草木篇與流沙河教案
教學目標：
1學習組詩借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡。
2學習在藝術(shù)構(gòu)思上以小見大，在表現(xiàn)手法上托物喻人的手法。
教學重點：
學習組詩借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡。
教學難點：
學習在藝術(shù)構(gòu)思上以小見大，在表現(xiàn)手法上托物喻人的手法。
教學內(nèi)容：
白楊
她，一柄綠光閃閃的長劍，孤伶伶地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎!
藤
他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……
仙人掌
它不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地里，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女……
梅
在姐姐妹妹里，她的愛情來得最遲。春天，百花用媚笑引誘蝴蝶的時候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛一樣。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美麗。
毒菌
在陽光照不到的河岸，他出現(xiàn)了。白天，用美麗的彩衣，黑夜，用暗綠的磷火，誘惑人類。然而，連三歲孩子也不去理睬他。因為，媽媽說過，那是毒蛇吐的唾液……1956年10月30日成都
《草木篇》作者流沙河，原名余勛坦，1931年生，四川金堂縣人。1948年開始寫作詩歌、小說。著有詩集《農(nóng)村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩集》、《游蹤》、《故園別》等。流沙河的詩歌成就主要表現(xiàn)在蒙難之際和復出之后。前者有《故園九詠》、《情詩六首》、《夢西安》等，大都寫真實人生，在困苦中追思美好，在劫難中傾訴忠誠，在抑郁中暢想未來，帶有明顯的自傳色彩。這類詩把直率和含蓄、柔婉和剛毅融為一體，給人以質(zhì)樸自然之美。后者有短詩《焚書》、《歸來》、《故園別》及長詩《太陽》、《老人與海》、《一個知識分子贊美你》等。短詩回顧既往，總結(jié)人生經(jīng)驗，詩中不無苦澀；長詩則溝通歷史與現(xiàn)實，進行深刻反思，知識性與哲理性明顯加強。
《草木篇》是一組托物言志的散文詩。詩人通過對五種植物的描繪，借以隱喻一些人在現(xiàn)實生活中的立身處世之道。
組詩熱情地歌頌了孤直不屈、剛正不阿、忠貞不二的美好品格。詩人通過白楊那種寧死也不肯向誰彎腰的精神，贊美了在任何險惡的環(huán)境中也不卑躬屈膝的高貴品格；通過仙人掌沒有奴顏媚骨，終至被逐出花園，既對它那種頑強不屈的'節(jié)操給以充分肯定，也對它的不幸命運寄予深切同情；通過梅花一旦把自己許給白雪，便一心等待冬天的到來，贊美了對愛情忠貞不渝的高貴品質(zhì)，也啟示人們在政治生活中同樣要保持這種品格。
組詩還無情地揭露了損人利己、善于偽裝、暗中害人的丑惡行為。詩人在篇首引用唐代詩人白居易：“寄言立身者，勿學柔弱苗”的詩句，題旨就是：“告誡人們不要學篇中所寫的“藤”和“毒菌”。藤為了達到向上爬的目的，不惜采取損人利己的手段，乃至把人置于死地；而毒菌則善于用漂亮的外衣包裹自己以害人，從而提醒人們要善于識破他們的偽裝，警惕現(xiàn)實生活中的兩面派。
組詩借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡，表達了作者的“善惡之心、坦誠太度和剛直人格”。
《草木篇》在藝術(shù)構(gòu)思上以小見大，在表現(xiàn)手法上托物喻人，在感情抒發(fā)上憎愛分明，在語言運用上剛?cè)岵胺Q當代詠物詩中的佳作。
作業(yè)：試學寫詩
課后反思：