芣苢公開課教案

時間：2022-04-06 16:11:07 教案我要投稿

芣苢公開課教案

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？下面是小編精心整理的芣苢公開課教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

芣苢公開課教案

　　芣苢公開課教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、明確賦的寫作手法。

　　2、賞析詩歌使用動詞的妙處，理解詩歌內(nèi)容，體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣。

　　教學(xué)重難點：

　　體會詩歌重章疊唱的藝術(shù)手法，明確詩歌中動詞的使用妙處。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：2分鐘

　　“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。”圣人以為不習(xí)《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國詩歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：1分鐘

　　1、落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦課文

　　2、明確賦的寫作手法。

　　3、賞析詩歌使用動詞的妙處，理解詩歌內(nèi)容，體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣。

　　三、讀準(zhǔn)字音以及理解意義。

　　芣苢（fǘyǐ）：植物名稱，即車前子，種子和草可作藥用。

　　薄言：發(fā)語詞沒有實義。

　　有：采得。

　　掇（duo）：拾取

　　捋（luō）：從莖上成把的取下。

　　袺（jié）提起衣襟兜東西。

　　襭（xié）：把衣襟掖在腰帶上兜東西。

　　誦讀全詩，理解大意。

　　邊誦邊讀，用“/”劃分這首詩的朗讀節(jié)奏。

　　芣苢

　　采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

　　四，合作探究

　　1、《詩經(jīng)》多用賦、比、興手法。所謂“賦”就是平鋪直敘，鋪陳、排比。“比”是類比、比喻。“興”是以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。《芣苢》使用的手法是。

　　答案賦

　　2、《詩經(jīng)》在句式上有何特點？

　　明確：作為配樂吟唱的詩歌，《詩經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

　　3、《芣苢》作為《詩經(jīng)》中的一篇，自然也能體現(xiàn)出《詩經(jīng)》的語言特色，《芣苢》一詩在形式上有什么鮮明的特點？有什么藝術(shù)效果？

　　答案：（1）這首詩采用了重章疊句的形式，全詩三章十二句，只有動詞（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”）是不斷變化的，其余全是重疊。

　　（2）這種看起來很單調(diào)的重疊，有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，又生動地表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。

　　4、這首詩簡單明快，讀來朗朗上口，全詩韻律和諧，讀完以后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這首詩一共只更改了六個字，那請問同學(xué)們，這六個字的順序可以改動嗎？并說出原因。

　　明確：不能。這首詩用詞連貫，是按照勞動情景的推進(jìn)來寫的。人們一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，只是一個由少到多、由慢到快的完整勞動過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。

　　五、講授重難點8分鐘

　　《芣苢》一詩最突出的表現(xiàn)手法是什么，表達(dá)了什么情感？

　　明確：《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫婦女采摘芣苢這一簡單的事件，表現(xiàn)人民熱愛勞動的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒有出現(xiàn)一個表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來的卻是一種歡快的勞動節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時的社會狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂業(yè)，才會有閑情逸致享受勞動的美好，才會出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩人對當(dāng)時和諧社會的社會氛圍的喜愛之情也不言自明。

　　六、知識拓展6分鐘

　　走入《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”，漢代時被尊為經(jīng)典，史稱《詩經(jīng)》。

　　《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分為《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

　　《詩經(jīng)》在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法。

　　賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩經(jīng)》最直接的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”如《邶風(fēng)擊鼓》所言“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”很直接、熱烈的將自己的愛情誓言表達(dá)出來。

　　比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏風(fēng)碩鼠》通篇用比，“碩鼠碩鼠，無食我黍”，將碩鼠比喻成貪得無厭的剝削者。

　　興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”如《周南關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”用“雎鳩鳥在河中叫”起興，以引出下文對窈窕淑女的思慕。

　　《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

　　閱讀《無衣》，然后回答問題。

　　無衣

　　豈曰無衣？與子同袍①。王于興師②，修我戈矛。與子同仇！

　　豈曰無衣？與子同澤③。王于興師，修我矛戟。與子偕作④！

　　豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

　　①袍：長衣。行軍者日以當(dāng)衣，夜以當(dāng)被。

　　②興師：出兵。

　　③澤：同“襗”內(nèi)衣，指今之汗衫

　　④作：起。

　　章詩的開頭形式相同，只變換幾個字，這屬于什么藝術(shù)手法？有什么作用？

　　2、每章結(jié)句“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”怎樣體現(xiàn)詩意上的逐層遞進(jìn)？

　　1、使用了重章疊唱的手法。形成了回環(huán)往復(fù)的音樂美，同時強化了詩歌的情感。由于更換了詞語，內(nèi)容就更加豐富，詩意得到發(fā)展。每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。

　　2、“與子同仇”，是情緒方面的，說的是我們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結(jié)句“與子偕行”，行是往的意思，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。從思想到行動到真正奔赴戰(zhàn)場，詩意不斷遞進(jìn)。

　　七、小結(jié)：2分鐘

　　《芣苢》無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情。“芣苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時也由此映射當(dāng)時社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

　　八、板書設(shè)計：

　　起：人們出發(fā)去采摘芣苢

　　芣苢：揚：采摘芣苢時的動作描寫勞動的熱情和歡欣

　　收：芣苢越采越多的情景

　　九、作業(yè)：背誦全詩

　　芣苢公開課教案2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解作者和寫作時代。

　　2、落實詩歌中的重點文言實詞虛詞的意義及用法，背誦詩歌。

　　3、領(lǐng)會《芣苢》的重章疊唱的手法。

　　4、體會兩首詩的情感，培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。

　　【課時數(shù)】

　　一課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。我們的祖先用辛勤的勞動創(chuàng)造了美好生活，我們今天學(xué)習(xí)兩首寫勞動的詩歌。

　　二、了解并積累文學(xué)常識

　　1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集、中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇，故又稱“詩三百”。最初稱“詩”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》和《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”

　　根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)。“雅”是周朝王畿（周王朝直轄區(qū)域）宮廷宴享或朝會時的正統(tǒng)樂歌歌詞，即所謂正聲雅樂，分大雅小雅。“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)。《詩經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭，“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩經(jīng)》六義”。

　　2、蘇轍

　　蘇轍（1039年－1112年），字子由，宋朝眉山（今屬四川省眉山縣）人，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱“小蘇”。蘇轍是散文家，為文以策論見長，在北宋也自成一家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。

　　三、預(yù)習(xí)檢測

　　給下列詞語注音并解釋意思

　　1、注音：

　　芣苡掇捋袺襭霪圃酤

　　2、釋義：

　　采采：有：掇：捋：陰霪：博：酤：廩：

　　四、文本研習(xí)

　　（一）整體感知：理解詩歌的內(nèi)容。

　　1、翻譯下列詩句。

　　(1)采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

　　(2)采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

　　(3)采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

　　(4)三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

　　(5)閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

　　2、《芣苢》這首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？

　　【明確】使用賦的手法，通過動詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。

　　3、《文氏外孫入村收麥》描繪了什么樣的場景？

　　【明確】詩歌反映了農(nóng)忙時節(jié)詩人及家人耕作務(wù)農(nóng)的場景，表現(xiàn)了農(nóng)人搶收時的繁忙與喜悅，讓人感受到濃濃的親情和勞動的歡樂。

　　（二）探究學(xué)習(xí)：思考并回答下面的問題。

　　1、《芣苢》一詩用詞上的鮮明特點是什么？

　　【明確】1、靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動作描繪得具體準(zhǔn)確而生動，幾個環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一長三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。

　　2、《芣苢》一詩最突出的表現(xiàn)手法是什么？

　　【明確】重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩章里又疊用相同的詩句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。

　　3、《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)運用了什么手法？表達(dá)了什么感情？

　　【明確】通過晴日前后的對比，表達(dá)了久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。

　　4、從《文氏外孫入村收麥》頷聯(lián)和頸聯(lián)看出，這次麥?zhǔn)沼惺裁刺攸c？

　　【明確】頷聯(lián)寫已經(jīng)下了三夜的雨，終于看到了日出，所以這次收麥有抓住時間搶收的特點，由頸聯(lián)中“饑乏”“苦辛”，可以看出收麥非常勞累。

　　（三）合作交流

　　交流自主學(xué)習(xí)成果，整理形成學(xué)習(xí)成果。

　　（四）拓展閱讀

　　閱讀下面的詩歌，用現(xiàn)代漢語描述詩句的意思。

　　1、宋代詩人翁卷的《鄉(xiāng)村四月》。

　　綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

　　鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

　　【明確】山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

　　2、宋代詩人范成大的《四時田園興》。

　　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。

　　童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

　　【明確】白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學(xué)著種瓜。

　　3、唐代詩人雍裕之的《農(nóng)家望晴》。

　　嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問西風(fēng)早晚回。

　　白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開。

　　【明確】曾經(jīng)聽說秦地刮起西風(fēng)就會下雨，西風(fēng)啊，你什么時候回去啊？頭發(fā)花白的老農(nóng)久久站立在麥場的高處，盼望著烏云散去、太陽重現(xiàn)。

　　4、唐代詩人李紳的《鋤禾》。

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　【明確】農(nóng)民辛勤種田正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。

　　5、晉代詩人陶淵明的《歸園田居》。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　【明確】南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。

　　五、誦讀詩歌

　　六、小結(jié)。古人在詩詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫景、狀物、言情、述志時，往往采用多種表現(xiàn)手法，讓我們在品味鑒賞中獲得藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)兩首古詩，應(yīng)該注意積累賞析的方法。

　　七、布置作業(yè)

　　默寫《芣苢》《文氏外孫入村收麥》

　　芣苢公開課教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識和四言詩的特點。

　　2、誦讀詩歌，分析詩歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。

　　3、概括詩歌的主旨，積累《詩經(jīng)》名句，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。

　　二、教學(xué)重難點

　　詩歌內(nèi)容和思路的理解，詩歌運用的表現(xiàn)手法以及動詞的含義。

　　三、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　2、寫作背景

　　這是周代人們采集芣苢時所唱的歌謠。《毛詩序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。”后人多不贊成毛序的說法。其他說法有所謂“傷夫有惡疾”說、“室家樂完聚”說、“喻求賢才”說、“祈子求福”說、“童兒斗草嬉戲”說、普通勞動歌謠說以及歌頌夏禹說等等。

　　3、作者介紹

　　《詩經(jīng)》中的詩的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證。作者成分很復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌內(nèi)文，還有許多原來流傳于民間的歌謠。《芣苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，是當(dāng)時人們采芣苢時所唱的歌謠。

　　4、題目解說

　　苤莒，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。《芊苜》是《詩經(jīng)、國風(fēng)周南》中的一首詩。

　　5、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為三個部分：

　　第一部分：“采之”“有之”

　　第二部分：“掇之”“捋之”

　　第三部分：“袺之”“擷之”

　　6、全文分析

　　1、《詩經(jīng)》在句式上有何特點？

　　作為配樂吟唱的詩歌，《詩經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨立成章，其間夾雜二言八言不等。《芣苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

　　2、朗讀《芣苢》一詩，尋找聲韻及用詞上的特點。

　　采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

　　采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

　　采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

　　（1）聲韻上的特點。

　　靈活運用了雙聲疊韻之手法，全詩總共變換了六個字，在聲韻上都存在著顯著的特點。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗上都耐人尋味。

　　3、《芣苢》一詩句式上的鮮明特點是什么？

　　重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩章里又疊用相同的詩句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。

　　4、《詩經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？

　　《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，大量運用了賦、比、興的手法，開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運用，在《詩經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們在詩歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩歌全篇運用單一的手法，絕大多數(shù)詩歌往往同時兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營造出最佳的表達(dá)效果，使各詩篇都獨具匠心。

　　四、布置作業(yè)

　　搜集《詩經(jīng)》中的其他篇目，閱讀后，談?wù)勀愕母惺埽簧儆?00字。

　　芣苢公開課教案4

　　【學(xué)情分析】

　　高一學(xué)生的語文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對語文學(xué)科重視不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對《詩經(jīng)》的有關(guān)知識，特別是對其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習(xí)，去努力改變。

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識和四言詩的特點。

　　2、誦讀詩歌，分析詩歌的藝術(shù)特色，培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。

　　3、概括詩歌的主旨，體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣，培養(yǎng)和弘揚民族文化和民族精神。

　　【教學(xué)重難點】體會詩歌體現(xiàn)出來的勞動熱情和歡欣，提高詩歌鑒賞能力。

　　【教學(xué)方法】誦讀法和點撥法

　　【教學(xué)過程】

　　一、情景導(dǎo)入

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經(jīng)》用語言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時空，回到那個樸素而浪漫的時代，一起感悟這首《芣苢》詩歌。

　　二、文化常識

　　1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識

　　《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。詩經(jīng)的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱為《詩三百》。西漢時期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　　孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。

　　2、《詩經(jīng)》六義

　　《詩經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

　　（1）體例

　　風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個地方的民歌，“十五國風(fēng)”。

　　雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。

　　頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。

　　（2）表現(xiàn)手法

　　賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”

　　比：以彼物比此物。比喻、打比方。

　　興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

　　3、解題

　　芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。《芣苢》是《詩經(jīng)國風(fēng)周南》中的一首詩。

　　三、初讀課文，整體把握

　　（一）預(yù)習(xí)檢查：朗讀之，初識《詩經(jīng)》

　　1、聽朗誦，劃分節(jié)奏，標(biāo)劃重音

　　芣苢

　　采采/芣苢，薄言/采.之。采采/芣苢，薄言/有.之。

　　采采/芣苢，薄言/掇.之。采采/芣苢，薄言/捋.之。

　　采采/芣苢，薄言/袺.之。采采/芣苢，薄言/襭.之。

　　2、自由朗讀，感悟情感

　　（二）細(xì)想之，理解意思

　　1、這首詩講了什么意思呢首先要理解這些字。（邊說邊展示：采、有、掇、持、袺、擷）請大家先看第二章里的兩個字，“掇”和“持”，誰來說

　　明確：只看注釋還不能充分領(lǐng)略到漢字的奧秘，有時需要我們追根溯源學(xué)漢字。“掇”右邊有四個“又”字。（出示“又”的古字）在古代，“又”字指的是手。從字形上看，“掇”字包含這么多手，指很多手在不停地拾取。

　　“掇”是一個一個地摘，而“持”是一把一把地摘。

　　“捋”指從莖上成把成把地向下抹東西。

　　2、再看“袺”，同學(xué)們又有什么發(fā)現(xiàn)

　　明確：都是衣字旁。“袺”加個“頁”就是“擷”，而且“頁”是繁體字。這兩個字與衣服有關(guān)。當(dāng)時老百姓的衣服是這樣的。上衣長到膝蓋，腰間有腰帶，類似現(xiàn)在人穿的風(fēng)衣款式。這兩個字意思也接近。（請同學(xué)用動作演示一下“袺”和“擷”）就是提起衣襟裝起來，扎起衣襟兜回來。字的意思都理解了，整首詩的意思就好懂了。自己試著說說這首詩的意思，別忘了借助下面的注釋。

　　3、翻譯。

　　車前子兒采呀采，采呀快快采些來。車前子兒采呀采，采呀快快采起來。

　　車前子兒采呀采，一顆一顆拾起來。車前子兒采呀采，一把一把持下來。

　　車前子兒采呀采，手提著衣襟兜起來。車前子兒采呀采，掖起了衣襟兜回來。

　　4、這首詩最獨特的地方就是“重章疊句”中僅僅換了六個字。這六個字究竟妙在哪里呢

　　明確：這六個字用得非常準(zhǔn)確生動，把姑娘們采摘的動作形象地寫了出來。這六個字的順序是不能換的。而且，詩歌相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)再現(xiàn)了姑娘們采芣苢時的動作和歡快的心情。這首詩用詞連貫，是按情景的推進(jìn)來寫的。《芣苢》是一首勞動的歌謠。姑娘們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕。之后，到一顆顆“掇之”，一把把“持之”，再到手提衣襟“袺之”，扎起衣襟“擷之”，這一個完整的采摘過程，就是通過這六個動詞體現(xiàn)出來的。

　　（三）涵泳之，揣摩意境

　　1、這首詩雖短，卻很動人，我們還可以讀得更有味道。怎么讀呢清代學(xué)者方玉潤先生教我們這樣讀—（課件出示：讀者試平心靜氣，涵泳此詩。恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)……）“涵泳”就是沉浸其中反復(fù)品味。在平心靜氣、反復(fù)品味中，你仿佛聽到了什么，看到了什么

　　明確：風(fēng)和日麗中，三三兩兩的美麗姑娘行走在田野間，看到滿山遍野的芣苢綠得鮮亮，她們喊著：“咱們一起采芣苢吧！”一開始，姑娘們是一顆顆掇之，芣苢太多了，姑娘們興致勃勃，一把把持之，手提衣襟袺之，扎起衣襟擷之，她們一邊采摘一邊對歌，清亮的歌聲在田野里飄蕩。

　　讀詩，要“平心靜氣”“反復(fù)涵泳”；讀詩，也要“抓緊節(jié)奏”“用心揣摩”，這樣才能聽到美妙的聲音，看到生動的場面，這才是真正的會讀詩。你們看，風(fēng)和日麗中，三三兩兩的女子行走在田野間，看到滿山遍野的.芣苢，情不自禁地吟起來。

　　2、現(xiàn)在讓你用一個字來形容姑娘們采摘時的場景和心情，你會用哪個字說說理由。

　　明確：

　　“歡”，采摘的過程是歡快的，采摘的場面是歡樂的。

　　“喜”，整首詩傳遞給我們的感覺就是歡歡喜喜、熱熱鬧鬧。

　　“樂”，我們能真切地感受到她們快樂地勞動。

　　（四）學(xué)吟之，感受意韻

　　這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描寫勞動的過程，形象地表現(xiàn)了勞動成果的由少至多，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。詩的源頭是歌謠。姑娘們一邊采著野菜，一邊唱著歌謠。怎樣讀出其中的味道呢請同學(xué)們回憶我們剛才所做的動作集體起立，邊朗讀詩歌邊做動作，深化對詩句涵義理解，齊聲朗讀，讀出熱鬧，讀出歡快。

　　四、文本研究，對比閱讀

　　任務(wù)活動：《十畝之間》與《芣苢》在詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法上有何相同之處。

　　《十畝之間》

　　十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

　　十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

　　明確：

　　①呈現(xiàn)詩經(jīng)時代女子勞動場面的窗口

　　《芣苢》寫的是周地婦女在風(fēng)和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場景。芣苢，即車前子，在各地方言中又稱車輪菜、車前草等，是一種多年生草本植物，葉可食用，實可作藥，有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。整首詩直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們在采集芣苢時的動作，讓人透過那些既簡單又豐富且步步遞進(jìn)的動作，來看出勞動的緊張、熱烈與心情的欣喜、歡快。

　　《十畝之間》婦女們的采桑勞動似將結(jié)束，在疲勞與滿足之中，自有一種悠閑與寬緩的閑情。當(dāng)辛勤勞動的一天結(jié)束后，她們以平靜而滿足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中，她們閑閑地歸還，在桑林外的田野上，她們背簍攜筐，遲緩地消逝在田野的深處，留給我們后代讀詩者一個閑淡的背影。

　　②省略與留白的典范

　　《芣苢》一詩，省略了時間、地點、人物，甚至省略了勞動者除了手之外的其他部分，而只突出了采集勞動中手的豐富動作，但就是這一系列豐富、準(zhǔn)確、互為關(guān)聯(lián)的動作，為我們還原了一個詩經(jīng)時代的勞動場景，同時把我們的思緒自由地引向了奇妙之境。

　　《十畝之間》雖有人物，但沒有明顯的動作，沒有具體的活動，只突出了一種寬閑而遲緩的情狀，以及一種歸還家園的向往與抒情。但就這寥寥四句雖無關(guān)具體的哼唱，卻勾畫出一個闊大的情感的存在，兩情相悅者在其間自有天地，得大歡喜。

　　五、體悟勞動，做新時代的勞動者

　　反復(fù)吟詠這首詩，眼前出現(xiàn)了這樣的勞動景象：一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚歡快。她們就在唱著自己的勞動，有個唱，還有和聲；她們的心里也在歌唱吧，歌唱勞動，歌唱自由。

　　明確：在新的時代，勞動的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚探求生命的邊界，這些都是勞動者杰出的代表。在我們生活的社會里，有無數(shù)的大國工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動者，支撐起了我們這個時代！作為新時代的青年，我們應(yīng)該樹立正確的勞動觀。

　　六、感悟勞動，從我做起

　　寫作練習(xí)：熱愛勞動，從我做起。

　　“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。

　　請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

　　要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于X字。

　　《芣苢》知識點

　　一、作品介紹

　　《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，又被稱為“古代社會的人生百科全書”。收錄了從西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至前5世紀(jì)）的詩歌305篇，反映了約五百年的社會面貌。孔子曾概括《詩經(jīng)》的宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為“古代社會的人生百科全書”。

　　二、常識

　　芣苢：植物名稱，即車前子，也稱當(dāng)?shù)馈⑴Ｉ嗖荨④囕啿恕⒏蝮∫隆Ｈ莺头N子皆可入藥。三國時期陸璣曰其葉可鬻作茹。北宋蘇頌說它“春初生苗，葉布地如匙面，累年者長及尺余，如鼠尾。花甚細(xì)，青色微赤，結(jié)實如葶藶，赤黑色，五月五日采，陰干。今人五月采苗，七月、八月采實”，“然今人不復(fù)有啖者，其子入藥最多”。

　　三、譯文

　　采呀采呀采芣苢，大家一起采下來。采呀采呀采芣苢，芣苢已經(jīng)有了哎。

　　采呀采呀采芣苢，輕輕把它摘下來。采呀采呀采芣苢，輕輕把它捋下來。

　　采呀采呀采芣苢，輕輕把它兜起來。采呀采呀采芣苢，輕輕把它掖進(jìn)懷。

　　四、注釋

　　采采：采而又采。芣苢（fúyǐ）：植物名，即車前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結(jié)籽特別多，可能與當(dāng)時的多子信仰有關(guān)。

　　薄言：發(fā)語詞，無義。這里主要起補充音節(jié)的作用。

　　有：取得。

　　掇（duō）：拾取，伸長了手去采。

　　捋（luō）：順著莖滑動成把地采取。

　　袺（jié）：一手提著衣襟兜著。

　　襭（xié）：把衣襟扎在衣帶上，再把東西往衣里面塞裹。