在場(chǎng)的各位朋友：

　　大家好,今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀的法門寺。法門寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂�而著名于世，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)早的四大佛教圣地。

　　法門寺早始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無(wú)相門和無(wú)作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來(lái)。

　　現(xiàn)在我們站的這里的就是法門寺一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

　　法門寺早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣�府為了重修這座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

　　現(xiàn)在法門寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，令人矚目。枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。

　　第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

　　我們?cè)趨⒂^完法門寺地宮之后，就來(lái)到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的`，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

　　除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。

景點(diǎn)講解歡迎詞范文3

各位朋友：

　　大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

　　蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

　　大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。

　　好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的后兩句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ)。

　　后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫下來(lái)，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，曾經(jīng)專門提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

　　“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”

　　為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情。

　　徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來(lái)遭到火焚。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82.2米，寬41.5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的，至今保存相當(dāng)完好。

　　在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城“天書(shū)寶匣”乃一長(zhǎng)方形巨石橫臥峰頂，巨石一端平抽出半節(jié)蓋子，活脫脫一部“天書(shū)”被盜走的空匣。而黃獅寨的絕景是在山頂?shù)沫h(huán)形觀景臺(tái)上，那里晴日遠(yuǎn)眺群山，但見(jiàn)密森深處竄起股股白煙，如妖神的森森鬼氣;接著是柱狀白煙逐漸消融，而云團(tuán)、云帶從山腰涌起，撲向山頭，蔚為壯觀。

　　那里雨后鳥(niǎo)瞰整個(gè)張家界全景，但見(jiàn)峽谷升起的白霧，在山峰間翻滾飛騰，如群魔亂舞，愈來(lái)愈大，愈來(lái)愈濃;后整個(gè)黃獅寨淹沒(méi)于茫茫云海，只有點(diǎn)點(diǎn)孤峰，飄浮于云海之上。還有黃獅寨周圍那群山連綿的屏障，間以奇花異草的深溝幽谷，與黃山景觀大異其趣;那無(wú)際的原始森林，至今仍有待人們?nèi)�尋幽探險(xiǎn)。

　　腰子寨的“天橋”更是鬼斧神工之作，人稱“天下橋”。兩座相連的山峰間，腰部有一弧形門洞，形成一座天然石橋。橋高20余米，橋洞弧長(zhǎng)三四十米，遠(yuǎn)望如彩虹、如新月、如洞天仙境的門楣。從“橋”的一側(cè)的石級(jí)登上長(zhǎng)有排排古松和鋪地苔花的.“橋”頂，天風(fēng)料峭，橋脊窄險(xiǎn);特別是從“橋”另一側(cè)向下俯視，但見(jiàn)石壁直落千丈，并圍成圓桶狀，桶底石峰如劍似筍，如指青天，更襯出天然石橋的高險(xiǎn)。桶底還有一座石峰頂端托起一方天然的石盒，盒內(nèi)長(zhǎng)有幾棵杜鵑花，構(gòu)成景內(nèi)之景，令人驚嘆不置。下“天橋”登腰子寨頂峰，又可見(jiàn)到石峰上天然衍生出的石殿城堡式建筑，其輪廓類似柬埔寨的吳哥窟，也有些像的布達(dá)拉宮，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鎮(zhèn)妖群塔”。

　　金鞭溪

　　金鞭溪號(hào)稱“天下溪”，因流經(jīng)金鞭巖而得名。金鞭巖如一鞭指天，呈金黃色，倒映水溪，宛如金鞭揮動(dòng)。這是一條綿延十多華里的風(fēng)景線，突兀的奇峰，參天的古木，石板小路與獨(dú)木小橋，古樸別致的竹樓，盛開(kāi)鴿子花的拱桐，傾斜超過(guò)比薩斜塔的怪石，錯(cuò)落擁立于曲曲折折的溪流兩岸;山影樹(shù)影，重重疊疊映入走碧流玉的溪水中：構(gòu)成“五步一處景，十步一重天”的詩(shī)情畫(huà)境。溪水時(shí)而嘩嘩如孩重嬉戲，時(shí)而轟鳴如萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而葉步如悠悠琴聲，似而竊竊如細(xì)語(yǔ)傾訴。

　　索溪峪寶峰湖黃龍洞

　　武陵源的南部為索溪峪，主要景觀有寶峰湖與黃龍洞。寶峰湖是在索溪峪主流上筑壩而修成的高峽平湖，水深達(dá)72米，游程逶迤10余里。泛舟湖上，但見(jiàn)奇特多姿的石峰，夾著曲曲折折的湖岸，茂密的林木花草，從湖岸一直鋪到峰頂;每座石峰的頂上，虬曲的勁松撐起一把把綠色的小傘;每面垂直的壁面上，藤葛翠蔓，古松倒掛，構(gòu)成“崖綠樹(shù)”的奇觀。沿途逐處可見(jiàn)的飛瀑，往往一瀉數(shù)疊，飛珠濺玉，恰如銀瓶乍破，鐵騎突起，聲震幽谷。湖光山影，瀑泉響流，使游人恍若置身瑤池，似赴蓬萊。

　　武陵源群峰之下是令人嘆為觀止的溶洞群。現(xiàn)已探明的溶洞有14個(gè)，有600萬(wàn)平方米萬(wàn)石筍立、如夢(mèng)似幻的地下世界;其中黃龍洞所擁有的珍奇，被地理學(xué)家評(píng)價(jià)為整個(gè)東南亞溶巖景觀的縮影。黃龍洞有四層洞府，兩層地下河，全程10公里。洞里有寬12，000平方米的龍宮廳，矗立著大小龍柱1700余根，堪稱中華洞府。大廳中央有稱之為“龍王寶座”的鐘乳石巨柱，高42米，腰圍30主，直經(jīng)9米，住座”上可容5人并坐。進(jìn)入黃龍洞，就家走進(jìn)了迷宮，絢麗的色彩，閃爍的光影，撲朔迷離，使人不辨東西。而千奇百怪的石筍，或優(yōu)雅、或險(xiǎn)峻、或富麗堂皇，令人目不暇接。

　　山以人名，但凡知名一點(diǎn)的山，都是有些來(lái)頭的。名聲太大的山，只在文人騷客的筆墨里。“遠(yuǎn)山如黛，近水含煙”，等你真的走近時(shí)，會(huì)大失所望，感慨今不如昔。張家界只有一個(gè)普普通通的名字，但藏著世間的大美，若不是吳冠中為了一次不經(jīng)意間走入，恐怕至今仍不為人知。

　　二十年的張家界還只是大庸縣的一個(gè)林場(chǎng)，吳冠中聽(tīng)友人講風(fēng)景不錯(cuò)，便前來(lái)寫生，進(jìn)入林區(qū)，地貌突然大變，峰巒陡起，綠樹(shù)迭翠，不由得贊嘆這才是真正的桃花源。為了探求繪畫(huà)之美，他曾走過(guò)雁蕩、武夷、青城、石林，可謂是閱山無(wú)數(shù)，到了張家界，他還是被張家界的恣意和野性所震撼了。畫(huà)家是借顏色和線條來(lái)表達(dá)自己的觀感，為了搜盡奇峰，吳冠中住在林場(chǎng)的工棚里，跋山涉水，描摹寫生，終于完成了水墨風(fēng)景《張家界》，甫一面世，驚艷畫(huà)壇。養(yǎng)在深閨的張家界從此為世人所知。

　　張家界究竟是怎樣的一座山?

　　不上黃石寨，枉到張家界

　　黃石寨是張家界之旅的站。

　　有道是：“不上黃石寨，枉到張家界”。一入景區(qū)，就感受了它的氣度不凡：山勢(shì)峻峭，石壁千丈，到處都是懸崖峭壁。舉目眺望，群山疊翠，林濤獵獵。

　　爬上黃石寨山頂，要走有四千多級(jí)臺(tái)階，這里億萬(wàn)年前曾是大海，腳下的石材里就嵌著不少海螺的化石，行走其間，滄海桑田之感油然而生。緩緩上行，幾步一息，山路兩旁綠樹(shù)掩映，遠(yuǎn)處是幽壑峽谷，云霧繚繞，正像是古詩(shī)里的“白云回望合，青靄入看無(wú)”。山路上不時(shí)有穿著民族服裝的土家少女走過(guò)，纖纖細(xì)步，裙裾飄舞，銀飾叮當(dāng)。

　　前面還是數(shù)不盡的石階，腳步漸漸沉重，但有這樣的風(fēng)景在眼旁環(huán)繞，只是覺(jué)得暢快淋漓。山登絕頂，眼界豁然開(kāi)朗。遠(yuǎn)峰連綿，銅墻鐵壁一般，近處則是萬(wàn)丈深淵。山腰谷底的云霧，變幻莫測(cè)，時(shí)而涌若滾滾波濤，時(shí)而飄若縷縷游絲;近處孤峰獨(dú)峙，或有序的排列，或前呼后擁，傲然地、冷峻地、不屈地，像在與時(shí)空對(duì)話，又像在向我們?cè)V說(shuō)億萬(wàn)年的變遷。

景點(diǎn)講解歡迎詞范文4

各位朋友：

　　人們稱廬山為天下第一山，今天，我們乘汽車來(lái)到江西省九江市廬山區(qū)，來(lái)觀賞廬山的美景。

　　俗話說(shuō)黃山的景色只是廬山一角。廬山真高啊!一座座拔地而起，各不相連，直插云霄。廬山真綠啊!各種各樣的植物遍布全山，讓人感覺(jué)置身在綠色的海洋之中。

　　走過(guò)蜿蜒曲折的公路，進(jìn)入廬山，人們最想去的地方當(dāng)然是書(shū)上描繪的那云霧迷蒙的景五老峰。五老峰，因?yàn)槲遄�山峰像五個(gè)老人相互遙望，所以叫五老峰。雖然那里山石險(xiǎn)峻，但是楓樹(shù)、松樹(shù)遍布全山，像一個(gè)個(gè)哨兵，守護(hù)著這五座大山。五座山連續(xù)不斷，像是在用熱情的懷抱迎接著我們的到來(lái)。日出時(shí)，五老峰懸崖之間云霧繚繞，出現(xiàn)一片云海，流連其間，仿佛徜徉在仙境之中。

　　離開(kāi)五老峰，進(jìn)入石門澗。石門澗被稱為廬山第一景。它置身于懸崖之中，沿階梯下去，傳說(shuō)中的`廬山大瀑布就在這路上。下到山腳，就來(lái)到石門澗。那里有石有水，石縫中出現(xiàn)一條條瀑布，唱著激昂的歌曲飛流直下。瀑布旁的大石頭上刻著噴雪奔雷四個(gè)蒼勁有力的大字，加上山間涓涓細(xì)流，山上小小涼亭，眼前仿佛出現(xiàn)了宋代詩(shī)人蘇軾暢游廬山蔚然長(zhǎng)嘆：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　離開(kāi)廬山時(shí)，我不禁頻頻回首：秀麗而又壯觀的廬山，不愧是天下第一山! 游客們我們今天要去廬山，廬山有很多美麗的景觀，有神秘莫測(cè)的云霧;有飛流直下三千尺的瀑布;還有郁郁蒼蒼的樹(shù)林現(xiàn)在離廬山風(fēng)景區(qū)還有一個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家休息休息。

　　現(xiàn)在到了廬山風(fēng)景區(qū)，請(qǐng)大家下車。大家都知道一年有三百六十五天，廬山有三百天是有云霧的，只有六十天沒(méi)有云霧。宋朝的蘇軾在廬山上的西林寺墻壁上曾寫過(guò)《題西林壁》：橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。大家站在廬山的山腳下可以觀看山上的云霧。

　　現(xiàn)在我們將要去壯麗的三蝶泉，要走四千多步，請(qǐng)大家不要掉隊(duì)。現(xiàn)在到了三蝶泉，著名詩(shī)人李白曾在這游玩過(guò)，留下了詩(shī)句《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。大家抬頭向上看，這瀑布仿佛變成了銀河，從九天之外落下來(lái)。聽(tīng)，那水聲轟隆隆，像雷聲一樣。看，這濺起的水花在太陽(yáng)的照射下顯得更加美麗了。

　　廬山不但云霧和瀑布美麗，而且山林更美麗。現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰バ蕾p廬山的樹(shù)林。廬山的樹(shù)林跟我們馬路旁邊的樹(shù)是一樣的，樹(shù)上有綠色的果子，在秋天這些果子會(huì)變黑，掉到了地上。樹(shù)上的落葉也會(huì)飄到地上，腳踩上去軟綿綿的，像金色的地毯。

　　看完了風(fēng)景秀麗的廬山，我們的游程就結(jié)束了。希望大家能喜歡這美麗的廬山。

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