南鄉子原文翻譯及賞析

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南鄉子原文翻譯及賞析合集15篇

南鄉子原文翻譯及賞析1

　　南鄉子

　　五代：馮延巳

　　細雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。

　　鸞鏡鴛衾兩斷腸¤

　　魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。薄幸不來門半掩，斜陽。

　　負你殘春淚幾行。

　　細雨泣秋風，金鳳花殘滿地紅。閑蹙黛眉慵不語，情緒。

　　寂寞相思知幾許¤

　　玉枕擁孤衾，挹恨還聞歲月深。簾卷曲房誰共醉，憔悴。

　　惆悵秦樓彈粉淚。

　　譯文及注釋

　　細雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞(luán)鏡鴛(yuān)衾(qīn)兩斷腸。

　　霏霏細雨浸濕了光陰，芳草萋萋，年復一年，與離恨一起生長。鳳樓深深，多少情事如煙，封存在記憶之中。望著飾有鸞鳥圖案的銅鏡，繡著鴛鴦的錦被，思念往事，寸斷肝腸。

　　南鄉子：詞牌名，又名《好離鄉》《蕉葉怨》，雙調五十六字，上下片各四平韻。流光：光陰，或認為是雨后草葉上油亮的光彩。鳳樓：傳說春秋時期，秦穆公為其女弄玉筑造鳳臺，弄玉與蕭史常于此吹簫，后來一同飛升成仙。“鳳樓”由此而來，這里指女子的妝樓。鸞鏡：鏡子的別稱。傳說，用鏡子照鸞鳥，鸞鳥見影便翩翩起舞，所以把鏡子叫做鸞鏡。鴛衾：繡著鴛鴦圖案的被子。

　　魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。薄悻(xìng)不來門半掩，斜陽。負你殘春淚幾行。

　　夢魂，信馬由韁，千里飄蕩，魂回夢醒，只見楊花點點，飄滿繡床。薄情負心的人呀，我半掩閨門，你卻遲遲不來，夕陽西下，眼看辜負了三春的良辰美景，灑下清淡的淚珠幾行。

　　魂夢：即“夢魂”，古人認為人有靈魂，能在睡夢中離開肉體，故稱“夢魂”。薄悻：對愛情不專一的男子，即薄情郎。負你殘春：辜負了春光。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　注釋

　　南鄉子：詞牌名，又名《好離鄉》《蕉葉怨》，雙調五十六字，上下片各四平韻。

　　流光：光陰，或認為是雨后草葉上油亮的光彩。

　　鳳樓：傳說春秋時期，秦穆公為其女弄玉筑造鳳臺，弄玉與蕭史常于此吹簫，后來一同飛升成仙。“鳳樓”由此而來，這里指女子的妝樓。

　　鸞（luán）鏡：鏡子的別稱。傳說，用鏡子照鸞鳥，鸞鳥見影便翩翩起舞，所以把鏡子叫做鸞鏡。鴛衾：繡著鴛鴦圖案的被子。

　　魂夢：即“夢魂”，古人認為人有靈魂，能在睡夢中離開肉體，故稱“夢魂”。

　　薄悻（xìng）：對愛情不專一的男子，即薄情郎。

　　負你殘春：辜負了春光。

　　創作背景

　　這首詞是作者早年的作品，具體創作時間不詳。自古文人就為春日和秋日悲傷的傳統，詞風接近花間派的馮延巳也不例外。在某個下著小雨的'春日，作者頓生出“怨望”之情以及濃濃的傷春之情，借著閨情在這首詞中抒發出來。

　　賞析

　　這是一首閨情詞，上片詠草起興，以芳草喻離恨，進而寫出女子鳳樓獨居的苦楚，下片先寫夢境，后寫女子所居的環境，進一步表現抒情主人公念遠的愁情。全詞語言明自雅麗，筆法離合自然。這首詞擺脫花間詞人對婦女容貌與服飾的描繪，而轉向人物內心感情的刻畫，在詞史上有一定影響。

　　“細雨濕流光”，雖則五字，卻道盡了初春的無限風光。細雨蒙蒙，灑落在春草葉上，留下滴滴水珠，微風吹過，泛起流光。“濕流光”意指主人公所度過的隨春雨而流逝的歲月也是那樣的冷澀惱人，正是“梧桐更兼細雨”“怎一個愁字了得”。“流光”一詞還將冷凄擾人的靜態煩悶與時光流逝的動態懼憂結合起來，冷寂獨處的日子往往感覺太慢，本希望快點度過，可是女人出于青春容顏易老的心理卻又希望時間慢慢流逝。而“流光”一詞又給人快速流去的感覺，如此矛盾糾結的心理集于此短短五個字中。在表現愛情相思苦悶的同時，還滲透著一種人生苦短的生命憂患意識。“芳草年年與恨長”也是以具象表現抽象的妙句，將無形的離恨比托于年年生、年年長的芳草，可感可觸，極形象地道出抒情主人公忍受長久離別的痛苦。

　　“煙鎖鳳樓無限事，茫茫”。一方面，它確切地描繪出了春天細雨綿綿之時。煙霧繚繞，茫茫一片的景象；另一方面，霧籠鳳樓，人如同被困鎖在無人知曉的地方，無限心事，茫茫無以傾訴。兩相對照，景情交融，給讀者的感染力就非常之深。

　　“鸞鏡鴛衾兩斷腸”。鸞鳳成雙，鴛鴦成對，“鸞鏡鴛衾兩斷腸”中的這個“兩”字既有兩兩成偶之物與自身形單影只的對比，也包含著兩對成雙之物對自身孤獨情懷的連續刺激，語意雙關，極有意蘊。

　　“魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床”。“魂夢任悠揚”，是對“煙鎖鳳樓”的反彈，禁錮在空閨中的少婦在夢中可以無拘無束，任情馳騁。可睡起所能看到的只是“楊花滿繡床”。“楊花滿繡床”與上句“魂夢任悠揚”相印相稱，一虛一實，互文見義。從這兩句所描述的情景看來，思婦魂牽夢縈的意中人杳不見蹤影。灑脫之余，更顯悲涼。

　　“薄悻不來門半掩，斜陽”。她半掩閨門，等待戀人的到來，可是從清晨等到紅日西斜，還未見蹤影，她忍不住罵了一聲“薄情郎”。愛之深，方恨之切。她口頭稱為“薄悻”，內心深處愛的深切。

　　“負你殘春淚幾行”。當無望中的盼望最終落空時，她便簌簌的落下淚來。詞人不說抒情主人公是為所思之人流淚，而說因辜負了三春的良辰美景而為春光灑淚。此為本詞又一出新的寫法，同時也是對抒情主人公心懷的一種委婉詩意的表達。

南鄉子原文翻譯及賞析2

　　新月又如眉，長笛誰教月下吹。樓倚暮云初見雁，南飛。漫道行人雁后歸。

　　意欲夢佳期，夢里關山路不知。卻待短書來破恨，應遲。還是涼生玉枕時。

　　古詩簡介

　　《南鄉子·新月又如眉》是北宋詞人晏幾道所寫的一首詞。該詞上片寫因月下聞笛、暮天見雁勾起對遠人的懷念。下片訴好夢難成、佳音不來之幽怨，表達了詞人內心的懷念之情。全詞詞章短小，但意象豐富，在詞中互為依存，相映成趣，構成了多采多姿的藝術境界。

　　譯文

　　又是新月如眉，悠悠哀音，長笛月下為誰吹?獨倚高樓，暮云中初見雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。

　　意欲夢中一相見，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來應是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時。

　　注釋

　　①“新月”句：暗用五代牛希濟《生查子》“新月曲如眉，未有團欒意”與唐王涯《秋思贈遠》“不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。

　　②“長笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長笛，與倚春風弄月明”為背景。

　　③“樓倚”句：化用唐趙嘏《長安晚秋》“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”詩意。

　　④南飛：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。

　　⑤“漫道”句：語出隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。

　　⑥佳期：相會的美好時光。

　　⑦“夢里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩》“夢中不識路，何以慰相

　　思”意，典出南朝粱蕭統《文選》李善注引《韓非子》：“六國時，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達男女相思之情。

　　⑧書：信。破：消解。恨：指離恨。

　　⑨應：是。

　　⑩玉枕：玉制或玉飾的枕頭，亦用為瓷枕、石枕的美稱。

　　賞析/鑒賞

　　仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。

　　這是一首抒寫離思的懷人之作。

　　上片以時景起筆，而歸結于情思。“新月”頗有與“故人”暗成對比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點離思主題，愁上眉間。“又”是此景之嘆，表明她已歷見多次，既狀時間之長，亦隱隱透出觸目經心、怎堪又見的苦澀。“誰家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長笛。“誰教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實則卻在千般埋怨它的不是時候，或許是因為不忍它“與倚春風弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的歡樂情調，也或許是因為不忍它“何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）的愁傷動思，無論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無端相擾，牽動其離愁別恨。“樓倚”兩句寫其所見極具層次感，獨倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見”斑黑點點，爾后逐漸清晰擴大為可識別的'“雁”，繼而在雁過后醒覺它們所循的方向，點破時節。“南飛”兩字獨為一句，語音短促似結未結，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個時間過渡，直至影蹤全無。“漫道”語極失落凄婉，別說希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復由所見引其思。幾經轉折，悱惻漸深，最終轉入沉沉的哀傷。

　　下片以情思起筆，而歸結于時景。“佳期幽會兩悠悠，夢牽情役幾時休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現實中的“佳期”，唯有寄望于托夢圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無法得償。人說“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”（李白《長相思》），而她雖不畏“關山路”苦，奈何“不知”關山路！現實夢境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素。“短”是一退再退，不求綿綿情話，但求只言片語便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無法重拼再生；“卻”又是一個滿懷希望的期待之辭。然而“應遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過去的經驗。“簟涼枕冷不勝情”（顧《浣溪沙》（雁響遙天玉漏清）），等到那“短書來”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時了。至此退無可退，“還是”兩字，蕭冷無邊，思量無盡，幽怨無限，神傷無已。

　　該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應，互為伏筆，息息相關卻又不著于形，而其佳妙處，更在以虛字點化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚頓挫，味中有味。（郭思韻）

南鄉子原文翻譯及賞析3

　　南鄉子·為亡婦題照

　　淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。

　　別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。

　　翻譯

　　熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。

　　離別時的話語還分明在耳，比翼齊飛的好夢半夜里被無端驚醒。你已自早早醒來我卻還在夢中，哭盡深更苦雨風鈴聲聲到天明。

　　注釋

　　憑仗：倚著拐杖。

　　丹青：指亡婦的畫像。

　　省識：記憶起、憶起。

　　盈盈：此語含有雙關意，既有由省識得來的容貌比眼前的畫像清晰之意，又有作者無限傷感充盈于懷之意。

　　忒：方言，太、特。

　　鶼鶼：即鶼鳥，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以之比喻夫妻合美。

　　更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。

　　賞析

　　詞的上闋，抒寫了丹青重識的悲戚。睹物思人，自然情傷，更不用說是面對展露容顏笑貌的畫像了。放“沮咽卻無聲”，起句感情凝重。因無聲之泣比有聲之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向從前悔薄情”，語痛情切，讀后如見作者對著畫像呼喚亡靈表示悔痛的情景。從前未必薄情，然而言“悔薄情”者，嚴厲責己，正表現出愛之深、愛之切。“憑仗丹青重省識，一片傷心畫不成”，道出了突然見到亡妻畫像時的復雜心情與愴絕感情。生時雖然同床共席，但死別使他們分離，今天憑借畫像重新見到了那清俊的面龐，盈盈的雙目，怎能不使他悲傷欲絕呢？“畫不成”這一句，用元好問《十日作》成句，意謂因傷心一片故難以握筆填詞，上闋就在這樣濃重的傷情中結束。

　　詞的下闕寫回憶訣別的哀痛。“別語忒分明”一句，雖未具體寫別語的內容，但它包含著妻子臨終時沒說完的肺腑言、衷腸語。如今它是那樣清楚地回響在耳邊。當時，他并未意識到這是最后的'聲音，孰料它竟成永別的遺言！言猶在耳，痛定恩痛，令人不勝其哀。“午夜”三句，以“夢”喻生，以“醒”喻死。“午夜鶼鶼夢早醒”，喻他們夫婦如比翼之鳥情深意蜜，卻中道分離。這里用“避諱”手法，不忍言死，既以減輕自己的悲傷，也表現出他對妻子的摯愛。自妻子死后，他時刻處于思念之中，尤其在深夜，聽著風吹檐前鐵馬，更鼓聲聲，痛悼、思念之情，便齊涌心頭，常常泣不成聲。“卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴”之句，化用唐明皇聞鈴總念楊貴妃作《雨淋霖》曲的典故，抒發了這種恨好景不常、好夢易醒，無限思念、無比哀痛的感情。

　　創作背景

　　納蘭性德在愛妻亡故后，悲痛欲絕，便寫了很多悼念亡妻的詞。《南鄉子·為亡婦題照》是其中比較典型的一首詞，它大約寫于盧氏去世不久。

南鄉子原文翻譯及賞析4

　　東武望余杭，云海天涯兩渺茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場。

　　不用訴離觴，痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。

　　譯文

　　東武和余杭兩地相望，遠隔天涯云海茫茫。什么時候才能功成名就，衣錦還鄉，到那時我定與你同笑長醉三萬場。

　　不用像世俗的樣子用酒來訴說離情別緒，痛快的飲宴從來都另有緣由。酒闌人散，拿著殘燈送你歸去，走過河塘，恍惚間見落淚如羊祜的卻是你楊元素啊。

　　注釋

　　南鄉子：詞牌名，唐教坊曲。《金奩集》入“黃鐘宮”。唐教坊曲，原為單調，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。單調始自后蜀歐陽炯。南唐馮延巳始增為雙調。馮詞平韻五十六字，十句，上下片各四句用韻。另有五十八字體。雙調五十六字，前后闋各四平韻，一韻到底。

　　楊元素：即楊繪，公元1074年（熙寧七年）七月接替陳襄為杭州知州，九月，蘇軾由杭州通判調為密州知府，楊再為餞別于西湖上，唱和此詞。

　　東武：密州治所，今山東諸城。余杭：杭州。

　　“醉笑”句：唐李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”此化用其意。

　　河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋時為繁榮之區。

　　“墮淚”句：《晉書·羊祜傳》：羊祜為荊州督。其后襄陽百姓于祜在峴山游息之處建廟立碑，歲時享祭，望其碑者，莫不流涕。杜預因名之為“墮淚碑”。這里以楊繪比羊祜，“羊”、“楊”音近。

　　賞析

　　“東武望余杭，云海天涯兩渺茫。”表達別后思念之情。起句便寫他日密州杭州相隔天涯，相望渺茫，頗有黯然別情。接下來兩句卻讓人看盡世人的悲哀。為什么有思念，為什么有無可奈何，為什么有離殤有墮淚，原來只為心中還存了一點功名的熱望，總想現在的勞累奔波，或許有個指望，可能有些許盼頭。

　　“何日功成名遂了”，到時“還鄉”，這和衣錦還鄉是一個道理的。背井離鄉，親朋相識卻不得見數載經年，一切的一切求一個功成名遂再還鄉，然后好好坐下，酒到杯干，細數這些年來的如意不如意，“陪公三萬場”，將缺失的歲月再補回，再重拾，再追憶。這里既有不舍之情、別后思念之意，更有一番豁達豪邁之氣。

　　“不用訴離觴，痛飲從來別有腸。”則勸好友不必戚戚于黯然離別之情。“不用訴離殤，”詞人對給他餞行的楊繪說，“痛飲從來別有腸。”是豪邁還是離愁百轉千回，完全不必費神分辨。離殤從來是不用訴，訴不出的。痛哭也好微笑也罷，不同的人的表露方式從來都是不一樣的。此句寫出了以酒化情，千言萬語的別情盡在心腸千回百轉，看似豪邁，實則深藏凄然別情，看似凄然，卻有鏗鏘有力。這般矛盾的勸酒之詞，可謂妙絕。

　　“今夜送歸燈火冷，河塘。”這兩句描繪了一幅凄清冷肅的送歸圖，河塘夜色，燈火已殘，斯人獨行月下。這是七月的事情了，那時的河塘邊當有蛙鳴聲做伴。蘇軾擅書畫，赫赫有名的宋四家居首，才華橫溢，可是官海沉浮，身不由己。一把辛酸淚，到底難以掩飾，痛飲到了最后，也沒能硬生生逼住眼底的熱氣。“墮淚羊公卻姓楊”，則是以楊繪比羊祜了，表達出對友人的贊賞，反映了作者與友人的情誼。以友人墮淚收尾，辛酸而止，言雖盡而別情悠悠無盡。

　　此詞上片想象與友人兩地相望的'情景以及功成還鄉的愿望，表達別后思念之情；下片表示不以世俗的方式來表達離情別緒，并寫出了對友人的贊賞之情。該詞真情勃郁，又巧妙地將想象、寫景，用典等手法結合起來，是一篇即席惜別的佳作。

　　創作背景

　　此詞當作于公元1074年（熙寧七年），是蘇軾唱和楊繪（字元素）的應酬之作。作者因對杭州的依依不舍和對楊檜人品的敬佩、贊賞以及出任州官的喜悅，故而寫下此詞。

　　蘇軾

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

南鄉子原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　南鄉子·搗衣

　　清代：顧貞觀

　　嘹唳夜鴻驚，葉滿階除欲二更。一派西風吹不斷，秋聲，中有深閨萬里情。

　　片石冷于冰，雨袖霜華旋欲凝。今夜戍樓歸夢里，分明，纖手頻呵帶月迎。

　　譯文：

　　受驚的鴻雁的在凄清夜晚哀鳴，落葉飄滿整個臺階，此時已快到夜半二更時分。

　　蕭瑟生寒的西風呼嘯，聽著這秋天特有的聲音，閨中人還在不停的搗衣，一聲聲寄寓著對丈夫的思念和關切。

　　夜深了，冰冷的片石、濕水的衣袖像要結霜凝固。今夜遠戍邊關之人在那歸鄉的夢中，可以清楚的看到，夢里妻子呵手出迎，迎接他的歸來。

　　注釋：

　　嘹唳：響亮凄清之聲，陶弘景《寒夜怨》有謂“夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情”。

　　階除：臺階。

　　賞析：

　　搗衣，即將衣服置于石上，以木杵捶擊，使之松軟，乃是古人縫制衣裳的一道衛序。故而，古代詩人常常以此為題，通過思婦搗衣的描述，來表達征夫思婦之相思、怨苦。

　　這首詞，雖亦用傳統題目，但卻有其特定的情境與良苦之用心。那就是要借此以表達對摯友吳兆騫的思念和感情，吳兆騫與作者文壇齊名。私交甚厚，不料卻因江南鄉試作弊案牽連，為仇人誣陷，被遣戍寧古塔（今黑龍江寧安縣）。手足知己，遭此大難，詩人自是牽掛于懷，憂緒百端。但是當時是個動輒得咎的年代，江南形勢十分險惡，所以只得借這“搗衣”舊題，從吳氏之妻萬采真的角度，來寄托自己的感情。

　　詞的上片，集中描繪思婦搗衣之苦情。“嘹唳”，響亮凄清之聲，陶弘景《寒夜怨》有謂“夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情”。“階除”二字，均為臺階之意。整個上片，全以“秋聲”來渲染烘托思婦心中之哀苦。你聽，有受驚鴻雁的凄涼哀鳴，有滿階落葉沙沙的飄響，有夜半二更的更鼓聲響，有蕭瑟生寒的西風呼嘯。這一切靜夜傳響，聲聲真切，真是縱有“西風吹不斷”。如此環境氛圍，思婦豈不是倍加凄苦孤單、倍加凄切傷心？更有甚者，在這凄苦的秋聲中，還要加上自己不停的搗衣聲。一聲聲飽含著自己的凄苦辛酸，一聲聲寄寓著對丈夫的思念和關切，正所謂“中有深閨萬里情”。

　　下片形象地描繪兩地相思的.情境。“片石”兩句承上，先寫搗衣之后，夜深、石冷、霜凝之狀，可見思婦是長久地沉浸在對丈夫的深切思念之中，如癡如呆。“今夜”以下，是轉寫征夫歸夢：今夜遠戍邊關之人定會在鄉思的歸夢中，分明看到妻子頻呵著纖纖雙手帶月前迎國。當然，也可解作夢夫歸來，自己呵手出迎。兩地相思一樣情，這種夢幻中的相會是夫婦雙方的期盼，是他們遙相思念的心靈感應。

　　全詞平實如話，但卻深情情韻。細細讀來，如聞酸楚凄涼的搗衣之聲！如見夢中相會的具體情景，也可體味出作者對遠遣之友的深切同情。令人讀罷不禁嘆息歔欷，一掬同情之淚。

南鄉子原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　南鄉子·自述

　　[宋代]蘇軾

　　涼簟碧紗廚。一枕清風晝睡馀。睡聽晚衙無一事，徐徐。讀盡床頭幾卷書。

　　搔首賦歸歟。自覺功名懶更疏。若問使君才與術，何如。占得人間一味愚。

　　譯文

　　簟席生涼，碧紗櫥帳，白日里閑眠醒來，枕邊輕風拂過。躺在床上聽聞向晚的衙門里沒什么公事，慢慢地，把床頭的幾卷書給看完了。

　　抓著腦袋吟誦起歸隱的詩句來，自己感到對功名利欲已經沒多少興趣。假如有人問起我的能耐如何，只不過是一個愚字罷了。

　　注釋

　　南鄉子：詞牌名。

　　自述：題目一作《和楊元素》。

　　簟（diàn）：竹席。

　　碧：綠色。

　　紗廚：古人掛在床的木架子上，夏天用來避蚊蠅的紗帳。

　　一枕清風：是蘇軾非常喜歡用的意象。如“一枕清風值萬錢，無人肯買北窗眠。”

　　晚衙：古時官署治事．一日兩次坐衙。早晨坐衙稱“早衙”，晚間坐衙稱“晚衙”。

　　歸歟：即歸去。據《論語·公冶長》載，孔子在陳;的時候，曾發“歸歟”的感嘆。

　　懶更疏：即懶散，不耐拘束。

　　使君：太守，此系作者自指。作者當時任徐州太守。

　　占得：擁有。

　　一味：所有，全部。

　　賞析：

　　上片寫初秋的黃昏，蘇軾在碧紗帳里一覺醒來，枕邊微涼的秋風也吹不盡濃濃的睡意，于是繼續躺在涼席之上，聽外面公堂一片寂靜，他知道這意味著今晚不用上堂處理公事了。這是一個清閑的'黃昏。“一枕清風”是蘇軾比較喜歡用的一個詞組和意象，詩里多次用到。它把晚風吹拂下那種清爽而又舒暢的困意表達得淋漓盡致。“臥聽”二字表現出蘇軾起床的慵懶和悠閑，也說明他早就料到今天“無一事”的狀況了。這里實是反用古人之意，古人常用“晚衙”來嘆息公務繁忙，而蘇軾卻道“臥聽”“無一事”，一種超脫的感覺就上來了，于是他徐徐起身，半躺半靠著看起了床頭的書卷。這里一個“盡”字，再次把這種悠閑無止境放大，拉長。

　　下片開始議論，“歸歟”二字直接點明了議論的主題，也就是他心中追求功名與早日歸隱二者之間的矛盾。“自覺”句表面上是一種自嘲，說自己對功名日漸疏懶，但實際上卻是一種竊喜，竊喜自己終于能夠看破功名，心無掛礙了。正式由于這種無掛礙的心態，當別人問及“使君”的才學時，蘇軾才能通達、釋然而略帶自嘲地說自己是“占得人間一味愚”。言外之意，在他看來，是否有才學并不重要，但自己到現在才看破功名，這才是真的“一味愚”。整個下片議論，表面上看都是自嘲，在貶低自己，實際卻是在表達一種擺脫塵世功名束縛的愿望，同時也是在慶幸自己已經慢慢擺脫了這些束縛。

南鄉子原文翻譯及賞析7

　　南鄉子·為亡婦題照

　　淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。

　　別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。

　　古詩簡介

　　《南鄉子·為亡婦題照》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。詞篇起首打破詞先寫景后言情的常例，破空一句“淚咽卻無聲”，直接寫出了詞人的悲痛。下片緊承上片，和妻子以前分離時說的話還歷歷在心，孰料竟然永別。該詞真實地抒寫由悼亡傷逝與離世超塵相交雜而產生的痛切之感。

　　翻譯/譯文

　　熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。

　　離別時的話語還分明在耳，比翼齊飛的.好夢半夜里被無端驚醒。你已自早早醒來我卻還在夢中，哭盡深更苦雨風鈴聲聲到天明。

　　注釋

　　南鄉子：詞牌名，雙調五十六字，上下片各四平韻，一韻到底。

　　憑仗：倚著拐杖。

　　丹青：指亡婦的畫像。

　　省（xǐng）識：記憶起、憶起。

　　盈盈：此語含有雙關意，既有由省識得來的容貌比眼前的畫像清晰之意，又有作者無限傷感充盈于懷之意。

　　忒（tè）：方言，太、特。

　　鶼鶼（jiān）：即鶼鳥，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以之比喻夫妻合美。

　　更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。

　　創作背景

　　康熙十六年（1677）盧氏因難產不幸去世，盧氏死后，癡情的納蘭就陷入無盡的哀傷之中。不分白晝夜晚，他的腦海中全是亡妻的身影。有一天，他突然有所解悟，自己該給亡黔麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只眼盈盈，心中又生出無數感慨。于是，這首恰如杜鵑啼血、令人不忍卒讀的悼亡詞就產生了。

　　賞析/鑒賞

　　文字賞析

　　詞的上闋，抒寫了丹青重識的悲戚。睹物思人，自然情傷，更不用說是面對展露容顏笑貌的畫像了。放“沮咽卻無聲”，起句感情凝重。因無聲之泣比有聲之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向從前悔薄情”，語痛情切，描繪了作者對著畫像呼喚亡靈表示悔痛的情景。從前未必薄情，然而言“悔薄情”者，嚴厲責己，正表現出愛之深、愛之切。“憑仗丹青重省識，一片傷心畫不成”，道出了突然見到亡妻畫像時的復雜心情與愴絕感情。生時雖然同床共席，但死別使他們分離，現又憑借畫像重新見到了那清俊的面龐，盈盈的雙目，悲傷欲絕。“畫不成”這一句，用元好問《十日作》成句，意謂因傷心一片故難以握筆填詞，上闋就在這樣濃重的傷情中結束。

　　詞的下闕寫回憶訣別的哀痛。“別語忒分明”一句，雖未具體寫別語的內容，但它包含著妻子臨終時沒說完的肺腑言、衷腸語。如今它是那樣清楚地回響在耳邊。當時，他并未意識到這是最后的聲音，孰料它竟成永別的遺言。言猶在耳，痛定恩痛，令人不勝其哀。“午夜”三句，以“夢”喻生，以“醒”喻死。“午夜鶼鶼夢早醒”，喻他們夫婦如比翼之鳥情深意蜜，卻中道分離。這里用“避諱”手法，不忍言死，既以減輕自己的悲傷，也表現出他對妻子的摯愛。自妻子死后，他時刻處于思念之中，尤其在深夜，聽著風吹檐前鐵馬，更鼓聲聲，痛悼、思念之情，便齊涌心頭，常常泣不成聲。“卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴”之句，化用唐明皇聞鈴總念楊貴妃作《雨淋霖》曲的典故，抒發了這種恨好景不常、好夢易醒，無限思念、無比哀痛的感情。

　　悼亡，傷逝之作所以感人，就是因為所傾吐的是最真摯的愛的感情。納蘭這首是“題照”之作，因而在藝術表現上的特點是以向亡妻畫像訴說的形式表現這種感情的，他后悔從前“薄情”，憑著丹青重識，他記得剮語分明，恨好夢早醒，他嘆息“卿早醒”而“儂自夢”，泣盡更深夜盡，等等。他將畫像視為人身，把死者當作生者，故這種訴說所表達的感情比之一般的抒情，尤為感人，具有“如怨如慕，如泣如訴”的情境。

南鄉子原文翻譯及賞析8

　　眼約也應虛，昨夜歸來鳳枕孤。且據如今情分里，相于。只恐多時不似初。

　　深意托雙魚。小剪蠻箋細字書。更把此情重問得，何如。共結因緣久遠無。

　　翻譯

　　原先的約會之期，成不了現實。昨夜，他爽約了，回來之后孤單地枕著鳳枕。現在看來情分還是會趨于親近的，只是怕再過一些時候就不如從前了。

　　趕緊將自己的一片深情厚意托付給書信，剪裁好信箋，用細細的字寫好信。再把彼此的情分重新問清楚，怎么樣？兩人共結姻緣會很久遠嗎？

　　注釋

　　眼約：猶目成，通過眉目傳情來結成親好。

　　鳳枕：繡枕，繡有鳳凰圖案的枕頭。

　　相于：相厚、相親近的意思。

　　雙魚：謂書信。

　　蠻箋：唐時高麗紙的別稱。

　　得：語助詞，用于動詞之后，猶著。

　　賞析

　　這首詞描寫了一個戀愛中的女子的心理活動，她對愛情猶疑，但卻執著追求，通過反復的誥問，希望能得到一個確定的答復。從女性復雜的心理世界出發描寫愛情，可以說是晏幾道詞作中愛情詞的一個特色。詞的首句講到兩個人的約定似乎出了問題，男方的爽約，使這位女子感到他們的感情并不是非常牢固。晚上，孤枕獨眠，難以入睡，千萬思量，滿腹狐疑。她想按照如今的這種情形，兩人就已經有了許多的生分，如果要長期交往，只怕時間越久，感情越淡，不會再像當初那般情意綿綿。但女主人公似乎并不想輕易就放棄這份感情，很希望得到對方一個確切的音信。于是就用心剪下一幅蠻箋，寫下細細密密的小字，把自己的深情厚意托付給那魚雁來傳遞。我再次問一問，我們倆的感情究竟如何呢？我們究竟能不能結下天長地久的好姻緣呢？詞作就是通過這位女子反復的思量、反復的追問，來探究她的'內心世界，來塑造她豐滿的形象的。小詞雖小，容量卻不小。

　　送往迎來的歡場里，多的是虛情假意。晏幾道喜歡被騙，喜歡將虛情當作真意。然而，在現實的逼迫下，晏幾道也有清醒的時候。這首詞借歌妓口訴說，表明晏幾道對與歌妓情感的另類觀點。眉眼傳情，原來是虛假的應酬。鳳枕孤眠，才體會到歡場中的欺騙。想抓住眼前已有的情分，好好相處，但是，在歡場中被騙多了，不禁疑慮：“只恐多時不似初。”這些情感經不起時問的檢驗。離別后欲將心事和情感都寫入書信，托郵使帶給情人。信中追問：“共結因緣久遠無？”詞人總是不甘心或不相信自己被騙，還要一再追問。答案其實是很清楚的，只是詞人故意不正視現實而已。

南鄉子原文翻譯及賞析9

　　南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷宋朝蘇軾

　　霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。

　　佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。

　　《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》譯文

　　深秋霜降時節，水位下降，遠處江心的沙洲都露出來了。酒力減退了，才覺察到微風吹過，讓人覺得涼颼颼的。破帽卻多情留戀，不肯被風吹落。

　　重陽節如何度過，只借酒消憂，打發時光而已，世間萬事都是轉眼成空的夢境，因而不要再提往事。重陽節后菊花色香均會大減，連迷戀菊花的蝴蝶，也會感嘆發愁了。

　　《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》注釋

　　南鄉子：唐教坊曲名，后用為詞牌。原為單調，有二十七字、二十八字、三十字各體，平仄換韻。單調始自后蜀歐陽炯。南唐馮延巳始增為雙調。馮詞平韻五十六字，十句，上下片各四句用韻。另有五十八字體。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》等。

　　此詞于公元1082年（元豐五年）在黃州作。

　　涵輝樓：在黃岡縣西南。宋韓琦《涵輝樓》詩：“臨江三四樓，次第壓城首。山光遍軒楹，波影撼窗牖。”為當地名勝。蘇軾《醉蓬萊》序云：“余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會于西霞樓。”

　　徐君猷：名大受，當時黃州知州。

　　重九：農歷九月初九重陽節。

　　水痕收：指水位降低。

　　淺碧：水淺而綠。

　　鱗鱗：形容水波如魚鱗一般。

　　若為酬：怎樣應付過去。

　　尊：同“樽”，酒杯。

　　休休：不要，此處意思是不要再提往事。

　　破帽句：《晉書·孟嘉傳》載孟嘉于九月九日登龍山時帽子為風吹落而不覺，后成重陽登高典故。此詞翻用其事。

　　明日句：唐鄭谷《十日菊詞》：“節去蜂蝶不知，曉庭還繞折空枝。”此詞更進一層，謂重陽節后菊花凋萎，蜂蝶均愁。蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”故其《與王定國》中提到此句。

　　《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》賞析

　　詞的上片寫樓中遠眺情景。首句“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”，描繪大江兩岸晴秋景象。江上水淺，是深秋霜降季節現象，以“水痕收”表之。“淺碧”承上句江水，“鱗鱗”是水泛微波，似魚鱗狀：“露遠洲”，水位下降，露出江心沙洲，“遠”字體現的是登樓遙望所見。兩句是此時此地即目之景，勾勒出天高氣清、明麗雄闊的秋景。

　　下片就涵輝樓上宴席，抒發感慨。“佳節若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉”句意。“斷送”，此即打發走之意。政治上所受重大打擊，使他對待世事的態度有所變化，由憂懼轉為達觀，這乃是他黃州時期所領悟到的安心之法。

　　歇拍三句申說為何要以美酒斷送秋。“萬事到頭都是夢”是化用宋初潘閬“萬事到頭都是夢，休嗟百計不如人”句意。“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因為如此，此時對此盛開之菊，更應開懷暢飲，盡情賞玩。

　　“萬事到頭都是夢，休休”，這與蘇軾別的`詞中所發出的“人間如夢”、“世事一場大夢”、“未轉頭時皆夢”、“古今如夢，何曾夢覺”，“君臣一夢，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現了蘇軾后半生的生活態度。他看來，世間萬事，皆是夢境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為，就飲酒作樂，終老余生；如有機會一展抱負，就努力為之。這種進取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現。

　　《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》創作背景

　　這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于元豐五年（1082年）重陽日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。

南鄉子原文翻譯及賞析10

　　南鄉子·自古帝王州宋朝王安石

　　自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。

　　繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。

　　《南鄉子·自古帝王州》譯文

　　這里曾是歷代帝王建都之所，周圍樹木蔥蘢繁茂，山環水繞，云蒸霞蔚。可是，四百年來的繁華隆盛已像夢一般逝去，使人感嘆。那晉代的帝王將相，早已是一杯黃土，被歷史遺棄。

　　繞著江岸盡情地游行游賞，登上一層樓，再上一層樓，往事悠悠，早已不值一問，不如早回頭。往事如煙，就像這檻外無情的江水空自東流。

　　《南鄉子·自古帝王州》注釋

　　帝王州：指金陵（今江蘇省南京市）。三國的吳、東晉、南北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南唐等朝代在此建都，故稱為“帝王州”。

　　郁郁蔥蔥：草木茂盛。

　　佳氣：指產生帝王的一種氣，這是一種迷信的說法。

　　四百年：金陵作為歷代帝都將近四百年。

　　晉代衣冠成古丘：李白《登金陵鳳凰臺》詩中的名句：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”把晉代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩人對晉朝的向往。冠（guān）：古代士以上的穿戴，衣冠連稱，是古代士以上的服裝，后引申為世族、紳士。古丘：墳墓。

　　恣（zì）行游：盡情地繞著江邊閑行游賞。恣：任意地、自由自在地。

　　更：再，又，不只一次地。

　　悠悠：長久。遙遠的樣子。

　　回頭：指透徹醒悟。佛家語“苦海無邊，回頭是岸。”

　　檻：欄桿。語出唐代詩人王勃的《滕王閣詩》中的名句：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”

　　《南鄉子·自古帝王州》賞析

　　此詩亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時所作。在表面的表達昔盛今衰之感的同時，把自己非常復雜的心境，也暗含于詩作之中。

　　金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：“王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經成為一座座古墓，回首往事的時候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時代里，這是詩歌中常用的寫法，借此來表明自己對現實的不滿，同時使詩歌具有一種“高古”的氣象。

　　作者獨自一個人繞著江水邊上行游，然后登上高樓。“繞水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動作來表現內心的`無邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，實現強民富國的愿望，而現在，只能是“繞水游”而已，慨嘆之聲，達于紙上。古人在詩中所抒寫的，常常不是“達則兼濟天下”的順境，而是“窮則獨善其身的”逆境，但到底心還被“達”的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩句的時候，要看出作者表面閑適的背后，是無窮的凄涼與熱切的期盼。“上盡層樓”含有中國古代的“登高懷遠”“登高而愁”的文化密碼。從東漢末年時期的王粲寫《登樓賦》開始，這個動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學意味上詮釋了這一個典型的動作、典型的場景。在這里，作者是思念故國（首都）呢，還是“欲窮千里目”呢？通過上文的表面閑適與內心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進行思考；我們還可以認定，作者是想“登高望遠”，而這里的“遠”，不是空間上的，而是時間上的，表明作者獨特的意趣和別具懷抱。國學大師陳寅恪曾說：“詩若只有一種解釋便不是好詩。”一首真正的好詩，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗結合起來，思考詩歌的同時，也思考人生的選擇甚至人類的境遇。“更上樓”，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問我在想些什么，回頭看過去的時候，只能看見窗外的長江，在日夜不息地向東流去。結句也是化用唐人詩句，王勃的《滕王閣詩》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長江水一般，是一種永恒的存在；或者聯系《滕王閣詩》原文前一句：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”的反問，問當今的皇帝“今何在”，表達自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長江水，一直流著，流著。

　　《南鄉子·自古帝王州》創作背景

　　本篇為作者在金陵登樓懷古時所作。情調與《桂枝香·登臨送目》相近，很可能寫于同一時期。

南鄉子原文翻譯及賞析11

　　南鄉子·端午

　　小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

　　客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

　　翻譯

　　端午佳節的黃昏被綿綿小雨浸潤，我寂落的獨自輕掩門扉。梁間的燕子帶著它的雛鳥全都離開了，面對如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，只能徒勞的向梁間尋覓燕子往日棲息的痕跡，懷念一下往日熱鬧歡欣的時光。

　　旅居的.客舍就好像鄉野山村一樣，有了喜悅的事情也沒有人共飲一杯。這種沒有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著我，就好像往日美好時光中在夢中、枕上聽到的一樣。

　　注釋

　　濕：浸潤。

　　獨：獨自一人。

　　巢燕：巢里的燕子。

　　客舍：旅居的客舍。

　　村：鄉野山村。

　　好事：喜悅的事情。

　　唯：只，僅僅。

　　恰似：好像是。

　　聞：聽到。

　　賞析

　　《南鄉子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，在端午節的一種閑愁。

　　上片寫端午節的景象。端午節下著小雨，詩人獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。

　　下片抒情，旅居在外的詩人在端午節沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現出心中的寂寥，落寞之閑情。

　　整首詞深婉含蓄，抒發自己孤獨，寂寞的情感。

南鄉子原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　南鄉子·有感

　　宋代：蘇軾

　　冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。

　　暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。

　　譯文：

　　冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。

　　香的皮肉透出冰雪晶瑩之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美麗。成都出的新花樣的蜀錦，不適合她。特地穿上日家常樸素衣服。

　　暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。

　　溫暖的日子放下層層帳幕。她睡著了，室內焚的香，煙氣不散，叫她起來，她很遲才起來。東方朔風格不同凡俗，為什么當時常被西真喚作“兒”呢？

　　注釋：

　　冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯（zhuó）錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。

　　不似伊：還趕不上你。伊，你。濯錦江：在今四川成都市郊，又名浣花溪或百花潭，是著名蜀錦的產地。非宜：不適宜。

　　暖日下重幃（wéi）。春睡香凝索起遲。曼倩（qiàn）風流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。

　　下重幃：放下層層的幕帳，表示清凈安睡。索：須，應，得。曼倩三句：曼倩是漢武帝時文人東方朔的字。在古代傳說中，東方朔是個仙人。西真曾稱東方朔為“鄰家小兒”。底事：這事。兒：對晚輩的昵稱。

　　賞析：

　　上片以姑射山上的仙子相比擬，“冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。”在詞人眼中，愛妻閏之的肌膚像冰雪一般潔白細嫩，而且隨時散發著微微香氣，有如神話中姑射山中的神女，但是神女似乎還趕不上閏之的美貌。“不似伊”三字，傾盡了詞人對閏之的鐘愛之情。下文則從內在品格上著力渲染閏之的勤儉質樸，但卻不直接說出，而是從她穿著打扮的'外表上落筆，顯得句法生新：“濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。”在濯錦江邊生產著各種花樣翻新的錦緞，但是，這對閏之是不適宜的，她平時所穿的都是些尋常的淡薄衣衫。詞人在后來寫的《祭亡妻同安郡君文》中曾這樣高度評價閏之的品德道：“婦職既修，母儀甚敦。”可見，閏之是一位具有傳統美德的婦女典型，也正是在這一點上，使詞人對閏之的感情愈加篤厚。

　　下片進一步描繪王閏之的清心寡欲和雍容睡態，愈加令人惜愛。“暖日下重幃。春睡香凝索起遲。”而下文“曼倩風流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。”則轉向了詞人自己，他以西漢風流才子東方朔自喻，說他當時熱戀著王閏之。末句是用《漢武內傳》典，以此末句之“愛被西真喚作兒”，顯得極其生動親切。“兒”字是一種親昵之稱，從西王母神仙口中喚出，不僅活靈活現，猶如目前，而且抬高了詞人存在的現實價值，頗有自許傲世的味道。再從《漢武內傳》敘述東方朔的畢生才干和曲折遭際來看，似蘊含了詞人的身世之感，正影射出曾在朝中反對新法而屢遭貶謫和“補外”的坎坷經歷。由于他的反變法是光明磊落的，是“此心耿耿，歸于憂國”的，故他有著自信、自傲的心態。這也符合詞人“外遷”任杭州太守時的心緒。

　　這首詞淋漓盡致地刻畫了繼妻王閏之的外貌形體美和內秀品格美的形象。全詞清新婉麗，明凈流美，用典寓意，自然高邁。

南鄉子原文翻譯及賞析13

　　南鄉子（霜降水痕收）原文：

　　霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。

　　佳節若為酬。但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。

　　翻譯：

　　譯文

　　深秋霜降季節，江上水淺，淺碧的江水，泛著鱗鱗微波，登樓遙望，水位下降后，露出了江心沙。酒力漸消后，敏感的皮膚感受到了軟軟的涼風，仍覺有“颼颼”涼意。世事的紛紛擾擾、官場的勾心斗角，我渴望超脫而又無法真正超脫，如同破舊的帽子多情戀頭，不肯被風吹走。

　　只應縱情痛飲酬答佳節，不必懷憂，就用清酒打發走寥落的秋意。世間萬事，皆是夢境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。明日之菊，色香均會大減，連迷戀菊花的蝴蝶，也會為之嘆惋傷悲。好花難久，此時對此盛開之菊，更應開懷暢飲，盡情賞玩。

　　注釋

　　①此詞于公元1082年（元豐五年）在黃州作。涵輝樓：在黃岡縣西南。宋韓琦《涵輝樓》：“臨江三四樓，次第壓城首。山光遍軒楹，波影撼窗牖。”為當地名勝。蘇軾《醉蓬萊》序云：“余謫居黃州，三見重九，每歲與太守徐君猷會于西霞樓。”徐君猷：名大受，當時黃州知州。

　　②破帽句：《晉書·孟嘉傳》載孟嘉于九月九日登龍山時帽子為風吹落而不覺，后成重陽登高典故。此詞翻用其事。

　　③若為酬：怎樣應付過去。

　　④尊：同“樽”，酒杯。

　　⑤明日句：唐鄭谷《十日菊詞》：“節去蜂蝶不知，曉庭還繞折空枝。”此詞更進一層，謂重陽節后菊花凋萎，蜂蝶均愁。蘇軾《九日次韻王鞏》：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”故其《與王定國》中提到此句。

　　賞析：

　　這首詞是蘇軾貶謫黃州期間，于公元1082年（元豐五年）重陽日郡中涵輝樓宴席上為黃州知州徐君猷而作。詞中抒發了作者以順處逆、曠達樂觀而又略帶惆悵、哀愁的矛盾心境。作者以的`意境、語言和題材、內容入詞，緊扣重九樓頭飲宴，情景交融地抒寫了自己的胸襟懷抱。

　　“酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭”，此三句寫酒后感受。“酒力漸消”，皮膚敏感，故覺有“風力”。而風本甚微，故覺其“力軟”。風力雖“軟”，仍覺有“颼颼”涼意。但風力再軟，仍不至于落帽。此三句以“風力”為軸心，圍繞它來發揮。晉時孟嘉落帽于龍山，是唐宋詩詞常用的典故。蘇軾對這一典故加以反用，說破帽對他的頭很有感情，不管風怎樣吹，抵死不肯離開。“破帽”這里具有象征隱喻意義，指的是世事的紛紛擾擾、官場的勾心斗角。作者說破帽“多情戀頭”，不僅不厭惡，反而深表喜悅，這其實是用戲謔的手法，表達自己渴望超脫而又無法真正超脫的無可奈何。下片就涵輝樓上宴席，抒發感慨。“佳節若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，化用杜牧《重九齊山登高》詩“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉”句意。“斷送”，此即打發走之意。政治上所受重大打擊，使他對待世事的態度有所變化，由憂懼轉為達觀，這乃是他黃州時期所領悟到的安心之法。歇拍三句申說為何要以美酒斷送秋。“萬事到頭都是夢”是化用宋初潘閬“萬事到頭都是夢，休嗟百計不如人”句意。“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久，正因為如此，此時對此盛開之菊，更應開懷暢飲，盡情賞玩。

　　“萬事到頭都是夢，休休”，這與蘇軾別的詞中所發出的“人間如夢”、“世事一場大夢”、“未轉頭時皆夢”、“古今如夢，何曾夢覺”，“君臣一夢，古今虛名”等慨嘆異曲同工，表現了蘇軾后半生的生活態度。他看來，世間萬事，皆是夢境，轉眼成空；榮辱得失、富貴貧賤，都是過眼云煙；世事的紛紛擾擾，不必耿耿于懷。如果命運不允許自己有為，就飲酒作樂，終老余生；如有機會一展抱負，就努力為之。這種進取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理，在詞中得到了集中體現。

南鄉子原文翻譯及賞析14

　　何處望神州？滿眼風光北固樓。

　　千古興亡多少事？悠悠。

　　不盡長江滾滾流。

　　年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。

　　天下英雄誰敵手？曹劉。

　　生子當如孫仲謀。

　　——宋代·辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。

　　想當年孫權在青年時代，已統領著千軍萬馬。坐鎮東南，連年征戰，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應當如孫權一般！”

　　注釋

　　南鄉子：詞牌名。

　　京口：今江蘇省鎮江市。北固亭：在今鎮江市北固山上，下臨長江，三面環水。

　　望：眺望。神州：這里指中原地區。

　　北固樓：即北固亭。

　　興亡：指國家興衰，朝代更替。

　　悠悠：形容漫長、久遠。

　　年少：年輕。指孫權十九歲繼父兄之業統治江東。兜鍪（dōu móu）：指千軍萬馬。原指古代作戰時兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。

　　坐斷：坐鎮，占據，割據。東南：指吳國在三國時地處東南方。休：停止。

　　敵手：能力相當的對手。

　　曹劉：指曹操與劉備。

　　生子當如孫仲謀：曹操率領大軍南下，見孫權的軍隊雄壯威武，喟然而嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”

　　鑒賞

　　此詞通過對古代英雄人物的歌頌，表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收復舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想，但也流露出作者報國無門的無限感慨，蘊含著對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。全詞寫景、抒情、議論密切結合；融化古人語言入詞，活用典故成語；通篇三問三答，層次分明，互相呼應；即景抒情，借古諷今；風格明快，氣魄闊大，情調樂觀昂揚。

　　詞以一個問句開始，詞人寫道：“何處望神州。”“神州”指中原地區。“興亡”指國家興衰，朝代更替。這里的“神州”是詞人心中不忘的中原地區，是他一生都想收復的`地方。接著寫道：“滿眼風光北固樓。”“北固樓”在今鎮江市北固山上，下臨長江。詞人登上北固亭以望神州，看到的卻是北固樓的優美風光。然而，那時候卻是山河破碎，國家處于風雨飄搖之中，這對于愛國詩人來說，觸景生情，心念家國，哪里有興致去欣賞美景。

　　詞人接著說：“千古興亡多少事？”這是一句問話。詞人禁不住發問，從古到今，到底有多少國家興亡大事呢？往事悠悠，是非成敗已成陳跡，只有這無盡的江水依舊滾滾東流。“悠悠”形容漫長、久遠。這里，疊詞的運用，不僅暗示了時間之慢，而且也表現了詞人心中無盡的愁思和感慨。接著的“不盡長江滾滾流”句，詞人借用杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意境，不但寫出了江水奔騰而去的雄壯氣勢，還把由此而產生的空間感、歷史感都形象地表達出來。

　　接下來，辛棄疾為了把這層意思進一步發揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發問，以提醒人們注意：“天下英雄誰敵手？”作者自問又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳！據《三國志·蜀書·先主傳》記載：曹操曾對劉備說：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請來給孫權當配角，說天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權爭勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對孫權的評價也并非稱贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權作為三國時代第一流叱咤風云的英雄來頌揚，其所以如此用筆，實借憑吊千古英雄之名，慨嘆當今南宋無大智大勇之人執掌乾坤。這種用心，更于篇末見意。作者在這里極力贊頌孫權的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權“坐斷東南”，形勢與南宋極似，作者這樣熱情贊頌孫權的不畏強敵，其實是對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。

　　據載，曹操曾對劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”辛棄疾借用此典，意在說明只有像曹操、劉備那樣的英雄，才能與孫權一決高低。其實，暗示了只有孫權才是天下第一英雄。詞人贊賞孫權，就是要此借憑吊千古英雄之名，感嘆如今南宋當下沒有像孫權這樣的人來扭轉乾坤。

　　于是，詞人末句寫道：“生子當如孫仲謀。”據有關資料記載，曹操有一次與孫權對壘，見孫權儀表堂堂，氣度不凡，于是感嘆說：“生子當如孫仲謀，若劉景升兒子，豚犬耳。”意思是說，生兒子應該像孫權一樣，而劉景升的兒子就像豬狗一樣。我們從詞人用這一典故來看，希望南宋有如孫權那樣的有志之士。其實，這也暗示了自己就如孫權一樣，有奮發圖強，收復失地的偉大理想。當然，暗示了自己的對南宋朝廷主和派的憤恨。

　　曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強烈的對照，在南宋搖搖欲墜的政局中，也有著主戰與主和兩種人。聰明的詞人只做正面文章，對劉景升兒子這個反面角色，便不指名道姓以示眾了。然而縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因為上述曹操這段話眾所周知，雖然辛棄疾只說了前一句贊語，人們馬上就會聯想起后面那句罵人的話，從而使人意識到辛棄疾的潛臺詞：可笑當朝主和議的眾多王公大臣，都是劉景升兒子之類的豬狗。詞人此種別開生面的表現手法，頗類似歇后語的作用。而且在寫法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說，天下英雄中只有曹操、劉備配稱孫權的對手。連曹操都這樣說，生兒子要像孫權這個樣。再從“生子當如孫仲謀”這句話的蘊含和思想深度來說，南宋時代人，如此看重孫權，實是那個時代特有的社會心理的反映。因為南宋朝廷實在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權能稱雄江東于一時，而南宋經過了好幾代皇帝，卻沒有出一個像孫權一樣的人。所以，“生子當如孫仲謀”這句話，本是曹操的語言，而由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發圖強的時代的呼聲。

　　這首詞通篇三問三答，互相呼應，感愴雄壯，意境高遠。它與稼軒同時期所作另一首登北固亭詞《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，一風格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見辛棄疾豐富多彩之大手筆也。

南鄉子原文翻譯及賞析15

　　原文

　　欹枕艣聲邊，貪聽咿啞聒醉眠。夢里笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。

　　別后兩眉尖，欲說還休夢已闌。只記埋怨前夜月，相看，不管人愁獨自圓。

　　翻譯

　　船行江上，在咿啞嘈雜的搖櫓聲中漸漸入睡。在夢中與意中人相會，她依然是翠袖盈盈的可人情態。

　　在夢中正與情人難離難舍，欲說還休之際，卻夢斷人醒。回憶前夜分別時，正是圓月中天，月圓而人離別。

　　注釋

　　欹枕：倚枕。

　　艣：同櫓，搖船用具。

　　咿啞：象聲詞，搖櫓聲。

　　聒：聲音嘈雜，使人厭煩。

　　翠袖：著綠色衣衫的人，代指玉人。

　　夢里：一作“變作”。

　　兩眉尖：緊皺雙眉，愁苦貌。

　　夢已闌：夢已盡。

　　埋冤：即埋怨。

　　前夜月：指別時之月。

　　不管人愁獨自圓：人愁離別，月卻獨自向圓。意同蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

　　詞：“何事長向別時圓。”

　　譯文及注釋

　　譯文

　　船行江上，在咿啞嘈雜的`搖櫓聲中漸漸入睡。在夢中與意中人相會，她依然是翠袖盈盈的可人情態。

　　在夢中正與情人難離難舍，欲說還休之際，卻夢斷人醒。回憶前夜分別時，正是圓月中天，月圓而人離別。

　　注釋“欹枕”兩句：櫓聲咿啞，倚枕醉眠。欹（qī）枕：倚枕。艣（lǔ）：同櫓，搖船用具。咿啞：象聲詞，搖櫓聲。聒（guō）：聲音嘈雜，使人厭煩。

　　“夢里”三句：寫夢境：笙歌花底，玉人歷歷在目。翠袖：著綠色衣衫的人，代指玉人。夢里：一作“變作”。

　　“別后”兩句：言玉人欲訴別后相思，不想夢斷人去。兩眉尖：緊皺雙眉，愁苦貌。夢已闌：夢已盡。

　　“只記”三句：記敘玉人夢中之語：怨月無情，別時獨圓。埋冤：即埋怨。前夜月：指別時之月。不管人愁獨自圓：人愁離別，月卻獨自向圓。意同蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》詞：“何事長向別時圓。”

　　賞析

　　詞題為記夢，所夢何人，本事無考。詞先寫舟中孤寂，搖櫓聲中，由醉入夢。夢中花叢笙歌動聽，伊人宛然在目。換頭寫伊人傾訴別后相思，然后以對方埋怨人離月圓收結，體現雙方依依難舍，情摯意濃。

　　全詞就夢前、夢中、夢后三層依次寫來，思路清晰。詞人由醉入夢，夢中笙歌花叢，翠袖盈盈。以下不寫夢后相思，卻從對面入筆，倒敘夢中情境，妙筆脫俗。“只記”二句，以少勝多，怨月獨圓，情癡意濃。且此月系玉人閨中獨看之月，抑或詞人舟頭所見之月？情境恍惚。“不管”句無理而妙，韻味無窮。小詞寫得清麗爽暢，精湛宜人。

　　創作背景

　　此詞當作于宋孝宗淳熙五年（1178）秋。當時辛棄疾由臨安赴任湖北轉運副使之職，舟行江上，記夢而作。

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