《論語》教案（通用11篇）

　　作為一名老師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過教案嗎？以下是小編幫大家整理的《論語》教案，歡迎閱讀與收藏。

　　《論語》教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

　　２、理解課文思想，對照反省自己。

　　３、積累文言詞匯。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　背誦、翻譯、理解課文。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　２課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　１、介紹孔子及其《論語》。

　　２、朗讀、背誦課文。

　　３、研讀前五段。

　　〖教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入新課

　　中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

　　《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

　　二、朗讀課文

　　1、孔子及《論語》資料

　　強(qiáng)調(diào)識記：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

　　政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。

　　教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

　　《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

　　2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

　　4、正音、正字。

　　三、理解課文

　　１、理解重點(diǎn)詞語：

　　⑴教師導(dǎo)學(xué)：

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的'“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

　　⑵自主、合作、探究：

　　先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

　　教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。

　　教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

　　重點(diǎn)掌握下列的意思：

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　人不知而不慍，不亦君子乎？

　　吾日三省吾身。

　　溫故而知新

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　見賢思齊焉。

　　士不可以不弘毅。

　　死而后已。

　　知松柏之后凋也。

　　其恕乎？

　　己所不欲，勿施于人。

　　２、理解課文：

　　教師導(dǎo)學(xué)：

　　關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

　　學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

　　⑴人不知而不慍，不亦君子乎？

　　⑵吾日三省吾身。

　　⑶傳不習(xí)乎？

　　⑷學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！

　　三、概括思想

　　指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)歸納到如下幾點(diǎn)：

　　１、學(xué)習(xí)方法。

　　２、學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　３、思想修養(yǎng)。

　　歸納成語、格言：

　　提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。

　　四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

　　１、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>

　　２、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

　　３、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

　　五、教師小結(jié)

　　《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作業(yè)

　　１、背誦課文。

　　２、抄寫、識記字詞。

　　３、預(yù)習(xí)剩余部分。

　　4、完成“研討與練習(xí)”。

　　《論語》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

　　（二）理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

　　（三）積累成語、格言、警句。

　　二、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　三、教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備

　　①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

　　②借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　請同學(xué)自由發(fā)言，說出有關(guān)做人道德修養(yǎng)的格言諺語來，以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

　　（二）根據(jù)事前的充分準(zhǔn)備，介紹孔子的相關(guān)知識

　　1．學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

　　2．班上交流：每個(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

　　3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的`整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

　　《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　（三）朗讀課文，掃除語言障礙

　　1．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價(jià)，最后教師再打出正確讀音。

　　三省（ｘǐｎg）吾身傳（ｃｈｕ2ｎ）不習(xí)乎

　　終身行（ｘíｎg）之不成人之惡（è）

　　貧與賤是人之所惡（ｗù）浴乎沂（ｙí）

　　風(fēng)乎舞雩（ｙú）喟（ｋｕì）然從吾所好（ｈ4ｏ）

　　2．學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：

　　結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。

　　處理好停頓和語速、語調(diào)。

　　3．學(xué)生齊讀課文。

　　（四）整體感知

　　學(xué)生自讀課文，思考《論語》十則主要講的什么道理。（學(xué)生交流后，教師概述）

　　明確：《論語》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。

　　（五）布置作業(yè)

　　1．試背全文。

　　2．完成文后“思考與練習(xí)”題。

　　《論語》教案 篇3

　　知識與能力：

　　1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。

　　2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。

　　過程與方法：

　　1.采用多種教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動性。

　　2.學(xué)生采用自主式、合作式、探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1.借鑒孔子提出的學(xué)習(xí)方法。

　　2.借鑒孔子提出的修身原則。

　　重點(diǎn)1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　難點(diǎn)1.文言的理解。

　　2.積累文言詞匯、文言知識。

　　教學(xué)過程

　　一、自主學(xué)習(xí)

　　（一）、自學(xué)課文

　　1.熟讀課文。

　　2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。

　　（二）、導(dǎo)學(xué)練習(xí)

　　作者簡介

　　1.關(guān)于孔子

　　孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　2.關(guān)于《論語》

　　《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的.書。《論語》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。

　　《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。

　　3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？

　　4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風(fēng)范、儒商等等就是源于儒家文化。

　　5.給加點(diǎn)字注音。

　　（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說（）乎？

　　（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？

　　（3）吾日三省（）吾身。

　　（4）學(xué)而不思則罔（），思而不學(xué)則殆（）。

　　（5）由，誨女（）知之乎！

　　（三）自學(xué)疑難摘要：

　　二、合作探究

　　1.翻譯下列句子

　　（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎？

　　（2）知之為知之。

　　（3）吾日三省吾身。

　　（4）學(xué)而不思則罔。

　　（5）己所不欲，勿施于人。

　　三、展示提升

　　1.朗讀第二則

　　（1）.學(xué)而時(shí)習(xí)之，而：表順接。

　　（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。

　　（3）.有朋自遠(yuǎn)方來。朋：志同道合的人。

　　（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。

　　2.翻譯第一則

　　3.第一則講了那方面的內(nèi)容？

　　4.背誦第一則

　　四、反饋與檢測

　　1.朗讀第二則

　　（1）吾日三省吾身。三省：多次的反省。

　　（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實(shí)。

　　（3）傳不習(xí)乎？傳：老師傳授的知識。

　　2.翻譯第二則

　　3.第二則講了那方面的內(nèi)容？

　　4.背誦第二則。

　　5.朗讀第3—5則。

　　（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。

　　（2）可以為師矣。是個(gè)省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當(dāng)作老師。可，可以；以，把。

　　（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。

　　（4）由，誨女知之乎！誨：教導(dǎo)。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認(rèn)識事物的道理。

　　6.翻譯3—5則。

　　7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？

　　8.背誦3—5則。

　　《論語》教案 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)：

　　（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。

　　（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。

　　（3）了解孔丘和《論語》有關(guān)知識。

　　2、能力目標(biāo)：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會對照注釋學(xué)文言課文。

　　3、情感目標(biāo)：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　正確朗讀課文并理解文意。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。

　　四、教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　五、教學(xué)步驟：

　　一、介紹作者及作品：

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。 《論語》的體裁：語錄體

　　二、朗讀課文

　　三、分析課文內(nèi)容：

　　第一則

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。

　　時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。

　　習(xí)：動詞，溫習(xí)，復(fù)習(xí)。

　　說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。

　　乎：相當(dāng)于“嗎”。

　　朋：文章中指同一師門的師兄弟。

　　慍：怨恨，心里不滿。

　　君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。

　　翻譯：

　　孔子說：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——學(xué)友互相激勵(lì)，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。

　　第二則

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　溫：動詞，溫習(xí)。

　　故：舊，指學(xué)過的'知識。

　　知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。

　　為：動詞，做。

　　矣：相當(dāng)于“了”。

　　翻譯：

　　孔子說：“溫習(xí)舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個(gè)）做老師了。”

　　第三則

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　罔：通“惘”，迷惑不解。

　　殆：危險(xiǎn)。

　　翻譯：

　　孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會陷入困境。”

　　第四則

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　好：動詞，喜愛。

　　樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動用法。

　　翻譯：

　　孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

　　第五則

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?/p>

　　三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。

　　其：代詞，他的，他們的。

　　從：采納，聽從。

　　翻譯：

　　孔子說：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”

　　第六則

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。

　　立：成就，意即有所成就。

　　惑：疑惑。

　　耳：聽覺。

　　逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。

　　翻譯：

　　孔子說：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。”

　　《論語》教案 篇5

　　教學(xué)簡說：

　　“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學(xué)家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實(shí)則確也!《論語》作為中華古典文獻(xiàn)巨著之一，蘊(yùn)含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)對幾千年的封建政治、思想影響深遠(yuǎn)。《論語》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。

　　《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨(dú)占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹(jǐn)記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學(xué)習(xí);其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。

　　教學(xué)過程：

　　一、課前準(zhǔn)備，激趣熱身

　　任務(wù)：搜集主題資料，并進(jìn)行分類整理

　　活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學(xué)對人生價(jià)值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)

　　學(xué)情預(yù)估：

　　傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學(xué)習(xí)的“禁區(qū)”，學(xué)生相對來說比較陌生,同時(shí)又略顯有點(diǎn)難度，因此，平時(shí)我在閱讀教學(xué)和綜合實(shí)踐活動課上比較注意讓學(xué)生搜集、分類并進(jìn)行整理這方面的知識，依此作為文言學(xué)習(xí)的知識儲備。與“走進(jìn)儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進(jìn)孔子”“走進(jìn)《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。

　　說明：

　　資料的搜集與整理是本節(jié)課學(xué)深學(xué)透的基礎(chǔ)，同時(shí)隨閱讀量的增加，疑點(diǎn)會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點(diǎn)則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的疑，從而展開探究。

　　二、文本導(dǎo)讀質(zhì)疑

　　任務(wù)：依話題為導(dǎo)向，結(jié)合文本交流匯報(bào)資料，從而使資源共享達(dá)到最優(yōu)化，依此激趣導(dǎo)課

　　活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進(jìn)《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實(shí)際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學(xué)習(xí)的生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!

　　學(xué)情預(yù)估：

　　初一的學(xué)生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點(diǎn)燃學(xué)生自我展示的熱情，又要進(jìn)行方向性極強(qiáng)的指導(dǎo)。

　　說明：

　　關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學(xué)習(xí)的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進(jìn)而圍繞文本展開討論，走進(jìn)文本，深入探究。(重點(diǎn)參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)

　　三、探究研讀賞析

　　任務(wù)：圈點(diǎn)文言重點(diǎn)字詞，訓(xùn)練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵

　　活動：

　　1、抄讀文本，刪除標(biāo)點(diǎn)，訓(xùn)練句讀，自主探究

　　2、圈點(diǎn)字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理

　　3、交流異議，反復(fù)誦讀

　　4、《論語》成語、格言、警句集錦

　　學(xué)情預(yù)估：

　　學(xué)生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導(dǎo)學(xué)生借助工具書進(jìn)行正確詮釋!同時(shí)，在進(jìn)行句讀訓(xùn)練時(shí)，注重語法，商譯文本時(shí)，也要符合現(xiàn)代漢語語法。

　　說明：

　　句讀訓(xùn)練是文言學(xué)習(xí)的最基本能力，通過訓(xùn)練可以增加學(xué)生的`整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學(xué)活用文言文的標(biāo)志，更容易拉近學(xué)生與文言文的距離。

　　四、交流感悟，強(qiáng)化體驗(yàn)，自省篤行(實(shí)踐)

　　任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗(yàn)感悟?qū)嵺`

　　活動：

　　1、誦讀感受，體驗(yàn)經(jīng)典

　　2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》

　　3、歸納大家的想法，進(jìn)行類的升華

　　4、參照文本，強(qiáng)化自我體驗(yàn)，實(shí)踐真知

　　學(xué)情預(yù)估：關(guān)注學(xué)生的是實(shí)際情感體驗(yàn)，給學(xué)生搭建一個(gè)自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學(xué)生視野，關(guān)注學(xué)生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個(gè)環(huán)節(jié)是最具開放性的，學(xué)生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補(bǔ)充讀物和所搜集資料，從而學(xué)生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學(xué)在這里更能體現(xiàn)語文學(xué)科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因?yàn)槲覀兪冀K在關(guān)注著學(xué)生。

　　《論語》教案 篇6

　　教學(xué)內(nèi)容

　　《論語》十二章

　　教學(xué)目標(biāo)

　　１、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文

　　言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的'學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　背誦課文

　　教學(xué)過程

　　二次備課

　　一、背誦導(dǎo)入

　　二、合作探究

　　1、課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?

　　學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，

　　2、學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

　　學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

　　3、哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

　　謙虛：知之者不如好之者

　　獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?

　　4、班上討論、交流以下兩個(gè)問題：

　　(1)在本文論述的教育思想中，你認(rèn) 為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?(2)在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算?

　　三、朗讀體會

　　四、整理歸類

　　1、成語類

　　溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人

　　2、格言警句類

　　(1)談學(xué)習(xí)態(tài)度的

　　第7、9章

　　(2)談學(xué)習(xí)方法的

　　第1、2、 4、5、12 章

　　(3)談修身做人的

　　第1、2、6、8、 11、12章

　　(4)談?wù)湎�時(shí)間的

　　第10章

　　五、總結(jié)文言語法：

　　1、通假字：(通誰讀誰，通誰講誰)

　　說：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，

　　知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。

　　2 、文言虛詞

　　(1)連詞

　　而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。

　　例：學(xué)而時(shí)習(xí)之 任重而道遠(yuǎn)(并且)

　　溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)

　　死而后已 有一言而可以終身行之乎? (不譯)

　　②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”

　　例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 人不知而不慍

　　③連接狀語和中心語

　　例：提刀而立

　　④修飾語，可譯為“著”“地”

　　例：默而識之(地)

　　(2)第二人稱代詞，你，你的

　　例：余知而無罪也。(你)

　　(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當(dāng)于“于之”

　　例： 三人行，必有我?guī)熝伞?相當(dāng)于“于之”，意為：在那里)

　　則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”

　　例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　五：布置作業(yè)

　　默寫全文

　　本課時(shí)講解

　　句的停頓、字音、字義及翻譯。

　　多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。

　　在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。

　　板書設(shè)計(jì)

　　《論語》十二章

　　學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　修身做人

　　學(xué)習(xí)是為了更好的做人

　　珍惜時(shí)間

　　自我報(bào)告

　　教學(xué)反思

　　課堂完成背誦。最好能當(dāng)堂記住字義

　　備課組長審核簽字

　　《論語》教案 篇7

　　○教學(xué)內(nèi)容

　　研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。

　　○教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入

　　儒家學(xué)說是為己之 學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

　　探究學(xué)習(xí)后五則

　　①全班朗讀課文，教師正音。

　　②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

　　③班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

　　a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　請同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。

　　教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

　　學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

　　要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

　　[探究第二、三句]

　　請 同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評價(jià)、修正、補(bǔ)充。對重點(diǎn)詞句教師要講解。

　　請同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。

　　聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：

　　a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;

　　b.這樣的處世之道不可取，社會這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會的`秩序就沒法維持。

　　c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

　　[教師小結(jié)]

　　現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!

　　朗讀全文，加深對課文的理解

　　積累、拓展

　　學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常 用成語作歸結(jié)并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>

　　背誦課文

　　作業(yè)

　　搜集整理《論語》其他篇章中出 現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

　　《論語》教案 篇8

　　一、教學(xué)要求

　　1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內(nèi)容。

　　2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度得名言警句。

　　3.了解《論語》得基本情況及孔子得教育思想。

　　二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1.掌握有關(guān)《論語》和孔子得基本文學(xué)常識。

　　2.掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式得用法。詞語如“而”、“之”等;句式如賓語前置句等。

　　3.領(lǐng)悟《論語》十二章得深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)得“為學(xué)之道”。

　　三、作者生平

　　1.孔子圖片(參見本課PPT)

　　2.孔子資料

　　孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

　　其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

　　孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來得鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”得見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治得基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說得主要資料。

　　后世對孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代得統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。

　　四、作品概述

　　《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著作，是研究孔子思想得主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子得話，不寫出說話得環(huán)境(包括說話得對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則;對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)得問題所作得回答，它寫出了提問者得原話，但沒有寫談話得背景;敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

　　五、創(chuàng)作背景

　　《論語》基本上是一部語錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《漢書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳得《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)得何晏集漢儒以來得各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語》注本。

　　有得學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”;然而在《論語》當(dāng)中，有觀點(diǎn)、論據(jù)、論證過程得文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文得第一個(gè)階段，為語錄體。《論語》得最大價(jià)值，在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認(rèn);而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。

　　六、課文講解

　　1.課文朗讀

　　①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

　　②自瀆：學(xué)生自讀課文。

　　③感知：本文得內(nèi)容包括學(xué)習(xí)得哪些方面?

　　學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

　　《論語》教案 篇9

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　知識和能力：

　　1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物

　　2、積累文言詞語，疏通課文

　　3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句

　　過程和方法：朗讀法、合作討論

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

　　2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會修身做人

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力

　　2、初步學(xué)會運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意

　　【教學(xué)難點(diǎn)】：

　　1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力

　　2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱?理解

　　【教學(xué)過程】

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入

　　今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰嗎?

　　你們了解他嗎?

　　今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。

　　二、讀出氣韻

　　這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎?

　　俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。)

　　全班齊讀。

　　三、讀出智慧

　　1.下面，請同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰背得又快又多。

　　2.指名背誦，追問：

　　你為什么最喜歡這一則?精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來?

　　(教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的)

　　3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢?請任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺埽�說說你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。

　　四、總結(jié)

　　今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)�句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

　　五、作業(yè)：

　　1、背誦五則

　　2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

　　《論語》教案 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。

　　2．對孔子的交友觀作出自己的評價(jià)。

　　3．掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　司馬遷《史記》：“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。”(ppt①)

　　《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個(gè)共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見孔子之為人”。

　　二、探究文本

　　(一)交友目的

　　我們每個(gè)人都有朋友，請問你最好的朋友是誰?你為什么會和他成為至交?

　　現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。

　　明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”。孔子認(rèn)為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢?

　　南懷瑾《論語別裁》：“所謂‘仁’就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)。”(ppt②)

　　(二)交友對象

　　古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時(shí)期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是說朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢?

　　明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

　　其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法，表示“以一…為友”。“直”指“正直”，“諒”指“誠信”。孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。

　　同時(shí)孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為： “與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的。”

　　為什么和這三種人交友是有害的.呢?

　　明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解)：

　　①便辟(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語馬氏訓(xùn)說》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語義疏》)(ppt③)

　　孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁。”試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。

　　(三)交友態(tài)度

　　北師大教授于丹曾說過： “交到好朋友，等于給自己打開了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩。”在和朋友交往方面，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時(shí)代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲。孔子贊揚(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事。”

　　在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。

　　1．子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”

　　明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對。孔子認(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格；而對待別人的過錯(cuò)，就不要像對自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。

　　2．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”

　　3．子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

　　明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度。“數(shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”。“道”意為“勸導(dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復(fù)提意見，就會招致羞辱；對待朋友，(如果)相交煩瑣無度，就會遭到疏遠(yuǎn)。”后一句可理解為：“(如朋友有過失)，對朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱。”

　　朱熹《論語集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也。”(ppt④)

　　你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>

　　有一個(gè)故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅(jiān)持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。

　　所以，和朋友交往，有時(shí)“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時(shí)，應(yīng)注意把握時(shí)機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥眩�又能和朋友和諧相處。

　　4．或日：“以德報(bào)怨、何如?”子日：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

　　明確：大小多少、以德報(bào)怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報(bào)怨，何如?”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個(gè)論辯。他說：“人家對我好，我又該怎樣報(bào)答呢?”他主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。

　　“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報(bào)怨”的?

　　南懷瑾《論語別裁》： “儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。”(ppt⑤)

　　所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報(bào)怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。

　　三、交流評述

　　你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?

　　明確：這個(gè)問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗(yàn)，突顯《論語》的當(dāng)代文化意義。

　　四、結(jié)束

　　生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”。“周”指“朋友相交以道義合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。

　　北師大教授于丹：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”(pp⑥)

　　我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處，通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。

　　《論語》教案 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗(yàn)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　一、導(dǎo)入

　　1、“朋友”

　　2、我們?nèi)�類人都是“朋友�?/p>

　　3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

　　4、這句出自《論語》(第一則)

　　二、由“樂”引出的讀音解困

　　1、“樂”字，讀音有疑問

　　明確:多音字，解釋為“快樂”，讀“l(fā)e”

　　2、再次齊讀這一句

　　3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。

　　明確:多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。

　　(結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)

　　4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)

　　三、孔子的快樂之道一:向一切人學(xué)習(xí)

　　1、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

　　( 什么樣的 )朋友? 來( 干什么 )?

　　明確:和他志同道合的朋友，來交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)……

　　2、背景:《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來”。

　　明確:既然來的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見學(xué)問都不如他，那有什么好快樂的?

　　3、引導(dǎo)誦讀:第七則(第六則)

　　子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　①釋義這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思

　　②應(yīng)該讀出怎樣的語氣?(個(gè)別讀)

　　明確:肯定的語氣(必、從、改)重音

　　③齊背這一則、個(gè)別背

　　④小結(jié)板書:孔子之所以“快樂”，因?yàn)榭梢浴跋蛞磺腥藢W(xué)習(xí)”。

　　四、孔子的快樂之道二:坦然面對無知

　　1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。

　　2、仲由便是其中一個(gè)，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學(xué)生的。

　　3、齊讀第五則。

　　4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?

　　明確:學(xué)生很可能是沒有讀到的，沒關(guān)系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”

　　5、孔子是用什么樣的語氣?(讀一讀)

　　明確:學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……

　　6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?

　　明確:不知道裝作知道會讓人很煩惱(庸人自擾)

　　7、你有過這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時(shí)有怎樣的感受?(聯(lián)系自己談?wù)?

　　明確:讓學(xué)生體驗(yàn)到孔子看似責(zé)備的話語，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂”情感帶給子路。

　　8、齊背這一則，個(gè)別背

　　9、小結(jié)板書:孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學(xué)會“坦然面對無知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂)。

　　五、孔子的快樂之道三:學(xué)會寬恕他人

　　1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的'時(shí)候，比如:下面出現(xiàn)的幾個(gè)場景:

　　①場景一:語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個(gè)生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時(shí)我心想: 。

　　②場景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒聽見，不予理睬，這時(shí)候我 。

　　2、面對這些我們可能無力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?

　　①先解釋意思:關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”

　　②為什么要寬恕別人的錯(cuò)誤?(結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

　　③學(xué)會“寬恕”，你能獲得什么?

　　明確:快樂

　　3、重新回歸場景聯(lián)想，這時(shí)你的言行會有變化嗎?

　　4、齊背第十則，個(gè)別背

　　5、小結(jié)板書:學(xué)會放下包袱，“學(xué)會寬恕別人”，該放下時(shí)且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。

　　六、總結(jié)送贈言

　　每個(gè)人的一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時(shí)候我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!

　　今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。

　　齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。

　　明確:學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>

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