高中美術(shù)教案：現(xiàn)代服飾藝術(shù)
課 題:現(xiàn)代服飾藝術(shù)
課 時:1課時
課 型:單一型
授課對象:高一學(xué)生
教材分析:本課教學(xué)的目的在使學(xué)生了解服飾的概念,以及服飾作為一門藝術(shù)所具有的特性.向?qū)W生介紹一些日常生活的服飾,和優(yōu)秀設(shè)計師的作品和風(fēng)格.通過以上服飾知識的學(xué)習(xí),提高學(xué)生著裝的品味和審美素養(yǎng),幫助自己更好的著裝,樹立高中生朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的形象.
教學(xué)目標(biāo)：：
1.知識和技能目標(biāo)：通過本課現(xiàn)代服飾藝術(shù)教案的教學(xué),使學(xué)生對服飾設(shè)計藝術(shù),特別是現(xiàn)代服飾藝術(shù),有所了解,有所認(rèn)識.
2.過程和方法目標(biāo):講解、欣賞圖片、學(xué)生看書、看資料了解
3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：達(dá)到開闊眼界,增漲知識,陶冶情操,培養(yǎng)對服飾藝術(shù)的欣賞能力,幫助自己更好的著裝. 教學(xué)重點：如何正確的欣賞和穿著服裝,傳統(tǒng)文化對服飾藝術(shù)的重要意義以及中國傳統(tǒng)文化在服飾上的運(yùn)用,服飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法,服飾搭配的方法
教學(xué)難點：使本課學(xué)習(xí)與生活實踐相結(jié)合,從總體上提升學(xué)生對服飾文化的理解和認(rèn)識
教學(xué)方法：
1.教法：合作型教學(xué)(圖片欣賞為主,講解和提問為輔)
2.學(xué)法：探究型學(xué)習(xí)(欣賞圖片,翻閱課本)
教具準(zhǔn)備: 多媒體,中國古代服飾圖片,現(xiàn)代服飾圖片,現(xiàn)代時裝表演 學(xué)具準(zhǔn)備：16開圖畫紙,鉛筆
教學(xué)過程：
一：組織教學(xué)：（3分鐘）
問:現(xiàn)代流行什么樣的服飾?你們有沒有特別喜歡的品牌服飾?
答:(類似哈龍褲樣式的回答,像李寧、美邦等牌子)
二：引入新課：（2分鐘）
像剛才同學(xué)說的哈龍褲樣式和李寧等牌子的服飾都是我們現(xiàn)在生活中比較常見的.在人們某段時間內(nèi)就很流行穿戴這些服飾,今天我們這節(jié)課就是了解現(xiàn)代的這些服飾. 人們常說，衣食父母。這說明吃和穿對人類是多么的重要. 它可以顯現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個性。在古代就有很多關(guān)于服飾的講法，象"佛靠金裝，人靠衣裳"還有"人靠衣裳馬靠鞍"，都充分的體現(xiàn)了服飾的重要性。周恩來少年時代就很注意自己的修飾、儀表、風(fēng)度。他在學(xué)校讀書時，在大立鏡旁邊糊了面"紙鏡"，上面寫著："面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭直正，肩宜平，腦直寬，背宜直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"周恩來長期擔(dān)任我國國務(wù)院總理，從事外交活動，歷來重視自己的穿著、修飾，他的儀容、風(fēng)度和形象，贏得了各國政治家和廣大人民群眾的稱贊，這是他偉大人格的外在表現(xiàn)。
三：講授新課：（30分鐘）
因此有人說："服飾，是人體的又一層"皮膚"，是流動著的"軟"雕塑，是人的氣質(zhì)、個性、情調(diào)、風(fēng)格的亮相，它是人對自身外在美的一種設(shè)計"，那么，到底什么是服飾？服飾的內(nèi)涵和外延究竟如何界定呢？ 所謂服飾，是衣服和裝飾的總稱，也就是除穿著的上衣下裳外，還包括首飾、鞋帽、腰帶、提包等等。
(一) 中國古代服飾欣賞
1: 隨著人類的進(jìn)步，人們穿著服裝，不僅僅為了掩身護(hù)體及保暖，還要求它能夠美化形象，正像郭沫若所說："衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。"也就是說：服裝是物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分；它還表現(xiàn)一個民族，一個社會，一個時代的風(fēng)貌，反映人們的物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)、審美習(xí)慣等。
2: （欣賞古代服飾）大家辨認(rèn)一下，這些服飾都是哪個朝代的？（西周、唐、元、宋、明、清）
①: 隋唐時期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，比較開放，在服飾的特點上明顯帶有西域風(fēng)格，婦女服飾講究華麗，（對日本和服的影響）一般人是穿白色圓領(lǐng)的長裳，低下階層穿的是用麻、毛織成的粗褐。多為寬裳、長裙、披（指披在肩上的長圍巾）、發(fā)髻式樣多樣。還有特別的短袖半臂裳，是套在長裳外面，唐代初期的婦女還喜歡
穿小袖衣，條紋褲，繡鞋等西域式的服裝。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠最授歡迎。
②: 清代是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清朝是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中國后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清朝的衣服長袍馬褂（騎馬比較方便），早先是富貴人家才穿的服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。漢族婦女服裝，一般為長袍長褲或長裙，高底鞋，發(fā)髻為"兩把頭"的梳法。滿族婦女的服裝主要是旗袍，早期是寬寬大大的，后來才變成了有腰身，在旗袍的外面再加一件背心。他們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。
(二) 現(xiàn)代服飾欣賞
1) 現(xiàn)代服飾藝術(shù)欣賞：而在現(xiàn)代生活中，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活方式和審美要求變得多樣化、個性化。服裝也不能例外。現(xiàn)代服飾一般分為時髦、流行與傳統(tǒng)３類。時裝是設(shè)計師們藝術(shù)創(chuàng)作的精品，實用性較小，往往只在時裝發(fā)布會上曇花一現(xiàn)，瞬息即逝。其中一些生命力較強(qiáng)的服飾，受到人們的喜愛，則會超越國度，在國際上一定范圍內(nèi)流行起來，就成為流行服裝。除此之外，社會變革，文化變遷，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)展以及藝術(shù)潮流的漲落，都會影響紡織服裝工業(yè)，引發(fā)人們更新服飾美的標(biāo)準(zhǔn)。
2)解放初期以來,中國服飾都是比教單一的款式,女裝基本是開扣翻領(lǐng)襯衫,后來由襯衫發(fā)展成工裝群.當(dāng)時的裁縫只要掌握了開關(guān)領(lǐng)襯衫、中式罩衫、學(xué)生裝、工裝裙、中山裝這幾個基本款式就可以走片天下.這樣的情景一直持續(xù)到改革開放時.新中國剛成立時,人們的服裝還保留這明國的樣式.城市的市民一般都是穿側(cè)面開襟扣的長袍,婦女穿旗袍.農(nóng)村的男子一般穿中式的對襟短衣、長褲,婦女穿左邊開禁的'短衫、長褲,還有長一條長裙.1980年是中國改革開放的第三個年頭,人們餓穿著越來越豐富,色彩從單一的灰色變得五顏六色.
3)從服飾的變化上,我們看出了時代的進(jìn)步和人們內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變.服飾的變化時以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提的,同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化,從以前的從眾心理到追求個性.服飾的變化是人們生活質(zhì)量提高的一個表現(xiàn).
(三) 青少年學(xué)生如何著裝
1 ) 話又說回來，正因為時尚的美，所以人人都趕時髦。青少年學(xué)生該不該追時尚、趕時髦呢？這個問題就留給我們的同學(xué)。（要求學(xué)生自己見解，并講出原因）
2) 既然要趕時髦，那是不是也象社會上的一些男青年扎馬尾辮子；象一些香港歌星一樣染紅色、綠色頭發(fā)，穿奇裝怪服呢？這顯然是不行的。 人是服裝的主體，任何新穎漂亮的服裝，只有配合人這一主體，才能揮灑出它的美質(zhì)來。如果違背了這一基本原則，單純地去追求"新潮"、時髦，著裝效果往往不好，甚至適得其反。不少人往往是社會上流行什么，就穿什么，完全不考慮自己的年齡儀態(tài)，職業(yè)環(huán)境特點，人體的高矮、胖瘦，體材的比例，皮膚的顏色等等，盲目地趕時髦，追摩登。其結(jié)果不是俗氣，就是難看。因為，你忘了自己是服裝的主體，服裝只是陪襯，它只能襯托你。而在于件件適合于你，符合你的形體，符合你的個性，能最大限度地表現(xiàn)出你的閃光點。 正因為這樣，做衣服就要"量體裁衣"，買衣服就要"度身擇衣"，而決不是、也不可能"改變"自己的形體去遷就服裝。
3) 到底什么樣的服飾才美，從欣賞的角度，一般說來，人的服飾要注意：
1.服裝尺寸要合體。根據(jù)本人的體材比例、體形的胖瘦、高矮；不宜過大或過小。
2、服裝款式要大方。選用適合青少年學(xué)生的儀態(tài)、環(huán)境、性格；
3、服裝配色要協(xié)調(diào)。遠(yuǎn)看顏色近看花；配色不宜過分鮮艷、雜亂，考慮服裝與皮膚的顏色和頭發(fā)的顏色。
4、裝著要適時。要適合時尚、適合流行趨勢、適合季節(jié)變化、適合不同場合。
5、裝飾要適度。服裝上的裝飾及配件，要掌握分寸，以增加服飾美感，起著畫龍點睛的作用。
四：課堂總結(jié)：（2分鐘）
今天了解了中國古代服飾和少數(shù)民族服飾。我們知道，人的美包括兩個方面，外在美和內(nèi)在美。一件合適的服飾能顯現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個性。使我們外在美更加出眾。但是，他絕不是孤立的，內(nèi)在美作為人的美的主導(dǎo)的決定性的方面，必然會對人的外在美產(chǎn)生影響。一個人的思想、品德、氣質(zhì)、情操、志趣的不同，必然會從穿著、打扮等外在形態(tài)上表現(xiàn)出來。雖然內(nèi)在美不像外在美那么一目了然，有時甚至是無形的，但卻比外在美豐富深刻，歷久彌新，并通過外在美流露出來。 所以理智的著裝者，不是有意地去掩飾自己
的缺陷，而是善于利用服裝和飾品，去體現(xiàn)自己美的方面，揚(yáng)長避短。充分顯示自己的外在美和氣質(zhì)美。因而外在美與內(nèi)在美總是統(tǒng)一。素有"日本超級設(shè)計師"美稱的高田健藏也認(rèn)為："一個會打扮的婦女不介意自己身上穿的服裝值多少錢，而是講究怎樣通過服裝把自己的個性表現(xiàn)出來。"可見，內(nèi)在美雖屬于精神范疇，但可以通過其外在形態(tài)使人能夠覺察到、感受到。
五：作業(yè)布置 （練習(xí)）：
1.剪貼3到5張時裝
2.為自己設(shè)計一套服飾
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