《枯樹賦》原文及翻譯的賞析

時(shí)間：2024-09-26 22:16:12 詩(shī)琳古籍我要投稿

《枯樹賦》原文及翻譯的賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的《枯樹賦》原文及翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　翻譯/譯文

　　殷仲文氣度流，學(xué)識(shí)淵博，名聲傳遍內(nèi)。因?yàn)槭赖雷儺悾瑫r(shí)代更替，他不得不離開京城改作東陽(yáng)太守。因此常精神恍惚不樂(lè)，望著院子里的槐樹嘆息說(shuō)：“這棵樹曾婆娑多姿，現(xiàn)在卻沒有一點(diǎn)生機(jī)了！”

　　至於塞耐寒的，藏有樹精青牛的文梓，根系龐大，遍布崖內(nèi)外。桂樹為什么而枯死？又為什么半生半死？過(guò)去從河?xùn)|、河南、河內(nèi)這些地方移植，從廣大遙遠(yuǎn)的田地遷徙。雖然開在建始殿前，在睢陽(yáng)園中結(jié)果。樹聲中含有嶰谷聲的情韻，聲調(diào)合于黃帝“門”樂(lè)曲的律呂之音。帶領(lǐng)幼雛的曾來(lái)聚集，比翼雙飛的常來(lái)巢居。內(nèi)心深處像那樣，渴望在臨的亭上一聽鳴，現(xiàn)在卻只能飄落異地對(duì)著明峽聽猿聲長(zhǎng)嘯。

　　有的樹枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲裏拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像龍起伏游戲，隆起的樹節(jié)像群山相連，木紋橫看像水池裏泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細(xì)刻：削出、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實(shí)的朵。而被砍削的樹林，卻草木紛披，籠罩在煙靄霞中，籍散亂。

　　至於梓、古度、平仲、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍后繼續(xù)抽枝，千年不死。秦時(shí)有松被封五大夫職銜，漢代有獨(dú)坐大樹之下。它們現(xiàn)在也無(wú)不埋沒於青苔，覆蓋上寄生菌類，無(wú)不被剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在中搖撼顛躓。東方邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關(guān)，南方有用“梅根”稱呼的冶煉場(chǎng)。曾有詠桂的辭賦留於后人，晉代的寫下“系長(zhǎng)松”的佳句。又何止是見於記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞呢？

　　至於險(xiǎn)阻，道路隔絕，飄零異地，故鄉(xiāng)。樹被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血。火燒入朽樹的空處，樹脂流淌，枝節(jié)斷裂。橫亙?cè)谏蕉纯诘男迸P軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百圍者也如堅(jiān)破碎，紋理正直高達(dá)千尋的也如屋瓦破裂。背負(fù)樹癭如長(zhǎng)著贅瘤，被蛀穿的樹心成了的巢穴。樹怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒

　　況且我遭遇衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩(shī)篇，又怎能如、叔齊的食薇不辱？沈淪在窮街陋巷之中，埋沒在荊木院門之內(nèi)，既傷心樹木凋零，更嘆息易老。“樹葉飄落，老人生悲。”就是說(shuō)這個(gè)意思呀！

　　於是有歌辭說(shuō)：“建章宮大火之后，殘骸如筏在上漂流。那些灰燼，不是的樹木，就是河陽(yáng)縣的花果。”大司聽后感嘆道：“過(guò)去在漢水之南種下的，曾經(jīng)枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹尚且如此，又何況人呢？”

　　注釋

　　[1]殷仲文：東晉人，曾任將軍、咨議參軍、征虜長(zhǎng)史等職，才貌雙全，頗有名望。

　　[2]世異時(shí)移：（殷仲文內(nèi)弟）稱帝，以仲文為咨議參軍、侍中，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。后為劉裕所敗，晉安帝復(fù)位，仲文上表請(qǐng)罪。此句即指此。

　　[3]東陽(yáng)：郡名，在今浙江金華一帶。

　　[4]庭：院子。

　　[5]婆娑（音梭suo）：聯(lián)綿詞，枝葉紛披貌。《·桓玄傳》：“仲文因月朔與眾至大司府，府中有老槐樹，顧之良久而嘆曰：‘此樹婆娑，無(wú)復(fù)生意。’”

　　[6]貞：堅(jiān)。晉黃義仲《十三州記》載，甘肅有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。

　　[7]青牛文梓：唐等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載，春秋時(shí)“秦文公伐雍州大梓木，有青牛出走豐水矣。”

　　[8]根柢：草木的根。盤魄：又作“盤薄”、“盤礴”，通“磅礴”，根深牢固。

　　[9]山崖表里：枝葉覆蓋山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句說(shuō)占地之廣大。

　　[10]桂：桂樹。銷亡：消亡。語(yǔ)出漢武帝《悼》：“秋氣潛以凄目兮，桂枝落而銷亡。”

　　[11]半死：半死不活。語(yǔ)出《七發(fā)》：“之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半死半生。”

　　[12]三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南，今山西、河南一帶。徙：遷。徙植：移植。

　　[13]畹：音晚wan，有說(shuō)十二畝為畹，有說(shuō)三十畝為畹。此言大面積的移植。

　　[14]建始：宮殿名。

　　[15]落實(shí)：果實(shí)熟落。睢（音雖sui）陽(yáng)：在今河南商丘，漢為梁國(guó)，有梁孝王所建梁園。

　　[16]聲：指樹木在風(fēng)中發(fā)出的聲音。嶰（音懈xie）谷：指黃帝時(shí)的。相傳黃帝曾命樂(lè)官在山北的嶰谷取竹制作。

　　[17]曲：指樹聲中含有古代樂(lè)曲。抱：懷，有。《云門》；黃帝時(shí)的舞樂(lè)。

　　[18]將：帶領(lǐng)。雛：幼鳥。集：群鳥停落在樹上。此句言攜幼鳥停落在樹上。

　　[19]巢：作動(dòng)詞用，筑巢。鴛鴦在樹上筑巢雙飛。

　　[20]臨：面對(duì)。風(fēng)亭：指風(fēng)。唳：音厲li，鶴鳴。此句說(shuō)鶴常立樹上對(duì)風(fēng)鳴叫。

　　[21]月峽：指月。此句說(shuō)猿猴常立樹上對(duì)月長(zhǎng)鳴。

　　[22]拳曲：彎曲。擁腫：同“臃腫”。

　　[23]盤坳：盤旋于山坳之中。反復(fù)：指纏繞交錯(cuò)。

　　[24]彪：虎。此與下句是形容樹木的曲腫盤繞之狀。

　　[25]節(jié)：樹木枝干交接處。此句是說(shuō)樹節(jié)豎立之多，有如山山相連。《易·說(shuō)卦》：“艮為山……其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。”

　　[26]文：花紋。水蹙：水面出現(xiàn)波紋。蹙：音促cu，皺。此句是說(shuō)樹木的花紋橫生，有如水面波紋。

　　[27]匠石：古代有名的木匠，名石，字伯說(shuō)。

　　[28]公輸：公輸般，即魯班。眩目：眼花繚亂。

　　[29]雕鐫（音娟juan）：雕刻。就：成。

　　[30]剞劂：音基覺ji’jue，雕刻用的刀子。

　　[31]鱗、甲：指樹皮。

　　[32]角、牙：指樹干上的疤痕、節(jié)杈。落、摧：指砍掉、鏟去。

　　[33]重重：層層。錦：有彩色花紋的絲織品。此與下三句，均言能工巧匠在木頭上雕刻的生動(dòng)圖案。

　　[34]紛披：散亂。

　　[35]松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是樹。君遷：也稱君遷子。以上四樹均生。

　　[36]梢：樹枝的末端。森梢：指枝葉繁盛茂密。

　　[37]槎：音cha，斜砍樹木。枿：音聶nie，樹木砍后重生的枝條。此句是說(shuō)這些新芽也會(huì)千年。

　　[38]大夫受職：受封大夫之職。秦始皇到封禪時(shí)，風(fēng)驟至，避于下，乃封其樹為“五大夫”。后便以“五大夫”為松的別名。

　　[39]將軍坐焉：東漢將領(lǐng)馮異佐興漢有功。諸將并坐立功，他常獨(dú)坐樹下，軍中稱其為“大樹將軍”。上句說(shuō)秦松，此句說(shuō)漢樹。

　　[40]撼頓：搖倒。

　　[41]東海：東部臨海的地方。白木：指白皮松。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙宮，在今河南密縣。其地栽種白皮松，故稱。

　　[42]：西方上游地區(qū)。社：古代土地神的地方。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項(xiàng)城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹蔭下休息，其目自愈，于是在此處設(shè)廟祭祀。

　　[43]北陸：泛指北方地區(qū)。陸，高平地區(qū)。以楊葉為關(guān)：以“楊葉”為關(guān)卡之名。

　　[44]南陵：南方丘陵地區(qū)。一說(shuō)指安徽南陵縣。梅根作冶：據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)匾悦窐涓饕睙捊饘贂r(shí)用的燃料，日久習(xí)稱其地為“梅根冶”。

　　[45]小山：西漢淮南王。叢桂留人：淮南小山《招隱士》有“桂樹叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。

　　[46]扶風(fēng)：郡名。在今陜西涇陽(yáng)縣。長(zhǎng)松：高松。晉《扶風(fēng)歌》：“據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。系長(zhǎng)松下，發(fā)鞍高岳頭。”

　　[47]豈獨(dú)：難道只有。臨：看。細(xì)柳：細(xì)柳城。時(shí)周亞夫屯軍處。在今陜西市西南。

　　[48]落：停息。桃林：桃林寨。在今河南靈寶以西、以東地區(qū)。《·武成》：周武王滅商后，“乃偃武修文，歸馬于之陽(yáng)，放牛于桃林之野。”此二句承前四句東有白水、西有、北有、南有梅樹而來(lái)，大意說(shuō)，以樹木命名的地方，又豈止是史書上記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞？

　　[49]若乃：至于。

　　[50]飄零：飄泊，流落。

　　[51]拔本：與下句之“傷根”，指拔掉樹根，損傷樹根。垂淚：與下句之“瀝血”均指大樹因受到損傷而痛哭流涕。《·魏志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》：命花匠移植梨樹，“掘之，根傷盡出血。”

　　[52]入：放入。此句說(shuō)把干空心的樹木投入火中。

　　[53]膏：指樹脂。此句說(shuō)樹脂常從斷節(jié)處流出。

　　[54]橫：橫放。攲：音奇qi，傾斜。

　　[55]頓：倒下。

　　[56]文：樹木花紋。圍：兩臂合抱的圓周長(zhǎng)。百圍：形容樹干粗大。冰碎：像冰一樣被敲碎。

　　[57]理：紋理。尋：長(zhǎng)八尺為一尋。千尋：形容樹木高大。瓦裂：像瓦一樣被擊裂。

　　[58]癭（音嬰ying）、瘤：樹木枝干上隆起似腫瘤的部分。

　　[59]藏：指在樹上的蟲子。穿：咬穿。抱：環(huán)繞。指整天環(huán)繞樹木飛行的飛鳥。穴：作動(dòng)詞用，作窩。

　　[60]木魅：樹妖。睗（音是shi）睒（音陜shan）：目光閃爍的樣子。亦作“睒睗”。

　　[61]山精：山妖。妖孽：危害，擾亂。

　　[62]況復(fù)：何況。風(fēng)云：喻局勢(shì)。感：感奮，振奮。意謂國(guó)家再無(wú)復(fù)興之望。語(yǔ)出《·二十八將論》：“中興二十八將，咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇，稱為佐命。”

　　[63]：客居。

　　[64]采葛：完成使命。《·王風(fēng)·采葛》本是男女的，漢鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，是出使北朝時(shí)被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。

　　[65]食薇：薇是野。相傳商臣伯夷、叔齊在武王伐紂滅商后，隱居首陽(yáng)山，恥食周粟，而食。后知薇亦周之草木，不再采食，餓死。以上借古人故事說(shuō)自身的思想與經(jīng)歷。

　　[66]沉淪：淪落。窮：阻塞不通。窮巷：為平民百姓住處。

　　[67]蕪：叢生雜草。沒：埋沒，遮掩。荊扉：柴門。

　　[68]搖落：喻衰老。《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”

　　[69]彌：更加。嗟：嘆息。

　　[70]《淮南子》：西漢淮南王及其門客所撰。

　　[71]“木葉落，長(zhǎng)年悲”句：引自《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》，原文為“桑葉落而長(zhǎng)年悲也”。

　　[72]斯：此。

　　[73]乃：于是。

　　[74]建章：西漢宮殿名，漢武帝時(shí)修建。三月火：指東漢建武二年時(shí)被焚。語(yǔ)用《·本紀(jì)》：引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。

　　賞析/鑒賞

　　《枯樹賦》借東晉名士殷仲文起興，有兩重用意。首先，殷仲文的身世經(jīng)歷與有相似之處，所以雖是歷史人物，卻是以作者代言人的身份出場(chǎng)。其次，殷仲文對(duì)枯樹的慨嘆，沈痛而雋永，是早已載入《世說(shuō)新語(yǔ)》的佳話。以此發(fā)端，既顯得平易，又為全篇奠定了的基調(diào)。

　　接下來(lái)的“至如”一段，吃緊之處在于“桂何事而銷亡，桐何為而半死？”這一疑問(wèn)。這里既有同類的反襯，更有今昔的對(duì)比，而關(guān)鍵在于后者。通過(guò)北方貞松、文梓的郁勃生機(jī)，自然引發(fā)出對(duì)桂樹、梧桐的蕭瑟枯萎的惋惜和疑問(wèn)。當(dāng)桂樹、梧桐從原產(chǎn)地移植到帝王之鄉(xiāng)，皇宮苑囿時(shí)，可謂備極尊寵：“開花建始之殿，落實(shí)睢陽(yáng)之園”，它們發(fā)出的聲音如上古樂(lè)曲，引來(lái)鳳凰鴛鴦等象征吉祥的禽鳥。盡管備極榮華，在它們的意識(shí)中，始終不能忘卻故鄉(xiāng)，風(fēng)朝月夕，不免悲吟。心靈的折磨，使嘉樹失去了生機(jī)。

　　在洞悉了嘉樹與惡木都必然朽落的命運(yùn)之后，庾信將眼光投向更遼遠(yuǎn)廣闊之處，去書寫樹木的歷史與空間。

　　樹木蔭蔽著人類，所以人類的歷史也留下了樹的印痕。“森梢百頃，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封樹為大夫，后漢馮異有“大樹將軍”之號(hào)：傳說(shuō)中，有白木之廟，枯桑之社；地理圖標(biāo)出了楊葉、梅根的字樣；文學(xué)領(lǐng)域更有淮南小山叢桂留人的深情、兩晉之交劉琨長(zhǎng)松系馬的，又豈止是由于而著稱的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞這幾個(gè)名詞呢？但年代既遠(yuǎn)，它們也都掩埋在歷史的角落，“或低垂于霜露，或撼頓于風(fēng)煙”，冷落凄清，生意蕭索。

　　但世間萬(wàn)般悲苦，莫過(guò)于生離和死別；死別則死者長(zhǎng)已矣，生離卻是漫延剝蝕，一生無(wú)法痊愈的傷口。所以“山河阻絕”一段，血淚縱橫，火殛膏流，殘毀碎裂，妖孽，是庾信筆下最驚心動(dòng)魄的景象。意象詭怪可怖，寫法富于象征性，而一韻到底的文字，也分外予人以激烈卻又無(wú)比壓抑的感受。

　　“況復(fù)”一段，由象征回到自身，代言變?yōu)樽匝浴＜ち抑鬂u歸于平靜，但平靜并非淡泊，而是對(duì)命運(yùn)的承受，或者更確切地說(shuō)，是忍受。“風(fēng)云不感”以下六句，對(duì)個(gè)人經(jīng)歷做了簡(jiǎn)短的概括后，以“既傷搖落，彌嗟變衰”八字總結(jié)了自己的心境，可以看作是全賦的提要。末尾的兩闋短歌，雋永深長(zhǎng)，至情至痛，再三誦　之，低徊不已。

　　全篇的“文眼”，即所說(shuō)的“一篇之警策”，是“生意盡矣”四字。人至暮年，的陰影無(wú)時(shí)不在，而早年國(guó)破身辱，流離的經(jīng)歷，更會(huì)加劇心靈的折磨，無(wú)材補(bǔ)天而只能淪為玩物的惡木，正是庾信的自我寫照。所以賦中流露出悲傷到絕望的的情調(diào)，不是偶然的。我們可以說(shuō)這種情調(diào)是不理智甚至偏執(zhí)的，但若設(shè)身處地，就能理解，并進(jìn)而同情、欣賞這種無(wú)理而有情的文字境界。傳說(shuō)，臨終時(shí)發(fā)出的鳴聲最美也最凄厲，《枯樹賦》就是庾信的天之歌。

　　創(chuàng)作背景

　　《枯樹賦》是庾信由南朝流入北朝之后的作品。梁武帝末年，侯景叛亂，庾信時(shí)為建康令，率兵御敵，戰(zhàn)敗。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。元帝承圣三年（554）他奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹；他被留在長(zhǎng)安。江陵失陷后，大批江南名士被俘送長(zhǎng)安。西魏恭帝二年（555），王克、沈炯等首批獲遣東歸。北周武成二年（560），周、陳南北通好，陳朝即要求北周放還王褒、庾信等十?dāng)?shù)人，但是別人都陸續(xù)遣歸了，只有王褒、庾信羈留不遣。在此期間，庾信時(shí)常感懷自己的身世，于是就寫作了這一篇《枯樹賦》。

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