形象來(lái)抒發(fā)情懷。

　　多用修辭手法。

　　句式盡量整齊，最好押韻

　　可以借用古詩(shī)，適當(dāng)修改出新意。

　　可以適當(dāng)幽默。

　　…………

　　我再來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)，作為詩(shī)歌的一種形式，短信一般具有想象豐富的特點(diǎn)。“心愿是風(fēng)，快樂(lè)是帆”，“祝福是船讓平安坐上開(kāi)往春天的火車(chē)”你想想，想象多豐富啊。還有多用鮮明的形象來(lái)抒發(fā)情懷。像“風(fēng)、帆、船”、“火車(chē)”、“藍(lán)天白云、白鴿”這些都是具體的賦予了美好感情的事物。善于抓住形象來(lái)抒發(fā)情感的手法，是寫(xiě)作詩(shī)歌的必備的能力，也寫(xiě)好文章的一個(gè)手段。

　　三、演練實(shí)戰(zhàn)

　　欣賞和領(lǐng)會(huì)了這么多的短信，我們大家是否想來(lái)試一試呢。老師有許多外地的朋友。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)，想給它們送去春天的祝福，請(qǐng)大家?guī)蛶屠蠋煱伞＝o大家3分鐘，每人寫(xiě)一則，3分鐘后交流。好的有獎(jiǎng)。

　　〖學(xué)生獨(dú)自思考寫(xiě)短信〗

　　時(shí)間到。沒(méi)有寫(xiě)完的同學(xué)待會(huì)兒再寫(xiě)。下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)你替老師寫(xiě)的祝福語(yǔ)。

　　生1：

　　生2：

　　四、快速寫(xiě)作

　　請(qǐng)大家拿出小作文本，用形象的語(yǔ)言的抒發(fā)出對(duì)朋友的祝愿。

　　〖多媒體展示〗

　　春天是一個(gè)美好的季節(jié)，春暖花開(kāi)，陽(yáng)光明媚。春天讓人充滿(mǎn)希望和活力，春天讓人浮想聯(lián)翩。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)里，你想對(duì)遠(yuǎn)方的朋友說(shuō)什么呢？請(qǐng)用短信息的形式，把你的祝福帶給他（她）。

　　提示：可以先想想春天的許多美好事物，讓自己的祝福，隨著春天獨(dú)有的形象，隨著你形象的語(yǔ)言，從你的心底流淌出來(lái)。

　　學(xué)生快速寫(xiě)作，五分鐘后第一位學(xué)生交作文本，十分鐘后大部分交作文本。

　　結(jié)束語(yǔ)：下課的鈴聲響了。還有5位同學(xué)正在完成當(dāng)中。如果你覺(jué)得不滿(mǎn)意，回去后可以從容思考，寫(xiě)好后交給老師也行。剛才老師看了大家交上來(lái)的本子。很多同學(xué)寫(xiě)得非常好，老師將打印出來(lái)。有手機(jī)的可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)送給朋友，暫時(shí)沒(méi)有手機(jī)的，等有了手機(jī)后再發(fā)也不遲。還了請(qǐng)大家記住：寫(xiě)詩(shī)歌表情感，最好抓住形象來(lái)寫(xiě)。

　　祝福的教案 篇7

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　2.學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　任務(wù)一有人說(shuō)，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫(huà)出文中描寫(xiě)魯四老爺?shù)奈淖郑�并分析人物形象�?/p>

　　任務(wù)二通過(guò)查閱資料、工具書(shū)和小組討論，畫(huà)出出文中描寫(xiě)魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個(gè)人物形象。

　　任務(wù)三你認(rèn)為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結(jié)果寫(xiě)在下面。

　　任務(wù)四在課文中劃出兩處典型的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，并小組討論其作用。

　　任務(wù)五討論課文題目為《祝福》的含義。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請(qǐng)認(rèn)真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點(diǎn)？

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)一①他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩……是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。②四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”③四叔皺了皺眉，是在討厭她是一個(gè)寡婦。④“可惡！然而……。”四叔說(shuō)。⑤四叔暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個(gè)封建衛(wèi)道士，頑固堅(jiān)持封建禮教，反對(duì)一切變革。因?yàn)橄榱稚┦枪褘D而嫌惡，對(duì)祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對(duì)，反而表示理解。對(duì)祥林嫂失去第二個(gè)丈夫毫無(wú)同情，反而剝奪她參加祭祀的權(quán)利。對(duì)祥林嫂的祝福時(shí)悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿(mǎn)口仁義道德，卻毫無(wú)人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務(wù)二

　　①柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又來(lái)了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說(shuō)。“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”③“你那時(shí)，怎么后來(lái)竟依了呢？”④“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大。”⑥柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。⑦“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)。“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”⑧“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”

　　柳媽是一個(gè)不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀念嚴(yán)重威脅了祥林嫂的生存信心，導(dǎo)致了祥林嫂的精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀念也是封建禮教的一種形式，無(wú)知的柳媽也是運(yùn)用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　　①四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅�又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。②“你是什么意思，虧你還會(huì)再來(lái)見(jiàn)我們。”四嬸洗著碗，一見(jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”③四嬸起初還躊躇，待到聽(tīng)完她自己的話(huà)，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。④“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。”⑤四嬸慌忙的說(shuō)。“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。”⑥四嬸又慌忙的說(shuō)。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。⑦“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實(shí)維護(hù)者。當(dāng)祥林嫂能干活時(shí)，她利用祥林嫂勞動(dòng)；當(dāng)祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒(méi)有安慰，反而和四叔一起，認(rèn)為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務(wù)三

　　（1）封建的政權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉(zhuǎn)賣(mài)，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統(tǒng)治者，對(duì)寡婦的厭惡，對(duì)再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價(jià)值。

　　（2）另一方面，祥林嫂周?chē)�一大群不覺(jué)悟的有名無(wú)名的群眾：短工的麻木、魯鎮(zhèn)群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動(dòng)者，然而偏偏信奉“三綱五常”，并用統(tǒng)治階級(jí)的觀念審視、責(zé)備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無(wú)緣的地步。

　　（3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿(mǎn)足于坐穩(wěn)了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德，她的捐門(mén)檻是出自封建父權(quán)下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀念，無(wú)情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒(méi)有一點(diǎn)生存的空間。

　　任務(wù)四（略）

　　任務(wù)五

　　小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。

　　祝福的教案 篇8

　　《祝福》是高中語(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說(shuō)，學(xué)習(xí)小說(shuō)要從小說(shuō)的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)中來(lái)挖掘人物形象。《祝福》這篇小說(shuō)在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫(huà)了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

　　【知識(shí)與能力目標(biāo)】

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)；

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì)根源。

　　【過(guò)程與方法目標(biāo)】

　　通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識(shí)。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

　　認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種塑造人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò)，感知祥林嫂級(jí)魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見(jiàn)的被看見(jiàn)”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，感受他內(nèi)心滿(mǎn)心的惆悵和無(wú)限的憂(yōu)情。我們通過(guò)他看見(jiàn)了由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì)透過(guò)其筆尖，去認(rèn)識(shí)那位命運(yùn)多舛痛失愛(ài)子的祥林嫂。（板書(shū)：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫(xiě)出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）

　　2、《祝福》：選自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著名的小說(shuō)，寫(xiě)于1924年。２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò)（師生討論、總結(jié)）

　　1、分析本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　　（2）結(jié)局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　　（3）開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。（34—35）

　　（4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　　（5）高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。（66—110）

　　（6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結(jié)：作者運(yùn)用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現(xiàn)實(shí)—過(guò)去—現(xiàn)實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫(xiě)了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫(xiě)）：

　　（1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機(jī)旺盛；

　　又只是順著眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都?jí)汛蟆�—吃苦耐勞�?/p>

　　表現(xiàn)：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿(mǎn)足，很容易活下去；

　　（2）語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)）；與柳媽的對(duì)話(huà)（加重了她的精神負(fù)擔(dān)）；與“我”的對(duì)話(huà)（展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破）

　　（3）細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　　她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。）

　　總結(jié)：在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿(mǎn)足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)）。

　　魯四老爺就是封建地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn)魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級(jí)的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長(zhǎng)制的立場(chǎng)上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話(huà)可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪撸�有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸ぃ�魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對(duì)于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種！”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對(duì)魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對(duì)吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆！

　　總結(jié)：當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對(duì)“我”的形象分析。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結(jié)局：死去

　　倒敘開(kāi)端：初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們對(duì)《祝福》的結(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝福》世界，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見(jiàn)證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫(xiě)。

　　明確：社會(huì)環(huán)境

　　（1）祝福景象；

　　（2）祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對(duì)祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　　（1）魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀��?/p>

　　（2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運(yùn)；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì)環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當(dāng)時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結(jié)：封建禮教與迷信。

　　2、小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝福”？在小說(shuō)中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝福”為題？

　　明確：（1）全文是以“祝福”為線索展開(kāi)的，小說(shuō)源于“祝福”，結(jié)于“祝福”；（2）“祝福”的景象與祥林嫂的慘死形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。

　　四、課文小結(jié)

　　《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì)環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫(xiě)

　　自然環(huán)境：魯四老爺書(shū)房春天

　　祝福的教案 篇9

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　4、品味文章細(xì)節(jié)。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、理解小說(shuō)以“祝福”為題的深刻含義。

　　2、學(xué)習(xí)目標(biāo)3。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　1、祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。

　　2、學(xué)習(xí)小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　1、學(xué)生通過(guò)復(fù)述課文培養(yǎng)概括小說(shuō)情節(jié)的能力。

　　2、學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。

　　3、朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)言的深層含義及情感。

　　【知識(shí)鏈接】

　　創(chuàng)新設(shè)計(jì)P14自主學(xué)習(xí)篇

　　背景資料(見(jiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)P16右中)

　　封建思想的幾個(gè)主要組成部分：

　　(1)秩序

　　封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。

　　(2)婦女的“三從”

　　封建秩序?qū)�婦女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】

　　第一、二課時(shí)(預(yù)習(xí))

　　一、描繪導(dǎo)入

　　大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一枝下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著名小說(shuō)《祝福》中的主人公，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

　　今天，讓我們讀讀先生的《祝福》，聽(tīng)聽(tīng)主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、整體感知，梳理情節(jié)

　　1、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類(lèi)。

　　點(diǎn)撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆

　　(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)其他冷漠麻木的民眾

　　(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識(shí)分子：“我”

　　(4)封建禮教的受害者：祥林嫂

　　2、小說(shuō)采用什么記敘方式?

　　點(diǎn)撥：倒敘

　　3、小說(shuō)中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的?

　　點(diǎn)撥：“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了。”

　　4、作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用?

　　點(diǎn)撥：造成懸念;形成對(duì)比，突出主題。

　　5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，課文排版時(shí)已將情節(jié)自然分明，請(qǐng)列出小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，并標(biāo)示在課文中相應(yīng)位置。

　　情節(jié)內(nèi)容記敘順序

　　序幕：魯鎮(zhèn)祝福的氣象和魯四老爺

　　結(jié)局：祥林嫂寂然死去倒敘

　　開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)改嫁

　　高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲：祝福景象與“我”的感受

　　6、本文什么地方給你感受最深?說(shuō)一點(diǎn)理由。

　　點(diǎn)撥：開(kāi)放話(huà)題暢所欲言

　　二、文本解讀，合作探究

　　1、有人說(shuō)祥林嫂“沒(méi)有春天”，你認(rèn)為呢?試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

　　點(diǎn)撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天：

　　A、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮(zhèn)做工。

　　B、(新年剛過(guò))，被婆婆賣(mài)到賀家坳。

　　C、(春天)(過(guò)年時(shí))阿毛被吃。

　　D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

　　祥林嫂也有過(guò)“短暫的春天”。

　　2、哪些人應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是“元兇”?據(jù)此體會(huì)許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”

　　點(diǎn)撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測(cè)祥林嫂可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候皺了第二次眉，他對(duì)一個(gè)在自己家無(wú)法生活不得不“逃”的婦女，非但沒(méi)有同情，反而嫌厭，說(shuō)明他恪守禮教之頑固。這位老爺?shù)谌�次皺眉發(fā)生在祥林嫂二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)，仍是禮教的立場(chǎng)。

　　祥林嫂周?chē)�的人�?duì)她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話(huà)傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調(diào)中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　祥林嫂是一個(gè)“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無(wú)路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒(méi)有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的“直接”原因，實(shí)際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個(gè)大錯(cuò)——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學(xué)科律。最終被封建道德熏染的魯鎮(zhèn)人合謀殺害了。可見(jiàn)，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。

　　3、面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)嗎?如有，請(qǐng)用文中四個(gè)最精練的動(dòng)詞概括并簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　明確：反抗過(guò)。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說(shuō)：“大致是由逃、撞、捐、問(wèn)這四個(gè)層次構(gòu)成的。”祥林嫂從山里逃出來(lái)，到魯鎮(zhèn)做工，她是在上有嚴(yán)厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來(lái)的，她的行為無(wú)疑是一種維護(hù)人的尊嚴(yán)的抗?fàn)?改嫁時(shí)“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗;她傾其所有到土地廟捐門(mén)檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權(quán)利;臨死前對(duì)鬼神的懷疑，問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)，則更體現(xiàn)了她對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗?fàn)庍^(guò)。

　　4、學(xué)生思考：祥林嫂的反抗與封建禮教吃人之間有著怎樣的聯(lián)系(即如何辯證地看待她的反抗)?

　　甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問(wèn)，反映了她命運(yùn)發(fā)展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強(qiáng)的生命力，對(duì)封建禮教也曾進(jìn)行過(guò)堅(jiān)韌的反抗。這反抗閃爍著反封建禮教、反封建迷信的亮色。

　　乙：小說(shuō)確實(shí)刻畫(huà)了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說(shuō)明閃著反封建的亮色，而是封建禮教“規(guī)范”下的產(chǎn)物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣(mài)的厄運(yùn)，抗婚是不愿做“回頭人”。其實(shí)質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規(guī)范。捐門(mén)檻是祥林嫂不甘心向命運(yùn)低頭的表現(xiàn)，但實(shí)質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮(zhèn)，大膽地發(fā)出對(duì)靈魂有無(wú)的疑惑，我們同樣不能認(rèn)為這是她對(duì)封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應(yīng)。因此說(shuō)，祥林嫂的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，還缺乏明確的認(rèn)識(shí)，不是也不可能是自覺(jué)地針對(duì)封建社會(huì)制度及其意識(shí)形態(tài)。抗?fàn)幍慕Y(jié)果，也不是跳出了“苦海”進(jìn)了“狼窩”，就是懷著恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運(yùn)的結(jié)局正是那個(gè)社會(huì)給她安排的。

　　5、小說(shuō)為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?

　　點(diǎn)撥：情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)。”直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中：“遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。”小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝福》而不用《祥林嫂》，通過(guò)標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　三、探討小說(shuō)藝術(shù)特色

　　1.分析祥林嫂的肖像描寫(xiě)

　　(1)讀下面三段選文：

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。……手腳都?jí)汛螅�又只是順著眼…�?/p>

　　她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　(2)三個(gè)語(yǔ)段分別描寫(xiě)了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?

　　明確：分別描寫(xiě)了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是“順著眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現(xiàn)她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍“順著眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前精神。這是她被賣(mài)改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現(xiàn)。最后，“我”在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。

　　(3)魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，找一找文中有幾次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛，有怎樣的表達(dá)效果?

　　明確：小說(shuō)中曾經(jīng)九次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛。如初來(lái)時(shí)順著的眼;到再來(lái)時(shí)沒(méi)有原來(lái)精神，且?guī)�些淚痕;捐門(mén)檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時(shí)“間或一輪”;問(wèn)“我”時(shí)“瞪著眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過(guò)眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過(guò)對(duì)祥林嫂幾次眼神的描寫(xiě)，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

　　2、欣賞語(yǔ)言特色，品讀相關(guān)文段。分角色朗讀。(參閱創(chuàng)新設(shè)計(jì)P16左上)

　　沉郁的語(yǔ)言特色

　　個(gè)性化人物語(yǔ)言

　　雅俗共賞的白話(huà)文學(xué)語(yǔ)言

　　【歸納小結(jié)】

　　請(qǐng)大家概括小說(shuō)的主題。

　　確規(guī)明確：《祝福》通過(guò)對(duì)祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會(huì)環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識(shí)之意。

　　【當(dāng)堂檢測(cè)】

　　1、課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は瘢��?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は瘢�特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200左右。

　　2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女辛酸生活的縮影，請(qǐng)速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫(xiě)篇小傳。

　　祥林嫂小傳

　　祥林嫂(生卒年不詳)，衛(wèi)家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。××年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn)，后在魯四老爺?shù)募抑凶髋�工。祥林嫂雖然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都?jí)汛螅�又常常順著眼，是一個(gè)安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn)，強(qiáng)行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。

　　年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運(yùn)又一次降臨，先是丈夫死于風(fēng)寒，接著兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn)給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了旁人迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開(kāi)了人世。

　　終年四十年左右。

　　第三、四課時(shí)(展示)

　　各班根據(jù)具體情況分組對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行交流展示

　　【學(xué)習(xí)反思】

　　你這節(jié)課心情怎樣?

　　你有哪些收獲?

　　祝福的教案 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１、識(shí)記Ａ、關(guān)于《彷徨》Ｂ、“煙靄”等詞語(yǔ)

　　２、理解、分析

　　Ａ、理解小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景

　　Ｂ、根據(jù)人物描寫(xiě)和情節(jié)把握人物形象

　　Ｃ、分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及對(duì)主題的作用

　　Ｄ、倒敘手法（復(fù)習(xí)）

　　教學(xué)課時(shí)

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　預(yù)習(xí)

　　１、查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況

　　２、讀2——3遍課文

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　１、列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁

　　２、關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景

　　Ａ、魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨

　　Ｂ、1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運(yùn)動(dòng)1919年

　　二、整體感知，梳理情節(jié)

　　１、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類(lèi)

　　２、小說(shuō)采用什么記敘順序

　　３、以什么為線索

　　４、這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫(xiě)了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句

　　５、給你感受最深之處是什么？說(shuō)一點(diǎn)理由。

　　６、列出情節(jié)提綱

　　明確：

　　１、祥林嫂

　　魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、

　　柳媽

　　我

　　（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）

　　２、倒敘

　　３、我的見(jiàn)聞感

　　４、四十上下－－二十六七－－十四年左右

　　魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺

　　濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射

　　短篇小說(shuō)的時(shí)空安排

　　６、見(jiàn)板書(shū)

　　三、通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運(yùn)與性格

　　小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格

　　１、簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷

　　２、小說(shuō)主要采用什么描寫(xiě)方法描寫(xiě)主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫(xiě)，寫(xiě)出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。

　　“畫(huà)眼睛”－－－要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫(huà)她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的〉

　　跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征

　　第一次

　　臉色表黃－－－－生活艱辛

　　紅潤(rùn)－－－－青春的活力

　　順著眼－－－善良、安分、溫順

　　第二次

　　兩頰消失了血色

　　順著眼，眼角上逞帶些淚痕

　　眼光沒(méi)有先前的那樣精神

　　沒(méi)有神采的眼睛

　　－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

　　第三次

　　眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木

　　總結(jié)：三次肖像描寫(xiě)表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)

　　３、是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

　　練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)

　　四、布置作業(yè)

　　熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　１、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　　２、分析小說(shuō)的主題

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”

　　參考角度：Ａ、沒(méi)有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢(qián)

　　旨在引導(dǎo)

　　學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息

　　二、小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境

　　１、文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？

　　２、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)

　　此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？

　　（都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）

　　３、作者描寫(xiě)魯四老爺?shù)臅?shū)房有什么特征，屋如其人，表現(xiàn)了什么？

　　明確：

　　１、沉悶壓抑的氣氛

　　２、封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）

　　３、保守虛偽反動(dòng)

　　三、研讀“冬季日短”一節(jié)

　　１、這段景物描寫(xiě)的作用是什么？

　　２、為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？

　　３、如何理解“則無(wú)聊生者不生——————”

　　明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。

　　四、研讀小說(shuō)的結(jié)尾

　　這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

　　明確：

　　１、在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善

　　２、對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露

　　五、總結(jié)性討論

　　１、小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

　　Ａ、情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

　　Ｂ、封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性

　　２、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一

　　Ａ、奚落祥林嫂的傷痕

　　Ｂ、同情她卻給她增加了痛苦

　　３、“我”是一個(gè)怎樣的形象？

　　Ａ：“我”與魯四老爺

　　Ｂ：“我”的說(shuō)不清

　　也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說(shuō)不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭

　　“我”說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我”對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題。

　　“我”是具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無(wú)能”，沒(méi)有改良的辦法。

　　祝福的教案 篇11

　　班會(huì)目標(biāo)：

　　1、加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，讓學(xué)生懂得為什么要感恩祖國(guó)。

　　2、讓學(xué)生懂得怎樣去感恩祖國(guó)。班會(huì)過(guò)程：

　　一、播放歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》，導(dǎo)入班會(huì)主題。

　　全體起立，奏中華人民共和國(guó)國(guó)歌，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。

　　師：我們學(xué)校每周星期一早上都要舉行隆重的升旗儀式，你們知道這是為什么嗎？生自由回答后，師小結(jié)：是的，這面鮮紅的五星紅旗是來(lái)之不易的，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的。我們感恩父母、感恩老師、感恩挫折、感恩……祖國(guó)為我們提供了溫暖而舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，難道我們不應(yīng)該感謝我們的祖國(guó)嗎？

　　3、課件出示主題：感恩祖國(guó)二。活動(dòng)一祖國(guó)知多少

　　1、師：我們對(duì)于生活的小家庭了如指掌，那么對(duì)于祖國(guó)這個(gè)大家庭的一些情況你們肯定也了解不少吧？

　　2、學(xué)生自由發(fā)言。

　　3、師：同學(xué)們知道的還挺多的，祖國(guó)會(huì)因你們而自豪。老師再給你們介紹介紹祖國(guó)（課件出示關(guān)于祖國(guó)基本情況、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、成功發(fā)射神州載人飛船等的圖片、文字資料，學(xué)生閱讀欣賞）

　　三、活動(dòng)二祖國(guó)為我們做了什么

　　1、師：是的，祖國(guó)繁榮昌盛了，我們、我們的小家庭也因祖國(guó)的發(fā)展而受益匪淺。想想看祖國(guó)都為我們做了些什么？

　　2、學(xué)生討論交流。

　　3、學(xué)生自由發(fā)言。

　　4、師（課件出示圖片及文字資料）小結(jié)：是啊！國(guó)家為我們把公路修寬了、修平了，為我們修起了漂亮的學(xué)校，為我們買(mǎi)教科書(shū)，為我們免去了學(xué)雜費(fèi)，為我們營(yíng)造了和平、安全、幸福的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，為我們……三。活動(dòng)三算一算

　　1、同學(xué)們現(xiàn)在讀書(shū)不用自己買(mǎi)教科書(shū)，不用交學(xué)雜費(fèi)，可是這些錢(qián)是國(guó)家出的呀！你們的學(xué)雜費(fèi)每人每年是250元，學(xué)校有400名學(xué)生。國(guó)家要平均每月給學(xué)校的教師發(fā)放2000元的工資，我們學(xué)校有16名教師。請(qǐng)同學(xué)們拿出你們的所有教科書(shū)算一算，國(guó)家在我們學(xué)校每年會(huì)花費(fèi)多少錢(qián)？

　　2、課件出示上述資料，學(xué)生各自計(jì)算。

　　3、匯報(bào)計(jì)算結(jié)果。

　　4、師小結(jié)：是呀！這僅僅是我們一個(gè)學(xué)校，我們?nèi)��?zhèn)有6000多學(xué)生，200多名教師，而全國(guó)有20000多個(gè)鎮(zhèn)，這該是多么驚人的數(shù)字啊！

　　四、活動(dòng)四學(xué)會(huì)感恩

　　1、師：祖國(guó)為我們付出了這么多我們應(yīng)該怎樣回報(bào)祖國(guó)呢？

　　2、學(xué)生分小組討論。

　　3、學(xué)生小組匯報(bào)發(fā)言。

　　4、師：同學(xué)們都說(shuō)得很對(duì)，我們感恩祖國(guó)更要努力學(xué)習(xí)，在家做個(gè)孩子、在校做個(gè)好學(xué)生、在社會(huì)做個(gè)好公民，為祖國(guó)的四化建設(shè)添磚加瓦，這才是對(duì)祖國(guó)最大的感恩。

　　五、課堂小結(jié)。

　　有人把人才分為四類(lèi)：有德有才，有德無(wú)才，有才無(wú)德，無(wú)德無(wú)才。我相信我們的同學(xué)都是人才，因此希望你們做有德有才的人，不要成為有才無(wú)德的人。要成為有德有才的人，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做文明的學(xué)生。祖國(guó)支持你們，父母養(yǎng)育你們，老師培育你們，大家應(yīng)該懷揣一顆感恩的心，去完成祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)的神圣使命。六。課堂擴(kuò)展。

　　把你本節(jié)課的收獲寫(xiě)下來(lái)。

　　祝福的教案 篇12

　　一、教案設(shè)計(jì)

　　學(xué)生分析：

　　大班孩子臨近畢業(yè)，孩子們即將離開(kāi)幼兒園，成為一名小學(xué)生。他們有很多不舍，舍不得幼兒園、舍不得老師、舍不得幼兒園的弟弟妹妹……對(duì)于朝夕相處在一起的弟弟妹妹們，她們有很多話(huà)想對(duì)他們說(shuō)，對(duì)于我們中班的弟弟妹妹也有很多心理話(huà)想對(duì)哥哥姐姐說(shuō)。于是設(shè)計(jì)這樣一個(gè)互動(dòng)活動(dòng)

　　目標(biāo)設(shè)計(jì)：

　　1、在與哥哥姐姐的互動(dòng)中，理解詩(shī)歌內(nèi)容，嘗試創(chuàng)編詩(shī)歌。

　　2、能大膽的說(shuō)出自己對(duì)哥哥姐姐的祝福，體驗(yàn)這份珍貴的友情。

　　過(guò)程設(shè)計(jì)：

　　一、哥哥姐姐送祝福（理解詩(shī)歌內(nèi)容）

　　二、弟弟妹妹送祝福（嘗試創(chuàng)編詩(shī)歌）

　　三、互贈(zèng)送禮物

　　資源設(shè)計(jì)：

　　哥哥姐姐準(zhǔn)備一句話(huà)（詩(shī)歌形式）；中班幼兒準(zhǔn)備小禮物

　　評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：

　　教學(xué)目標(biāo)明確、具體、適切，符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際情況。教學(xué)內(nèi)容正確充實(shí)，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，突出重點(diǎn)，能聯(lián)系實(shí)際。教師教學(xué)環(huán)境有序、互動(dòng)、民主、和諧。教師為人師表，有探求新知的熱情

　　二、課堂實(shí)錄

　　一、哥哥姐姐送祝福（理解詩(shī)歌內(nèi)容）

　　（大班三位小朋友進(jìn)教室）

　　t：大班的哥哥姐姐馬上要畢業(yè)了，要離開(kāi)生活了三年的幼兒園，她們有很多心里話(huà)想跟你們說(shuō)。讓我們用掌聲歡迎哥哥姐姐。（“弟弟妹妹好”，“哥哥姐姐好”互相問(wèn)好）。

　　讓我們聽(tīng)聽(tīng)哥哥姐姐的心里話(huà)。（大班1幼上臺(tái)）“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話(huà)，想要對(duì)你說(shuō)，希望你們學(xué)習(xí)好，我們永遠(yuǎn)不分離。”

　　t：這位小姐姐講的真好聽(tīng)，你聽(tīng)到了什么呀？（請(qǐng)1-2幼兒回答哦）

　　（大班2幼上臺(tái)）：弟弟妹妹，我來(lái)說(shuō)說(shuō)心里話(huà),你們聽(tīng)仔細(xì)了。“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話(huà)，想要對(duì)你說(shuō)，希望你們記住我，我們永遠(yuǎn)是朋友。”

　　（大班3幼上臺(tái)）：“我來(lái)我來(lái)，我來(lái)說(shuō)。”我的心里話(huà)藏在我的畫(huà)里，請(qǐng)你來(lái)猜一猜我的心里話(huà)是什么？xx你來(lái)說(shuō)，xx你來(lái)猜？

　　t:小姐姐弟弟妹妹猜對(duì)了嗎？那你快點(diǎn)告訴弟弟妹妹吧！

　　“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話(huà)，想要對(duì)你說(shuō)，希望你們多鍛煉，身體棒棒不生病。”

　　t:真好聽(tīng)呀，我都想學(xué)一學(xué)。老師念一遍，“你有一顆心呀，我有一顆心，你的心里有個(gè)我，我也有個(gè)你，我有一句心里話(huà)，想要對(duì)你說(shuō)，希望你們多鍛煉，身體棒棒不生病。”幼兒跟念。

　　二、弟弟妹妹送祝福（嘗試創(chuàng)編詩(shī)歌）

　　t：哥哥姐姐把心理話(huà)說(shuō)給我們了，那我們弟弟妹妹有什么心里話(huà)送給她們？

　　1、請(qǐng)個(gè)別幼兒回答。

　　2、t：你們講的真好，不過(guò)，老師有個(gè)要求，我們學(xué)哥哥姐姐的樣，把這些心里話(huà)編成一首詩(shī)歌，說(shuō)給哥哥姐姐聽(tīng)。我們?nèi)齻�(gè)朋友一組，先商量一下要說(shuō)些什么，等會(huì)每組派一個(gè)代表把好聽(tīng)的話(huà)送給哥哥姐姐，你們可以請(qǐng)哥哥姐姐幫忙。

　　3、幼兒自己創(chuàng)編，老師指導(dǎo)。

　　4、弟弟妹妹送祝福：每組派一個(gè)代表把好聽(tīng)的話(huà)送給哥哥姐姐。

　　三、互贈(zèng)送禮物

　　1、還有好多哥哥姐姐也想把她們的祝福送給我們，你們看她們來(lái)了（12位哥哥姐姐進(jìn)場(chǎng)）

　　t:哥哥姐姐把她們的祝福藏在她們的畫(huà)里，你們猜一猜她們送的是一句什么話(huà)？

　　2、弟弟妹妹送禮物（t:哥哥姐姐送的祝福你們收到了嗎？我們也把你的小禮物送給哥哥姐姐）

　　三、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

　　活動(dòng)始終讓幼兒在感受和學(xué)習(xí)創(chuàng)編詩(shī)歌這樣的線索中，學(xué)習(xí)用詩(shī)歌的美感語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，體會(huì)朋友之間的親密友好和依依惜別之情。整個(gè)教學(xué)下來(lái)目標(biāo)還是完成的比較好的，幼兒能用句式表達(dá)，朗誦也富有表情，活動(dòng)中幼兒的興致很高，直到活動(dòng)結(jié)束還意猶未盡。

　　在活動(dòng)中，教師要善于抓住活動(dòng)中最能引起幼兒發(fā)散思維的發(fā)散點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，給不同層次、不同能力、不同發(fā)展水平的幼兒以更多的思維空間。這對(duì)培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維能力尤為重要。開(kāi)放性的問(wèn)題與傳統(tǒng)的問(wèn)題有著很大區(qū)別，傳統(tǒng)的提問(wèn)往往是一個(gè)問(wèn)題一種答案，側(cè)重于知識(shí)的傳授，而開(kāi)放性的問(wèn)題可以有多種答案，注重的是對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。如在今天創(chuàng)編活動(dòng)中孩子們的回答比較有局限性，大都是要大班的哥哥姐姐好好學(xué)習(xí)，老師應(yīng)發(fā)散幼兒的思維，激發(fā)幼兒思考問(wèn)題的興趣和積極性，讓幼兒從不同的角度來(lái)送祝福給大班的哥哥姐姐。

　　四、自我反思

　　今天的活動(dòng)是大班的哥哥姐姐對(duì)中班的弟弟妹妹送祝福，在組織教學(xué)過(guò)程中，我們班的孩子和大班即將畢業(yè)的孩子回憶以前的美好時(shí)光，當(dāng)大班的孩子為我們班的孩子利用兒歌的形式送上他們的祝福時(shí)，我感受到了孩子們那純真而又細(xì)膩的情感，我一次又一次地感動(dòng)著；而孩子們孩子們主動(dòng)也地相互擁抱，我還意外地發(fā)現(xiàn)，利用這個(gè)活動(dòng)還能對(duì)孩子進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)的教育。同時(shí)，我們班的孩子在與哥哥姐姐的互動(dòng)中，也理解了詩(shī)歌的內(nèi)容，也進(jìn)行了簡(jiǎn)單的創(chuàng)編。

　　祝福的教案 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　祥林嫂悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　三課時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景

　　《祝福》寫(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　二、研習(xí)課文

　　1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。

　　情節(jié)內(nèi)容起訖段落

　　序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35

　　發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110

　　尾聲祝福景象與我的感受111

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?

　　討論歸納

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　三、布置作業(yè)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

　　具體步驟

　　一、回顧小說(shuō)的三要素

　　故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。

　　1.開(kāi)端部分

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工?

　　小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎��?quot;父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　　②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?

　　作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"?

　　她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。

　　她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

　　2.發(fā)展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。

　　祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?

　　3.高潮部分

　　①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家?

　　②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)?

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

　　按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?

　　A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　　魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話(huà)，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人們的態(tài)度：

　　人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。

　　人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C.柳媽說(shuō)鬼

　　④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

　　她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.結(jié)局部分

　　當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出

　　門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，

　　她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：

　　A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"

　　B."那么，也就有地獄了?"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"

　　這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗�想看�?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗�害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　三、小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　反思：

　　高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問(wèn)題。

　　在《祝福》的講授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節(jié)、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周?chē)�乃至社�?huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。

　　之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。

　　比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　面對(duì)這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。

　　祝福的教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。

　　(2)體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。

　　一、導(dǎo)語(yǔ)激趣

　　有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。

　　二、整體感知，理清文章脈絡(luò)

　　速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用?

　　先小組談?wù)摚�后全班交�?/p>

　　情節(jié)內(nèi)容

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去

　　倒敘開(kāi)端祥林嫂來(lái)到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲祝福景象與"我"的感受

　　《祝福》的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的"序幕"，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫(xiě)祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。

　　倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿�盾沖突；突出反封建的主題。

　　(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)"精彩片段"或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)"精彩片段"或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。)

　　三、專(zhuān)題品析，合作鑒賞

　　鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)以及其他描寫(xiě)人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度，可以把視點(diǎn)集中于"誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?"上。

　　分組討論，確定本組鑒賞專(zhuān)題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長(zhǎng)將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。

　　1、人物姓名鑒賞

　　祥林嫂：

　　(1)、沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)"男尊女卑"現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

　　(2)、祥林嫂"不祥"，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　　祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。

　　魯四老爺：

　　(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱(chēng)為"老爺"，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

　　(2)、他書(shū)房里的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作"事理通達(dá)心氣平和"是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗�一�?jiàn)祥林嫂就"皺眉"的態(tài)度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不"通"更不"達(dá)"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是"品節(jié)詳明德性堅(jiān)定"，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。

　　魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。

　　柳媽?zhuān)?/p>

　　(1)、柳，"無(wú)心插柳柳成蔭"，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。

　　(2)、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。

　　柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。

　　賀老六：

　　(1)、俗話(huà)說(shuō)"六六大順"，而他賀老六是大不順。花錢(qián)娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門(mén)不順。

　　(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。

　　賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。

　　祥林嫂的婆婆：

　　(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專(zhuān)橫貪婪的封建家長(zhǎng)。"她應(yīng)酬從容，說(shuō)話(huà)也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢(qián)，并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮，她又"好打算"，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣(mài)給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢(qián)。這就是她的從容和能干！

　　(2)、她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專(zhuān)橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。

　　小結(jié)：小說(shuō)《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

　　2、爆竹聲聲話(huà)祝福--環(huán)境描寫(xiě)

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教威迫對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過(guò)"我"的感受來(lái)描寫(xiě)。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫(xiě)到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。

　　3、畫(huà)眼睛的藝術(shù)--祥林嫂的肖像描寫(xiě)

　　眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。

　　4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破

　　祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國(guó)人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類(lèi)善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話(huà)："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。

　　(文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，"你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石"。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專(zhuān)題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見(jiàn)解。)

　　四、拓展延伸

　　1、經(jīng)典具有永久的可開(kāi)掘力。《祝福》中的藝術(shù)焦點(diǎn)很多，請(qǐng)同學(xué)們"放出眼光"、"運(yùn)用腦髓"課后自己確立專(zhuān)題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫(xiě)出閱讀體悟。

　　2、根據(jù)《祝福》的內(nèi)容，為祥林嫂寫(xiě)一篇小傳。

　　(提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)"，要站在書(shū)本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。)

　　祝福的教案 篇15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

　　3.思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)

　　教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫(xiě)小說(shuō)了。

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　一、新課導(dǎo)入：

　　同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國(guó)新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝福》應(yīng)運(yùn)而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說(shuō)的三要素是什么？

　　板書(shū)：情節(jié)、人物、環(huán)境。

　　2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

　　結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

　　開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

　　尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫(huà)完整必須要有一定的人物描寫(xiě)手段，你所知道的人物描寫(xiě)手段有哪些？

　　板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。

　　當(dāng)然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。

　　從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。

　　（1）明確三處肖像描寫(xiě)。

　　第一次：初到魯鎮(zhèn)。

　　“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛螅�又只是順著眼。�?/p>

　　“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”

　　(2)明確：

　　作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤(rùn)——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒�身上還有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫(xiě)完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。

　　（3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛。”（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫(xiě)中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫(xiě)，請(qǐng)分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運(yùn)揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢(qián)捐了門(mén)檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無(wú)自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運(yùn)啊！這一細(xì)節(jié)是對(duì)封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請(qǐng)找出來(lái)自由讀一讀。

　　明確：開(kāi)頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）

　　祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節(jié)。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫(xiě)的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里。三次有關(guān)“祝福”的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫(xiě)的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。

　　（2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　　（3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì)環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　　（1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　（2）婆婆和大伯。

　　婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

　　（3）柳媽。

　　柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　　（4）魯鎮(zhèn)上的人們。

　　魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問(wèn)題探究

　　（一）小說(shuō)標(biāo)題命名為“祝福”的含義。

　　明確：1.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝福”與人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祝福，

　　結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可祝！又豈能祝得來(lái)福，以“祝福”為題，有反諷之意。

　　（二）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說(shuō)的作用是什么？

　　明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無(wú)能為力的人。

　　在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說(shuō)線索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。

　　五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

　　祝福的教案 篇16

　　教學(xué)目的

　　1.把握人物形象，了解其典型性。

　　2.理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　準(zhǔn)確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。

　　教學(xué)思路說(shuō)明

　　一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕劇：第一幕：初到魯鎮(zhèn);第二幕：再到魯鎮(zhèn);第三幕：悲慘結(jié)局。中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。

　　(說(shuō)明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。但要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。

　　(說(shuō)明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。

　　(說(shuō)明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍?zhǔn)�去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：

　　1.祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?

　　2.如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何?

　　3.如果沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?

　　4.如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活?5.假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。

　　課后寫(xiě)一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩?duì)祥林嫂這一形象的認(rèn)識(shí)。

　　(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。)

　　祝福的教案 篇17

　　一、三維教育目標(biāo)

　　（一）、知識(shí)與技能

　　1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　2、了解小說(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式

　　3、培養(yǎng)學(xué)生觀察比較分析歸納能力啟發(fā)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)新思維。

　　（二）、過(guò)程與方法

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力

　　2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用

　　3、進(jìn)一步鍛煉學(xué)生讀說(shuō)寫(xiě)能力

　　（三）、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情

　　二、重、難點(diǎn)分析

　　著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　　1、小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“靈魂”的無(wú)，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時(shí)也反映了“我”的軟弱和能。在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的，“我”是事件的見(jiàn)證人。

　　2、小說(shuō)《祝福》通過(guò)對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)，表現(xiàn)了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫(xiě)，起到了刻畫(huà)人物、突出主題的作用，是對(duì)封建禮教和建迷信摧殘無(wú)辜百姓的有力鞭撻和控訴。

　　3、小說(shuō)《祝福》的環(huán)境描寫(xiě)堪稱(chēng)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的典范。作者多處運(yùn)用精細(xì)的筆法描寫(xiě)，其中包括陳腐、壓抑的年節(jié)氣氛的描寫(xiě)，包括封建勢(shì)力代表人物魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)，特別是對(duì)于祭祀習(xí)俗和祥林嫂周?chē)�的世態(tài)人情的描寫(xiě)，這些描寫(xiě)揭示了社會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系，透露出主人公性格發(fā)展和悲劇命運(yùn)的社會(huì)原因。

　　第一課時(shí)

　　三、教學(xué)方法

　　直接探討祥林嫂這一形象的社會(huì)意義，非常枯燥，也難以操作。我通過(guò)反復(fù)研究課文發(fā)現(xiàn)祥林嫂幾次不幸遭遇，大都發(fā)生在“春天”，所以就以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為話(huà)題設(shè)計(jì)了教學(xué)思路：春天是什么為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天

　　祥林嫂在新社會(huì)獲得了“春天”，集聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。

　　為什么說(shuō)祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生在什么時(shí)間

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣(mài)改嫁

　　暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天。

　　引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。

　　四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊(yùn)涵的深情。

　　2、讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話(huà)，結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。

　　五、課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品：關(guān)于《吶喊》和《彷徨》

　　正音，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　（二）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　（1）序幕寫(xiě)祝福景象

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展祥林嫂初賣(mài)改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲再寫(xiě)祝福景象

　　（2）倒敘的作用

　　（三）

　　1、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。

　　初到魯鎮(zhèn)，情形如何？再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？

　　2、要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。——魯迅

　　找眼睛論特點(diǎn)

　　初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

　　再到魯鎮(zhèn)——

　　講阿毛故事——

　　捐門(mén)檻——

　　不讓祝福——

　　行乞——

　　問(wèn)有無(wú)靈魂——

　　3、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。

　　善良能干——包辦婚姻——被賣(mài)——再嫁——社會(huì)的根源

　　歸納祥林嫂這一人物形象

　　祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)

　　（四）祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。———丁玲

　　1、魯四老爺：是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　2、柳媽?zhuān)汉拖榱稚┮粯邮桥f社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

　　3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。

　　（五）環(huán)境描寫(xiě)

　　小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝福”？在小說(shuō)中起什么作用？小說(shuō)為什么以“祝福”為題？本文的環(huán)境描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？

　　1、環(huán)境描寫(xiě)——祝福

　　祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　2、以“祝福”為題：

　　起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；

　　祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了小說(shuō)的主題。

　　六、作業(yè)布置

　　試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）

　　七、教后反思

　　祝福的教案 篇18

　　㈠課文引入：

　　上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝福》，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫(xiě)《祥林嫂的故事》，下面請(qǐng)位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫(huà)面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。

　　㈡學(xué)生講述∶

　　祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣(mài)力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣(mài)給賀家坳的賀老六，用買(mǎi)得的錢(qián)做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

　　哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們?cè)V說(shuō)著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對(duì)她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門(mén)檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢(qián)到土地廟捐了門(mén)檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

　　㈢尋找兇手：

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問(wèn)、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對(duì)魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對(duì)性的小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　　⒈祥林嫂本來(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對(duì)待她的？

　　①初到魯鎮(zhèn)時(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時(shí)過(guò)著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都?jí)汛蟆笨芍�，一方面是本人勤勞，另一方面是勞�?dòng)負(fù)擔(dān)很重。

　　②從她到魯家十多天里了解到的情況來(lái)看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢(qián)娶媳婦，該怎么辦呢？（買(mǎi)掉她換錢(qián)）

　　③新年過(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣(mài)掉是要換錢(qián)來(lái)娶小媳婦。第58段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買(mǎi)八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對(duì)她的描寫(xiě)，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　　④賀老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。

　　小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱(chēng)為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對(duì)的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣(mài)，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無(wú)子可從，就失去賴(lài)以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

　　⒉為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對(duì)待她的？

　　① 她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對(duì)待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話(huà)說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì)里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監(jiān)生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。

　　②到魯家后，還受到怎樣的對(duì)待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚�“竟”可不添短工，說(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對(duì)她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

　　③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話(huà)好說(shuō)呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門(mén)不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　　④祥林嫂第二次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對(duì)待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權(quán)力也沒(méi)有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買(mǎi)得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國(guó)的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

　　⑤捐了門(mén)檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對(duì)待她的？“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條贖“罪”的門(mén)檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門(mén)檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　　⑥當(dāng)祥林嫂沒(méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，——可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結(jié)：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　　⒊魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對(duì)待祥林嫂的，他們要對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

　　①怎樣看待柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì)進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門(mén)檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì)那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對(duì)祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫(xiě)中對(duì)她不無(wú)微詞，如寫(xiě)她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對(duì)她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　　②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類(lèi)的邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　　③ 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對(duì)待祥林嫂的？

　　第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對(duì)祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開(kāi)口的必要了。”

　　小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　㈣揭示主題：

　　（親人）婆婆、堂伯、大伯

　　（主人）魯四老爺、魯四嬸

　　（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

　　（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣(mài)，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭(zhēng)取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻，面對(duì)柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì)里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì)的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭(zhēng)像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝福》的主題：

　　《祝福》通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　㈤布置作業(yè)

　　這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”《祝福》緊緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

　　⒈思考討論：把這篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫(xiě)祝福的景象，寫(xiě)祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝福》有什么深層含義？

　　⒉課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は瘢��?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は瘢�特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　祝福的教案 篇19

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　鑒賞小說(shuō)中的人物描寫(xiě)、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)及表現(xiàn)手法。

　　能力目標(biāo)：

　　課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

　　情感目標(biāo)：

　　揣摩小說(shuō)標(biāo)題的重要意義，深刻體會(huì)造成祥林嫂的悲劇命運(yùn)的原因。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)提要

　　本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo)；

　　第二課時(shí)：小組研討；

　　第三課時(shí)：小組探究成果交流。

　　第四課時(shí)：完成研究小論文

　　教學(xué)過(guò)程及步驟

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　　A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛(wèi)老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情節(jié)鑒賞：a、小說(shuō)情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境；b、祝福景象的描寫(xiě)及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用

　　D、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫(huà)方法；b、以“祝福”為題的意義。

　　以上課題用投影展示出來(lái)；為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。

　　第三課時(shí)

　　課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。

　　題目有：

　　1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷

　　4、文題—“祝福”之我見(jiàn)

　　5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見(jiàn)

　　6、雪景作用之我見(jiàn)

　　7、描寫(xiě)祝福景象的意義

　　8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析

　　9、祥林嫂內(nèi)心世界探究

　　10、對(duì)祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法

　　祝福的教案 篇20

　　一、導(dǎo)入新課

　　大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(zhǎng)的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開(kāi)裂的長(zhǎng)竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《祝福》里的一個(gè)悲慘的下層勞動(dòng)女性。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的小說(shuō)——《祝福》，一起來(lái)了結(jié)祥林嫂。

　　二、整體感知：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)祥林嫂年譜復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。

　　明確：祥林嫂年（年齡）譜

　　二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。

　　二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

　　二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八 九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。

　　三十一二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

　　三十五六歲淪落為乞丐。

　　三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。

　　三、鑒賞祥林嫂這個(gè)悲劇人物形象

　　1、提問(wèn)：在小說(shuō)中魯迅先生為我們展現(xiàn)了祥林嫂這樣一個(gè)充滿(mǎn)悲劇色的人物，那作者是怎么樣描寫(xiě)祥林嫂的?

　　明確：主要通過(guò)眼神的變化、人物的肖像和她的語(yǔ)言等方面來(lái)展現(xiàn)。

　　2、提問(wèn)：魯迅先生曾說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”作者在《祝福》這篇小說(shuō)中對(duì)祥林嫂這個(gè)人物的刻畫(huà)，尤其著墨于她的眼睛的變化。那么這一節(jié)課我們就著重通過(guò)分析祥林嫂眼睛的變化來(lái)探討其悲慘的命運(yùn)。請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，按照先后順序找一找課文中對(duì)祥林嫂的眼睛描寫(xiě)是怎樣進(jìn)行的，有怎樣的表達(dá)效果？

　　3、（請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二部分第一節(jié)），然后提問(wèn)：初到魯鎮(zhèn)時(shí)祥林嫂只是“順著眼”──這兩次描寫(xiě)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出祥林嫂怎樣的特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統(tǒng)的農(nóng)村婦女，性格內(nèi)向，安分守己，身體健康；又是一個(gè)剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過(guò)自食其力的勞動(dòng)改變她眼前的命運(yùn)。

　　提示1：此處的肖像描寫(xiě)寫(xiě)出了她的勤勞、善良、正統(tǒng)。

　　提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預(yù)示要被別人欺壓。）

　　2、（請(qǐng)一位學(xué)生閱讀第四部分第一和第三兩節(jié)），提問(wèn)：祥林嫂再次來(lái)到魯鎮(zhèn)后與初來(lái)時(shí)相比，眼睛發(fā)生了明顯的變化，現(xiàn)在是“順著眼，眼角帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采的眼睛”，說(shuō)明了此刻祥林嫂的精神狀態(tài)如何？

　　明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過(guò)，她此時(shí)能夠再來(lái)魯鎮(zhèn)，說(shuō)明她并沒(méi)有絕望，還是想在不幸當(dāng)中強(qiáng)自振作，一個(gè)人靠著自己的一雙手去獨(dú)自謀生、獨(dú)立支持。

　　追問(wèn)：帶著喪子之痛祥林嫂再次來(lái)到魯鎮(zhèn)，從文中我看到她變得“沒(méi)有以前靈活了”，“急性也壞多了”，“死尸似的臉上整日沒(méi)有笑臉”，她常做的一件事就是喋喋不休、不厭其煩地向人家哭訴自己的幼兒被狼吞吃的慘事。為什么呢？

　　明確：一個(gè)是周?chē)�人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導(dǎo)致了祥林嫂有一種強(qiáng)烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來(lái)極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。

　　追問(wèn)：極度痛苦、寂寞的祥林嫂希望通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，得到人們的安慰和同情。但是周?chē)�的人是怎么�?duì)待她的呢？周?chē)�人的表現(xiàn)表明了什么？

　　明確：魯四老爺子自是不用說(shuō)他了。單說(shuō)跟祥林嫂社會(huì)地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應(yīng)里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒(méi)有悲憫。他們?cè)陂_(kāi)始時(shí)，或許是出于滿(mǎn)足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類(lèi)的表示；甚至有人還主動(dòng)湊上來(lái)問(wèn)這問(wèn)那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無(wú)數(shù)份同樣的慘事和話(huà)語(yǔ)。直到眾人皆知了，人們都聽(tīng)煩了、聽(tīng)膩了。但是這些周?chē)�的人們沒(méi)有誰(shuí)是真心實(shí)意去幫助她、或者哪怕是設(shè)身處地地同情和體諒過(guò)祥林嫂的感受，也沒(méi)有誰(shuí)真心實(shí)意地要替她排解心中糾結(jié)的哀怨，進(jìn)一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。

　　追問(wèn)：周?chē)�的人�?duì)祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝福”都不讓她參加。請(qǐng)比較四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次的反應(yīng)有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同。）

　　明確：第一次“訕訕的縮了手……只得疑惑的走開(kāi)”；第二次“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。”“訕訕”是難為情地表現(xiàn)，而“炮烙”更說(shuō)明這話(huà)對(duì)她的打擊之深。她本以為捐了門(mén)檻就能“贖罪”了，但是在地主富人眼里，即使她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了門(mén)檻，仍然只是

　　“謬種”一個(gè)，仍然不能稱(chēng)為“人”，對(duì)她來(lái)說(shuō)第二次的打擊比第一次更厲害！“

　　3、提問(wèn)：被拒絕之后她的眼睛發(fā)生了怎樣的變化（請(qǐng)一學(xué)生閱讀P122、P110）？說(shuō)明祥林嫂此時(shí)的狀態(tài)如何？

　　明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的。”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”

　　“間或一輪”寫(xiě)出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無(wú)上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對(duì)生活已經(jīng)完全絕望，變成一個(gè)喪失勞動(dòng)能力、精神麻木的苦人。

　　追問(wèn)：為什么在前后兩次被拒絕后祥林嫂的表現(xiàn)反差如此之大？在第二次被拒絕之前，她在捐過(guò)門(mén)檻之后不是“神氣舒暢，眼光也分外有神”嗎？

　　明確：祥林嫂之所以會(huì)去“捐門(mén)檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個(gè)沒(méi)有地位的人，但是柳媽的無(wú)知卻又給祥林嫂帶來(lái)了更大的精神痛苦。她去捐門(mén)檻可以說(shuō)是對(duì)不幸命運(yùn)的一種反抗，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)能夠參加“祝福”的普通女傭的地位，她的眼神的“分外有神”說(shuō)明她以為從此可以擺脫厄運(yùn)歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不能如她所愿，在要求參加“祝福”被拒絕后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對(duì)她來(lái)說(shuō)是致命的打擊，進(jìn)一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。

　　4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝福》人物描寫(xiě)特點(diǎn)中最有深度最傳神的特點(diǎn)。文中多達(dá)13次的眼睛描寫(xiě)構(gòu)成了《祝福》的一條細(xì)節(jié)線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過(guò)她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來(lái)越嚴(yán)重，性格和精神的變化越來(lái)越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運(yùn)一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。

　　四、探究學(xué)習(xí)

　　在新年的畢畢剝剝的爆竹聲中，祥林嫂悲慘的死在了街頭，究竟是誰(shuí)害死了她？祥林嫂慘死的根源就是什么？

　　1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……

　　提示：如果在我們今天社會(huì)里也有一個(gè)像祥林嫂一樣喪夫失子，生活困苦的女人，她的結(jié)局會(huì)像祥林嫂一樣嗎？為什么？

　　2、自身的心理上的失常。從她聽(tīng)信了柳媽的勸說(shuō)，去土地廟捐了門(mén)檻。自以為這樣做了，就可以被人們所接受、被社會(huì)所容納而存活下來(lái)。捐了門(mén)檻后，她還高興地對(duì)魯四嬸說(shuō)了這件事情來(lái)看，在祥林嫂的深層意識(shí)里，她實(shí)際上也是認(rèn)同了魯四老爺對(duì)她人生的“孽種”定性；她實(shí)際上也難以避免國(guó)人身上的一些深根蒂固的鬼神崇拜和和陳腐的道德界定的局限的。惟其如此，她才會(huì)不斷地做出向人家哭訴、去土地廟捐門(mén)檻，以及問(wèn)“我”人世有無(wú)靈魂等等的一系列的自我救贖的行為。(提示：假如祥林嫂在如此多的不幸和痛楚下，能夠擦干眼淚、停止哭訴；堅(jiān)強(qiáng)地走到外面去做事、做人；能夠有足夠的精力和勇氣抗?fàn)幦耸赖睦淠�和命運(yùn)的暴戾。而不是“捐門(mén)檻贖罪”和深陷于靈魂的有無(wú)上，那么她還會(huì)不會(huì)是這樣呢？

　　教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當(dāng)時(shí)國(guó)人意識(shí)深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢(shì)，加之祥林嫂自身的一些偏執(zhí)與局限，是導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。

　　五、總結(jié)全文

　　祥林嫂是魯迅先生筆下的一個(gè)舊時(shí)代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實(shí)頑強(qiáng)。她兩度喪夫，兩進(jìn)魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會(huì)、最后在過(guò)年時(shí)節(jié)的風(fēng)雪嚴(yán)寒和人們聲聲祝福的喜慶場(chǎng)面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個(gè)處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)女性；一個(gè)命運(yùn)多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所見(jiàn)容的悲慘的人生。

【祝福的教案】相關(guān)文章：

《祝福》教案06-11

《祝福》-教案06-11

《祝福》的教案06-11

《祝福》（教案） 教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-06

精選祝福教案教案設(shè)計(jì)06-12

魯迅的《祝福》教案03-27

魯迅祝福的教案03-27

祝福魯迅教案03-27

《祝福》的優(yōu)秀教案03-29

《祝福》教案策劃06-11