《大小貓洞》教案參考
《大小貓洞》教案教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：了解議論文的基本特點(diǎn)和論證方法；學(xué)習(xí)作者敏銳的觀察力；學(xué)習(xí)本文作者多角度的思維方式和豐富的聯(lián)想；學(xué)會多方面搜集論據(jù)來論證自己的觀點(diǎn)。
2、過程與方法：結(jié)合本文中的故事，繪聲繪色地給學(xué)生講故事，讓學(xué)生用發(fā)散的思維方式來思考其中的道理，同時(shí)展開小組討論，看哪個(gè)小組的說法更獨(dú)特、更有新意；通過一些思維訓(xùn)練來開闊學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維和發(fā)散思維。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)多角度地思考問題，不僅僅從自身的角度而且要從對方的角度出發(fā)，分析問題；學(xué)習(xí)辯證思維和發(fā)散思維的方法；尊重客觀實(shí)際，全面考慮問題，樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀；積極培養(yǎng)人文主義的精神和理念。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)會尊重客觀，全面考慮，從不同的角度看問題。
2、了解議論文的相關(guān)知識，學(xué)習(xí)議論文的寫作方法。
3、體會本文中層層推進(jìn)的論證方式。
4、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己的人文精神和理念。
教學(xué)難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)多角度、全方位、辯證的思維方式。
2、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，發(fā)散學(xué)生的思維。
教學(xué)準(zhǔn)備
搜集牛頓等的有關(guān)資料以及一些現(xiàn)實(shí)生活中辯證的多角度思維的例子；搜集一些腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，以活躍課堂氣氛，開闊學(xué)生的思路。學(xué)生預(yù)習(xí)，完成字詞積累、了解作者。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、課前預(yù)習(xí)。要求如下：
1、讀準(zhǔn)音，讀順文。查找工具書，流利朗讀課文。
2、讀作者，讀文意。大致了解作者；指出文章論點(diǎn)，圈出感興趣的內(nèi)容。
金克木(1912年8月—2000年8月5日)生于江西，祖籍安徽壽縣，只上了一年中學(xué)就因各種原因而失學(xué)，其最高學(xué)歷不過是小學(xué)畢業(yè)。三十年代后到北京求學(xué)，曾在北京大學(xué)圖書館任職員。他利用一切機(jī)會博覽群書，廣為拜師，勤奮自學(xué)，同時(shí)還掌握了英語、法語、德語、世界語等多種語言。1941年經(jīng)緬甸到印度，任一家中文報(bào)紙編輯，同時(shí)學(xué)習(xí)印地語和梵語，后到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學(xué)，同時(shí)跟隨印度著名學(xué)者學(xué)習(xí)梵文和巴利文，走上梵學(xué)研究之路。1946年回國，應(yīng)聘任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，1948年后任北京大學(xué)東語系教授。在印度文化各個(gè)領(lǐng)域的研究中縱橫馳騁，稱得上是真正懂得印度文化的為數(shù)極少的人之一。新中國成立以后，他和季羨林先生一道，培養(yǎng)出新中國第一批梵、巴語學(xué)者，現(xiàn)在我國年輕一代的梵語學(xué)者們，都曾受惠于金克木先生。他的專著《梵語文學(xué)史》是學(xué)習(xí)印度文學(xué)的必讀課本。他不僅研究印度文化最古老的經(jīng)典，對印度古代文化有深厚的功底，而且對于印度近現(xiàn)代的論述也不落俗套，獨(dú)具慧眼。他論述泰戈?duì)枺皇前烟└隊(duì)柵c印度文化隔離開來，作為孤立的人來研究，而是把這顆印度文化的璀璨的明珠放到印度文明的長河之中，他能真正懂得并欣賞泰戈?duì)枺弧堵哉摳实卦谀戏窃缙谡嗡枷搿贰ⅰ堵哉摳实刂馈返任恼拢\(yùn)用他對印度社會的了解，分析了印度近現(xiàn)代的社會狀況，歷史地、客觀地對甘地作出了評述。金克木先生在其他領(lǐng)域也同樣是多才多藝，他的詩、文，文筆清秀，充滿美感，寓意深刻，頗有韻味，有《舊巢痕》、《難忘的影子》等文學(xué)作品著世，《天竺舊事》把人們帶回到四十年代的印度，給人們留下了印度文化方面的寶貴資料。金克木先生健談、博學(xué)、多聞、敏銳。據(jù)金先生早年的學(xué)生回憶：1949年他們進(jìn)北大學(xué)習(xí)時(shí)，作為梵語教授的金先生卻給學(xué)生們上政治課，講辯證唯物主義和歷史唯物主義，他還深入地鉆研過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有的學(xué)生至今還能記得金先生當(dāng)時(shí)對資本主義社會主要矛盾所作的深刻闡述。其實(shí)不光是社會科學(xué)，舉凡數(shù)學(xué)、天文、地理、生物等自然科學(xué)領(lǐng)域也廣泛涉獵，他很有興趣地鉆研過費(fèi)爾馬大定理等數(shù)學(xué)問題，他在臨終前不久寫的一篇文章中就涉及到高等數(shù)學(xué)的問題，為此還和北大數(shù)學(xué)系讀博士學(xué)位的一位親屬的孩子進(jìn)行了認(rèn)真的探討。他早年即同數(shù)學(xué)大家華羅庚先生很談得來，華先生也是文理兼通。他還曾就具體的數(shù)學(xué)問題請教過丁石孫先生，并能從丁先生的解釋中判斷出他所擅長的數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域。金克木先生晚年雖出行不便，但他對新思想、新事物的了解和接受程度，對社會和時(shí)代的變革無不具有深入的了解，對許多社會現(xiàn)象、社會時(shí)尚都有深刻、絕妙的評論。金先生臨終前還注意到目前正在進(jìn)行的人類基因組研究計(jì)劃，他以一位飽學(xué)之士和哲人的眼光不無憂慮地指出：人類在改造自然、改造世界的過程中出現(xiàn)了很大的麻煩，如不慎重從事，在改造自身的過程中也可能會出現(xiàn)更大的麻煩，但是我已經(jīng)看不到了。晚年金克木先生在《讀書》等報(bào)刊上發(fā)表了大量文章，討論各種學(xué)術(shù)文化問題，影響很大。2000年8月5日金克木先生以88歲的高齡仙逝。
二、導(dǎo)入。
英國從前有一位大科學(xué)家，在近來世界上的學(xué)問家之中，沒有哪一個(gè)能夠駕乎他之上的，是叫做紐頓(牛頓)。紐頓是什么人呢?他是一個(gè)很聰明很有學(xué)問的人。他在物理學(xué)中，有很多超前絕后的發(fā)明，最著名的是“萬有引力”。紐頓推出來的“萬有引力”，是世界上頭一次的發(fā)明，是至今科學(xué)中的根本原理。近來世界上許多科學(xué)原理的新發(fā)明，沒有那一種能夠駕乎萬有引力學(xué)說之上的。紐頓對于科學(xué)既是有這樣的特別聰明，試看他對于別的事情是不是一樣的聰明呢?照我看起來，卻有大大的不然。有一件很有趣味的故事，可以證明紐頓做事，不是件件事都是很聰明的。紐頓一生除了讀書、試驗(yàn)之外，還有一種嗜好，他的嗜好是愛貓。他養(yǎng)了大小不同的兩個(gè)貓，出入總是跟著他。因?yàn)樗軔勰莾蓚�(gè)貓，所以貓要怎樣行動，他便怎么樣去侍候。譬如他在房內(nèi)讀書、試驗(yàn)，貓要出門，他便停止一切工作，親自去開門讓貓出去。如果貓要進(jìn)到房內(nèi)，他又停止一切工作，去打開房門讓貓進(jìn)來。那兩個(gè)貓終日總是出出入入，弄到牛頓開門關(guān)門，是麻煩不堪的。所以有一天，牛頓便要想一個(gè)方法，讓那兩個(gè)貓自己出入自由，不致擾亂他的工作，總是去開門關(guān)門。他所想出來的是什么方法呢?就是把房門開兩個(gè)孔，一個(gè)是很大的，一個(gè)是很小的。在紐頓的思想，以為在門上所開的大孔，便可以令大貓出入；在門上所開的小孔，便可以令小貓出入。像這種思想還是大科學(xué)家的聰明，這件事實(shí)還是大科學(xué)家做出來的。照普通的常識講，開一個(gè)大孔，大貓可以出入，小貓也當(dāng)然是可以出入，那么開一個(gè)大孔便夠了，又何必要枉費(fèi)工夫多開一個(gè)小孔呢?在常人都知道只要開一個(gè)孔，大科學(xué)家的紐頓偏要開兩個(gè)孔，這是不是可笑呢?科學(xué)家做事，是不是件件事都是很聰明呢?由此便可以證明，科學(xué)家不是對于件件事都是很聰明的，科學(xué)家有了一藝的專長，未必就有種種學(xué)問的兼長。
那么金克木先生的《大小貓洞》又向我們講述了怎樣的道理呢?
三、聽讀活動
1、提出聽讀的要求——整體把握，理清思路。
學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出故事外的議論性語句。可提出以下兩點(diǎn)要求：
①先從總體上看文章是立論還是駁論。
如果是立論，那么其論點(diǎn)是什么?有哪些論據(jù)(包括理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù))?你同意作者的觀點(diǎn)嗎?
②初步理解本文的思路和邏輯結(jié)構(gòu)，了解二分一總的基本框架。
2、教師范讀
讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。
四、思考活動
啟發(fā)學(xué)生用視讀法，瀏覽重要段落，然后結(jié)合“思考與練習(xí)”一思考。巡視課堂，及時(shí)幫助解決思考中的疑難問題。
五、討論活動
討論目標(biāo)——文章的主體是哪兩個(gè)故事?故事本身揭示了怎樣的道理?作者寫作的意圖是什么?
討論方法——反復(fù)閱讀課文，從故事中、從書本中、從生活中悟出道理。注意語句所隱含的命題。(人們平常說的言外之意)
討論要點(diǎn)——①文章的思路
②文章的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)
③作者寫作的意圖
④文章難句的理解
六、交流活動
1、文章的思路文章從牛頓開貓洞的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事中的門洞，從門聯(lián)想到文廟的門，從文廟的門聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到現(xiàn)在北大的門和橋，思路可謂流暢。
2、文章的中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)
中心論點(diǎn)——故事里面有道理。
分論點(diǎn)一——開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理。
分論點(diǎn)二——門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國為準(zhǔn)的道理。
本文的論點(diǎn)并不是直接表達(dá)的，而是隱含在文章中的。換句話說，是讀者讀出來的。以中心論點(diǎn)為例，“故事里面有道理”是文章最后一句話“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”的預(yù)設(shè)。所謂預(yù)設(shè)，就是語句所隱含的命題，或者說是人們平常說的言外之意。
3、作者寫作的意圖
本文的核心主要在于分論點(diǎn)，即作者在文章當(dāng)中所宣傳的人本主義思想。
第一個(gè)故事
表象：開貓洞應(yīng)當(dāng)從貓出發(fā)而不是從人出發(fā)。
隱喻：貓指的是人，作者的思想是，社會的管理不應(yīng)從管理者的角度考慮問題，而應(yīng)當(dāng)從每一個(gè)社會個(gè)體出發(fā)，考慮他們的需要。
第二個(gè)故事
表象：門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國為準(zhǔn)的道理。
隱喻：作者的思想是，門和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，而不是從等級觀念出發(fā)。
4、文章難句的理解
A.“事實(shí)上，中國歷來實(shí)行的是楚國式，不是齊國式”
——從表面看晏子使楚的故事中，楚國的標(biāo)準(zhǔn)是人而齊國的標(biāo)準(zhǔn)是等級，作者應(yīng)當(dāng)批評齊國才對。其實(shí)，作者在這里同樣是用了隱喻的手法，即以人的高矮隱喻人的等級，而以大國開大門、小國開小門隱喻做事從實(shí)際需要出發(fā)。
B.“人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”
——所隱含的命題是“故事里面有道理”。
5、文意綜合
這篇文章看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再談到文廟的大門即“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么?
——作者要告訴讀者的就是考慮問題要從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想。深入地分析，還可以有所區(qū)別，第一個(gè)故事宣傳的是共和的思想，即關(guān)注弱勢群體與弱勢個(gè)體的利益，第二個(gè)故事宣傳的是民主的思想，即關(guān)心多數(shù)人的利益。
七、課堂延伸
閱讀下列寓言故事，說說這些寓言的本意可能是什么，換個(gè)角度還可以怎樣認(rèn)識。
寓言故事
①蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
②螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織進(jìn)化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者。
③狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
④天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的借口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
⑤烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中。其他鳥大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什么旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
⑥牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然會相安無事。
⑦老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說，大胖子往往是小心眼。
⑧狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這
句話他對旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
⑨驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種。
《伊索寓言》的寓意：
蝙蝠的故事——我們遇事也不要一成不變，隨機(jī)應(yīng)變往往可以躲過大風(fēng)險(xiǎn)。
螞蟻和促織的故事——凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然。
狗和他自己影子的故事——這故事適用于貪心的人。
天文家的故事——這故事適用于這樣一種人：他們連人們認(rèn)為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談。
烏鴉的故事——借債的人拿著別人的錢，似乎很體面，可是一旦還了債，就原形畢露了。
老婆子和母雞的故事——不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了。
狐貍和葡萄的故事——有些人，能力小，辦不成事，就推托時(shí)機(jī)未成熟。
驢子跟狼的故事——有些人去做不該做的事情，自然要倒霉。
錢鐘書換個(gè)角度后的寓意：
蝙蝠的故事——諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
螞蟻和促織的故事——諷刺現(xiàn)代有些人，陰險(xiǎn)狡詐，自己靠別人活著，卻不希望別人活著。
狗和他自己影子的故事——斥責(zé)現(xiàn)實(shí)的一些人缺乏自知之明，聽不得批評，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號人老虎屁股摸不得，你批評他一下，他反而胡鬧反咬你一口。
天文家的故事——“下去”指的是下野下臺，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低。可見“眼睛還是向上看的”，就是不甘下野下臺，還是一心向上爬。
烏鴉的故事——諷刺有些人裝模作樣，裝腔作勢，掛著羊頭賣狗肉，外看起來，連鼻子上都裝著知識，其實(shí)金玉其外，敗絮其中。自己得不到好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰，對付誰，跟誰過不去。
牛跟蛙的故事——就是不承認(rèn)缺陷，明明是缺陷，偏偏說成是長處。什么缺陷都可以說成好的，也就沒有缺陷可言了。因?yàn)楸舜硕及讶毕莓?dāng)長處，都陷入自我滿足，自我欣賞，也就與世無爭。實(shí)質(zhì)上，他們是不思進(jìn)取，不思改造。
老婆子和母雞的故事——意思是說有錢人往往貪婪吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。
狐貍和葡萄的故事——其意有二：諷刺旁人嫉妒，總想分點(diǎn)甜頭，要避免旁人嫉妒，分甜頭，唯一的辦法值得訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡，此其一，前提是假設(shè)訴苦經(jīng)者自己嘗到的甜頭是應(yīng)得的。其二，如果享用葡萄純屬非分，那就是諷刺訴苦經(jīng)者的狡猾了，攫取了非分享受，心里樂滋滋的，嘴上卻大訴其苦經(jīng)，真夠狡猾的。
驢子跟狼的故事——那是說有些屠夫狡猾，他們戴上了醫(yī)生的面具，他們打著行醫(yī)的幌子去殺人，以偽善的面具干壞事，實(shí)際是一頭披著羊皮的狼。
八、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
作業(yè)：完成“思考與練習(xí)”二。
板書： 11、大小貓洞
中心論點(diǎn)——故事里面有道理。
分論點(diǎn)一——開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理。
分論點(diǎn)二——門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國為準(zhǔn)的道理。
《大小貓洞》教案6（表格式）
課 題
11、*大小貓洞
第1課時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)
知識與技能
學(xué)習(xí)作者敏銳的觀察力，領(lǐng)會文中所蘊(yùn)含的道理。
過程與方法
學(xué)習(xí)作者多角度的思維方式和豐富的聯(lián)想。從小故事中挖掘出新道理的寫法。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀
學(xué)會尊重客觀，全面考慮。考慮問題要從人的實(shí)際出發(fā)，樹立以人為本的思想。
教 學(xué) 重、難 點(diǎn)
培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
名人名言
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。（顧憲成）
教 學(xué) 過 程
教 師 活 動
學(xué)生活動
一、檢查預(yù)習(xí)
1、字詞積累
爵士（jué）大殿（diàn）宰相（zǎi）泮宮（pàn）祭祀（jìsì）晏嬰（yànyīng）
輝煌：光輝燦爛。 玲瓏：精巧細(xì)致。 徒步：步行。 仆役：仆人。
下馬威：泛指一開頭就向?qū)Ψ斤@示的威力。
認(rèn)死理：堅(jiān)持某種道理或理由，不知變通。
無獨(dú)有偶：雖然罕見，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對兒。
前呼后擁：前面有人開路，后面有人保護(hù)。
2、關(guān)于作者
金克木（1912－2000），安徽壽縣人，著名學(xué)者、文學(xué)家、北大教授，以梵語文學(xué)和印度文化研究馳譽(yù)海內(nèi)外，精通多種外國語言文學(xué)。主要學(xué)術(shù)著作有《梵語文學(xué)史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》，詩歌有《蝙蝠集》、《雨雪集》，小說有《舊痕集》、《難忘的影子》，散文隨筆集有《天竺舊事》、《燕口拾泥》、《書城獨(dú)白》，譯著有《伐致呵利三百詠》、《印度古詩選》等。
二、整體感知
1、作者對哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
明確：第一個(gè)故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個(gè)貓洞是脫離實(shí)際，是認(rèn)死理不靈活。
第二個(gè)故事講的是晏子使楚，楚國開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國才鉆狗洞而自取其辱。
2、 作者怎樣推斷這兩個(gè)故事靠不住的。
作者認(rèn)為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費(fèi)神。
作者認(rèn)為晏子出使并非一個(gè)人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個(gè)小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的思維定勢，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
3、作者從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
第一個(gè)故事
表象：開貓洞應(yīng)當(dāng)從貓出發(fā)還是從人出發(fā)的道理。
隱喻：作者在這里以貓喻人，隱喻要以人為本，要關(guān)心弱勢群體的需要。社
1、作者對哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
2、作者從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理？
《大小貓洞》教案6（表格式）
《大小貓洞》導(dǎo)學(xué)案4
11.大小貓洞
作者;金克木
主備課教師：隆回縣 雨山中學(xué) 王自強(qiáng)
學(xué)習(xí)目的： （請學(xué)生讀）1．體會作者所表達(dá)的以人為本的思想。 2．理解課文中兩個(gè)故事的道理，從而養(yǎng)成勤于動腦筋思考的習(xí)慣，能從故事中書本中、現(xiàn)實(shí)生活中悟出道理來。 3．學(xué)會多角度的思考問題。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：從課文中兩個(gè)故事的分析理解得出文章的論點(diǎn)。隱喻手法是教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)時(shí)間:2課時(shí)
第一課時(shí)
【文本解讀】
謀篇立意（導(dǎo)入）
本文是一篇立論，文章通過“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問題從人的實(shí)際需要出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。
文章脈絡(luò):本文共分為三個(gè)部分。（要求學(xué)生在書上做好批注）
第一部分（1），提出論題。本段只有一句話，這句話有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
第二部分（2－21），論證“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩個(gè)故事里的道理。
第一層（2－11），論證分論點(diǎn)之一“牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理”。
第二層（12－19），論證分論點(diǎn)之二“晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國為準(zhǔn)的道理”。
第三層（20－21），推而廣之，以門和橋?yàn)橛鳎麄魅吮局髁x思想。
第三部分（22），點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)：故事里面有道理。（啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。）
一、預(yù)習(xí)反饋（每小組派人上板，其他組員在導(dǎo)學(xué)案上獨(dú)立完成所有反饋題）
1．給下列加點(diǎn)的字注音。（上板單雙各2個(gè)題，每題/0.5分）
爵 （ jué ）士 仆（ pú ）人 矮（ǎi ）小 徒（tú ）步
效率（ lǜ ） 輝煌（huáng ） 脫（tuō ）離 尊（ zūn ）重
2．下列成語中有錯(cuò)別字的一組是（ B ）（上板為造句，單雙各1個(gè)題，每題/2分）
A．伸張正義 尋根究底 不計(jì)其數(shù) 閉門造車
B．出死入生 同舟共濟(jì) 真假難辯 嶄露頭角（“真假難辯”應(yīng)為“真假難辨”）
C．長篇大論 為民請命 投機(jī)取巧 平淡無奇
D．匹夫有責(zé) 無獨(dú)有偶 前呼后擁 各霸一方
3.下列詞語各組讀音全都正確的一項(xiàng)是（ C ）
A．泮宮（pàn） 晏嬰（yàn） 爵士（jüé） （ “爵”應(yīng)讀“jué” ）
B．仆役（bú） 玲瓏（líng） 效率（lǜ） （ “仆”應(yīng)讀“pú” ）
C．祭孔（jì） 稱心（chèn） 狀元（zhuàng （ “尊”應(yīng)讀“zūn” ）
D．宰相（zǎi） 尊重（zhūn） 大殿（diàn （ ）
4．解釋詞語（上板為聽寫詞語單雙各2個(gè)題，每題/0.5分）
貧寒：窮苦。 輝煌：光輝燦爛。
玲瓏：精巧細(xì)致。 告幫：請人助以金錢。
徒步：步行。 仆役：仆人。
認(rèn)死理：堅(jiān)持某種道理或理由，不知變通。
無獨(dú)有偶：雖然罕見，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對兒。
下馬威：原來指官吏初到任時(shí)對下屬顯示的威風(fēng)，后泛指一開頭就向?qū)Ψ斤@示的威力。
二、合作探究（用5分鐘速讀、指名讀課文，組內(nèi)交流，指定小組完成相應(yīng)課題，并聲情并茂作答。）
1、本文依次寫了哪些內(nèi)容，各部分之間是用哪些詞句進(jìn)行銜接的，你認(rèn)為這篇文章在行文上有什么特點(diǎn)？
明確：本文依次寫了大小貓洞、大小城門、文廟的大門及狀元橋，各部分之間依次用“無獨(dú)有偶”聯(lián)系了兩個(gè)故事，用“話說”把上文的故事與下文的故事內(nèi)容連接起來，再用“事實(shí)上”引導(dǎo)入各種門的作用，進(jìn)而引出文廟的大門等。整篇文章思路流暢，層層聯(lián)想。
2、作者在文章中分別在敘述了牛頓開貓洞和晏嬰使楚的故事之后，文章內(nèi)容是怎樣進(jìn)一步展開的，請用簡要的語言加以概括，并說說作者這樣寫有什么好處？
明確：在敘述兩個(gè)故事時(shí)，層次也極為分明。先敘事再分析，接著進(jìn)行想象，最后進(jìn)行總結(jié)。這樣寫使文章思路非常明確。
3、本文的中心句是哪一句，起到什么作用？
明確：“人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”隱含了本文的中心論點(diǎn)“故事里面有道理”，一方面這句話作為結(jié)尾，呼應(yīng)了開頭；另一方面此論點(diǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理。
4、大科學(xué)家牛頓養(yǎng)貓開洞的故事，曾經(jīng)引起人們的笑話，說說你對牛頓的看法。
明確：牛頓是講科學(xué)，“尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面”。牛頓不是思維不靈活，而是不從人的一面考慮，是從貓的一面進(jìn)行考慮。之所以有不同的看法，是因?yàn)樗季S的角度不同。（因?yàn)槲恼掠昧穗[喻手法：從開貓洞要從貓的需要出發(fā)，來說明考慮問題要從人的實(shí)際需要出發(fā)。即以人為本的'思想。）
第二課時(shí)
三、精句賞析 (默讀讀相關(guān)句段、思考、結(jié)對討論，展示各自風(fēng)采。)
1、“無獨(dú)有偶”在文中有何作用？
賞析：“無獨(dú)有偶，”是過渡句。中國也有個(gè)關(guān)于門洞的名人故事。一個(gè)詞“無獨(dú)有偶”就把兩個(gè)故事緊密地聯(lián)結(jié)了起來，準(zhǔn)確簡潔。“無獨(dú)”是說上文的牛頓開貓洞；“有偶”是說下文的晏子使楚。
2、“事實(shí)上，中國歷來實(shí)行的是楚國式，不是齊國式”作者這句話闡發(fā)了什么道理?
賞析：楚國式的是門以人為準(zhǔn)，因?yàn)闅v來都是貴賓到來，中門大開；普通人走側(cè)門還得掛號等候，下人走后門，可見這里的“以人為準(zhǔn)”是以人的等級為標(biāo)準(zhǔn)，人在門的面前是不平等的。既然中國傳統(tǒng)的楚國式的是不平等的，是有著森嚴(yán)的封建等級觀念的，那就是作者所要批判的。那么齊國式的大國開大門，小國開小門則應(yīng)該是民主的，是做事從實(shí)際出發(fā)的。
在這里作者隱含的意思應(yīng)該是大人是封建“官大人”，小人是自稱“小人”的仆役丫環(huán)，有著明顯的等級差別；而“大國城大”，人多，為了方便人的出入，所以城門也大，“小國的城小”，人也少，開一個(gè)小門就夠用了，是從人的方面出發(fā)，是符合實(shí)際需要，從實(shí)際出發(fā)的，這以民為本的做法才是正確的。
3．“人人知道故事，未必想到里面有什么道理。” 這句話在文章中有什么作用？
賞析1：本句既是文章的主旨句，又是文章的總結(jié)句（文章的中心）。文章從“牛頓開貓洞”故事里邊有道理，“晏子使楚”的故事里邊有道理歸納出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”這一結(jié)論，它隱含了本文的中心論點(diǎn)“故事里面有道理”。此論點(diǎn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從它作為總結(jié)句的角度來分析，一方面這句話作為結(jié)尾，呼應(yīng)了開頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理。（賞析2：是文章的主旨句，它啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出一些道理來。本句是，呼應(yīng)文章開頭；另一方面告訴我們要善于從故事中悟出一定的道理，那就先從本文悟道理吧。）
4．文中兩個(gè)故事本身揭示了怎樣的道理？作者寫作此文的目的是什么?
參考：牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理，這里我們把“貓”當(dāng)成人，社會的管理不應(yīng)從管理者的角度考慮問題，而應(yīng)當(dāng)從每一個(gè)社會個(gè)體出發(fā)，考慮他們的需要；晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)還是以國為準(zhǔn)的道理，門和橋的設(shè)置和使用應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，而不是從等級觀念出發(fā)。作者就是要告訴讀者考慮問題要從人的實(shí)際需要出發(fā)，關(guān)注弱勢群體與弱勢個(gè)體的利益，和關(guān)心多數(shù)人的利益。
四、拓展提升 （鞏固提升學(xué)習(xí)目標(biāo)）
1、本文的社會價(jià)值在于文章中宣傳人本思想，你認(rèn)為本文的“人本主義”體現(xiàn)在哪里？
參考：本文的人本主義思想首先體現(xiàn)在第一則故事中。作者認(rèn)為開貓洞應(yīng)該從貓出發(fā)而不是從人出發(fā)，這里的“貓”隱喻的恰恰是人，是那些在社會中處于被管理者地位的人，而課文中人則指管理者。在社會的管理體系中，管理者如果能尊重被管理者，從他們的利益出發(fā)，就是充滿了人道主義的關(guān)懷，就是“人本主義”的體現(xiàn)。
2、本文是一篇立論，你認(rèn)為用哪一句話來表達(dá)中心論點(diǎn)最合適？分論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。（故事里面有道理。）
故事里面有道理分論點(diǎn)一：牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，還是從貓出發(fā)的道理。 分論點(diǎn)二：晏子使楚的故事里面有門的開設(shè)應(yīng)當(dāng)以人為準(zhǔn)，還是以國為準(zhǔn)的道理。
3、與你的同桌合作，分角色朗讀大貓和小貓的對話，然后想想作者的這一番想象，從語言的角度上看，有什么特點(diǎn)？
參考：大貓小貓的對話想象豐富，這樣使文章的語言幽默，生動，讀來娓娓動聽，充滿情趣。
4、各小組提問題，并互相解答問題。
例：“楚國式”是指什么？（門以人為準(zhǔn)的思維和行為方式。）
“齊國式”是指什么？(門以國為準(zhǔn)的思維和行為方式。)
總結(jié) ：《大小貓洞》是現(xiàn)代著名學(xué)者金克木的一篇文章。本文看似拉拉雜雜，東扯西扯，但是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，給人啟迪，發(fā)人深思，使讀者在不知不覺中就接受了作者的觀點(diǎn)。通過本文，學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)作者開闊的思路和質(zhì)樸的語言以及作者表現(xiàn)的強(qiáng)烈的人文色彩和精神理念。
五、隨堂檢測
1、本文的作者是，筆名是 金克木,是我國家，著名的 文學(xué)家、學(xué)者。主要作品有《印度文化論集》、《比較文學(xué)論集》，譯作有《代致呵利三百詠》、《莎維德麗》、《梵語文學(xué)史》等。 2、晏子，字平仲，春秋 時(shí)期 齊國的大夫。
3、本文從 牛頓開貓洞 的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事，從城門聯(lián)想到 文廟的門 ，從 文廟的門 聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到現(xiàn)在的北大的門和橋 ，思路流暢，結(jié)構(gòu)清晰。
4、解釋詞語
前呼后擁：
名滿天下： 徒步：
5、判斷下列各句運(yùn)用了哪種修辭方法。
（1）三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？ （ 反問 ）
（2）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。小貓口頭稱是，心中不服。（ 擬人 ）
（3）不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？（ 設(shè)問 ）
楚人：門是供人走的。大人都大門，小人走小門。門以人為準(zhǔn)。
晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小，門也小。門以國為準(zhǔn)。
6、下列問句中與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是（ D、是反問 ）
A．不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？ B．我來到楚國該進(jìn)什么門？
C．若是各有一洞呢？ D．他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？
7、“門以人為準(zhǔn)”是“人本”思想的體現(xiàn)嗎？為什么？
參考：不是。作者在這里用了隱喻的手法，以人的高矮隱喻人的等級，“門以人為準(zhǔn)”實(shí)質(zhì)是以等級為標(biāo)準(zhǔn)。所以，它不是從實(shí)際需要出發(fā)的“人本”思想的體現(xiàn)。
8、你認(rèn)為“晏子使楚”的故事真實(shí)嗎？
參考：兩個(gè)方面：一是晏子使楚騎馬乘車，大使個(gè)人的高矮顯不出來；二是城墻不是紙糊的，另開一門也不容易。
9、懷疑處處有學(xué)問，你能對一些耳熟能詳?shù)墓适绿岢鲎约旱乃伎紗幔?/p>
（要有見地，有深度、培養(yǎng)求異思維能力，見解獨(dú)特即可。）
《大小貓洞》課堂教學(xué)實(shí)錄
《大小貓洞》教學(xué)實(shí)錄
常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校 黃 敏
一、情境導(dǎo)入。（幻燈一）播放音樂，候課。
（音悅臺-戴嬈 - 故事里的事 《宰相劉羅鍋》片尾曲 電視劇版.mp4）
（考考你的腦瓜子）要求：舉手響亮地回答。
1、 蘭蘭經(jīng)過某市時(shí)，正巧那時(shí)發(fā)生了地震，可她卻安然無恙，這是為什么？剛才我們
2、 爺爺和小明下象棋，可每次爺爺都輸了，請問爺爺用的什么兵法？
3、 老李給狗買了一根骨頭，用一根5米的繩子將狗拴在樹上，將骨頭放在離狗8米的地方，但過了一會兒，他發(fā)現(xiàn)骨頭被叼走了。這是為什么呢？
答案：
1、她是坐飛機(jī)過的。
2、兵來將擋。
3、狗在樹的另一端，骨頭在這一端，相距8米。
好，剛才是小試牛刀，大家表現(xiàn)不錯(cuò)。帶著這種開動腦筋的學(xué)習(xí)方法，我們共同學(xué)習(xí)金克木的作品《大小貓洞》。板書課題：大小貓洞（幻燈二）
二、作者金克木，文學(xué)家、學(xué)者。（出示幻燈三）他是一個(gè)奇人，以小學(xué)學(xué)歷成功勝任大學(xué)教授，離不開他艱辛的自學(xué)。他和常德有過一段緣分，和季羨林等合稱北大“燕園四老”，坦然面對死亡，稱“哭著來，笑著走”，對后世影響頗大。
三、金老的這篇文章看似拉拉雜雜，寫了很多內(nèi)容。我們不妨先看看這篇文章的寫作思路。請大家速讀課文，完成屏幕上的填空。（出示幻燈四）
本文從 的故事，聯(lián)想到 的故事，從城門聯(lián)想到中國歷來的思維方式，進(jìn)而從 聯(lián)想到 ，思路流暢。（牛頓開貓洞 晏子使楚進(jìn)城門
文廟的橋和門 北大的橋和門）
四、我們先看看這兩個(gè)流傳很廣的名人故事。有誰能用一句話概括其內(nèi)容。（幻燈五）
A故事一：
1、用一句話概括內(nèi)容。（牛頓給貓開大小貓洞）
2、人們怎么看待牛頓的行為？
（學(xué)者脫離生活實(shí)際，科學(xué)思想方法認(rèn)死理，不靈活。）
4、 作者怎么看待牛頓的行為？（開大小貓洞是從貓的角度考慮。）
5、 準(zhǔn)確的說是為哪一只貓考慮？（小貓）
那就是？（關(guān)注弱勢群體,尊重弱者。）
哎呀，看似笑話的故事里，竟然還有這樣的道理！
B故事二：
1、 用一句話概括內(nèi)容。
2、 人們對晏子的行為持什么態(tài)度？
3、 兩國對待門的開設(shè)大小上，各不相同。采取的是什么思維？
（楚國門的開設(shè)是以人的等級為準(zhǔn)，齊國門的開設(shè)是以國的角度考慮，以人的實(shí)際需求為準(zhǔn)。）
4、中國歷來實(shí)行的是什么方式？
（中國歷來實(shí)行的是楚國式，不是齊國式。）
5、何以為證？
（文廟門的大小開否和進(jìn)出的人名位身份相連。）
我們學(xué)的作品中也有體現(xiàn)。如《范進(jìn)中舉》、《孔乙己》
6那現(xiàn)在有無改變？
（現(xiàn)在北大的門和橋人人可進(jìn)。）
7、我們的生活中呢？
（領(lǐng)導(dǎo)視察不搞接待，不拉橫幅，你怎么看？）
（北京高考改革，英語降分，你怎么看？）
七、弄清楚了內(nèi)容，這篇文章敘了這些故事，講了這幾種情況，那這是記敘文嗎？
（ 議論文）
既然是議論文，那么文章中議論段落或議論語句有哪些？要求讀句子或段落。
（4、11、18、19、22）
那到底哪一句是文章的中心論點(diǎn)？（故事里面有道理。）
八、根據(jù)板書領(lǐng)會作者意圖。（幻燈八）
（文章通過對“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事進(jìn)行分析論證，得出了“故事里有道理”的結(jié)論，闡發(fā)了考慮問題要從人的實(shí)際需求出發(fā)，即以人為本的思想，啟發(fā)我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理。）
九、遵循金老的教誨，我們來從故事中悟出道理。請看（幻燈九）
一只小鳥飛往南方過冬，天氣太冷，小鳥凍僵了，從天上掉了下來。一只牛走了過來，拉了一泡屎在它身上。凍僵的小鳥躺在屎堆里，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。一只路過的貓聽到了歌聲，順著聲音，發(fā)現(xiàn)了躲在牛糞中的小鳥，非常敏捷地將它刨了出來，把它給吃了！
十、作業(yè)布置。
教學(xué)后記：
整堂課在輕松活躍的氣氛中進(jìn)行。從最開始的腦筋急轉(zhuǎn)彎，到中間學(xué)生圍繞文章內(nèi)容回答，再到圍繞主題談生活，最后從故事中悟道理，都因?yàn)橛辛藢W(xué)生的積極參與，因而顯得緊湊和連貫。學(xué)生能夠聯(lián)系實(shí)際，將當(dāng)前的國家大事或新聞熱點(diǎn)結(jié)合起來，有理有據(jù)的進(jìn)行分析，雖然稚嫩，偶爾有錯(cuò)，更顯出課堂的真實(shí)。達(dá)到了追求樸實(shí)自然而又有點(diǎn)隨意的目的。
《大小貓洞》學(xué)案3
11．大小貓洞
金克木
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、領(lǐng)會作者要告訴人們的道理，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
2、學(xué)習(xí)作者從小故事中挖掘出新道理的寫法。
教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：領(lǐng)會文中所蘊(yùn)含的道理。
難點(diǎn)：培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)過程
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者簡介 金克木(1912年8月一2000年8月)，祖籍安徽壽縣。歷任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)教授。他是我國梵學(xué)研究、印度文化研究大家，學(xué)貫東西，通曉多國語言，對東西方文化很多領(lǐng)域有廣泛研究，是著名的詩文、學(xué)者。
2、作者對哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
第一個(gè)故事講的是：
第二個(gè)故事講的是：
二、合作交流
作者認(rèn)為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費(fèi)神。
作者認(rèn)為晏子出使并非一個(gè)人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個(gè)小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的（ ），有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個(gè)故事中，作者認(rèn)為人們笑話牛頓認(rèn)死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時(shí)省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對貓來說，兩個(gè)洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢群體。
在第二個(gè)故事中，人們通常會認(rèn)為晏子說的對。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進(jìn)出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國是以等級觀念看待門的大小，而晏子則是以實(shí)際需要出發(fā)，大國開大門這樣一人全新的解釋。
這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認(rèn)可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對兩個(gè)故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個(gè)角度出發(fā)，世間萬物都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不能簡單處理，主觀臆斷。
三、成果展示
四、品味本文的語言特點(diǎn)
敘事議論融為一體，語言犀利，論證嚴(yán)密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)驛站
1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．泮宮（pàn） 晏嬰（yàn） 爵士（jüé）
B．仆役（bú） 玲瓏（líng） 效率（lǜ）
C．祭孔（jì） 稱心（chèn） 狀元（zhuàng）
D．宰相（zǎi） 尊重（zhūn） 大殿（diàn）
2.下列成語中有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．伸張正義 尋根究底 不計(jì)其數(shù) 閉門造車
B．出死入生 同舟共濟(jì) 真假難辯 嶄露頭角
C．長篇大論 為民請命 投機(jī)取巧 平淡無奇
D．匹夫有責(zé) 無獨(dú)有偶 前呼后擁 各霸一方
3.根據(jù)語境解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。
（1）代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團(tuán)，騎馬乘車，前呼后擁，晏子決不能一個(gè)人徒步走來。
前呼后擁：
徒步：
（2）話說當(dāng)年齊國宰相晏嬰名滿天下。
名滿天下：
4.本文從 的故事，聯(lián)想到晏子使楚的故事，從城門聯(lián)想到 ，從 聯(lián)想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯(lián)想到 ，思路流暢，結(jié)構(gòu)清晰。
二、綜合園地
5.判斷下列各句運(yùn)用了哪種修辭方法。
（1）三百年前，他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？ （ ）
（2）大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。
小貓口頭稱是，心中不服。（ ）
（3）不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？
楚人：門是供人走的。大人都大門，小人走小門。門以人為準(zhǔn)。
晏子：門是國家的城門。大國的城大，城門也大。小國的城小，門也小。門以國為準(zhǔn)。 （ ）
6.下列問句中與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是（ ）
A．不論真假，這故事里有沒有什么道理可談？
B．我來到楚國該進(jìn)什么門？
C．若是各有一洞呢？
D．他養(yǎng)貓總有仆人照看吧，何勞他親身看管？
7.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．在美妙的旋律中，大屏幕上一一閃現(xiàn)出世博會159年來人類智慧的結(jié)晶：電燈、磁懸浮列車、航天器……這一刻，“一切源于世博會”的理念得以彰顯。
B．走進(jìn)語言現(xiàn)場，應(yīng)該開口說，主動發(fā)言、敏捷應(yīng)對；應(yīng)該用心聽，在傾聽中迅速捕捉有效信息、在傾聽中準(zhǔn)確把握聲音內(nèi)容。
C．文章要做到觀點(diǎn)鮮明，必須對所論及的問題進(jìn)行深入思考，弄清楚問題涉及哪些因素？關(guān)鍵在哪里？是在怎樣的背景下出現(xiàn)這個(gè)問題的？
D．在我國古代歷史長河中，曾涌現(xiàn)出無數(shù)風(fēng)流人物。陳涉仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎？”揭竿而起；諸葛亮“未出茅廬而天下三分”，成為智慧的化身。
8.懷疑處處有學(xué)問，你能對一些耳熟能詳?shù)墓适绿岢鲎约旱乃伎紗幔浚ㄒ幸姷兀猩疃龋?/p>
《大小貓洞》表格式教案5（語文版九年級上冊）
授課教師
授課班級
課題
大小貓洞
教學(xué)目標(biāo)
獨(dú)立思考的能力；從小故事中挖掘出新道理的寫法
教學(xué)重點(diǎn)
從不同角度思考問題
教學(xué)流程
教學(xué)反思
導(dǎo)入
作者簡介
課文分析
作者對哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
明確： 第一個(gè)故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個(gè)貓洞是脫離實(shí)際，是認(rèn)死理不靈活。
第二個(gè)故事講的是晏子使楚，楚國開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國才鉆狗洞而自取其辱。
作者怎樣推斷這兩個(gè)故事靠不住的。
作者認(rèn)為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費(fèi)神。
作者認(rèn)為晏子出使并非一個(gè)人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個(gè)小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的思維定勢，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個(gè)故事中，作者認(rèn)為人們笑話牛頓認(rèn)死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時(shí)省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對貓來說，兩個(gè)洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢群體。
在第二個(gè)故事中，人們通常會認(rèn)為晏子說的對。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進(jìn)出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國是以等級觀念看待門的大小，而晏子則是以實(shí)際需要出發(fā)，大國開大門這樣一人全新的解釋。
這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認(rèn)可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對兩個(gè)故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個(gè)角度出發(fā)，世間萬物都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不能簡單處理，主觀臆斷。
品味本文的語言特點(diǎn)
敘事議論融為一體，語言犀利，論證嚴(yán)密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
作業(yè)：完成課后練習(xí)。
《大小貓洞》教案教學(xué)設(shè)計(jì)4
11．大小貓洞
金克木
教學(xué)目標(biāo)
1． 領(lǐng)會作者要告訴人們的道理，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
2． 學(xué)習(xí)作者從小故事中挖掘出新道理的寫法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1． 重點(diǎn)：領(lǐng)會文中所蘊(yùn)含的道理。
2． 難點(diǎn)：培養(yǎng)從不同角度思考問題的習(xí)慣。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 預(yù)習(xí)
二、 導(dǎo)入
作者簡介
三、 課文分析
1． 作者對哪兩個(gè)流傳的故事提出質(zhì)疑？請概括這兩個(gè)故事的主要內(nèi)容。
明確：
第一個(gè)故事講的是人們嘲笑牛頓開了大小兩個(gè)貓洞是脫離實(shí)際，是認(rèn)死理不靈活。
第二個(gè)故事講的是晏子使楚，楚國開了了小門，結(jié)果反被晏子說成是到狗國才鉆狗洞而自取其辱。
2． 作者怎樣推斷這兩個(gè)故事靠不住的。
作者認(rèn)為牛頓家世并非貧寒，養(yǎng)貓之事有仆人照看，何勞他費(fèi)神。
作者認(rèn)為晏子出使并非一個(gè)人徒步，根本顯不出其身高來，再者城墻不是紙糊的，特為晏子開一個(gè)小門談何容易。
由此看來作者敢于打破常人的思維定勢，有新的發(fā)現(xiàn)，新的思考。
3． 作者不論其真假，從流傳的故事中挖掘出了什么新的道理。
在第一個(gè)故事中，作者認(rèn)為人們笑話牛頓認(rèn)死理、不靈活，只是從人的方面考慮問題，一洞兩用，省時(shí)省力。而卻沒有從貓的角度考慮問題，對貓來說，兩個(gè)洞更方便。作者在這里以貓喻人，隱喻要有人本思想，要關(guān)心弱勢群體。
在第二個(gè)故事中，人們通常會認(rèn)為晏子說的對。而作者以常人家里有中門和側(cè)門之分，孔廟門的大小開否一直是和進(jìn)出的人的名位身份有關(guān)的，得出楚國是以等級觀念看待門的大小，而晏子則是以實(shí)際需要出發(fā)，大國開大門這樣一人全新的解釋。
4． 這篇課文看似拉拉雜雜，由大小貓洞談到大小城門，再到文廟的大門及“狀元橋”，作者究竟要告訴讀者什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
人人皆知的故事，人人都可認(rèn)可的道理，人人都覺得不可能再有其他的答案，而作者都看到了，悟到了，作者想通過對兩個(gè)故事的分析告訴我們考慮問題要全面，不以僅以人的主觀或只從一個(gè)角度出發(fā)，世間萬物都是錯(cuò)綜復(fù)雜的，不能簡單處理，主觀臆斷。
四、 品味本文的語言特點(diǎn)
敘事議論融為一體，語言犀利，論證嚴(yán)密，聯(lián)想豐富，內(nèi)容豐富，但短小精悍，富有哲理。
五、 作業(yè)
完成課后練習(xí)。
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