游褒禪山記教案15篇

　　作為一名教師，就不得不需要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編整理的游褒禪山記教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

游褒禪山記教案1

　　【教學(xué)目的】

　　1、理解：

　　領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

　　2、積累：

　　⑴ 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的'習(xí)慣。

　�、� 了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。

　　3、運(yùn)用：

　　辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　　1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性。

　　3、作者略寫(xiě)仆碑、前洞，詳寫(xiě)后洞，與全文主旨的關(guān)系。

　　4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

　　【知識(shí)點(diǎn)】

　　1、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類(lèi)別。

　　2、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。

　　3、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

　　【教學(xué)方法】

　　串講法、誦讀法、多媒體。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、解題

　　1、本文體裁：游記散文。

　　2、全文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

　　二、范讀全文，自讀

　　三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

　　(對(duì)照譯文，辨析疑難)

　　1、第一段：

　�、� 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

　�、� 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。

　�、� 分析“其”字的用法。

　�、� 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

　　2、第二段：

　　⑴ 找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。

　�、� 找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

　　⑶ 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

　　⑷ 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂(lè)也。”

　　3、第三段：

　�、� 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

　　⑵ 解詞：觀、得、非常、至于等。

　　⑶ 讀準(zhǔn)音：“相之”。

　　⑷ 口譯本段。

　　4、第四段：

　　⑴ 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處：“后世”句。

　�、� 悲夫(fú)

　　5、第五段：

　�、� 找出假借字。

　　⑵ 找出判斷句、省略句。

　　四、作業(yè)

　　背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、分段討論問(wèn)題

　　1、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

　　提示：

　　記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

　　作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

　　2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)?為什么這樣處理材料?

　　提示：

　　寫(xiě)游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò);寫(xiě)游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

　　這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

　　3、第三段作者寫(xiě)游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)指出具體例句。

　　提示：

　　闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說(shuō)明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾�，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

　　4、第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

　　提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�

　　5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。

　　(例句略)

　　6、本文末一段寫(xiě)了什么?有何作用?

　　提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫(xiě)法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

　　二、讀全文，師指點(diǎn)

　　三、完成思考與練習(xí)

游褒禪山記教案2

　　【活動(dòng)目的】

　�。薄⒗斫獠�學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想，培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。

　　２、學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。

　�。�、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：文言詞語(yǔ)和文言句式。

　　【活動(dòng)重點(diǎn)】

　　理解本文的精神實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識(shí)、學(xué)習(xí)文章寫(xiě)法，提高學(xué)生閱讀文言文的.能力。

　　【活動(dòng)用具】

　�。�、多媒體課件。

　�。�、朗讀錄音磁帶。

　�。场⒀a(bǔ)充的相關(guān)資料。

　　【活動(dòng)時(shí)間】

　�。梗胺昼�。

　　【活動(dòng)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課，多媒體助讀

　�。�、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

　�。病⒆髡吆�(jiǎn)介：多媒體課件展示。

　　３、了解時(shí)代背景：多媒體課件展示。

　　二、活動(dòng)之一：朗讀活動(dòng)

　�。�、聽(tīng)朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學(xué)習(xí)字音和斷句。

　�。�、學(xué)生自由朗讀：讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)字音，讀出表情。

　�。�、檢查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽(tīng)讀，并進(jìn)行評(píng)議，師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　三、活動(dòng)之二：學(xué)習(xí)課文，積累文言知識(shí)

　�。�、學(xué)生自學(xué)課文：結(jié)合課下注解，借助工具書(shū)，學(xué)生自讀全文，學(xué)習(xí)文中字詞句，理解文章大意。

　�。�、學(xué)生記下學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在小組中尋求解決，疑難問(wèn)題供班級(jí)交流。

　�。�、師生班級(jí)交流：小組問(wèn)題展示──班級(jí)交流討論──師生答疑解難──形成班級(jí)共識(shí)。

　　四、活動(dòng)之三：小組合作探究

　�。�、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動(dòng)：

　�、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。

　�、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。

　�、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的新問(wèn)題記錄。

　�。�、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)：

　�、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓拋�(lái)概括？

　�、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的？

　�、潜疚牡挠洈⒉糠趾妥h論部分是怎么緊密聯(lián)系的？

　�、润w現(xiàn)課文主體的段落是哪一段？為什么？

　�。�、小組合作學(xué)習(xí)，形成小組作業(yè)，供班級(jí)交流使用。

　　五、活動(dòng)之四：班級(jí)交流

　　１、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果，其他小組修訂補(bǔ)充。

　　２、多媒體展示探究性學(xué)習(xí)的成果，班級(jí)交流討論：展示成果──小組異議──班級(jí)討論──師生交流──形成共識(shí)。

　　六、布置作業(yè)（略）

游褒禪山記教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。

　　2.反復(fù)誦讀：通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作方法。

　　3.問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

　　2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　【教學(xué)策略】

　　本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

　　本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）

　　旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開(kāi)闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

　　設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

　　2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢？

　�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

　　3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

　�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）

　　《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

　　《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。

　　《醉翁亭記》：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。

　　設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

　　二、整體感知

　　1.解題

　　同學(xué)們，請(qǐng)把書(shū)翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書(shū)）也是一篇游記。我們看作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫(xiě)的。

　　設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

　　2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

　　（1）本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

　　A.本文各段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。（每句不超過(guò)8個(gè)字）（點(diǎn)名提問(wèn)）

　　B．課文哪些地方寫(xiě)到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話回答。

　�。�點(diǎn)名提問(wèn)）

　　明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

　　第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

　　第5段——同游者誰(shuí)

　　B.“有泉側(cè)出”“其見(jiàn)愈奇”

　　3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

　　4.小結(jié)

　　本文寫(xiě)到褒禪山美景的地方很少，可見(jiàn)作者寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫(xiě)游山過(guò)程中的感受。

　　三、研讀探究

　　(一)研讀第一、四兩段

　　1.研讀探討第一段

　�。�1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書(shū)上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問(wèn)）

　　明確：褒禪山華山花山

　�、冖邰堍茛佗�

　　設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

　�。�2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問(wèn)）

　　明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見(jiàn)作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

　�。ǘ嗝襟w展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

　　設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

　　教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？

　　設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

　�。�3）請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也�！�，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”

　　“以”等的用法和意義。

　　（多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。）

　　明確：

　�、僮g文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗�在華山南面而給它命名的。

　　②“以”，連詞，因?yàn)�；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。

　�、圩g文：唐代和尚慧褒開(kāi)始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

　�、堋吧帷�，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

　　設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

　�。�1）從游記的一般的寫(xiě)作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的`內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫(xiě)上這么一段？

　　明確：因?yàn)樯矫�引發(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

　　（2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

　　余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

　　強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)�，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說(shuō)（明白），名詞用作動(dòng)詞�！暗馈�，說(shuō)；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

　　(二)研讀第二、三段

　　1.研讀探討第二段

　�。�1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫(xiě)到山上的風(fēng)光，只是寫(xiě)了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫(xiě)到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程？（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

　　明確：

　　A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

　　譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

　　重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

　　B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

　　火且盡�！彼炫c之俱出。

　　譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見(jiàn)到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來(lái)。

　　重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

　�。�2）文章除了寫(xiě)游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫(xiě)到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）

　　明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

　　譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

　　重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

　　（3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話回答。

　　明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

　�。�4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

　　2.研讀探討第三段

　�。�1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫(xiě)游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：

　　為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

　　毛澤東

　　暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容。

　　天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

　　本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？

　　明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

　　設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫(xiě)法。

　�。�2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

　　A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字）

　　明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見(jiàn)

　　B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

　　C.古人在游記中寫(xiě)感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

　　明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。

　　四、課文總結(jié)

　　介紹寫(xiě)作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢？

　　五、作業(yè)

　　1.熟讀課文。

　　2.總結(jié)本篇課文中詞類(lèi)活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

　　3.完成文后練習(xí)二、三題。

　　4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫(xiě)一篇讀后感。

游褒禪山記教案4

　　【課前梳理】

　　在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫(xiě)作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過(guò)比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀，計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。準(zhǔn)備教授的內(nèi)容：

　　1、這篇文章的的寫(xiě)作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫(xiě)法上的有意安排，因?yàn)橥醢彩�所要�?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的個(gè)人準(zhǔn)則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是依事說(shuō)理的方法，符合知、思、悟、行的認(rèn)知過(guò)程。

　　2、《游》由經(jīng)歷的'事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟)，最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

　　3、與《蘭亭集序》的比較：

　　《蘭》盡興而悲(重在情感)。

　　《游》敗興而悟(重在理智)。

　　可以說(shuō)明，無(wú)論是盡興還是掃興，都可以對(duì)人有所觸動(dòng)，都會(huì)使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ�活中只要注意關(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會(huì)像《游》文中提到的古人一樣觀萬(wàn)物而有得。

　　4、與《赤壁賦》的比較：

　　《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。

　　《游》依事說(shuō)理(緣事悟理)──事理各半。

　　《赤》則是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì)，不突出思考的過(guò)程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達(dá)理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行，挪到此課中來(lái)。)

　　《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟)，最后寫(xiě)下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　〖教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解文中作者的觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。

　　3、通過(guò)比較加深本單元課文的理解。

　　〖計(jì)劃用時(shí)

　　兩課時(shí)。

　　〖教學(xué)步驟

　　1、作為復(fù)習(xí)與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

　　2、導(dǎo)入課文。

　　3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。

　　4、疏通課文大意，找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。

　　5、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

　　6、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

　　【課堂簡(jiǎn)述】

　　第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來(lái)印證，文中的觀點(diǎn))，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒(méi)有翻譯，讓學(xué)生注重注釋?zhuān)�互相補(bǔ)充理解課文。在講授中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。

　　第二課時(shí)。 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無(wú)物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較，強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的汲取是更為重要的。舉了愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗，說(shuō)：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過(guò)三篇文的差異比較，總體強(qiáng)調(diào)，文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

　　【課后反思】

　　學(xué)生對(duì)于文言文還是存在，先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

游褒禪山記教案5

　　一、導(dǎo)入

　　齊背課文。

　　二、鑒賞

　　1．因事說(shuō)理，敘議結(jié)合

　　本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

　　前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的'思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

　　2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

　　本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

　　3．文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練

　　本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。

　　三、拓展

　　選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

　　四、作業(yè)

　　自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

游褒禪山記教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握重點(diǎn)字詞。

　　2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理、前后緊密相扣的寫(xiě)作手法。

　　3、理清思路，背誦第三段。

　　4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

　�。�明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

　　今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。

　　那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　三、背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

　　王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　1、聽(tīng)讀課文：注意正音、理解大意

　　2、講解第一段

　　介紹褒禪山概況：

　　本名①→由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

　　3、作業(yè)：書(shū)面翻譯第一段在筆記本

　　第二課時(shí)

　　1、復(fù)習(xí)第一段翻譯

　　2、講解第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò)并表示遺憾心情：前洞平曠游者眾，后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見(jiàn)——悔

　　3、講解第三段游華山洞的心得

　　A、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；

　　B、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

　　4：作業(yè)：書(shū)面翻譯第三段并背誦。

　　第三課時(shí)

　　1、檢查三段背誦

　　2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的`態(tài)度。

　　3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘

　　4、主旨總結(jié)

　�、伲�教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

　�。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　②．追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

　　小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

　�、郏�“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　5、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　①因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合

　　②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

　　③文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉

　　6、作業(yè)：課后練習(xí)第二三題

　　基礎(chǔ)知識(shí)梳理

　　1、找出文中的詞類(lèi)活用詞：

　　①始舍于于其址

　　名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

　　②有泉側(cè)出

　　名詞作狀語(yǔ)，從旁邊

　�、蹎�(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

　�、軇t其至又加少矣。到達(dá)的人。

　　⑤火尚足以明也。照明。

　�、奁溥M(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。見(jiàn)：見(jiàn)到的景象。

　�、叱Ｔ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

　�、嘀嚻鋫鞫�莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使…錯(cuò)。傳：流傳的文字。

　　名：動(dòng)，識(shí)其本名，說(shuō)出名稱。

　　2、找出文中的判斷句：

　�、俳袼�謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　�、谒�謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　�、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者，音謬也。

　�、艽擞嘀�所得也。

　　⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　3、補(bǔ)充解釋

　　①偏義復(fù)詞：廬冢。

　�、诠沤癞惲x詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

　�、垡辉~多義，參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

　　4、疑難句釋

　�、偃胫�愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

　�、谒�謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　�、廴涣ψ阋灾裂�，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　�、苡嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

　　5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

　�、盘聘⊥阑郯�始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞

　　⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動(dòng)詞

　�、且怨势浜竺�之曰褒禪：名，命名。名詞用作動(dòng)詞

　　⑷非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)，險(xiǎn)處，遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

　　6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義：

　　⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

　　而世奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀（景象）

　　大王見(jiàn)臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺(tái)、宮殿）

　�、拼擞嘀�所得也（得到）

　　古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（能夠）

　　⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

　　距其院東五里（那，代指慧空禪院）

　　獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（自己，代作者）

　　以其求思之深而無(wú)不在也（他們，代指古人）

　　其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法：

　　A．至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

　　B．往往有得：動(dòng)詞作名詞，心得

　　C．古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：名詞，觀察

　　D．而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)：名詞，景象

　　8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類(lèi)

　　（1）古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

　�。�2）以其求思之深而無(wú)不在也

　�。�3）而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀

　　（4）常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

　�。�5）至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

　　（6）其孰能譏之乎

　�。�7）此余之所得也

游褒禪山記教案7

　　教學(xué)目的

　　一、知識(shí)目標(biāo)

　　1．理解文言詞語(yǔ)：陽(yáng)、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。

　　2．辨析詞類(lèi)活用：動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作動(dòng)詞以及詞類(lèi)活用和詞的兼類(lèi)的區(qū)別。

　　二、能力目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫(xiě)法。

　　三、德育目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：對(duì)課文字詞句的準(zhǔn)確把握。

　　難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。

　　解決辦法

　　1、了解作者，了解作者所生活的時(shí)代。

　　2、對(duì)注釋?zhuān)�查字典疏通文意，教師指�?dǎo)。

　　學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　1．借功課下注釋?zhuān)�朗讀課文，了解其意。

　　2．注意課文生動(dòng)語(yǔ)句的賞析。

　　3．歸納文意，疏通結(jié)構(gòu)。

　　二、課內(nèi)采用出題，學(xué)生自講，教師總結(jié)的'方式

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)（疏通一課時(shí)）

　　教學(xué)步驟

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　本文所體現(xiàn)的雜記類(lèi)散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫(xiě)法。

　　教學(xué)內(nèi)容

　　一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：

　　寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認(rèn) 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

　　二、第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

　　提示：

　　略寫(xiě)前洞（不到二十個(gè)字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多 處設(shè) 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來(lái)而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。通過(guò)這些對(duì)比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。

　　三、文章第三段有幾層意思？怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理？

　　提示：

　　用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對(duì)比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個(gè)客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問(wèn)題；最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對(duì)于我們的治學(xué)、從事工作，無(wú)疑都有啟發(fā)作用。

　　四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的？

　　提示：

　　作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己大腦的認(rèn)真思考辨析，然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

　　五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，對(duì)后邊的議論起了什么作用？

　　提示：

　　表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是兩個(gè)部分之間用了過(guò)渡句（第二段的最后幾句，第三段開(kāi)頭一句），使文章前后銜接，過(guò)渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類(lèi)事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一 共同 點(diǎn)來(lái) 展 開(kāi)議論。記游，處處為說(shuō)理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。

　　完成課后練習(xí)（略）

游褒禪山記教案8

　　課文說(shuō)明

　　好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理，這篇課文就是如此。

　　我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處，無(wú)非講了志力物的辨證關(guān)系這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評(píng)論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無(wú)一句無(wú)著落，沒(méi)有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無(wú)怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

　　[關(guān)于文體]

　　記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。

　　游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見(jiàn)的'就是游記。）

　　[個(gè)性教案]

　　《游褒禪山記》教案

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？

　　學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)課題，然后通讀全文）

　　二、簡(jiǎn)介作者并解題

　　記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。

　　游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

　　作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

　　三、研讀第一、二段

　　指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

游褒禪山記教案9

　　課時(shí)安排：

　　三教時(shí)。

　　教學(xué)目的:

　　1、思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。

　　3、能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

　　1、背誦全文;

　　2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

　　3、之以的用法。

　　教學(xué)方法：

　　精讀課。

　　教具使用：

　　多媒體教室設(shè)備——電腦等。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章，會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是：一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

　　運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。

　　2、對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見(jiàn)虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái)，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等）進(jìn)行解釋?zhuān)挥行┛梢栽诮套x過(guò)程當(dāng)中以提問(wèn)方式要求學(xué)生解釋?zhuān)�而后補(bǔ)充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過(guò)分類(lèi)整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過(guò)程當(dāng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。

　　3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn)，學(xué)生很難品味出來(lái)。因此，教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

　　4、本文擬用3課時(shí)教讀，安排如下：

　　第1課時(shí)：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

　　第2課時(shí)：誦讀第2、3段。

　　第3課時(shí)：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習(xí)第一、三、四題，整理實(shí)詞。

　　預(yù)習(xí)安排

　　1、對(duì)照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

　　2、給下面的句子劃停頓：

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

　　4、準(zhǔn)備背誦全文（末段可略讀）。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課。

　　教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

　　學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）

　　教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）

　　教師指出：古代游記的寫(xiě)法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。

　　二、講解文章的主旨。

　　1、CSC課件中朗讀展示。

　　2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

　　以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

　　而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也

　　此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

　　正音”無(wú)物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）

　　3、教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

　�。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

　　討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

　　4、追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

　　小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

　　5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

　　小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　三、作者簡(jiǎn)介。

　　關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

　　四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。

　　五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

　　問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見(jiàn)第1、2段是記游部分。

　　問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見(jiàn)第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。

　　六、誦讀第1段。

　　1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

　　〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：

　　①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）

　�、凇疤聘�圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

　　③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。

　�、堋熬喽窗儆嗖健�…曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。）

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。

　　教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。

　　教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

　　本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　3、學(xué)生齊背這一段。

　　先看行文順序背誦，然后拭去板書(shū)再背誦。

　　4、指點(diǎn)與答疑。

　�、贋槭裁匆�先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）

　　②為什么說(shuō)“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)。）

　�、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗�在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

　　5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

　　七、留作業(yè)。

　　1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

　　2、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查作業(yè)。

　　1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。

　　2、“其”的用法。

　　先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書(shū)題文，只寫(xiě)答案。

　　(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。

　　(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

　　(3)代詞。它（代仆碑）。

　　(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

　　后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。

　　(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

　　后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

　　(6)代詞。自己（代作者本人）。

　　(7)代詞。他們（代“古人”）。

　　(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。

　　補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。

　　(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。

　　(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

　　(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

　　整理：教師可事先在黑板上畫(huà)好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。

　　二、誦讀第2段。

　　1、教師示范背誦并穿插講解。

　�、佟捌湎缕綍纭�…所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。

　　②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程�！坝醒�窈然”——寫(xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”——寫(xiě)所感。“問(wèn)其深”——寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。

　　③“余與四人……而其見(jiàn)愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　�、堋坝械《�欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

　�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見(jiàn)。

　　⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

　　⑦“既其出……游之樂(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

　　2、教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

　　3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

　　4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

　　〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

　　背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞——后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

　　背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：

　　5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

　　6、指點(diǎn)與答疑。

　�、賰蓚�(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

　　②末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果�！皹O夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。

　　三、誦讀第3段。

　　1、教師示范誦讀并穿插講解。

　�、佟坝谑怯嘤袊@焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

　�、凇肮湃恕�…無(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

　�、邸胺蛞囊越�……則至者少”——照應(yīng)前洞、后洞�！岸�世之奇?zhèn)ァ�…在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄�—從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

　�、堋坝兄疽印�…不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

　　⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

　�、蕖叭涣ψ阋灾痢�…譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

　�、摺按擞嘀�所得也”——總收一筆。

　　2、教師領(lǐng)讀。

　　也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

　　3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

　　可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　4、檢查背誦。

　　可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫(xiě)若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

　　5、指點(diǎn)與答疑。

　　①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”�！爸�”，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用�！坝凇�，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

　�、凇半U(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴�。“夷”，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

　�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍�(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

　�、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

　　⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

　　四、留作業(yè)。

　　1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

　　2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。

　　3、整理“之”“以”二字的用法。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查作業(yè)。

　　1、作者游蹤示意圖（供參考）

　　小結(jié)：寫(xiě)游記須有明確的方位感。

　　2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。

　　3、整理“之”“以”的用法。

　　表一 “之”的用法

　　注：加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)（下同）

　　表二 “以”的`用法

　　二、誦讀第4段。

　　1、教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：

　　“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）

　　追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

　　小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

　　2、講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！�子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚�

　　問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書(shū)上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）

　　3、學(xué)生練習(xí)背誦。

　　4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

　　三、略讀第5段。

　　先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）

　　再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）

　　四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。

　　1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫(xiě)法。

　　2、討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

　　讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師不必表態(tài)。

　　如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

　　參考答案如下：

　　作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

　　本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?/p>

　　3、整理實(shí)詞。

　　先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”，而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫(xiě)。

　　觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例：C。

　　名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。

　　文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：E。

　　求：①尋找。例：B。②請(qǐng)求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

　　舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。

　　言：①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。②說(shuō)。例：今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。

　　險(xiǎn)：①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。

　　孰：①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。

　　常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

　　加：更。例：則其至又加少矣。

　　相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無(wú)物以相之。

　　父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。

　　以上的字在文言文中有特殊用法

游褒禪山記教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者及寫(xiě)作背景，解題。

　　2、理解掌握文中的一詞多義和詞類(lèi)活用的用法。

　　3、熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　熟讀背誦。

　　積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。

　　掌握虛詞者、以其的意義與用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

　　教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

　　第一課時(shí)程序設(shè)計(jì)：

　　（一）課題導(dǎo)入及解題

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？

　　學(xué)生：旅游的時(shí)間、地點(diǎn)、和誰(shuí)一起去等等，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們哪些思考呢 ？下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)課題）

　　解題：（展示課件）

　　[作者簡(jiǎn)介] 王安石：（1021——1086） ， 北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

　　[關(guān)于文體] 記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見(jiàn)的就是游記。）

　　（二）學(xué)生整體感知課文

　　1、學(xué)生初讀課文，讀準(zhǔn)字的讀音。（課件展示字的讀音）

　　2、聽(tīng)錄音范讀，初步感知課文。

　　3、學(xué)生齊聲朗讀課文，進(jìn)一步熟悉課文。

　　（三）研讀第一、二段

　　1、研讀第一段

　�。�1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句：

　　一詞多義：

　　A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨(dú)其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）

　　C、道：①道路。有碑仆道。②說(shuō)、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)（《師說(shuō)》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說(shuō)》）。

　　D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂(lè)。②至多，最多。亦極七八萬(wàn)耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　詞性活用：

　　A、舍：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

　　B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

　　C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

　　者也表示判斷的兩種形式：

　　①表示單純的判斷，者前是主語(yǔ)，者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

　　②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，者在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

　�。�2）然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖。

　�。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅�是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。）

　　（3）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。

　　2、研讀第二段

　　（1）二段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比：

　�、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒

　�、谇岸从浻握呱醣娕c后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比；

　�、塾嗨�至之淺與好游者所至相比；

　　④進(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　�。�2）作者游洞后出來(lái)后的`心情怎樣？后悔為什么后悔？因?yàn)橛嘀�力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

　　3、指導(dǎo)背誦：

　　師生共同討論本段層次劃分：

　　第一層（開(kāi)頭到遂與之俱出）記游洞經(jīng)過(guò)；

　　第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

　　前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進(jìn)入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時(shí)火尚足以明也）以悔結(jié)束記游（既其出游之樂(lè)也）

　　第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　（一）研讀第三、四段

　　1、指名朗讀、口譯第3段：

　�、俟湃酥�觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

　�、陔U(xiǎn)，這里用的是本義，即高山，因?yàn)楹蠖丛谏缴�。夷，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

　�、壑劣谟陌祷杌笾械闹劣谑菍�(shí)詞性詞組，意思是到了的地方。

　�、鼙M吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

　�、荽擞嘀�所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。

　　要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

　　總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可無(wú)悔、無(wú)譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　　2、研讀第四節(jié)段

　　這一段有寫(xiě)到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。（前面的描寫(xiě)為后面的議論埋下伏筆。） 寫(xiě)這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須深思慎�。�

　　思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯(lián)想到古書(shū)之不存，從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。

　　（二）講析第五段

　　這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。

　　思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

　　（三）指導(dǎo)背誦，學(xué)生自由朗讀課文

　　（四）課堂鞏固練習(xí)題

　　做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。

　　（五）板書(shū)設(shè)計(jì)

　　要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

　　《游褒禪山記》 王安石

　　記敘 記山 （山 院 洞 碑） 仆碑（1節(jié)）

　�。�1、2節(jié)） 游洞 （前洞 后洞） 后洞 （2節(jié)）

　　議論 怠出而悔 有志、力、物 （3節(jié)）

　�。�3、4節(jié)） 漫滅謬傳 深思慎取 （4節(jié)）

　　因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

游褒禪山記教案11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

　　2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　3、學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、 積累重點(diǎn)文言實(shí)詞和文言虛詞。

　　2、 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法教學(xué)重難點(diǎn)：

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、 《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體記，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)

　　今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、簡(jiǎn)介作者及背景

　　1. 作者

　　王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國(guó)公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，后司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2.背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

　　三、初讀課文，整體把握

　　1、學(xué)生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號(hào)、讀準(zhǔn)字音和停頓

　　2、指名兩學(xué)生 誦讀課文，是順勢(shì)正音

　　褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

　　怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

　　無(wú)物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

　　3、疏通文意

　　過(guò)渡語(yǔ)：俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們讀也讀了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家依據(jù)課文注釋?zhuān)�說(shuō)說(shuō)看，文章的每一段講了什么內(nèi)容，好嗎?我們分組進(jìn)行：男生負(fù)責(zé)一二自然段，女生負(fù)責(zé)三四五自然段。當(dāng)然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語(yǔ)，其他同學(xué)幫助解答。

　　具體步驟：(1)先給學(xué)生三分鐘時(shí)間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。

　　(2)分組譯讀課文，教師及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)。

　　4、自讀，理清思路(從表達(dá)方式考慮，課文共五段，各段表達(dá)方式有何不同)：

　　一、(1—2)：記敘——游山經(jīng)過(guò)。

　　1、介紹褒禪山概況。

　　2、記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

　　二、(3—4)：議論——游山心得。

　　3、寫(xiě)游華山洞的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

　　4、借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

　　三、(5)：記敘—結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者

　　5、畫(huà)出直接表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子

　　(1)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。

　　(2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。

　　四、歸納文言知識(shí)

　　五、課堂小結(jié)

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀課文，并背誦第三自然段

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

　　二、品讀鑒賞，合作探究

　　1、 研讀第一段

　　(1)這一段依次記述(每格一字)：

　　山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

　　(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

　　提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

　　(3)這一段說(shuō)明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：交代了作者游山的蹤跡。

　　2、 研讀第二段

　　(1)游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅�是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

　　(2)第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。

　　多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。

　　作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

　　明確： “后悔”，因?yàn)橛嘀�力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

　　3、研讀第三、四段

　　(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開(kāi)始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”， 其“有得”的.原因是什么呢?

　　明確：以其求思之深而無(wú)不在也.

　　(2)追問(wèn)：作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

　　明確：借托古人引出自己的觀點(diǎn).

　　(3)追問(wèn)：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來(lái)發(fā)揮的?

　　討論歸納：

　　從五方面闡述：

　�、偈乐�奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

　　--突出“志”的重要性;

　�、谟兄疽樱�不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也

　　--說(shuō)明“力”的重要性;

　�、塾兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也

　　--說(shuō)明“物”的重要性;

　�、苋涣ψ阋灾裂桑�于人為可譏，在己為有悔

　　--物、力都足以至而未至

　�、葜挥小氨M吾志也，可以無(wú)悔也”

　　--強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要性.

　　教師小結(jié)歸納

　　作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　　(4)學(xué)生自由朗讀第四段

　　思考： “古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

　　由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎?請(qǐng)舉例證明。

　　學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。(略)

　　提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么?

　　明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

　　4、研讀第五段

　　(1)齊讀第四段

　　“父”字讀作“fǔ”

　　(2)學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?

　　這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

　　三、探究拓展

　　1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

　　提示：試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：

　　(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。

　　(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。 (3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。

　　2、作者通過(guò)記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?

　　教學(xué)預(yù)設(shè)：本文把游山_和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

　　3、拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

　　(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒，但我們真誠(chéng);我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)

　　(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

　　一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開(kāi)始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著，兔子跑不見(jiàn)了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開(kāi)始罵獵狗了：“你真沒(méi)用，連一只受傷的兔子都追不到�！鲍C狗聽(tīng)了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀�！痹僬f(shuō)兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過(guò)來(lái)驚訝地問(wèn)：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過(guò)它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒(méi)追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒(méi)命了。”

　　四、課堂小結(jié)

　　五、作業(yè)布置

游褒禪山記教案12

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

　　2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

　　4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

　　2．讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)�使用工具�?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

　　3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

　　二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

　　1．關(guān)于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。

　　王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關(guān)于本文寫(xiě)作背景

　　本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

　　三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

　　對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　　（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种�卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆�滅。”②文字�！蔼�(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄＃ā豆�輸》）

　�。�3）“道”：①道路�！坝斜�仆道”。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧�不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

　　（4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。玻�詞性活用：

　　（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

　�。�2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊�之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸�莫能名者”。

　　（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

　　3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　�。�1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲�頗者，趙之良將也”。

　�。�2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴�以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

　�。ǘ�）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

　　１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

　　提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

　�。玻�游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅�是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

　�。常�第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

　�。矗�第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

　　提示：略寫(xiě)前洞（１９字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的.懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　　（三）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業(yè)。

　�。保畬⑽闹谐霈F(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。

　　２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第３段。

　　（一）指名朗讀、口譯第３段：

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“觀”：①觀察、看�！肮湃酥�觀于天地……”②景象�！胺浅Ｖ�觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

　　（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲�！巴�往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞薄＃á�、④均《王忠肅公翱事》）

　�。�3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平�！敖癫俾�夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）

　　（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀�！白湎嗯c歡�！埃ā读�頗商相如列傳》）。

　�。玻�古今異義：

　　“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

　�。常�虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺�之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列�！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

　　４．句子：

　　（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

　�。ǘ�）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

　　1．本段著重寫(xiě)什么？

　　提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

　　2．這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

　　提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

　　三、講讀第４段。

　　（一）指名朗讀、口譯。

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　�。保�一詞多義：

　　（1）“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐�！坝啾�之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡�！昂慰蓜俚酪苍铡�。②能承擔(dān)，禁得起，�！芭婀�不勝杯構(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　　２．詞性活用：

　�。�1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。�2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。ǘ�）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

　　在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

　　提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

　　作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

　　四、講析第５段。

　　這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

　　五、問(wèn)題討論。

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

　　②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

　　③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業(yè)。

　　完成課文后練習(xí)一、二、四題。

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

　　2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

　　4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

　　2．讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)�使用工具�?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

　　3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

　　二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

　　1．關(guān)于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。

　　王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關(guān)于本文寫(xiě)作背景

　　本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

　　三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

　　對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆�滅�！雹谖淖��！蔼�(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）

　　（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧�不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

　�。�4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂(lè)”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。玻�詞性活用：

　�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

　　（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊�之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸�莫能名者”。

　�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

　　3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　　（1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲�頗者，趙之良將也”。

　　（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴�以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

　�。ǘ�）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

游褒禪山記教案13

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)：

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第３段：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著重寫(xiě)在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

　　1．提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

　　第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

　�。ǘ�）指名朗讀、口譯第３段：

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　　１．一詞多義：

　　（1）“觀”：①觀察、看�！肮湃酥�觀于天地……”②景象�！胺浅Ｖ�觀”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

　�。�2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　　（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平�！敖癫佘弦拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱�！澳蠐嵋脑健�。（《隆中對(duì)》）

　　（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀 �！白湎嗯c歡�！埃ā读�頗商相如列傳》）。

　�。玻�古今異義：

　　“非�！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

　�。常�虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺�之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接�！坝缮揭陨稀�。

　�。矗�句子：

　�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

　�。�2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

　�。ㄈ�）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

　�。╨）教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

　　（2）①問(wèn)：古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

　　對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對(duì)不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣�！�

　　②問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？

　　不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。

　　③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

　　因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

　　④“盡吾志”是什么意思？

　　為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

　　小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

　�。�3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

　　“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

　�、凇皹O夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的？

　　至洞之深處。

　　③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

　　從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

　　④作者“悔”的真正原因是什么？

　　隨之止。

　　小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　　（四）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的'關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　　三、講讀第４段：

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯。

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　　１．一詞多義：

　　（1）“悲”：

　�、俑袊@、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。

　�、诒�哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。

　�、郯�憐�！坝啾�之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）

　�。�2）“勝”：

　�、俦M �！昂慰蓜俚酪苍铡�。

　�、谀艹袚�(dān)，禁得起， �！芭婀�不勝杯構(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。

　　③優(yōu)美的， �！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。

　�、軇倮�， 。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。玻�詞性活用：

　　（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。�2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　　（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

　　（1）教師范讀，提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

　　其文漫滅。

　　（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

　　不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。

　　從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

　　小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

　　四、講析第５段：

　　這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

　　五、問(wèn)題討論：

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使前后銜接，過(guò)渡自然。

　�、谖淖稚锨昂蠛魬�(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

　　③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業(yè)：

　　解釋下列句中的虛詞：

　　1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字：

　　(1) 古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無(wú)不在也

　　(3) 而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀

　　(4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　2. 解釋下列句中的“其”字：

　�、僖怨势浜竺�之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

　�、诰嗥湓簴|五里（那，代指慧空禪院）

　　③獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

　�、軉�(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　　⑤蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　　⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（自己，代作者）

　�、咭云淝笏贾�深而無(wú)不在也（他們，代指古人）

　　⑧其孰能譏之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中的“以”字：

　　①“以故其后名之曰‘褒禪”’。（ 作介詞用：因、由于。）

　�、� “無(wú)物以相之”。 （ 作介詞用：用來(lái)、拿。）

　�、邸胺螂U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表并列。）

　�、� “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表修飾。）

游褒禪山記教案14

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　課標(biāo)考綱

　　1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。

　　2、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。

　　3、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。

　　4、理解并翻譯文中的句子。

　　內(nèi)容目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法

　　2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

　　3、辨析詞類(lèi)活用現(xiàn)象，準(zhǔn)確翻譯全文。

　　重、難點(diǎn)目標(biāo)

　　學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上）

　　教學(xué)過(guò)程

　　【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

　　1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋?zhuān)�疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　【知識(shí)再現(xiàn)】

　　1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：

　　王安石字___________，_________時(shí)____________人，著名的__________家和______________家，他的'散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因?yàn)�，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

　　2．背景資料

　　褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長(zhǎng)。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)，可見(jiàn)這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛(ài)的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

　　★語(yǔ)言積累與速讀感悟★

　　一、給加點(diǎn)的字注音并解釋。

　　1、廬冢2、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

　　3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也

　　5、火且盡6、比好游者尚不能十一

　　7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無(wú)物以相之

　　10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者

　　12、何可勝道也哉13、長(zhǎng)樂(lè)王回深父

　　二、詞類(lèi)活用：

　　始舍于其址舍：名之曰褒禪名：

　　而莫能名者名：火尚足以明也明：

　　其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑：

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：

　　三、“其”在文中有二十多處，請(qǐng)指出它的意義。

　　1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：

　　3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽(yáng)名之也其：

　　5、其文漫滅其：6、獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”其：

　　7、其下平曠其：8、問(wèn)其深其：

　　9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進(jìn)愈難其：

　　11、而其見(jiàn)愈奇其：12、然視其左右其：

　　13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：

　　15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：

　　17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也其：18、以其求思之深而無(wú)不在也其：

　　19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：

　　四、一詞多義：

　　有碑仆道()《游褒禪山記》

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說(shuō)》

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過(guò)秦論》

　　何可勝道也哉()《游褒禪山記》

　　道策之不以其道()《馬說(shuō)》

　　道芷陽(yáng)間行()《鴻門(mén)宴》

　　凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》

　　唯王使人道送我()《漢書(shū)張騫傳》

　　而中道崩殂()《出師表》

　　至于顛覆，理固宜然()《六國(guó)論》

　　吳廣以為然()《陳涉世家》

　　然有穴窈然()《游褒禪山記》

　　然視其左右，來(lái)而記之者已少()《游褒禪山記》

　　后人為人君者不然()《原君》

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也()《游褒禪山記》

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說(shuō)》

　　乃良乃入，具告沛公()《鴻門(mén)宴》

　　于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說(shuō)趙太后》

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁()《示兒》

　　獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”()《游褒禪山記》

　　屬予作文以記之()《岳陽(yáng)樓記》

　　文文過(guò)飾非()《史通惑經(jīng)》

　　越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》

　　蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完()《六國(guó)論》

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》

　　蓋蓋其又深()《游褒禪山記》

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》

　　屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》

　　五、翻譯下列句子，補(bǔ)上必須補(bǔ)出的內(nèi)容（用括號(hào)括起來(lái)），并說(shuō)明補(bǔ)上的是什么成分。

　　1、于是余有嘆焉。

　　2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

　　3、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

　　4、盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　　5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　1、典型題目：

　　2、錯(cuò)題整理：

　　〖課后作業(yè)：〗

　　學(xué)（教）后記（反思）：

　　課前：

　　課中：

　　課后：

　　※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容）

　　※預(yù)習(xí)提示（即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過(guò)復(fù)習(xí)哪些知識(shí)，完成哪些題目，達(dá)到什么效果，提出子自己的疑問(wèn)）

　　※疑惑不懂記錄處

游褒禪山記教案15

　　一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）

　�。ㄒ唬�書(shū)聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）

　　1、通讀一遍，獨(dú)立感知

　�。�1）讀出文言節(jié)奏來(lái)，注意停頓、重音、語(yǔ)氣等。

　�。�2）不看注釋?zhuān)�在讀的過(guò)程中運(yùn)用儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí)，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標(biāo)出一時(shí)不能理解的詞句。

　�。�3）梳理整體印象。

　　2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

　　讀完后，借助注釋、參考書(shū)、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

　�。ǘ�）夯實(shí)基礎(chǔ)（九層之臺(tái)，起于壘土）

　　1、文學(xué)常識(shí)

　　王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

　　時(shí)代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

　　2、解釋黑體字的含義

　　而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

　　夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　何可勝道也哉：

　　3、指出古今異義并解釋

　　非常世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀備他盜出入與非常也

　　于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是

　　至于至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于顛覆，理固宜然

　　學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。

　　所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　十一比好游者尚不能十一

　　4、指出此類(lèi)活用并解釋

　　慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。

　　距其院東五里。有泉側(cè)出。

　　入之甚寒，問(wèn)其深火尚足以明也。

　　則其至又加少矣。其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇。

　　后世之謬其傳而莫能名者。常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

　　至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。

　　5、一詞多義

　　其

　　以故其后名之曰距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí)

　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，

　　則其至又加少矣以其求思之深而無(wú)不在而余亦悔其之

　　既其出視其左右謬其傳咎其欲出者

　　吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。

　　文：

　　獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密

　　屬予作文以記之文過(guò)飾非

　　乃

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也。今其智乃反不能及

　　相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。

　　蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)。此乃天也

　　道

　　有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　師道之不復(fù)，可知矣何可勝道也哉

　　6、特殊句式

　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　有碑仆道。唐浮圖會(huì)褒始舍于其址。

　　（三）整體感知

　　1、梳理本文思路

　　全文五段，可以分為三部分。

　　第一部分（第一、二段），已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分。可以分為兩層。

　　第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

　　第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

　　第二部分（第三、四段），寫(xiě)游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

　　第一層（第三段），寫(xiě)游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

　　第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

　　第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間，以及作者籍貫、署名。這是寫(xiě)游記常用的格式。

　　2、思考下面問(wèn)題

　�。�1）介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

　�。�3）第三段所寫(xiě)的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

　　（4）第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？最后一段的作用是什么？

　　3總結(jié)：

　　本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感，把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借______的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。

　　（四）我的發(fā)現(xiàn)

　　1你最大的收獲是什么？

　　2根據(jù)本文請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)最值得探究的問(wèn)題，并提出你的看法。

　　問(wèn)題：

　　解答：

　　方法總結(jié)：

　　二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）

　�。ㄒ唬┱故境晒�

　　1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問(wèn)題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個(gè)問(wèn)題，集體交流。

　　收獲：

　　問(wèn)題：

　　2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)記錄有價(jià)值的成果。(展示的方式有品讀式、問(wèn)答式、討論式等方式)

　　各組同學(xué)發(fā)言中有價(jià)值的成果記錄：

　　3、在各組交流中，你認(rèn)為最有價(jià)值的'問(wèn)題是：

　　問(wèn)題：

　　認(rèn)可原因:

　　（二）質(zhì)疑問(wèn)難（通過(guò)交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）

　　探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

　�。ㄈ�）當(dāng)堂訓(xùn)練

　　.講述“三豕涉河”的故事。

　　“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書(shū)，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！�子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵锊靷鳌罚�

　　問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

　　三總結(jié)發(fā)現(xiàn)

　　學(xué)有所得（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘時(shí)間概括本課的學(xué)習(xí)收獲）

　　四拓展發(fā)現(xiàn)

　�。ㄒ唬�學(xué)以致用翻譯句子（做到字字對(duì)應(yīng)，通順；不亂譯，不漏譯）

　　1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　2、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾——所謂前洞也。

　　3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

　　4、入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

　　5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

　　6、古人之觀于天地，山川草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。

　　7、夫夷以近則游著眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

　　8、而世之奇?zhèn)�、瑰怪非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，二人之所罕至焉。

　　9盡吾志也而不能至者，所以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　　10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　�。ǘ�）課外升華

　　高考鏈接文言訓(xùn)練

　　童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲(chóng)，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號(hào)為長(zhǎng)雄。水陸之物，有生之類(lèi)，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨(dú)不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號(hào)天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號(hào)告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類(lèi)也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見(jiàn)，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類(lèi)者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無(wú)不同者。白晝儼然，乘其同類(lèi)之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類(lèi)之相而若無(wú)聞，豈君子先人后身之道耶？”

　　天臺(tái)生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。（本文有刪節(jié)）注]①翣（shà）：扇子

　　1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

　　A．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)B．今人乃自貴其貴貴：以……為貴

　　C．畜妻而育子，同也畜：養(yǎng)D．乘其同類(lèi)之間而陵之陵：欺凌

　　2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A．生驚寤，以為風(fēng)雨且至也鄰之厚，君之薄也

　　B．爾不謹(jǐn)，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳

　　C．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎

　　D．而物獨(dú)不可食于人耶臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

　　3．下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是

　　A．天臺(tái)生困暑，夜臥（于）絺維中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端

　　C．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝D．蚊一舉喙，（人）即號(hào)天而訴之

　　4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“對(duì)”，奏對(duì)、對(duì)策，原本用于臣子向君主陳述見(jiàn)解，提出建議。本文借用“對(duì)”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

　　B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫(xiě)到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進(jìn)，最后以天臺(tái)生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開(kāi)篇。

　　C．本文描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長(zhǎng)短交錯(cuò)，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運(yùn)用，讀來(lái)淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

　　D．本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話，既揭露了同類(lèi)相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又批判了忽視異類(lèi)生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。

游褒禪山記教案16

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

　　2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

　　3、掌握詞類(lèi)活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

　　4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　目的2、3

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　目的1、4。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

　　2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

　　3、即事明理的寫(xiě)法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的'關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。

　　4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。

　　教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)

　　二、介紹作者、背景。

　　三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。

　　四、由學(xué)生朗讀課文。

　　正音(板書(shū))：褒 冢 華 相 謬 窈 父

　　五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

　　六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。

　　七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問(wèn)題。

　　八、齊讀課文，鞏固詞義。

　　九、作業(yè)

　　1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。

　　2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。

游褒禪山記教案17

　　單元教學(xué)要點(diǎn)

　　一、教材地位：

　　本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾的散文名篇。《六國(guó)論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課�！读鶉�(guó)論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說(shuō)理的游記散文�？梢苑謩e作比較閱讀。

　　宋代散文繼唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語(yǔ)言更加暢達(dá)，長(zhǎng)于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對(duì)后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　二、輔助教材：

　　歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說(shuō)理方式。

　　2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法

　　3、掌握幾個(gè)文言句式并能讀懂文中語(yǔ)句

　　【能力目標(biāo)】

　　1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

　　2、能結(jié)合寫(xiě)作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。

　　【情感目標(biāo)】

　　通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)作者深入思考，注重實(shí)踐探索的求知精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、重點(diǎn)：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會(huì)重點(diǎn)詞句在文中的'含義。

　　2、難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)情感的方式，熟練掌握文言詞類(lèi)用法與句式是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】誦讀法、探究法、引導(dǎo)法

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、了解作家作品及游記散文的基本寫(xiě)法

　　2、借助工具書(shū)初步讀懂全文內(nèi)容

　　3、體會(huì)作者是怎樣把記游寫(xiě)景與感悟說(shuō)理結(jié)合起來(lái)的。

　　二、學(xué)生簡(jiǎn)介自己所了解的作家作品常識(shí)

　　王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進(jìn)士，40歲進(jìn)萬(wàn)言書(shū)，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國(guó)公，謚號(hào)文公�！杜R川先生文集》。

　　三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容

　　四、探究思考，理解中心思想與作者感情

　　1、王安石具體描寫(xiě)游褒禪山幾個(gè)地方，哪個(gè)地方寫(xiě)得最詳細(xì)？

　　2、作者在第一段為什么要特別寫(xiě)不會(huì)引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個(gè)語(yǔ)句與它呼應(yīng)？

　　3、作者在游華山洞的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象，最能引起作者感慨深思的是哪一個(gè)句子？

　　4、作者通過(guò)游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？

　　5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個(gè)條件是最重要的？

　　6、作者認(rèn)為盡力而為雖然可能不成功，可以問(wèn)心無(wú)愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？你曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？

　　五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句

　　六、作業(yè)

　　1、借助工具書(shū)讀懂全文語(yǔ)句，準(zhǔn)備復(fù)述。

　　2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語(yǔ)與句式的理解。

　　3、朗讀全文，準(zhǔn)備背誦。

　　第二課時(shí)

　　一、重點(diǎn)語(yǔ)詞與句式理解檢測(cè)

　　二、重點(diǎn)語(yǔ)段口頭翻譯檢測(cè)

　　三、學(xué)生誦讀全文

　　1、個(gè)別誦讀能力一抽一查

　　2、集體誦讀訓(xùn)練】

　　四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)

　　五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語(yǔ)段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語(yǔ)詞

　　六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索

　　七、遷移運(yùn)用

　　把“游華山洞”的兩段描述改寫(xiě)成為現(xiàn)代散文。

　　要求：1、能用一定的修辭手法描寫(xiě)景物；2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)游覽者的見(jiàn)聞與感受

游褒禪山記教案18

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類(lèi)活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。

　　2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2

　　【學(xué)習(xí)方法】誦讀法，討論法

　　【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

　　（一）導(dǎo)入新課：

　　教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記？

　　《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

　　這類(lèi)文章有何特點(diǎn)？

　　明確：敘事寫(xiě)景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何區(qū)別？（板書(shū)課題：《游褒禪山記》）

　�。ǘ�）整體感知

　　1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

　　2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書(shū)，掃清語(yǔ)言障礙。

　　提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。

　�。�2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書(shū)隨機(jī)。

　　3、掌握大意（多媒體板書(shū)）

　　討論、明確：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

　�。ㄈ�）基礎(chǔ)梳理

　�。ㄒ�(jiàn)學(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）

　　詞類(lèi)活用：

　　1.始舍于其址。舍：

　　2.名之曰褒禪。名：

　　3.有泉側(cè)出。側(cè)：

　　4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：

　　5.好游者亦不能窮也。窮：

　　6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：

　　8.火尚足以明也。明：

　　9.不得極夫游之樂(lè)也。極：

　　10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：

　　11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

　　歸納;分析以上詞類(lèi)活用，你得出那些規(guī)律？

　　1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。

　　2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）

　　3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）

　　4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。

　　多義詞：

　　1.道

　�、儆斜�仆道

　�、趲熣�，所以傳道受業(yè)解惑

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

　　④何可勝道也哉

　　⑤策之不以其道

　　2.蓋

　�、偃粘醭龃笕畿�(chē)蓋

　　②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海

　�、苌w其又深，則其至又加少矣

　　3.文

　�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”

　�、诓灰阅緸橹�者，文理有疏密

　�、蹖儆枳魑囊杂浿�

　�、芪倪^(guò)飾非

　　4.乃

　�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也

　�、谖揍t(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

　　③良乃人，具告沛公

　�、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

　　5.其

　�、攀忌嵊谄渲贰�

　　⑵以故其后名之曰褒禪。

　　⑶距其院東五里。

　�、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。

　�、善湮穆�滅。

　�、湿�(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。

　�、似湎缕綍�，有泉側(cè)出。

　�、虇�(wèn)其深。

　　⑼則其好游者不能窮也。

　�、稳胫�愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。

　�、先灰暺渥笥遥瑏�(lái)而記之者已少。

　�、猩w其又深。

　　⒀則其至又加少矣。

　�、壹绕涑觥�

　�、觿t或咎其欲出者。

　�、远�余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

　�、找云淝笏贾�深而無(wú)不在也。

　　⒅其孰能譏之乎？

　�、缀笫乐�謬其傳而莫能名者。

　　歸納：請(qǐng)把以上“其”的用法歸類(lèi)，歸納其有哪些用法？

　　1、第三人稱代詞“他”“他的”

　　2、第一人稱代詞“我”。

　　3、語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣“難道”（如18）；語(yǔ)氣副詞還有其他用法，如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語(yǔ)氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。

　　6、以

　�。�1）以故其后名之曰“褒禪”。

　　（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）

　　（4）.余與四人擁火以入（連狀）

　　（5）.方是時(shí)，余之力尚足以入（連狀）

　�。�6）.火尚足以明也。（連狀）

　　（7）以其求思之深而無(wú)不在也

　�。�8）夫夷以近,則游者眾……

　　（9）有志矣，不隨以止也。然力-----

　�。�10）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　�。�11）余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存

　　歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類(lèi)，歸納有哪些用法？

　　1、介詞“因?yàn)椤保?）（11）

　　2、連詞“因?yàn)椤保?）

　　3、連詞，表目的`“來(lái)”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）

　　古今異義：

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：

　　今義：

　　2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀。

　　古義：

　　今義：

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：

　　今義：

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：

　　今義：

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：

　　今義：

　　特殊句式：

　　1.有志與力，而又不隨以怠。

　　2.余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。

　　3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　5.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

　　重點(diǎn)翻譯句：

　　1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

　�。ㄋ模┢纷x課文

　　1、研讀第一段。

　　學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

　　明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

　　原因：為后文的議論埋下伏筆。

　　2、研讀第二段。

　　先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

　　討論，明確：較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見(jiàn)所感。因?yàn)楸径沃�重�?xiě)游洞而不著重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

　　“后悔”，因?yàn)橛嘀�力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。

　　3、研讀第三、四段。

　　（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫(xiě)了什么？

　　明確：主要寫(xiě)游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

　　心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

　　明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

　　有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

　　歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

　　（2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

　　學(xué)生自由朗讀，思考：

　　“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

　　由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

　　學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

　　提問(wèn)：這一段主要寫(xiě)了什么？

　　明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

　　小結(jié)：

　　3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。

　　4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫(xiě)法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

　　5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫(xiě)。

　�。ㄎ澹┫嚓P(guān)資料：

　　作者介紹：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　時(shí)代背景資料：

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

　　板書(shū)：

　　《游褒禪山記》

　　積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類(lèi)活用。（學(xué)生完成）

　　1、2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。

　　3、4段（議論）游山的心得：

　　成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。

游褒禪山記教案19

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習(xí)蓋所以以觀名其等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

　　2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

　　3、學(xué)習(xí)本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)方法】

　　文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。

　　【學(xué)法點(diǎn)撥】

　　整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、自學(xué)。

　　2、勾畫(huà)《高考神梯》。

　　3、自制多媒體課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

　　2、聽(tīng)錄音，正音、明讀。

　　3、誦讀第一二自然段。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?

　　二、作者及背景介紹

　　王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進(jìn)步口號(hào)。他的`詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

　　三、點(diǎn)撥

　　本文學(xué)習(xí)步驟：

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫(xiě)作特色。

　　5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知

　　1、聽(tīng)錄音，正音：

　　廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父 窈然 瑰麗

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

　　⑴ 本名與別名的由來(lái)。

　　⑵ 記游洞經(jīng)過(guò)。

　�、� 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。

　　⑷ 簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。

　　⑸ 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

　　五、分析解讀一、二段

　　1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

　　⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

　　⑵ 而卒葬之 卒：死。

　　⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。

　�、� 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。

　�、� 今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

　�、� 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

　�、� 不出，火且盡 且：將要。

　　⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

　　⑼ 火尚足以明也 明：照明。

　�、� 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 其：自己。極：盡。

　　2、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法：

　�、� 舍：

　　A、唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B、鍥而舍之，朽木不折

　　C、便舍船，從口入

　　D、土地平曠，屋舍儼然

　　E、退避三舍

　�、� 余：

　　A、距洞百余步，有碑仆道

　　B、余與四人擁火以入

　　C、游刃有余

　　D、其余，則熙熙而樂(lè)

　�、� 窮：

　　A、則其好游者不能窮也

　　B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

　　C、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

　　D、復(fù)前行，欲窮其林

　�、� 然：

　　A、由山以上五六里，有穴窈然

　　B、然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　C、奚以知其然也

　　D、吳廣以為然

　　3、下列句中哪些詞是詞類(lèi)活用?請(qǐng)具體解釋之。

　�、� 唐浮圖慧褒始舍于此

　　⑵ 以故其后名之曰褒禪

　�、� 以其乃華山之陽(yáng)名之也

　�、� 其下平曠，有泉側(cè)出

　�、� 則其好游直不能窮也

　　⑹ 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

　�、� 蓋其又深，則其至又加少矣

　�、� 余之力尚足以入，火尚足以明也

　�、� 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè)也

　　4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

　　5、分析理解：

　�、� 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

　�、� 對(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

　　(討論)

　�、� 從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

　　答：如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

　　⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?

　　(討論)

　　六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)

　　1、研讀三、四、五段。

　　2、小結(jié)本文。

　　3、練習(xí)。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)

　　二、分析解讀三四五段

　　1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

　　⑴ 于是余有嘆焉 焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

　�、� 以其求思之深而無(wú)不在也 以：因?yàn)椋�由于�?/p>

　　⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

　�、� 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

　　⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

　　2、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?

　�、� 焉：

　　A、于是余有嘆焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D、積土成山，風(fēng)雨興焉

　�、� 其：

　　A、以其求思之深而無(wú)不在也

　　B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　C、其熟能譏只乎

　　D、其真不知馬也

　　E、汝其勿悲

　�、� 觀：

　　A、古之人觀于天地、山川、草木

　　B、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀

　　C、此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　D、今臣至，大王見(jiàn)臣列觀

　�、� 名：

　　A、后世之謬其傳而莫能名者

　　B、北冥有魚(yú)，其名為鯤

　　C、神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

　　3、指出下列句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象：

　　⑴ 往往有得

　　⑵ 夫夷以近，則游者眾

　　⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

　�、� 而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

　　⑸ 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　�、� 后世之謬其傳而莫能名者

　　4、比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法：

　　⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　�、� 由山以上五六里，有穴窈然

　�、� 蓋余所至，比好游者尚不能十一

　�、� 然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　⑸ 方是時(shí)，余之力尚足以入

　�、� 于是余有嘆焉

　�、� 往往有得

　�、� 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀

　�、� 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　5、指出下列句中含有的文化常識(shí)：

　　⑴ 以其乃華山之陽(yáng)名之也

　�、� 四人者：廬陵簫君圭君玉

　�、� 至和元年七月某日，臨川王某記

　　⑷ 《臨川先生文集》

　　⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　6、分析后三段：

　�、� 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。

　　答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣;對(duì)于古書(shū)學(xué)者不可以不深思而慎取之。

　　⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

　　答：要有志、有力、有助。

　�、� 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?

　　(討論)

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、小結(jié)本文

　　1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

　　2、因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

　　2、課后作業(yè)：

　　⑴ 背誦全文。

　�、� 完成《高考神梯》。

游褒禪山記教案20

　　第二課時(shí)

　　1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

　�、� “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。)

　　⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。

　�、� “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來(lái)。

　�、� “距洞百余步……曰‘花山’”──“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞，可見(jiàn)碑在洞的西面。)

　　小結(jié)：本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

　　2、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

　�、� “其下平曠……所謂前洞也”──“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。

　�、� “由山以上五六里”──“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程。“有穴窈然”──寫(xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”──寫(xiě)所感�！皢�(wèn)其深”──寫(xiě)所問(wèn)。這是詳寫(xiě)后洞。

　�、� “余與四人……而其見(jiàn)愈奇”──“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

　�、� “有怠而欲出者……俱出”──游程至此結(jié)束。

　�、� “蓋余所至……又加少矣”──追記洞中所見(jiàn)。

　　⑹ “方是時(shí)……火尚足以明也”──追記自身，伏“悔”字。

　　⑺ “既其出……游之樂(lè)也”──以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

　　小結(jié)：

　　第一層(開(kāi)頭到“遂與之俱出”“前洞──后洞”，后洞的特點(diǎn)“窈”“寒”“深”，洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”)記游洞經(jīng)過(guò);

　　第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

　　3、教師示范誦讀并穿插講解：

　　⑴ “于是余有嘆焉”──“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。

　　⑵ “古人……無(wú)不在也”──“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

　　⑶ “夫夷以近……則至者少”──照應(yīng)前洞、后洞�！岸�世之奇?zhèn)ァ�…在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”──照應(yīng)上文“其見(jiàn)愈奇”�！岸�人之所罕至焉”──照應(yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”──從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

　　⑷ “有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

　　⑸ “有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

　　⑹ “然力足以至……譏之乎”──用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨)，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

　�、� “此余之所得也”──總收一筆。

　　小結(jié)：第一層(開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無(wú)不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

　　〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)──所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用;必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

　　4、教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：

　　“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。)

　　追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?(不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

　　小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的.寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

　　5、略讀第5段：

　　先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。(《小石潭記》。)

　　再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。)

　　中華古國(guó)五千年的文化，璀璨輝煌，流光溢采;我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文，錦詞繡句，蘊(yùn)涵著豐富的哲理與奇妙的藝術(shù)美，很值得我們咀嚼和品位。通過(guò)對(duì)它們的開(kāi)掘，不僅可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)和語(yǔ)言能力，更能夠陶冶情操，豐富學(xué)生的生活情趣，提高欣賞美的能力，達(dá)到完善人格的目的。

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