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絕句原文翻譯及賞析【薦】
絕句原文翻譯及賞析1
絕句漫興九首·其五
腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。
顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流。
翻譯
都說春江景物芳妍，而三春欲盡，怎么會不感到傷感呢？拄著拐杖漫步江頭，站在芳洲上。
只看見柳絮如顛似狂，肆無忌憚地隨風(fēng)飛舞，輕薄不自重的桃花追逐流水而去。
注釋
漫興：隨興所至，信筆寫來。
芳洲：長滿花草的水中陸地。
顛狂：本指精神失常，引申為放蕩不羈。
賞析
這組絕句寫在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。題作“漫興”，有興之所到隨手寫出之意。不求寫盡，不求寫全，也不是同一時成之。從九首詩的內(nèi)容看，當(dāng)為由春至夏相率寫出，亦有次第可尋。
杜甫草堂周圍的景色很秀麗，他在那兒的生活也比較安定。然而飽嘗亂離之苦的`詩人并沒有忘記國難未除，故園難歸；盡管眼前繁花簇簇，家國的愁思還時時縈繞在心頭。其本意是寫景抒情，并未有批判女子作風(fēng)的意思，但因為其中兩句所用意象“柳”“桃花”也用來形容女子，所謂殘花敗柳，面若桃花等。且詩中極盡其輕浮的狀態(tài)，所以常被后人用來暗指女子作風(fēng)的輕佻，不羈。
絕句原文翻譯及賞析2
戲為六絕句·其二
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
翻譯：
王楊盧駱開創(chuàng)了一代詩詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評論者對此譏笑是無止無休的。待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。
注釋
1.戲為：戲作。其實杜甫寫這六首詩態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也是可取的。六絕句：六首絕句。2.王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人擅長詩文，對初唐的文學(xué)革新有過貢獻，被稱為 “初唐四杰”。3.體：這里指詩文的風(fēng)格而言。當(dāng)時體：那個時代的風(fēng)格體裁。4.哂：譏笑。5.爾曹：彼輩，指那些輕薄之徒。
賞析：
《戲為六絕句》是杜甫針對當(dāng)時文壇上一些人存在貴古賤今、好高騖遠的習(xí)氣而寫的。它反映了杜甫反對好古非今的文學(xué)批評觀點。其中的'“不薄今人”、“別裁偽體”、學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”（兼采眾家之長）等見解在今天也還是有借鑒意義的。本詩是《戲為六絕句》中的第二首，詩中既明確地肯定了王楊盧駱“初唐四杰”的文學(xué)貢獻和地位，又告誡那些輕薄之徒不要一葉障目而譏笑王楊盧駱，他們的詩文將傳之久遠，其歷史地位也是不容抹煞的。
絕句原文翻譯及賞析3
《江南春絕句》
「唐」杜牧
千里鶯啼綠映江，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
譯文
韻譯
遼闊的千里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。
水村山郭酒旗在春風(fēng)中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？
賞析
這首《江南春絕句》，千百年來素負(fù)盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。
但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春絕句》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的'、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
關(guān)于這首詩的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說”，認(rèn)為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認(rèn)為主旨在尚儒排佛，表達對統(tǒng)治者治國乏術(shù)和佛道誤國的憂慮；或認(rèn)為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認(rèn)為晚唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更顯豐富。
有的研究者不以為然。他們只是認(rèn)為這首詩只是描繪了江南的美景，表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
絕句原文翻譯及賞析4
夏日絕句
不但春妍夏亦佳，隨緣花草是生涯。
鹿蔥解插纖長柄，金鳳仍開最小花。
古詩簡介
《夏日絕句》是宋朝詩人楊萬里所作的七言絕句。楊萬里的這首《夏日絕句》語言明白流暢，表達了詩人對大自然的喜愛之情。
翻譯/譯文
冬天帶著雪花漸漸遠去，春姑娘踏著冬的腳印悄然到來。
竹子先綠了，經(jīng)過了冬雪的刷洗，變的更加翠綠，帶著竹葉的清香，帶著迷人的翠綠，帶著醉人的歌聲，愉快茁壯的成長。風(fēng)帶著春的氣息飄了過來，竹林間露出了縫隙，咦？竹林間怎么有一點紅？原來這青翠欲滴的竹林間還有一棵桃花。花開得很旺盛，有粉的，也有白的。粉的似霞，白的似雪。有時還會引來幾只蜜蜂呢！江水早已融化，瞧，小鴨子們搖搖晃晃的走來了，一下子跳下江，在水里嬉戲、玩耍。河水暖暖地，跟著鴨子嘎嘎地鬧著，多快活呀。我情不自禁地往前走了一步，蔞蒿和蘆葦?shù)挠籽繑r住我，不滿地提醒我，不要忽視了他們的存在。是啊，怎么能忽視了他們的存在呢？他們可是春天忠誠的使者呀。漁民們從我身后經(jīng)過，高興地談?wù)撝与唷Ｔ瓉恚与嗫煲鲜辛恕?/p>
春天是美人，冰肌玉膚是美麗的。春天是一碗美酒，輕嘗一口，便醉倒在東風(fēng)里‥‥‥
賞析/鑒賞
楊萬里的這首《夏日絕句》語言明白流暢。開頭兩句說明春天與夏天的'景物各有其佳妙之處，春天固然到處百花爭妍，夏天也是遍地花草芳香。后兩句描寫了兩種花，“鹿蔥”就是夏水仙，在盛夏時能開出淡紫紅色或淡粉色且有香氣的花朵；金鳳就是鳳仙花，也是在夏天開放，花形似蝴蝶，花色有紅、紫、黃等多種，有的品種同一株上能開數(shù)種顏色的花朵。這兩句寫景形象，對仗工整，通過兩種夏季比較有代表性的花草印證了前面的說法，表達了作者對大自然的喜愛之情。
絕句原文翻譯及賞析5
絕句四首·其一
堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。
翻譯
廳堂西邊的竹筍長得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也郁郁蔥蔥的，長成一行卻隔開了鄰村。
看到園中將熟的梅子，便想待梅熟時邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便想和阮生在松下談古論今。
注釋
行椒：成行的椒樹。
朱老：與下文的“阮生”都是杜甫在成都結(jié)識的朋友，喻指普普通通的鄰里朋友。
阮生：后世常與“朱老”連用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作為詠知交的典故。
賞析
這首詩先寫草堂，舉其四景：堂西的竹筍，塹北的行椒，園中的梅子，堂前的松樹。詩人處在這遠離鬧市的幽靜環(huán)境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩人對草堂的`愛賞，以及他對生活的樸素要求。他久經(jīng)奔波，只要有一個安身之地就已經(jīng)滿足了。顯然，這首詩雖屬賦體卻兼比興，于平淡的寫景敘事中寓含著詩人的淡泊心情，以作為組詩之綱。當(dāng)時杜甫因好友嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀而重返草堂，足證嚴(yán)武在詩人心目中的重要地位，但這里他所想到的草堂的座上賓卻不是嚴(yán)武，而是普普通通的朱老和阮生，可見詩人當(dāng)時的心境和志趣。
絕句原文翻譯及賞析6
原文：
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
譯文一
把小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄著拐杖走過橋的東邊恣意觀賞這春光。
春雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個不停。春風(fēng)輕輕吹拂人面，帶著清新的楊柳氣息。
譯文二
我在高大的古樹陰下拴好了小船；拄著拐杖，走過小橋，恣意欣賞這美麗的春光。
絲絲細雨，淋不濕我的衣衫；它飄灑在艷麗的杏花上，使花兒更加燦爛。
陣陣微風(fēng)，吹著我的臉已不使人感到寒；它舞動著嫩綠細長的柳條，格外輕飏。
譯文三
在參天古樹的濃陰下，系了小船，拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。
陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。
輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)另人陶醉。
注釋
系（xì）：聯(lián)接。短篷：有篷小船。篷，船帆，船的'代稱。
杖藜：“藜杖”的倒文，指拐杖。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長老了可做拐杖。
杏花雨：清明前后杏花盛開時節(jié)的雨。
楊柳風(fēng)：古人把應(yīng)花期而來的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。
賞析：
這首小詩，寫詩人在微風(fēng)細雨中拄杖春游的樂趣。詩前兩句敘事。寫年老的詩人，駕著一葉小舟，停泊到古木陰下，他上了岸，拄著拐杖，走過了一座小橋，去欣賞眼前無邊的春色。詩人拄杖春游，卻說“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依賴的游伴，默默無言地扶人前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚游興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。橋東和橋西，風(fēng)景未必有很大差別，但對春游的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。 “東”，有些時候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風(fēng)專指春風(fēng)。詩人過橋東行，正好有東風(fēng)迎面吹來，無論西行、北行、南行，都沒有這樣的詩意。
次兩句通過自己的感覺來寫景物。眼前是杏花盛開，細雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。詩人不從正面寫花草樹木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合，展示神態(tài)，重點放在“欲濕”、“不寒”二詞上。“欲濕”，表現(xiàn)了濛濛細雨似有若無的情景，又暗表細雨滋潤了云蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加嬌妍紅暈。“不寒”二字，點出季節(jié)，說春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風(fēng)吹動細長柳條的輕盈多姿場面，越發(fā)表現(xiàn)出春的宜人。這樣表達，使整個畫面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。詩人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細雨沾衣，似濕而不見濕，和風(fēng)迎面吹來，不覺有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠足。
歷來寫春的句子，或渾寫——“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細寫——“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩將兩者結(jié)合起來，既有細微的描寫，又有對春天整個的感受，充滿喜悅之情。詩寫景凝練，意蘊豐富，讀來使人如聞似見。盡管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩境已廣泛為人們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩。元代虞集膾炙人口的《風(fēng)入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發(fā)。
志南這首詩，語語清淳，從容不迫，在寫景時充分注意了春天帶給人的勃勃生機，富有情趣，所以為崇尚理趣的朱熹所贊賞。
絕句原文翻譯及賞析7
真州絕句
江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。
好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣鱸魚。
創(chuàng)作背景
王士禎是清初詩壇的領(lǐng)袖，論詩提倡神韻說，要求詩的意境自然淡遠，有味外之味。清康熙元年（公元1662年），他任揚州推官，路過真州（今江蘇省儀征市），寫下《真州絕句》組詩五首，這里選其中的第四、第五首。
譯文及注釋
譯文
江邊上居住的大部分是以捕魚為生的人，在楊柳依依的路邊和菱角飄香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分布著。
夕陽西下、微風(fēng)習(xí)習(xí)的傍晚美不勝收，江邊紅楓樹下大半都在叫賣鱸魚。
注釋
江干：江邊。
釣人：漁人。
柳陌：兩邊長滿柳樹的道路。
鑒賞
這首詩描寫真州景物風(fēng)情，表現(xiàn)了真州景物的美麗、真州風(fēng)俗人情的淳樸。
清新自然是這兩首詩的特點。詩中景物淡遠幽雅，特別是前一首寫漁村的景物，為前人之詩所少見，令人有耳目一新之感。而這些景物都好似是詩人觸目所見，信手拈來，十分自然。而所表現(xiàn)的.詩情畫意也是十分自然，宛如一幅天然的漁家生活圖畫。
其次是含蓄而有意味。作者雖在描寫景物風(fēng)情，實際上是把自己對現(xiàn)實生活的評價含而不露地隱藏其中。前一句描寫漁村景物和漁人生活，含而不露地表現(xiàn)了作者對漁村美麗景物和漁人自食其力生活的贊賞。后一句描寫真州農(nóng)村的耕作和習(xí)俗，也含而不露地表現(xiàn)了作者對真州農(nóng)民勤勞和淳樸人情的喜愛。含蓄的寫法，使兩首詩情外有味，讀者若不細心思考品嚼，很難理解作者實際情感，自然也難于見得其詩之妙了。
清人評曰：“第四句乃此詩精彩佳妙所在，為一篇之主，前三句湊泊成趣，為一篇之客，此詩請客之法也。但主客要照應(yīng)相配。四句色色俱精，一氣呵成，如天造地設(shè)，所謂運斤成風(fēng)，欲求斧鑿之痕，了不可得。”
絕句原文翻譯及賞析8
原文：
人生無百歲，百歲復(fù)如何？
古來英雄士，各已歸山河。
注釋：
復(fù)：又。
山河：山曲。指墳?zāi)顾凇?/p>
翻譯：
人生是活不到百歲的，就算活到又如何？
古往今來的英雄壯士，現(xiàn)在都化為塵土灑落在江河之中。
賞析：
此詩寫志士的憤慨。沈德潛評曰：“悲咽。”第一句從《古詩十九首》的'“生年不滿百，常懷千歲憂”化出。接著說“百歲復(fù)如何”，用詰問名式，深入一層，增強了人生感慨的表達力量。后半首申足前意。著名的蘇軾《前赤壁賦》有一段絕妙好辭說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德（操）之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”這詩后半，形象地概括了蘇軾的賦意。特別是劉基本人，就是輔佐朱元璋掃蕩群雄成就統(tǒng)一大業(yè)的“英雄士”，在這里抒發(fā)的悲概，便不是一般文人的無病而呻吟了。
絕句原文翻譯及賞析9
朝代：宋代
作者：陳師道
原文：
書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
翻譯：
當(dāng)喜歡一本書的時候，讀起來總是會感覺很快就讀完了。有期望見到的人卻總也等不來。這個世界上的事總是這樣事與愿違，不知道什么時候才能得償所愿。
賞析：
這首詩講的是這樣一種生活感受：合口味的好書，讀起來饒有興味，頗感愜意，但往往很快就讀完了，掩卷之際，令人悵然。對脾氣的朋友，談起話來很投機，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕松偷快、開懷大笑的好時光。
陳師道作于同年的另一首詩《寄黃充》說：“俗子推不去，可人費招呼。世事每如此，我生亦何娛？”兩首詩所表達的感受是相同的。作者之所以會有這種感受，和當(dāng)時作者的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系。1099年（宋哲宗元符二年），詩人困居徐州，生計維艱，盡管“人不堪其貧”，作者卻不以為意，依然“左右圖書，日以討論為務(wù)，蓋其志專欲以文學(xué)名后世也”（魏衍《彭城陳先生集記》）。詩人以苦吟著稱。只有讀過萬卷書的人，才能如此精煉準(zhǔn)確地捕捉到讀書人讀快書、又意恐讀完的共同心理狀態(tài)，“書當(dāng)快意讀易盡”是作者讀書親身體驗的概括，也是他孤獨寂寞、唯有書伴的惆悵心情的流露。當(dāng)時詩人的知心朋友盡在遠方，黃庭堅被逐斥戎州（今四川宜賓），蘇軾被貶謫海外，音信難通；魏衍自徐州移沛州，張耒任職宣州，皆無從相見。而詩人一口氣將一本好書讀完之后，十分盼望能同這些朋友一起交流讀書所得、討論作詩的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來”的慨嘆。悵然、失望之余，詩人又轉(zhuǎn)以曠達，試圖自我安慰：世界上的事情每每和主觀愿望相違背，人生本來就難得有舒暢愉快之時，何必自尋煩惱呢？錢鐘書《宋詩選注》說：“只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補或者過分把字句簡縮的時侯，他可以寫出極樸摯的.詩來。”這首從作者自己的親身生活經(jīng)歷和感受中概括提煉出來的詩，正好用“樸摯”來說明其風(fēng)格特點。
宋人愛用詩來說理。詩人多以冷靜的態(tài)度來體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識寫入詩中，顯得精深，富有理趣。這首詩同蘇軾《題西林壁》、朱熹《觀書有感》等膾炙人口的理趣詩的上品相比，雖略遜一籌，但仍是一首好詩。詩中所講的道理來自于作者對生活的親身感受，所以讀來并無枯澀之感。吳曾認(rèn)為，這是陳師道的“得意詩也”（《能改齋漫錄》），評價是中肯的。
絕句原文翻譯及賞析10
書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
譯文
讀到稱心滿意的書很容易就讀完了，想與意氣相投的朋友見面卻久盼不來。
世界上的事往往是這樣美中不足與意愿相乖，人生百年，有多少次能夠歡笑開懷？
注釋
快意：稱心滿意。
可人：合心意的人，品行可取的人。
好懷：好興致。
賞析
這首詩講的是這樣一種生活感受：合口味的.好書，讀起來饒有興味，頗感愜意，但往往很快就讀完了，掩卷之際，令人悵然。對脾氣的朋友，談起話來很投機，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八九，一個人一生中是很難遇到幾次真正輕松偷快、開懷大笑的好時光。
陳師道作于同年的另一首詩《寄黃充》說：“俗子推不去，可人費招呼。世事每如此，我生亦何娛？”兩首詩所表達的感受是相同的。作者之所以會有這種感受，和當(dāng)時作者的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系。1099年（宋哲宗元符二年），詩人困居徐州，生計維艱，盡管“人不堪其貧”，作者卻不以為意，依然“左右圖書，日以討論為務(wù)，蓋其志專欲以文學(xué)名后世也”（魏衍《彭城陳先生集記》）。詩人以苦吟著稱。
只有讀過萬卷書的人，才能如此精煉準(zhǔn)確地捕捉到讀書人讀快書、又意恐讀完的共同心理狀態(tài)，“書當(dāng)快意讀易盡”是作者讀書親身體驗的概括，也是他孤獨寂寞、唯有書伴的惆悵心情的流露。當(dāng)時詩人的知心朋友盡在遠方，黃庭堅被逐斥戎州（今四川宜賓），蘇軾被貶謫海外，音信難通；魏衍自徐州移沛州，張耒任職宣州，皆無從相見。而詩人一口氣將一本好書讀完之后，十分盼望能同這些朋友一起交流讀書所得、討論作詩的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來”的慨嘆。
悵然、失望之余，詩人又轉(zhuǎn)以曠達，試圖自我安慰：世界上的事情每每和主觀愿望相違背，人生本來就難得有舒暢愉快之時，何必自尋煩惱呢？錢鐘書《宋詩選注》說：“只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補或者過分把字句簡縮的時侯，他可以寫出極樸摯的詩來。”這首從作者自己的親身生活經(jīng)歷和感受中概括提煉出來的詩，正好用“樸摯”來說明其風(fēng)格特點。
宋人愛用詩來說理。詩人多以冷靜的態(tài)度來體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識寫入詩中，顯得精深，富有理趣。詩中說出了很多人有會于胸中而沒有表達出來的話，作者以淺顯的語言形象地展現(xiàn)出來。詩人以冷靜的態(tài)度來體察客觀事物，善于把帶哲理性的認(rèn)識寫入詩中，顯得精深，富有理趣。
陳師道
陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》，詞有《后山詞》。
絕句原文翻譯及賞析11
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。
翻譯
沐浴在春光下的江山顯得格外秀麗，春風(fēng)送來花草的芳香。
泥土隨著春天的來臨而融化變得松軟，燕子銜泥筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
碧綠的江水把鳥兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，紅艷的野花似乎將要燃燒起來。
今年春天眼看就要過去，何年何月才是我歸鄉(xiāng)的日期？
注釋
遲日：春天日漸長，所以說遲日。
泥融：這里指泥土滋潤、濕潤。
鴛鴦：一種水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒。
鳥：指江鷗。
花欲燃：花紅似火。
賞析
其一
清代的詩論家陶虞開在《說杜》一書中指出，杜集中有不少“以詩為畫”的作品。這一首寫于成都草堂的五言絕句，就是極富詩情畫意的佳作。詩一開始，就從大處著墨，描繪出在初春燦爛陽光的照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡潔而色彩濃艷。“遲日”即春日，語出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“春日遲遲”。這里用以突出初春的陽光，以統(tǒng)攝全篇。同時用一“麗”字點染“江山”，表現(xiàn)了春日陽光普照，四野青綠，溪水映日的秀麗景色。這雖是粗筆勾畫，筆底卻是春光駘蕩。
第二句詩人進一步以和煦的春風(fēng)，初放的百花，如茵的芳草，濃郁的芳香來展現(xiàn)明媚的大好春光。因為詩人把春風(fēng)、花草及其散發(fā)的馨香有機地組織在一起，所以通過聯(lián)想，可以有惠風(fēng)和暢、百花競放、風(fēng)送花香的感受，收到如臨其境的藝術(shù)效果。在明麗闊遠的圖景之上，三、四兩句轉(zhuǎn)向具體而生動的'初春景物描繪。
第三句詩人選擇初春最常見，也是最具有特征性的動態(tài)景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。這生動的描寫，使畫面更加充滿勃勃生機，春意盎然，還有一種動態(tài)美。杜甫對燕子的觀察十分細致，“泥融”緊扣首句，因春回大地，陽光普照才“泥融”；紫燕新歸，銜泥做巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。
第四句是勾勒靜態(tài)景物。春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。這也和首句緊相照應(yīng)，因為“遲日”才沙暖，沙暖才引來成雙成對的鴛鴦出水，沐浴在燦爛的陽光中，是那樣悠然自適。從景物的描寫來看，和第三句動態(tài)的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。這兩句以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明，生意勃發(fā)，具有美感的初春景物圖。就詩中所含蘊的思想感情而言，反映了詩人經(jīng)過“一歲四行役”、“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時定居草堂的安適心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷的表露。
這首五言絕句，意境明麗悠遠，格調(diào)清新。全詩對仗工整，但又自然流暢，毫不雕琢；描摹景物清麗工致，渾然無跡，是杜集中別具風(fēng)格的篇章。
其二
這是杜甫客居四川時寫的一首抒情小詩，詩人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同時也表達了詩人心中沉重的鄉(xiāng)思。
前兩句寫景，第一小句寫江水和水鳥，江水碧綠，襯托出烏的羽毛更白，一個“逾”字，借襯托而顯露其顏色。第二小句寫山和花，一個“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。景色清新，沁人心脾，充滿動感。
后兩句筆意一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感情，第三小句寫春景物雖好，但已匆匆飛逝，觸景生情。并著力地勾出了第四句“何日是歸年”。春歸人未歸，沉沉的傷感，縷縷的分愁，一筆涌出，發(fā)自心靈深處。言已盡而意無窮，使人置念不已。
本詩的藝術(shù)成就，首先是情景交融。其中第一、二句寫景，三、四句抒情，以景寓情，情深意長。其次是以敘景寄鄉(xiāng)思。在春光融融的一片暖色中，本可因物而喜，卻透露出詩人的懷鄉(xiāng)愁思。言婉意深，獨具風(fēng)致。
絕句原文翻譯及賞析12
絕句漫興九首·其二
手種桃李非無主，野老墻低還似家。
恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花。
翻譯
親手種的`桃李樹不是沒主人，村野老人的院墻雖低也像家。
而現(xiàn)在春風(fēng)竟然也來欺欺凌，晚上的春風(fēng)吹折幾枝桃李花。
注釋
恰似：正是。
賞析
組詩第一首總述客愁惱春，這第二首便承接第一首而來，借埋怨春風(fēng)欺花來發(fā)牢騷。前兩句說桃李有主，而且是在自家的花園之中，“非”、“還”二字加強語氣，強調(diào)感情色彩。后兩句說，春色催花，已是“深造次”，而現(xiàn)在春風(fēng)竟又來欺凌，一夜之間居然吹折數(shù)枝鮮花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口語，語助詞。詩人寓情于景，造成情與景的對立氣氛。在詩人眼中，春風(fēng)折花，便是有意欺主。在詩人筆下，春風(fēng)與桃李都人格化了。明明是詩人惱春，卻寫成春風(fēng)欺人。
絕句原文翻譯及賞析13
原文：
絕句
宋代：道潛
高巖有鳥不知名，欵語春風(fēng)入戶庭。
百舌黃鸝方用事，汝音雖好復(fù)誰聽？
譯文：
高巖有鳥不知名，欵語春風(fēng)入戶庭。
高高的山巖上，有只叫不出名字的鳥兒。當(dāng)它飛入戶庭鳴叫時，仿佛是與春風(fēng)親切地欵曲而語。
百舌黃鸝方用事，汝音雖好復(fù)誰聽？
戶庭里得勢的是百舌和黃鵬，你唱得再好又有誰聽？
注釋：
高巖有鳥不知名，欵(kuǎn)語春風(fēng)入戶庭。
欸語：鳥叫的聲音。
百舌黃鸝方用事，汝(rǔ)音雖好復(fù)誰聽？
百舌黃鸝：百舌鳥和黃鸝鳥。
賞析：
這首詩的主要用意是譏刺朝廷專權(quán)用事的新黨，直指他們?yōu)榫齻?cè)的佞人。有力地抨擊了他們專恣弄權(quán)、妒才忌賢的行徑，詩中對不知名的鳥兒深表惋惜，也是對那些遭受排擠的`高才遺賢寄予同情之心。
這首詩沒有題目，作者不知所詠鳥兒的名字，其本意也不是詠鳥，詩中的政治諷刺意味雖然十分顯豁，作者還是不愿直接點明，所以用“絕句”代題。
由陳入隋的詩人韋鼎寫過一首《在長安聽百舌》：“萬里風(fēng)煙異，一鳥忽相驚。那能對遠客，還作故鄉(xiāng)聲。”也是由一鳥相驚而觸動政治感慨，不過是通過埋怨鳥兒在異地仍作鄉(xiāng)音而寄托深切的鄉(xiāng)國之思。道潛則是慨嘆無名之鳥難為善鳴者所容，借以對專權(quán)用事者予以譏刺。二詩都用正言反說之祛，韋詩責(zé)怪百舌實際是憐惜百舌不知風(fēng)煙之異，道潛說黃鸝、百舌善鳴實是責(zé)其不容異鳥爭嗚，只不過一個說得曲折，一個用的是比興。
此詩發(fā)端用敘事句法寫鳥兒居于高巖而不為人所知，其品種十分珍奇。它飛入戶庭時，與春風(fēng)欵曲而語，又顯得十分親切誠摯。這句寫鳥兒情態(tài)可愛，依依動人。接著嘆息：戶庭里得勢的是百舌和黃鵬，你唱得再好又有誰聽？這一問，表面上只是惋惜戶庭已有善鳴之鳥，異鳥飛來未必能受賞識，其實意味深長。黃鸝、百舌都是常見的鳴禽，黃鸝即黃鶯，百舌是伯勞的一種，一名反舌，能反復(fù)其舌，在春天隨百鳥鳴叫，到夏天停止。這兩種鳥因鳴聲圓滑而常為人所畜養(yǎng)，它們把持歌壇，自不容珍奇的鳥兒前來爭鳴。同時，古人認(rèn)為，“反舌有聲，佞人在側(cè)”（《汲冢周書》），杜甫《百舌》詩曾借此鳥托諷說：“百舌來何處？重重只報春。……過時如發(fā)口，君側(cè)有讒人。”直接以百舌的鳴叫來影射君側(cè)有讒佞之人。聯(lián)系道潛的身世背景來看，這首詩的主要用意是譏刺朝廷專權(quán)用事的新黨，直指他們?yōu)榫齻?cè)的佞人。
道潛與蘇軾交好，紹圣（1094-1098）初期，蘇軾被貶往惠州，道潛也因作詩譏刺時政而得罪，被勒令還俗，編管兗州。當(dāng)時新法已經(jīng)變質(zhì)，執(zhí)掌朝政的是章惇、曾布、蔡京等一伙人。這首詩將這一伙人比作鳴聲圓滑、反復(fù)其舌的百舌、黃鸝，不光是嘲諷他們憑著伶俐圓滑、唱得好聽而得勢一時，而且還有力地抨擊了他們專恣弄權(quán)、妒才忌賢的行徑，詩中對不知名的鳥兒深表惋惜，也是對那些遭受排擠的高才遺賢寄予同情之心。
這首詩的客觀意義要比作者的寄意還要深廣。無名鳥兒唱得再好也無人來聽，又說明聽眾缺乏鑒別能力，既不識高低，又不辨清濁，只能欣賞百舌、黃鸝凡庸的曲調(diào)。它還聯(lián)系到自古以來由于小人用事而致使人才受排擠、遭冷落的現(xiàn)象，以及由于世人鑒識力的低下而造成的曲高和寡、庸音喧擾的情況。所以，此詩雖然語淺意露，一目了然，卻能在多方面發(fā)人深思。
絕句原文翻譯及賞析14
初入淮河四絕句
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！
劉岳張韓宣國威，趙張二相筑皇基。
長淮咫尺分南北，淚濕秋風(fēng)欲怨誰？
兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。
只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。
中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。
卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。
翻譯
船離開洪澤湖岸邊，到了淮河后心情就變得很不好。
何必說要到遙遠的桑乾河才算塞北邊境呢，淮河中流線以北就已經(jīng)天盡頭了！
劉錡、岳飛、張俊、韓世忠眾將抗金宣示了國威，趙鼎和張俊二賢相奠定了國家基業(yè)。
淮河兩岸咫尺之間南北分裂，秋風(fēng)中灑淚應(yīng)該怨恨誰？
淮河中的舟船相背而馳，連激起的波痕接觸一下也難以做到。
只能看到天上的鷗鷺無拘無束，自由自在地在南北岸之間飛翔。
中原的父老們沒說一句客套話，遇到我這個皇帝使者便訴說不能忍受金朝壓迫之苦。
反而是不會說話的鴻雁，還能夠一年一度回到江南。
注釋
洪澤：洪澤湖。
桑乾：亦作“桑干”。桑干河為永定河上游。桑干河流域當(dāng)時已淪入金人之手。
中流：指淮河的中流線，為宋、金的分界線。
劉岳張韓：劉錡、岳飛、張俊、韓世忠。
趙張：趙鼎和張俊。
咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。形容距離近。
為：做。
王人：帝王的使者。
創(chuàng)作背景
淳熙十六年（1189）冬十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命去迎接金廷派來的“賀正使”（互賀新年的使者），這組詩是他來到原為北宋腹地，當(dāng)時已成為宋金國界的淮河后觸景傷懷所寫的四首絕句。
鑒賞
第一首寫詩人入淮時的心情。首兩句總起、入題。交代了出使的行程和抑郁的心情，為這一組詩奠定了基調(diào)。詩人離開洪澤湖之沙岸一進入淮河，胸懷就煩亂、騷動，這是因為昔日國中流水今日已為邊境界線。這兩句寫出了南宋人面對長淮時心理上獨特的變化。后兩句寫感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部與河北省的西北部，唐代這里是北方少數(shù)民族的交接處。唐代詩人雍陶《渡桑乾水》一詩有“南客豈曾諳塞北，年年唯見雁飛回”之句，表示過了桑乾河才是中國的“塞北”的意思。劉皂《渡桑乾》也有“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)”之句。在北宋，蘇轍元祐五年在出使契丹回國離開遼境時所寫的'《渡桑乾》一詩中仍曾這樣寫道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲話白溝一惆悵。”正因為前人有過那樣的邊境觀念，所以現(xiàn)在作者說“何必”，表面看來似乎是不滿于前人的看法，其實詩人正是通過這種不滿的語氣在今不如昔的對比中表達對江山半壁的哀惋和對朝廷偏安的怨恨，這是一種委婉的表達方式。“天涯”原指極遠的地方，這里指宋、金以淮河為界的邊境線。這兩句是說：何必要到遙遠的桑乾河才是塞北邊境呢，而今淮河以北不就是天的盡頭了么！詩人說桑乾用“遠”字，稱準(zhǔn)河卻用“天涯”，一方面強調(diào)了淮河的邊界意念、一方面渲染了淮河的遙遠。這種渲染進一步表達了作者對南宋王朝心理上棄北逃南、政策上妥協(xié)投降，視國土淪陷于不顧，置中原人民于不救的哀怨和不滿。
第二首是對造成山河破碎的南宋朝廷的譴責(zé)。南宋初年的名將劉錡、岳飛、張俊、韓世忠，力主抗金，屢建功勛。趙、張指趙鼎和張俊，都在南宋前期兩度任相，重用岳、韓，奠定南宋基業(yè)。詩人在這里采取了欲抑先揚的手法。在第三句來了一個陡轉(zhuǎn)到反面，而今竟然出現(xiàn)了“長淮咫尺分南北”的奇恥大辱的結(jié)果。前面的因和這里的果似乎產(chǎn)生了明顯的矛盾，再加上結(jié)尾的“欲怨誰”一語，更是發(fā)人深思：究竟是怎么一回事？該由誰來負(fù)責(zé)？當(dāng)時以高宗趙構(gòu)和秦檜為首的主和派貶、殺抗金將領(lǐng)，這怎能不使人在肅殺的“秋風(fēng)”中涕淚滿襟呢！詩人的滿懣之情，以婉語微諷，曲折道出，顯得更為深沉。
第三首因眼前景物起興，以抒發(fā)感慨。淮河兩岸舟船背馳而去，了無關(guān)涉；一過淮水，似乎成了天造地設(shè)之界。這里最幸運的要數(shù)那些在水面翱翔的鷗鷺了，只有它們才能北去南來，任意飛翔。兩者相比，感慨之情自見。“波痕交涉”之后，著以“亦難為”三字，凝聚著作者的深沉感喟。含思婉轉(zhuǎn)，頗具匠心。詩人采取了虛實相生的寫法，前兩句實寫淮河兩岸舟船背弛、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對國家南北分離的痛苦與無奈。后兩句實寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫作者對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
第四首寫中原父老不堪忍受金朝統(tǒng)治之苦以及他們對南宋朝廷的向往，感慨更為深沉。前兩句說中原父老見到“王人”像遇到了久別的親人一樣，滔滔不絕地訴說不堪忍受金朝壓迫之苦。“莫空談”中一個“莫”字，即排除了一切泛泛的應(yīng)酬客套話。他們向使者談的話題都集中在“訴不堪”這一點上。這是詩人想象中的情景，并非實事。因為根據(jù)當(dāng)時的實際情況，南宋使者到了北方后不可能直接跟遺民通話，中原父老更不會面對面地向南使“訴不堪”。但是中原遺民向往南宋朝廷之心卻用各種方式來表白。此詩所表達的中原父老的故國情思，雖非實事，但確是實情。這里的弦外之音是對南宋小朝廷的強烈譴責(zé)，以率直的方式表現(xiàn)了曲折的心思，讀來宛轉(zhuǎn)有致。后兩句借羨慕能南飛的鴻雁來表達遺民們對故國的向往。“卻是”為反是、倒是之意：羨慕的是鴻雁一年一度的南歸；遺憾的是鴻雁不解人意，不能代為傳達這故國之情。真是含不盡之意于言外。
《初入淮河四絕句》以“意不佳”為貫穿全組詩的感情主線：有“長淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南來自在飛”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前兩首側(cè)重于詩人主觀感情的抒寫，后兩首則為淮河兩岸人民、特別是中原遺民代言，主題鮮明。全詩寓悲憤于和婉，把悲憤之情寄托在客觀景物的敘寫之中怨而不怒，風(fēng)格沉郁，語言平易自然，時用口語。這些都體現(xiàn)了“誠齋體”的特色。
絕句原文翻譯及賞析15
夏日絕句
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
古詩簡介
《夏日絕句》是宋代詞人李清照創(chuàng)作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤的懷古詩。詩的前兩句，語出驚人，直抒胸臆，提出人“生當(dāng)作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷；“死”也應(yīng)該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛國之情噴涌出來，震撼人心。最后兩句，詩人通過歌頌項羽的悲壯之舉來諷刺南宋當(dāng)權(quán)者不思進取、茍且偷生的'無恥行徑。全詩只有短短的二十個字，卻連用三個典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。
翻譯/譯文
生時應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
注釋
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。
江東：項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。
賞析/鑒賞
這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。
詩的后兩句“至今思項羽，不肯過江東”，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當(dāng)屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現(xiàn)出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。“至今”兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現(xiàn)實巧妙地勾聯(lián)起來，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。
這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，正氣凜然。
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