雁門太守行原文翻譯及賞析

時間：2023-11-16 13:18:52 古籍我要投稿

【優秀】雁門太守行原文翻譯及賞析

雁門太守行原文翻譯及賞析1

　　原文

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。(向日一作：向月)

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上一作：塞土)

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

　　譯文

　　敵兵滾滾而來，猶如黑云翻卷，想要摧倒城墻；戰士們的鎧甲在陽光照射下金光閃爍。

　　號角聲響徹秋夜的長空，邊塞上將士的血跡在寒夜中凝為紫色。

　　紅旗半卷，援軍趕赴易水；夜寒霜重，鼓聲郁悶低沉。

　　為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為國血戰到死。

　　注釋

　　雁門太守行：古樂府曲調名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。

　　黑云：此形容戰爭煙塵鋪天蓋地，彌漫在邊城附近，氣氛十分緊張。摧：毀。

　　甲光：指鎧甲迎著太陽發出的閃光。

　　金鱗：是說像金色的魚鱗。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。

　　甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。

　　向：向著，對著。金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開：打開，鋪開。

　　角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。

　　塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。

　　凝夜紫：在暮色中呈現出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指戰場血跡。

　　臨：逼近，到，臨近。

　　易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠，此借荊軻故事以言悲壯之意。

　　不起：是說鼓聲低沉不揚。

　　霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。

　　報：報答。

　　黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所筑。意：信任，重用。

　　玉龍：寶劍的代稱。君：君王。

　　賞析

　　中唐時期藩鎮之間和討伐藩鎮的戰火此起彼伏，從未終止。戰爭中的種種傳聞，從烽火漫天的戰場不斷地傳來，其中有失敗的消息，也有勝利的凱歌；有怯懦的敗將，也有奮戰衛國的英雄。關心著國家命運的`詩人李賀，自然關心各地的戰事，當他離開了京城，離開了風光秀麗的家鄉，到忻州一帶，到了雁門時，寫下了這首傳誦千古的著名詩篇。

　　詩的開頭兩句，著意于氣氛的渲染，給讀者勾勒了這場戰爭緊張的形勢。首句用“黑云”作為比喻，寫敵人來勢兇猛，再以“壓”這個動詞來加強此種勢態之描寫，然后以“欲摧”兩詞，來補足這種來勢之猛烈，并直接刻畫了危險的情狀。第二句寫我方軍容整肅，軍威雄偉，有臨危不驚之氣概。這兩句的畫面描繪得栩栩如生，形象感人：黑云翻滾之下，兇猛的敵軍向我孤城撲來，大有城傾郭摧之勢；然而，我方將士泰然不懼，整裝披甲；在日光照射下，金甲閃金光，氣宇軒昂，正準備出擊。詩的一開始通過對照表現了形勢危急，又表現了我軍將士的英雄氣概。

　　三、四兩句從聲、色兩個方面進一步渲染悲壯的氣氛。角聲嗚嗚，本來就是一種十分悲涼的音響；現在又是在滿目蕭瑟的秋天里回蕩，自然就顯得更加悲壯了。這里從聲來寫。“塞上燕脂凝夜紫”則從色來烘托。此時戰場之上鮮血遍染，在暮靄凝聚下呈現出暗紫色，為這個悲壯的畫面抹上了一層悲壯的色彩。

　　“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。

　　以上六句以沉重的色彩：黑、紫兩色為基色，點染以紫色、紅色，使得詩的意境以低沉的調子映入人們眼簾。用凄厲的角聲，喑啞的鼓聲，傳達一種悲壯的聲音進入人們耳膜。聲、色互為映襯，使悲劇性的氛圍更加強烈、更加動人。

　　在完成氣氛渲染之后，詩人才讓自己的主人公出場。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。

　　一般說來，寫悲壯慘烈的戰斗場面不宜使用表現秾艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就像一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創作的基本特色。這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學之處。

　　創作背景

　　關于此詩系年，有兩種說法。一種：此詩創作于公元814年（唐憲宗元和九年）。當年唐憲宗以張煦為節度使，領兵前往征討雁門郡之亂，李賀即興賦詩鼓舞士氣，作成了這首《雁門太守行》。另一種說法，據唐張固《幽閑鼓吹》載：李賀把詩卷送給韓愈看，此詩放在卷首，韓愈看后也很欣賞。時在公元807年（元和二年）。

　　李賀

　　李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

雁門太守行原文翻譯及賞析2

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！

　　「翻譯」

　　戰爭的烏云翻滾而來，像是要把城樓壓垮；

　　鱗片狀的鎧甲在日光照射下金光閃閃。

　　號角的聲音在這秋色里響徹天空；

　　夜色中塞上泥土猶如胭脂凝成，濃艷得近似紫色。

　　寒風卷動著紅旗，部隊抵達易水；

　　凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。

　　為了報答國君的賞賜和厚愛，

　　手執寶劍甘愿為國血戰到死！

　　「注釋」

　　黃金臺：戰國時燕昭王曾筑臺置千金于其上以延攬人才，因稱此臺為“黃金臺”。“玉龍”，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質地和色澤，都為世人所重。“龍”，是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”，是求賢若渴的象征。《上古郡國圖經》“黃金臺在易水東南十八里，燕昭王(姬平)置千金于臺上，以延天下之士。”

　　(1)雁門太守行：(古樂府曲調名)雁門，郡名，位于山西代縣。

　　(2)摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和臨危形勢。

　　(3)向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。

　　(4)甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。

　　(5)向：向著，對著。

　　(6)開：打開，鋪開。

　　(7)金鱗開：(鎧甲)像金色的魚鱗一樣閃閃發光。金：像金子一樣的顏色和光澤。

　　(8)角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。

　　(9)塞土燕脂凝夜紫：長城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷

　　(10)塞上：亦有版本寫作“塞土”。

　　(11)燕脂：調脂飾女面，產于燕地，故曰燕脂，一種紅色化妝品。這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。據說長城附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。

　　(12)臨：逼近，到，臨近。

　　(13)易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。戰國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”

　　(14)霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。

　　(15)聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚。

　　(16)報：報答。

　　(17)黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，以招聘人才、招攬隱士。

　　(18)意：信任，重用。

　　(19)玉龍：寶劍的代稱。

　　(20)君：君王。

　　「賞析」

　　《雁門太守行》是樂府舊題，唐人的這類擬古詩，是相對唐代“近體詩”而言的。它有較寬押韻，押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種半自由詩。后稱“樂府詩”。多介紹戰爭場景。

　　詩人的語言極力避免平淡而追求峭奇。為了追求奇，他在事物的色彩和情態上著力，用濃辭麗藻大紅大綠去表現緊張悲壯的戰斗場面，構思新奇，形象豐富。

　　一般說來，寫悲壯慘烈的戰斗場面不宜使用表現濃艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且濃艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。

　　唐代詩人李賀身處中唐時期，安史之亂后藩鎮割據，各地爭戰連連，唐朝中央王朝與地方割據政權時合時戰，與少數民族政權也時有沖突，他的這首《雁門太守》共八句，前四句寫日落前的情景。全詩寫了三個畫面：一個白天，表現官軍戒備森嚴；一個在黃昏前，表現刻苦練兵；一個在中夜，寫官軍出其不意地襲擊敵人。

　　首聯寫景又寫事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。后句寫守城將士嚴陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯；頷聯從聽覺和視覺兩方面渲染戰場的悲壯氣氛和戰斗的殘酷；頸聯寫部隊夜襲和浴血奮戰的場面；尾聯引用典故寫出將士誓死報效國家的`決心。

　　首句：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。“黑云壓城城欲摧”一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光？”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：“宋老頭巾不知詩。”（《升庵詩話》）其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。

　　三、四句：“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。“角聲滿天”，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。

　　后四句：“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！”寫唐軍將士夜襲敵營,以死報效朝廷。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。

　　有時為了使畫面變得更加鮮明，詩人李賀還把一些性質不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創作的基本特色。這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學之處。

雁門太守行原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（向日一作：向月）

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（塞上一作：塞土）

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！

　　注釋：

　　（1）雁門太守行：（古樂府曲調名）雁門，郡名，位于山西代縣。

　　（2）摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和臨危形勢。

　　（3）向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。

　　（4）甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。

　　（5）向：向著，對著。

　　（6）開：打開，鋪開。

　　（7）金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發光。金：像金子一樣的顏色和光澤。

　　（8）角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。

　　（9）塞土燕脂凝夜紫：長城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷

　　（10）塞上：亦有版本寫作“塞土”。

　　（11）燕脂：調脂飾女面，產于燕地，故曰燕脂，一種紅色化妝品。這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。據說長城附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。

　　（12）臨：逼近，到，臨近。

　　（13）易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。戰國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”

　　（14）霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。

　　（15）聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚。

　　（16）報：報答。

　　（17）黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，以招聘人才、招攬隱士。

　　（18）意：信任，重用。

　　（19）玉龍：寶劍的代稱。

　　（20）君：君王。

　　翻譯：

　　戰爭的烏云翻滾而來，像是要把城樓壓垮；

　　鱗片狀的鎧甲在日光照射下金光閃閃。

　　號角的聲音在這秋色里響徹天空；

　　夜色中塞上泥土猶如胭脂凝成，濃艷得近似紫色。

　　寒風卷動著紅旗，部隊抵達易水；

　　凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。

　　為了報答國君的賞賜和厚愛，

　　手執寶劍甘愿為國血戰到死！

　　戰國時燕昭王曾筑臺置千金于其上以延攬人才，因稱此臺為“黃金臺”。“玉龍”，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質地和色澤，都為世人所重。“龍”，是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”，是求賢若渴的象征。

　　黃金臺：《上古郡國圖經》“黃金臺在易水東南十八里，燕昭王（姬平）置千金于臺上，以延天下之士。”

　　賞析：

　　李賀的不少詩向稱難解，這一首解者紛紜，卻莫衷一是。對于詩意的理解也異常分歧。

　　這首短詩，后面寫兵臨易水、提劍誓死？其主題確與戰斗有關。但前四句著重寫景，除“甲花”、“角聲”表明此處有兵士而外，圍城、突圍等等全無明確描寫。因此，解說之分歧，多出于對“言外之意”的不同體會。“言”外之“意”雖在“言”外，仍然來自“言”。一首詩積字成句，積句成篇，成為有內在聯系的整體。這篇詩前四句頗難碓解，后四句卻比較顯豁。說清后四句，再反觀前四句，通篇的意義便不難領會。

　　先看后四句。“半卷紅旗臨易水”，暗示“臨易水”之前有一段進軍過程。“半卷紅旗”是為減少阻力，是進軍的特征，如“紅旗半卷出轅門”之類。“臨”字也表現行軍的動勢。那么，“臨易水”之后是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對比如何？形勢對誰有利？這一切，后三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、“臨易水”表明前進受阻，又令人聯想起《易水歌》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”二、擊鼓為了進軍，而“霜重鼓寒聲不起”通過自然條件的不利暗示出戰爭形勢的嚴峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰斗以報君恩，則大敵當前，已不言可知。

　　首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧”，明顯有象征意義。“云”上特加“黑”字，自然不會用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路。“甲光向日金鱗開”，在色彩和形相上與上句形成強烈對比，明含欣喜、贊美之情，當然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說己經殺出孤城，擊敗敵兵。

　　一、二兩句寫圍城與突圍，構成一個意義單位。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水，是又一個意義單位。“角”，古代軍用樂器。《北史·齊安德王延宗傳》有“吹角收兵”的記載。聯系上下文看，“角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫實。在讀者想象中展現敵退我追的壯闊場景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照應第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過了較長一段時間，雙方互有殺傷。“塞上胭脂”，舊注引《古今注》“秦筑長城，土色皆紫、故曰紫塞”解釋，大致不錯。緊承“角聲”、“秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見戰血；于“紫”前加一“凝”字，更強化了這種聯想。

　　由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆役，因而只能背水一戰。“陷之死地而后生”，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢何等嚴峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴峻形勢的`反映。至于快戰的結果如何，卻讓讀者去想象。詩人運用特殊的藝術手法表現獨特的藝術想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見實、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過于廣闊的想象空間，所以讀者的理解因人而異。

　　意象新奇，設色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，這是李賀詩歌的突出特點。在《雁門太守行》里，這些特點得到了全面而充分的體現。僅以后兩句為例，看看他如何注意設色和造型。這兩句寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而通過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。戰國時燕昭王曾筑臺置千金于其上以延攬人才，因稱此臺為“黃金臺”。“玉龍”，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質地和色澤，都為世人所重。“龍”，是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”，是求賢若渴的象征。詩人選用“玉龍”和“黃金臺”造型設色，創造出“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受。

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