《山居即事》翻譯賞析

時間：2024-07-26 11:31:08 古籍我要投稿

《山居即事》翻譯賞析

《山居即事》翻譯賞析1

　　山居即事

　　朝代：唐代

　　作者：顧況

　　原文：

　　下泊降茅仙，蕭閑隱洞天。楊君閑上法，司命駐流年。

　　崦合桃花水，窗分柳谷煙。抱孫堪種樹，倚杖問耘田。

　　世事休相擾，浮名任一邊。由來謝安石，不解飲靈泉。

　　譯文

　　寂寞獨居，門扉緊掩，孤獨的看著夕陽逐漸落下。

　　夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。

　　綠竹生長，紅蓮花瓣掉落在老葉上。

　　渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的采菱人。

　　賞析

　　首（引庾信《擬詠懷詩》）

　　首聯是他獨自隱居山中時的心態寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也。”何必強作“虛”解，作“實”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門掩扉，環視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。

　　頷（對比）

　　夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的'整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。

　　頸（引庾信《入彭城館》）

　　“故衣”指蓮花敗葉。“新粉”指竹子剛生長出來，竹節周圍帶有的白色的茸粉。頸聯用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。

　　尾（“煙火”一作“燈火”）

　　尾聯末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。

　　在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。

《山居即事》翻譯賞析2

　　《滿江紅·山居即事》作者為宋朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：

　　幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來爭浴。細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。有飛泉、日日供明珠，三千斛。

　　春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢。看云連麥壟，雪堆蠶簇。若要足時今足矣，以為未足何時足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。

　　「前言」

　　《滿江紅·山居即事》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品。本詞題目為“山居即事”，詞的內容扣緊題目來寫，描寫老詞人初夏季節的山居生活清閑情景，表現老詞人滿足于這風景優美、人情淳樸的山村生活環境的安適情懷。

　　「注釋」

　　①一泓：一片清水從訶中所寫“被野老、們扶入東園”的情況看，似指作者晚年住地江西鉛山的帶湖。

　　②“更何處”兩句：言一對鸂鶒相逐水戲嬉。杜甫《春水》詩：“已添無數鳥，爭浴故相喧。”鸂（xī）鶒（chì）：水鳥。又名紫鴛鴦。故來：常來，說是特意來，也通。

　　③“細讀”兩句：邊讀《離騷》邊飲酒，賞竹又何礙于食肉。細讀《離騷》還痛飲：《世說新語·任誕篇》：“王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”飽看修竹何妨肉：蘇軾《綠筠軒》詩：“可使食無肉，不可居無竹；肉令人瘦，無竹使人俗。”辛詞則謂賞竹和食肉兩不相礙。修：高。

　　④斛：古代以十斗為一斛。后又改為五斗。

　　⑤秧新谷：稻子長出新的秧苗。

　　⑥閑日永：因為沒事干，覺得日子長。

　　⑦犢：小牛。

　　⑧雪堆蠶簇：白花花的新繭簇擁著，恰似堆堆白雪。

　　⑧云連麥壟：田野成熟的麥子，像連天的黃云。

　　⑨“若要”兩句：謂如果知足，眼前的一切足以使人滿足；如果不知足，則究竟何時方得滿足。

　　⑩枇杷：一種水果。

　　「翻譯」

　　幾只輕盈的鷗鳥飛來，把滿湖碧綠澄澈的湖水都擾動了。還有不知哪里來的一雙紫鴛鴦，也故意加進來逐水嬉戲，爭鬧不休。我一面細讀《離騷》，一面舉杯痛飲；在飽看翠竹之余，也不推辭各種肉食關味。附近還有一道瀑布，猶如明珠飛濺，供我觀賞，它不停地傾瀉著，日日足有三千斛。春天，雨水豐足，新播下的谷種長出了碧綠的秧苗；進入農閑的時節，小黃牛懶散地打著瞌睡。地里的麥子熟了，有如連綿不斷的黃云；蠶房里白花花的新繭簇擁著，恰似堆堆白雪。哎，若是要追求人生的富足，眼前已經可以滿足了；如粟壞帶不滿足那什么時候井滿足夠。幾位老農見我閑著沒事，就邀我到東園去走走，說是枇杷已經熟了。

　　「翻譯」

　　本詞題目為“山居即事”，詞的內容扣緊題目來寫，描寫老詞人初夏季節的山居生活清閑情景，表現老詞人滿足于這風景優美、人情淳樸的山村生活環境的安適情懷。

　　上片主要描寫初夏季節優美的自然風景，突出自己山居生活環境的清幽絕塵和自我情懷的自然愜意。起二韻筆中帶趣，曲折起伏地寫出水鳥飛來瓢泉碧水潭中的風景，動中含靜。寫輕鷗飛來，群集水面，劃破瓢泉如鏡子似的`碧水的優美景象。一語“點破”，把瓢泉先前的平靜如鏡與現在的漣漪乍起就都表現出來了。這是破靜入動的第一層意思。其次，輕鷗的到來，不僅會有動作，而且會有聲音，輕鷗的鳴叫詞面雖然未寫，但是，它們的聲音自然被暗融于畫面中。這是瓢泉景象由靜入動的第二層意思。所以，第一韻就已生意畢出。接韻更“錦上添花”，寫不常見的一雙紫鴛鴦飛來與輕鷗爭浴的景象。“更何處”一語，體現出詞人看見紫鴛鴦比看見常見的輕鷗更為欣喜的感情。“故來”一詞，也是語中含情，仿佛這多情的紫鴛鴦，有意趕熱鬧、有意要令詞人開心。

　　起頭才兩韻，就已經把水鳥畢集的景象寫得極為熱鬧。第三韻不再以景顯情，而是直接轉回自身，寫自身自然愜意的心境。本來，讀《離騷》的行為本身，是胸中塊壘轉借《離騷》發，但是此處因為借用了一個“讀《騷》痛飲為名士”的典故，再加上整體語境又是那樣安適，主旨又是談論滿足的境界者。至于“看竹”一句，則是在蘇軾的原詩上再翻進一層，不僅表現他比蘇軾更趨于達觀、對“看竹”與“吃肉”二事不強作雅俗分別的混沌境界，而且也表現出他目前生活安穩清閑、有“竹”有“肉”。“何妨”一詞，最具韻味。上片末韻，復歸到優美的自然景象的描寫，描寫山上飛泉流珠瀉玉的清美景象，使瓢泉的景色突破“一泓澄綠”的格局而具有更開闊、縱深的空間效果。同時，飛泉日日獻明珠的措辭，反映出了詞人滿足于如此清美景象、不以清貧為恥的精神境界。

　　下片主要表現山居生活環境的寧靜悠閑、飽滿自足和人情的淳樸親厚。過片接“有飛泉”一韻而來，寫酣暢的春雨過后，田間隴上生意自然的景象。春水注滿了田間，得到水分充分滋養的秧苗，生意充沛；忙完了農耕后的黃牛安適地度過它閑暇的白日。總之，一切處在自在的狀態中。接韻以一“看”字領起，詞人充滿喜悅地向讀者指點出一片豐收在望的景象：田隴上快成熟的麥子，恍若連天的黃云；蠶房里已吐出的蠶絲，正似朵朵白雪。

　　至此，五月鄉野的生機，被綠色的秧苗、黃色的麥穗、白色的新絲勾勒出一幅簡樸而大方的圖畫。“若要”一韻，情中含理又帶有以理遣情的痕跡，滋味最是蘊藉雋永。它寫出了詞人對此田園風景的滿足感，也傳遞了詞人志愿未得實現的微憾感，而終歸于以理遣情的平靜曠達。結韻更突出地顯示出鄉野生活的人情美：野老熱情相邀，扶他到枇杷園中嘗新的畫面，顯示出一種親切淳樸的鄉野的友情，借這一鏡頭，詞人傳達出了自己與晚年的陶淵明一樣融化于簡單淳樸的田園生活的情意。

　　本詞的抒情風格，體現出輕揚閑適、理趣盎然的特點，語言樸素而大方，韻昧恬淡而雋永。

《山居即事》翻譯賞析3

　　《山居即事》作者為唐朝文學家王維。其全文如下：

　　寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

　　鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

　　綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

　　渡頭煙火起，處處采菱歸。

　　【前言】

　　《山居即事》此詩為唐代詩人王維所做的五言詠懷詩，主要是描述了詩人隱居山林之后的生活和心態寫照，雖是生活愜意，卻又在字里行間透露出詩人落寞之情。

　　【翻譯】

　　寂寞獨居，門扉緊掩，孤獨的看著夕陽逐漸落下，夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。綠竹生長，紅蓮花瓣掉落在老葉上，渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的采菱人。

　　【鑒賞】

　　夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。

　　尾聯末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。在王維的'田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。

　　后四句描寫了夕陽西下,炊煙升起,綠竹荷花清新可愛,人們采菱而歸的景象。表現出詩人悠然閑適的心情。

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