鷓鴣天原文翻譯及賞析【精】

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的鷓鴣天原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 1

　　玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關(guān)曲，別個人人第五程。

　　尋好夢，夢難成。有誰知我此時情，枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。

　　翻譯

　　你離開鳳城的時候，玉樓是變得那樣的慘白，花朵也開得如此悲愁。就連為你餞行的蓮花樓下，那柳樹也顯得青青悠悠。我舉起酒杯唱一首《陽關(guān)曲》為你送別，伴你過了一程又一程，卻終需分離！

　　真希望能和你在夢中相會，但是好夢又難尋成。有誰知道我此時的情懷？我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明！

　　注釋

　　鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。

　　玉慘花愁：形容女子愁眉苦臉。

　　鳳城：指北宋都城汴京。

　　蓮花樓：餞飲之處。

　　陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，古人送別時唱此曲。

　　人人：那個人，指所愛的人。

　　程：里程，古人稱一站為一程。

　　賞析

　　這是一首根據(jù)在離別時的所感所受而做的詞。《青泥蓮花記》載：“李之問儀曹解長安幕，詣京師改秩。都下聶勝瓊，名倡也，質(zhì)性慧黠，公見而喜之。李將行，勝瓊送別，餞欽于蓮花樓，唱一詞，末句曰：‘無計留春住，奈何無計隨君去�！�李復(fù)留經(jīng)月，為細(xì)君督歸甚切，遂飲別。不旬日，聶作一詞以寄李云云，蓋寓調(diào)《鷓鴣天》也。之問在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問之，具以實(shí)告。妻喜其語句清健，遂出妝奩資夫取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，委曲以事主母，終身和悅，無少間焉�！边@一段記載，敘述了聶勝瓊創(chuàng)作這首詞的全過程。聶勝瓊雖然是京師名妓，見到人非常多，但感情卻非常真誠和專一。

　　詞的上闋寫離別，下闋既寫臨別之情，又寫別后思念之情，實(shí)與虛寫結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與想象融合為一。起句以送別入題，“玉慘花愁出鳳城”，“玉”與“花”喻作者自己，“慘”與“愁”表現(xiàn)送別的愁苦，顯示她凄涼的內(nèi)心世界。鳳城指京都，她送別李之問時，情意綿綿，愁思滿懷，顯示了她不忍分別的真摯情感。蓮花樓是送別的地方，樓下青青的柳色，正與離別宴會上回蕩的《陽關(guān)》曲相應(yīng)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”眼前的青青柳色與悲哀的離別之曲一起顫動著離人的心弦。何況“一唱《陽關(guān)》后”，心中的人兒馬上就要起程了。“別個人人”意謂送別那個人，“人人”指李之問，“第五程”極言路程之遠(yuǎn)。在唱完一曲《陽關(guān)》之后，就一程又一程地遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了她。離別是痛苦的，但別后更苦；詞的下闋，敘寫別后思念的心情。

　　相見時難，別也難，但作者別后希望在夢里依稀可見自己的心上人，更令人悲哀的，是難以成夢�！皩ず脡簦瑝綦y成”句，寫相戀之深，思念之切。詞人把客觀環(huán)境和主觀感情相結(jié)合，以大自然的夜雨寄托了離人凄苦，“況誰知我此時情”一句，道出了詞人在雨夜之中那種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感與痛苦的相思之情。接下去，“枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明”兩句，畫面感人而意境凄靜深沉，顯示了詞人獨(dú)特的個性，也突現(xiàn)了詞的獨(dú)特的美�！昂熐坝辍迸c“枕前淚”相襯，以無情的雨聲烘染相思的淚滴，窗內(nèi)窗外，共同滴到天明。好像大自然也被她的感情所感動，溫庭筠《更漏子》一詞的下闋，曾這樣描寫過雨聲：“梧桐樹，三更下雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！倍�萬俟詠的'《長相思·雨》也寫到：“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明�！备鷾赝ン拊~相類似，都寫雨聲對內(nèi)心情感的觸動。然相比之下，聶勝瓊這首詞對夜雨中情景交融的描繪，更顯得深刻細(xì)膩。它把人的主體活動與雨夜的客體環(huán)境緊密結(jié)合在一起，以“枕前淚”與“簾前雨”這兩幅畫面相聯(lián)相疊，而“隔個窗兒”更見新穎，突出了詞人的獨(dú)特之處，也更深化了離別之苦，因為這里所刻畫的“滴到明”，不僅是“簾前雨”，而且也是“枕前淚”。后來李之問的妻子讀到這首詞時，“喜其語句清健”。她欣賞作者的藝術(shù)才華，被作品中的真摯感情所感染，因而作了毅然的決定，“出妝奩資夫取歸”，讓聶勝瓊能遂所愿。

　　宋時的歌妓得以從良成為士人的小妾，已是相當(dāng)美滿的歸宿了。能得到這樣結(jié)果的人并不是很多的。聶勝瓊這位“名倡”注重自己的前途。這首詞和它的故事，與樂婉同施酒監(jiān)唱和的《卜算子》詞所反映的感情來比較，結(jié)局的喜劇和悲劇性質(zhì)雖然不同，但對于理解當(dāng)時歌妓的命運(yùn)和她們的心理，具有同樣的價值。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 2

　　鷓鴣天·寄李之問

　　玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。

　　尊前一唱陽關(guān)曲，別個人人第五程。

　　尋好夢，夢難成。有誰知我此時情，

　　枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。

　　古詩簡介

　　《鷓鴣天·寄李之問》是宋代歌妓聶勝瓊為寄贈李之問而作的一首詞。上片詞人以眼前之景，寫主觀感受，反映詞人與心愛的人分別時的痛苦心情。下片既寫臨別之情，又寫別后思念之情，實(shí)與虛寫結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與想像融合為一。全詞語言新雅，真切自然，流連繾綣。

　　翻譯/譯文

　　你離開鳳城的時候，玉樓是變得那樣的慘白，花朵也開得如此悲愁。就連為你餞行的蓮花樓下，那柳樹也顯得青青悠悠。我舉起酒杯唱一首《陽關(guān)曲》為你送別，伴你過了一程又一程，卻終需分離！

　　真希望能和你在夢中相會，但是好夢又難尋成。有誰知道我此時的情懷？我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明！

　　注釋

　　鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。雙調(diào)五十五字，前段四句三平韻，后段五句三平韻。

　　玉慘花愁：形容女子愁眉苦臉。

　　鳳城：指北宋都城汴京。

　　蓮花樓：餞飲之處。

　　陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，古人送別時唱此曲。

　　人人：那個人，指所愛的`人。

　　程：里程，古人稱一站為一程。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)明代梅鼎祚《青泥蓮花記》載，禮部屬官李之問因任職期滿來京城改官，遇見詞人，非常喜愛，兩人遂歡好。不久李之問將要出京，詞人為之送別，餞飲于蓮花樓，唱了一首詞，末句云：“無計留春住，奈何無計隨君去。”李之問大為感動，遂又停留時日。后因家中催促，李之問只得回家，在半路上收到詞人寄來的這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　詞的上片，回憶送別情景。開篇兩句“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青”寫送別時的傷感�！坝瘛迸c“花”比喻詞人的美貌，“慘”與“愁”是說送別的愁苦，由于難舍難分，使得詞人花容憔悴，愁容滿面。蓮花樓下柳色青青，既點(diǎn)明送別是在春季，同時也與王維詩“客舍青青柳色新”的寫景相合，申明送別之意。段末兩句“尊前一唱陽關(guān)后，別個人人第五程”寫最后的離別。在餞別的酒席上，詞人滿懷深情地唱起了《陽關(guān)曲》，然后，她依依不舍地為李之問送了一程又一程。上片敘事中兼有抒情，描寫出女詞人的一往情深。

　　詞的下片，寫別后相思的凄傷。首二句“尋好夢，夢難成”寫痛苦相思，好夢難成。送別之后詞人便處于深切的思念之中，但無由相見，便只好寄希望于夢中相會。然而“尋好夢，夢難成”，夢中相會竟然也成為奢望。一句“況誰知我此時情”道出了女詞人內(nèi)心強(qiáng)烈的孤獨(dú)與苦悶。最后兩句“枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明”，畫面感人而意境凄靜深沉，顯示了詞人獨(dú)特的個性，也突現(xiàn)了詞的獨(dú)特的美。“簾前雨”與“枕前淚”相襯，以無情的雨聲烘染相思的淚滴，窗內(nèi)窗外，共同滴到天明。詞人把人物的主體活動（枕前淚）與雨夜的客觀環(huán)境（階前雨）疊加在了一起，對夜雨中情景交融的描繪，更顯得深刻細(xì)膩。而“隔個窗兒”使窗外之景與窗內(nèi)之人融合在一起。“階前雨”的每一聲滴落，仿佛都敲打在詞人的心頭，令人心碎。詞人以“枕前淚”與“簾前雨”這兩幅畫面相聯(lián)相疊，而“隔個窗兒”更見新穎，突出了詞人的獨(dú)特之處，也更深化了離別之苦，因為這里所刻畫的“滴到明”，不僅是“簾前雨”，而且也是“枕前淚”。這“滴到明”的不僅是“階前雨”，更是詞人的“枕前淚”。淚如雨，雨如淚，無限的相思令詞人深陷于孤獨(dú)、凄惶的痛苦之中。

　　《鷓鴣天·寄李之問》雖出自歌妓之手，但感情真摯，形象生動，語言通俗易懂，在宋代情詞中，別具一格。

　　名家點(diǎn)評

　　清·許昂霄《詞綜偶評》：風(fēng)致如許，真所謂我見，猶憐者也。

　　清·況周頤《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》：純是至情語，自然妙造，不假雕琢，愈渾成，愈稂粹。于北宋名家中，頗近六一、東山，方之閨帷之彥，雖幽棲、漱玉，未遑多讓，誠坤靈間氣矣。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 3

　　原文

　　只近浮名不近情，且看不飲更何成。

　　三杯漸覺紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。

　　醒復(fù)醉，醉還醒，靈均憔悴可憐生。

　　離騷讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！

　　翻譯/譯文

　　只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺得遠(yuǎn)離了塵世；喝光了一斗，更覺得把心頭的不平都給澆沒了！

　　我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說自己“眾人皆醉我獨(dú)醒”，可真讓人覺得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來讀去也沒什么意思，還是像愛酒的詩人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！

　　注釋

　�、偾椋喝饲椋�指好飲乃人之常情。

　�、诩娙A：紛擾的塵世浮華。

　　③塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。

　�、莒`均：屈原的字。

　　⑤讀殺：讀完。

　�、奕畈奖�：魏晉之間的著名詩人。

　　賞析/鑒賞

　　此詞主旨是以酒遣愁。上闋的前二句融化古語，說酒不能不飲。次二句補(bǔ)敘飲酒妙處：可以遠(yuǎn)于浮華，可以撫平創(chuàng)傷�！凹娙A”指紛濁的人世社會，其中甚至上演著山河陵替、故國丘墟這樣讓人深悲大慟的.慘劇，“魂磊”即是由此產(chǎn)生的失國之悲。詞人要以酒澆愁，自我麻醉，摒除煩惱，忘卻悲哀。“三杯”、“一斗”謂數(shù)量之多，也見出詞人痛切心髓，無法排解，唯有乞靈杜康的無奈心情。

　　下闋舉出兩位古人，一貶一褒。屈原放逐沅湘，行吟澤畔，以為“眾人皆醉我獨(dú)醒”，憂心楚國，系心懷王，執(zhí)著而不能超脫。詞人認(rèn)為，孰醒孰醉，并無恒定的標(biāo)準(zhǔn)，或醒者乃是真醉，而醉者方是清醒。意謂屈原過于拘執(zhí)，苦痛絕望，自沉汨羅，只是太可憐了。自超世達(dá)觀者觀之，可以不必如此。阮籍但聞有酒，便求為步兵校尉，以求一醉，方為達(dá)者。“好個”兩字極力稱美。但這種褒貶，只是憤激之詞，正話反說，將哀痛家國、感念世亂的心情，用拗折之筆寫出。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 4

　　鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見 宋朝 姜夔

　　京洛風(fēng)流絕代人。因何風(fēng)絮落溪津�；\鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。

　　紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。

　　《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》譯文

　　她來自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。

　　輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎么會習(xí)慣呢，只能飽受這相思之苦。

　　《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》注釋

　　京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。

　　風(fēng)流：品格超逸。

　　津：碼頭。

　　籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。

　　鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。

　　紅：此處指朱紅色的嘴唇。

　　綠：青黛色的眉毛。

　　乍：表示時間短暫。

　　《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》賞析

　　姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動，寫下了這首詞。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調(diào)高雅，意境醇正。

　　京洛，河南洛陽。周平王開始建都于此，后來東漢的'首都也在這里，所以又稱京洛。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流容代人”七個字，包括這樣三用意思。

　　那么，這位曾風(fēng)光一時的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚�！邦嵖窳�絮隨風(fēng)舞”（杜甫《容句漫興》），這風(fēng)中之絮是不里自主，又是無人憐惜的。用風(fēng)中之絮來比喻，暗示人的不幸遭用，一個“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫出了這個“風(fēng)流容代人”的不幸遭用。也表達(dá)了作者對其的深深憐憫和同情。

　　“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是凌波縹緲身”�；�用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對“風(fēng)流容代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。

　　過片，暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對她不幸遭用的同情。“紅乍笑，綠長嚬”�！凹t”，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗�！熬G”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷。“乍”，表示時間短暫，與“長”相對。說明她笑時短，嚬時長。僅用六個字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇容�！凹t”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡意賅。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個字只寫了人在梳妝打扮時而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。

　　“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現(xiàn)出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對于她的不幸遭受，詞人一個字也沒有寫，女主人公也始終未發(fā)一語，全從詞人之“所見”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云！”

　　古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象征�！傍x鴦獨(dú)宿”，深一用表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了�！昂卧鴳T”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時仍懷著感情上的痛苦。因此接著說：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”說她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮，陽臺之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。

　　白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品。此詞用筆，有時從實(shí)處落墨，有時虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點(diǎn)絳唇》結(jié)句語），雖有深情，里于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。

　　《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》創(chuàng)作背景

　　《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 5

　　鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽

　　宋代：辛棄疾

　　陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。

　　山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

　　譯文

　　田間小路邊桑樹柔軟的新枝上剛剛綻放出嫩芽，東面鄰居家養(yǎng)的蠶種已經(jīng)孵出了小蠶。平坦的山崗上長滿了細(xì)草，小黃牛在哞哞地叫，落日斜照春寒時節(jié)的樹林，樹枝間棲息著一只只烏鴉。

　　青山遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，小路縱橫交錯，飄揚(yáng)著青布酒旗那邊有一戶賣酒的人家。城里的桃鴉李鴉最是害怕風(fēng)雨的摧殘，最明媚的春色，正是那溪邊盛開的蕎菜鴉。

　　注釋

　　鷓鴣天：小令詞調(diào)， 雙片55字， 上片四句三平韻， 下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。

　　些：句末語助詞。

　　平岡：平坦的小山坡。

　　暮鴉：見王安石《題舫子》詩：“愛此江邊好,留連至日斜。眠分黃犢草，坐占白鷗沙�！边@里隱括其句。

　　青旗：賣酒的招牌。

　　薺菜：二年生草本植物,鴉白色，莖葉嫩時可以吃。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41歲的辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。隨著退閑時間的推移，作者已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)居生活的恬淡，漸漸把自己融入到淳樸的'農(nóng)民人群之中，同時更加感到城市生活特別是官場生涯的紛擾和囂亂，這首詞即是在這樣的背景下寫成的。

　　賞析

　　這是一首歌詠江南農(nóng)村美好景色的詞，上闋寫近景，下闋寫遠(yuǎn)景，借景抒情，流露出作者厭棄城市繁華，熱愛鄉(xiāng)野生活的情趣。作者在熟悉農(nóng)村生活的基礎(chǔ)上，為人們描繪出一幅清新、美麗的山鄉(xiāng)風(fēng)景畫，反映了他陶醉于農(nóng)村優(yōu)美景色的心情。這首詞畫面優(yōu)美，情致盎然，意蘊(yùn)深厚。

　　上闋頭二句在描寫桑樹抽芽、蠶卵開始孵化時，用了一個“破”字非常傳神地寫出了桑葉在春風(fēng)的催動下，逐漸萌發(fā)、膨脹，終于撐破了原來包在桑芽上的透明薄膜。“破”字不僅有動態(tài)，讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。第三句“平崗細(xì)草鳴黃犢 ”“平崗細(xì)草”和“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng)放牧在平坡上時被乍見春草，歡快無比 �！傍Q”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時的悠閑，神態(tài)。

　　第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說會構(gòu)成一片衰颯景象，但由于用了一個動詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào)發(fā)生了變化�！包c(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)墨點(diǎn)，這是確切的寫實(shí)，早春的寒林沒有樹葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見。作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫。

　　從表面看，這首詞的下半片好象仍然接著上半片在寫景。這里下半片的寫景是不同于上半片的，是有波瀾的。首先它是推遠(yuǎn)一層看，由平岡看到遠(yuǎn)山，看到橫斜的路所通到的酒店，還由鄉(xiāng)村推遠(yuǎn)到城里�！扒嗥旃辆朴腥思摇币痪淇磥砗芷匠�，全詞都在寫自然風(fēng)景，只有這句才寫到人的活動，這樣就打破了一味寫景的單調(diào)。這是寫景詩的一個訣竅。盡管是在寫景，卻不能一味渲染景致，必須加入一些人的情調(diào)，有人的活動，詩才顯得有生氣。

　　“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜鴉”兩句是全詞的畫龍點(diǎn)睛，它又象是在寫景，又象是在發(fā)議論。這兩句決定了全詞的情調(diào)。如果單從頭三句及“青旗沽酒”句看，這首詞的情調(diào)是很愉快的。但詞人是一位忠義之士，處在南宋偏安杭州，北方金兵擄去了宋徽宗、宋欽宗二帝，還在節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢之下，他想圖恢復(fù)，而南宋朝中大半是些昏憒無能，茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨。就是這種心情成了他的許多詞的基本情調(diào)。這首詞實(shí)際上是愁苦之音。

　　“斜日寒林點(diǎn)暮鴉”句已透露了一點(diǎn)消息，到了“桃李愁風(fēng)雨”句便把大好錦繡河山竟然如此殘缺不全的感慨完全表現(xiàn)出來了。從前詩人詞人每逢有難言之隱，總是假托自然界事物，把它象征地說出來。辛詞凡是說到風(fēng)雨打落春鴉的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。這里的“城中桃李愁風(fēng)雨”也是慨嘆南宋受金兵的欺侮。

　　詞中用了反襯手法，反襯就是欲擒先縱。從愉快的景象說起，轉(zhuǎn)到悲苦的心境，這樣互相襯托，悲苦的就更顯得悲苦。前人談辛詞往往用“沉痛”兩字，他的沉痛就在這種地方。但是沉痛不等于失望，“春在溪頭薺菜鴉”句可以見出詞人對南宋偏安局面還寄托很大的希望。這希望是由詞人在村中看到的勞動人民從事農(nóng)桑的景象所引起的。上句說明“詩可以怨”（訴苦），下句說明“詩可以興”（鼓舞興起）。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 6

　　鷓鴣天·黃沙道中

　　宋代 辛棄疾

　　句里春風(fēng)正剪裁。溪山一片畫圖開。輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。

　　松共竹，翠成堆。要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無才思，時把瓊瑤蹴下來。

　　譯文

　　在寫成的詞句中，春風(fēng)正在為我修改。眼前里展現(xiàn)出一片溪水高山的畫圖：水里的鷗鳥，輕輕地在水面上蕩漾，像乘坐在船上。從荒郊外跑回來的狗，迎著在田野里勞動的婦女回家去了。

　　松樹和竹子交錯叢生，遠(yuǎn)處看，青翠成堆。它們擎著殘雪，要和幾朵稀疏的梅花爭妍。紛亂的鳥鴉畢竟沒有擎殘雪斗疏梅的才思在樹枝上跳來跳去，晶瑩潔白像瓊瑤似的殘雪踩踏下來。

　　注釋

　　虛船：水鳥在水面上游走，給人以乘船的感覺，但因沒有船，所以叫虛船。

　　無才思：沒有知識或不懂事。

　　瓊瑤：指雪。

　　賞析

　　隱居帶湖的詞人，經(jīng)常外出，或是觀景，或是到遠(yuǎn)處的'書堂讀書。這回他到黃沙嶺上的書堂去，經(jīng)過這黃沙道，看見了生氣勃勃的初春景象，不禁十分欣喜，馬上把自己所見到的溪山人物風(fēng)景攝取如詞。全詞顯出清新玲攏的風(fēng)采。首韻欲揚(yáng)先抑，采用反襯法，寫自己正在搜索枯腸，意欲把春風(fēng)初起的感覺寫如詩詞而不可得，突然間，眼前出現(xiàn)了一片溪山，清新得如剛打開的溪山畫。這就總攝全篇之魂，且為下文的寫溪山之美作好了準(zhǔn)備。“輕鷗”以下，一句一景，以抓攝的辦法把眼前風(fēng)景的動態(tài)和靜態(tài)特征及神味，都展示了出來。鷗趁空船，犬迎野婦，同為動態(tài)畫面，而一者自在，一者溫馨。一“去”一“回”，景物在變化中相互補(bǔ)足，顯示出畫面所需要的穩(wěn)定性。另外，這兩句，對仗精工，選詞講究，能夠體現(xiàn)作者超然物外的人生意趣。下片起韻，轉(zhuǎn)動為靜，寫松竹戴雪、疏梅自放的初春特有景象，寫得頗有趣味和情韻。松竹梅本是所謂“歲寒三友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在同一處，或被詩人安排在同一畫面中，梅得竹映，氣息愈清，精神愈秀，姿態(tài)愈美。此處本也應(yīng)是如此構(gòu)思。然而作者卻別出心裁，以被雪水洗得青翠欲滴但是無花的松竹，來與開放得正香的梅枝競美。作者以一“斗”字，寫出了不服氣的松竹聯(lián)手舉起殘雪來與梅枝斗美的情態(tài)，賦予自然界以人的憨稚，人的情韻。這三句，把松竹的氣概和情趣寫到了極處。下韻則以一個可愛的細(xì)節(jié)作為反壓，以亂鴉的煞風(fēng)景沒詩情———亂鴉的煞風(fēng)景并不能取消這風(fēng)景本身的詩情，來隱示松竹梅這場“較量”的“勝敗”，從而把作者對他們這場“較量”的態(tài)度，不著痕跡地一收。收得若漫不經(jīng)心，隨意點(diǎn)染，但風(fēng)景如生，詩情宛然。大作家觀物，物中有人，物如其人，從來不“描死”風(fēng)景。辛棄疾的風(fēng)景詞寫得出色有生氣，正在于其中滲透了作者的精神氣息，使人不僅能從中看見作者的才華，還能看見他的情致。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 7

　　鷓鴣天·送人

　　宋朝 辛棄疾

　　唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

　　今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！

　　《鷓鴣天·送人》譯文

　　唱完了《陽關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過都是小事，不要為的勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。

　　古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離豈使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。

　　《鷓鴣天·送人》注釋

　　唱徹《陽關(guān)》：唱完送豈的歌曲。 徹，完；《陽關(guān)》，琴歌《陽關(guān)三疊》。

　　馀：多余；加餐，多吃飯。

　　無窮：無盡，無邊。

　　今古，古往今來；般，種。

　　只應(yīng)，只以為，的處意為“豈只”。

　　未是：還不是。

　　豈有：更有。

　　《鷓鴣天·送人》賞析

　　送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開篇即述離情。

　　上闋頭二句：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別�！蛾栮P(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。

　　從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否�！闭J(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周�！闭J(rèn)為對功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的.目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

　　下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！毙腥颂ど下猛�，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲�！蚌奶拎朽惺�二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。

　　這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

　　《鷓鴣天·送人》賞析二

　　送別詞是詞里一個大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。

　　一接卻正話反說：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。

　　前結(jié)“浮天”二句，之景像情，烘托點(diǎn)染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨(dú)景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次�！案√焖�送無窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了作者離別時的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，真是含蓄不露，富有余韻。

　　后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路刻。”江頭風(fēng)高浪急，十分險惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見’為首�！苯癫淮�。南朝宋鮑照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內(nèi)。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者之江頭風(fēng)波險惡突顯人間行路之刻，世事之險。

　　《鷓鴣天·送人》賞析三

　　詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！焙笕霕犯�，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內(nèi)厲的。

　　下片宕開，從久遠(yuǎn)的歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應(yīng)”詰問句更力重千鈞。

　　《鷓鴣天·送人》創(chuàng)作背景

　　這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 8

　　鷓鴣天·西都作

　　我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支云券，累上留云借月章。

　　詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

　　古詩簡介

　　《鷓鴣天·西都作》是北宋詞人朱敦儒作于西都（今洛陽）的詞。上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活；下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。全詞表達(dá)了詞人對權(quán)貴的不屑和不與世俗同流合污的理想和志向。

　　翻譯/譯文

　　我本是天上管理山水的郎，天性是懶散和疏狂。天帝曾批給我管理風(fēng)露的詔帛，我也多次上呈留住彩云，借走月亮的奏章。

　　詩一寫就是一萬首，葉捅一飲就是一千杯，不曾正眼看過侯王。就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只愿插著梅花醉臥在洛陽中。

　　注釋

　�、羸p鴣（zhè gū）天：此調(diào)取名于唐人鄭喁詩句“春游雞鹿寨，家在鷓鴣天”。又名思越人、思佳客等。雙調(diào)，五十五字，平韻。

　　②西都：指洛陽，宋朝時稱洛陽為西京。

　�、矍宥迹合鄠魈斓鄣母�地。山水郎：為天帝管理山水的郎官。

　�、苁杩瘢嚎穹挪涣b。

　�、堇郏╨ěi）：數(shù)次。章：指上呈天帝的奏章。

　�、抻x（shāng）：古代蠱酒的容器。

　�、哂駱墙痍I（què）：指汴京的宮殿。

　　賞析/鑒賞

　　上片的首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)出了詞人的'性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠(yuǎn)避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。

　　下片表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。“詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內(nèi)容都表現(xiàn)為對詩與酒的鐘情。面對“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，面對王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)出作者不愿意返回京城官場，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會同流合污的狂放。

　　全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 9

　　原文：

　　鷓鴣天·楓落河梁野水秋

　　楓落河梁野水秋。

　　淡煙衰草接郊丘。

　　醉眠小塢黃茅店，夢倚高城赤葉樓。

　　天杳杳，路悠悠。

　　鈿箏歌扇等閑休。

　　灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。

　　譯文：

　�、俸恿海簶蛄�。

　　②杳杳：深遠(yuǎn)幽暗貌。

　　③悠悠：遙遠(yuǎn)。

　�、茆毠~：嵌金為飾之箏。

　�、蒈睫。汉苫ǖ膭e名。

　　注釋：

　　①河梁：橋梁。

　�、阼描茫荷钸h(yuǎn)幽暗貌。

　　③悠悠：遙遠(yuǎn)。

　�、茆毠~：嵌金為飾之箏。

　　⑤芙蕖：荷花的別名。

　　賞析：

　　作者秋月里一座荒村野店生發(fā)的客途別恨和懷人之情。全詞言短意長，含蓄有味，寫景言情，皆臻佳境；且格律工細(xì)，語言醇雅，堪稱小令中的佳作。

　　開頭兩句，寫旅途上所見的秋郊景色：楓葉已經(jīng)凋落，站河橋上一望，野水退落，呈現(xiàn)出秋的寂寥。這兩句，準(zhǔn)確而傳神地抓住最能表現(xiàn)秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟。

　　以下兩句轉(zhuǎn)寫山野客店“塢”是四面高而中央低的山間村落，“黃茅店”是茅草蓋的客店。這樣的環(huán)境最容易引起羈旅愁懷借酒澆愁愁更愁的主人公醉倒客店中。不知不覺，他進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，夢見自己身城里的一座高樓上。“高城”指大城市，“赤葉樓”是周圍種了楓、槭類樹木的樓。根據(jù)詞的傳統(tǒng)表達(dá)習(xí)慣，可判斷“赤葉樓”與綺情有關(guān)�！凹t樓”、“青樓”之為歌妓所居，有五代、北宋的大量詞作為證；夢中去尋找樓中的情人，晏幾道就有很多類似的描寫：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”（《鷓鴣天》）是最著名的一例。此二句，對仗精工，聲律和諧，虛實(shí)相生，對比鮮明，意境凄美，給讀者以充分的想象余地和無窮的回味，藝術(shù)表現(xiàn)技巧頗為高超。

　　下片好夢難留的'悵恨，將愁腸恨緒表現(xiàn)得百轉(zhuǎn)千回�！疤扈描�，路悠悠”，這是作者醒來之后，想象明天踏上征途的情況：天是這樣的遙遠(yuǎn)，路是這樣的悠長，走著走著，離開心愛的人，也就越來越遠(yuǎn)了。于是他想到“鈿箏歌扇等閑休”，那位佳人身邊享受“鈿箏歌扇”的生活，已經(jīng)結(jié)束了�！扳毠~”指秦樂，“歌扇”指唱曲，顯然都是那位歌女的當(dāng)行技藝。這里包括許許多多兩情繾綣的往事，寄寓著詞人深沉的身世感慨。

　　結(jié)尾兩句抒寫別恨和遲暮之感。漢人送別，灞橋折柳，故“灞橋楊柳”即代指離別。“年年恨”，是說離別的頻繁。詞人浪跡天涯，到處播下相思情種，離別于他自然是時有發(fā)生的了。“鴛浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦�！本湟�，言浦中的綠荷于“紅衣脫盡”（即繁花凋落）后，再沒有“蜂蝶”來依慕（即無人垂顧）了。此二句以精美工整的對仗，借物言情，表達(dá)了詞人哀嘆流年、自傷遲暮的深沉悲慨。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 10

　　原文：

　　鷓鴣天·十里樓臺倚翠微

　　[宋代]晏幾道

　　十里樓臺倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。

　　驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　連綿十里的亭臺樓閣，緊挨著青翠的山色延伸過去，百花叢中傳來一聲聲杜鵑的啼鳴。它們熱切地叫著，仿佛要同行道中人說話�？刹幌衲切�黃鶯兒，只管自由自在地來回亂飛。

　　從睡夢中驚醒時，杜鵑正在晴明的春日賣弄自己的叫聲�！安蝗鐨w去！不如歸去！”那聲聲的啼叫聽來愈加分明。作為漂泊天涯的游子，我又何嘗沒有返回家鄉(xiāng)的想法？奈何那歸去的日期啊，卻至今難以確定！

　　注釋

　　鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。

　　翠微：青翠的山氣，此指青翠掩映的山間幽深處。

　　杜鵑：又名杜宇、子規(guī)，叫聲像“不如歸去”。

　　行人：離別在外的游子。

　　流鶯：指黃鶯。取次：隨意、任意。

　　驚夢覺：從睡夢中驚醒。

　　弄晴時：弄指賣弄，杜鵑在晴明的.春日賣弄自己的叫聲。

　　不如歸：傳說中杜鵑的叫聲像“不如歸去”。

　　天涯：指漂泊天涯的游子，即作者。

　　爭奈：怎奈。未可期：未可肯定的意思。

　　賞析：

　　這首詞表現(xiàn)浪跡天涯的游子，急切盼歸卻又歸期難定的苦悶心情。上片初聞杜鵑啼叫，觸動情懷，感覺鳥兒在殷勤地與行人說話。下片寫不斷地聽杜鵑啼叫后，心情變得十分煩躁，埋怨鵑鳥在作弄人，曲折地反映了生活對人的作弄最后用反跌之筆，強(qiáng)化了游子有家難歸、孤獨(dú)煩悶的心態(tài)。這首詞構(gòu)思巧妙，情感真摯，語言流麗，有一定的感染力。

　　上片寫羈旅行人夢中得到杜鵑“殷勤”勸慰：山色青翠、春深花繁之時，流鶯漫不經(jīng)心地隨意飛鳴，唯有杜鵑善解人意，于百花深處向行人殷勤勸慰�！笆�里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼”，寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。青翠的山色，如何遜“《仰贈從兄興寧真南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。此處指青山，說在靠著青山的十里樓臺的旁邊，在春天百花盛開的深處，聽見了杜鵑啼叫。

　　“殷勤白與行人語，不似流鶯取次飛”，說杜鵑在花間不斷地叫著，好像對“行人”很有情感，不惜“殷勤”相告，比起黃鶯的隨意飛動，對人漠不關(guān)心，大不相同。黃庭堅《次韻裴仲謀同年》：“煙沙篁竹江南岸，輸與鸕鶿取次眠�！币彩怯眠@個詞來寫鳥。“行人”走在春色絢爛的優(yōu)美環(huán)境中，心情本來是會愉悅的，但因為離家作客，所以聽了杜鵑叫聲，不免會引起思家之念，作客之愁。那么，詞中所寫的美麗景色，又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。

　　下片寫杜鵑對行人夢醒之后的聲聲規(guī)勸：羈旅之人一夢驚醒，已是陽光明媚，杜鵑仍在喋喋不休，“聲聲只道不如歸”，本是好心規(guī)勸，誰知卻幫了倒忙，反而使得羈旅之人益發(fā)孤寂、更多春愁，惹得他久久蓄積在心的思?xì)w懷人之情傾瀉而出，再也控制不住，因而斥責(zé)杜鵑，“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”�！绑@夢覺，弄晴時，聲聲只道不如歸”，在晴朗的春日，杜鵑偏又賣弄它的叫聲，“行人”從夢中驚醒，聽到的還是聲聲的“不如歸去”。前面路上初聞鵑啼，感到“殷勤”；聽得太多，睡在床上也被叫得不安，叫的又是一句人所做不到的話，那“行人”心中自然也就變得有點(diǎn)煩躁了。

　　“天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期”，不是自己不想回家，只是自己不能決定歸期，生活不能由自己主宰，沒有什么辦法。結(jié)句以反詰句收束全詞，突出行客思?xì)w懷人之深切，點(diǎn)明本詞題旨，同時又回答了杜鵑“不如歸去”的聲聲規(guī)勸，句法巧妙，抒情委婉沉郁。這是在煩躁中的思念，說是自言自語行，說是對杜鵑的回答也行。這里表面上有埋怨鵑鳥無知、強(qiáng)聒難耐的意思，但歸根到底，是對真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨。這片詞，話說得比較直致，但內(nèi)容還有曲折。

　　同樣聽到一種鵑聲，不同的詩人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無用處，不如緘口過殘春”，是憤慨文章無用之言；韋應(yīng)物的“鄰家孀婦抱兒泣，我獨(dú)展轉(zhuǎn)為何情”，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的“月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼”，是痛心國土淪陷，南北親人不能團(tuán)聚之言；范仲淹的“春光無限好，猶道不如歸”，是豁達(dá)之言；楊萬里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸”，是詼諧之言。晏幾道這首詞，則是對浪跡在外、有家難歸的生活的嘆息之言，寫得真切，有一定的感染力；結(jié)尾兩句，用反跌之筆表曲折之情，意境尤深。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 11

　　鷓鴣天·西都作 宋朝 朱敦儒

　　我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。

　　詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

　　《鷓鴣天·西都作》譯文

　　我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。

　　我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。

　　《鷓鴣天·西都作》注釋

　　清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對的仙境。

　　疏狂：狂放，不受禮法約束。

　　支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。

　　章：寫給帝王的奏章

　　觴（shāng）：酒器

　　玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。

　　《鷓鴣天·西都作》賞析

　　此詞系作者從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末”膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有于野之望”，靖康”間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。

　　上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃世于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)世了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露世作者遠(yuǎn)避俗世，怡的自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對大自的的由衷熱愛和對世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。

　　下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷�！霸娙f首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內(nèi)容都表現(xiàn)為對詩與酒的鐘情。態(tài)對“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，態(tài)對王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)世作者不愿意返回京城官場，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的`風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)世不愿與污濁的社會同流合污的狂放。

　　全詞清雋婉麗，自的流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。

　　此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自的流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。

　　《鷓鴣天·西都作》創(chuàng)作背景

　　此詞是詞人早年從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時期，他一直隱居在洛陽的山水之間，過著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 12

　　只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。

　　醒復(fù)醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生�！峨x騷》讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！

　　翻譯

　　只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺得遠(yuǎn)離了塵世；喝光了一斗，更覺得把心頭的不平都給澆沒了！

　　我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說自己“眾人皆醉我獨(dú)醒”，可真讓人覺得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來讀去也沒什么意思，還是像愛酒的詩人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！

　　注釋

　　情：人情，指好飲乃人之常情。

　　紛華：紛擾的塵世浮華。

　　塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。

　　靈均：屈原的字。

　　讀殺：讀完。

　　阮步兵：魏晉之間的著名詩人。

　　賞析

　　這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作于金源滅亡前后。當(dāng)時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊馀生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產(chǎn)生的。

　　詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說只近浮名而不飲酒，也未必有其成就�！案∶�”即虛名，多指功名榮祿。元好問在金亡前后，憂國憂民，悲憤填膺，既無力挽狂瀾于既倒，乃盡棄“浮名”，沉湎面于醉鄉(xiāng)。其《飲酒詩》說：“去古日已遠(yuǎn)，百偽無一真。獨(dú)馀醉鄉(xiāng)地，中有羲皇淳。圣教難為功，乃見酒力神。”《后飲酒》詩又說：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫(yī)”，因而稱酒為“天生至神物”。此詞上片第二層意思，便是對酒的功效的贊頌：“三杯漸覺紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。”“紛華”，指世俗紅塵。詞人說，三杯之后，便覺遠(yuǎn)離塵世。然后再用“一斗”句遞進(jìn)一層，強(qiáng)表現(xiàn)酒的作用和自己對酒的需要�！皦K磊”，指郁結(jié)于胸中的悲憤、愁悶。詞人說，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的郁憤平復(fù)，也就是說，在大醉之后，才能暫時忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種“醒復(fù)醉，醉還醒”即不斷澆著酒的情況下，才能在那個世上生存�！办`均”以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉(zhuǎn)深一層�！办`均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗扣上片“且看”句意�！冻�辭。漁父》說，“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨(dú)醒”。以其獨(dú)醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這里詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨(dú)醒而無成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責(zé)之意。

　　因而對其《離騷》，盡管“讀殺”，也總覺得全然無味了。“渾無味”，并非真的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來只能引起更大的悲憤；而詞人的'目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來，這個目的，是“讀殺”《離騷》也不能達(dá)到的。“何以解憂？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個詩家”獨(dú)贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了后者，詞人也走了阮步兵的道路。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首借酒澆愁、感慨激憤的小詞，蓋作于金滅亡前后。當(dāng)時，元好問作為金孤臣孽子，鼎鑊余生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產(chǎn)生的。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 13

　　鷓鴣天·西都作

　　我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。

　　詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

　　賞析

　　此詞系作者從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也�！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。

　　上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠(yuǎn)避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。

　　下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷�！霸娙f首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內(nèi)容都表現(xiàn)為對詩與酒的鐘情。面對“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，面對王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)出作者不愿意返回京城官場，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會同流合污的狂放。

　　全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。

　　此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　我是天宮里掌管山水的'郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。

　　我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。

　　注釋

　　清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對的仙境。

　　疏狂：狂放，不受禮法約束。

　　支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。

　　章：寫給帝王的奏章

　　觴（shāng）：酒器

　　玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞是詞人早年從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時期，他一直隱居在洛陽的山水之間，過著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 14

　　鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘

　　朝代：宋代

　　作者：晏幾道

　　原文：

　　彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

　　從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　憶當(dāng)年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅�？v情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無力不扇風(fēng)。

　　自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。

　　注釋

　�、羸p鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《于中好》。雙調(diào)55字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。內(nèi)容寫相熟的歌子久別重逢。

　�、诓市洌捍�指穿彩衣的歌女。

　　③玉鐘：珍貴的酒杯。

　�、苻眨╬àn）卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

　�、菸璧蜅盍鴺切脑拢焊枧�舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。 桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁補(bǔ)之說它“不蹈襲人語而風(fēng)調(diào)閑雅，自是一家。”

　　⑥同：聚在一起。

　�、摺敖裣�”二句：從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”化出。剩：讀“錦”，只管。剩把：盡把，盡把。

　　⑧銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。

　　賞析：

　　上片回憶當(dāng)年佳會，用重筆渲染，見初會時情重；過片寫別后思念，憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢，見離別后情深；結(jié)尾寫久別重逢，竟然將真疑夢，足見重逢時情厚。

　　作品以時為序，上片回憶當(dāng)年酒宴時的觥籌交錯，兩人初次相逢，一見鐘情，盡歡盡興的情景�！安市湟笄谂跤耒�。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)�！彼木涫腔貞洰�(dāng)年的奢靡生活�！安市洹钡母枧�“殷勤捧玉鐘”，此情此景，此人不惜“拼卻”為求“醉顏紅”也成了理所當(dāng)然，足可見當(dāng)時詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而后句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，以月亮的升落極寫時間之長，又是以夸張的手法生動地描寫了舞宴歌席的環(huán)境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉(zhuǎn)，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況。““其中“楊柳”、“桃花”、“月”、“樓”都是那時春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實(shí)景，“桃花”和“風(fēng)”則是虛寫。對仗精巧，似實(shí)卻虛，給人一種如夢如幻的.美感。

　　下闋說道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時常浮現(xiàn)眼前，“從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同�！笔莿e后魂夢相思，其中“從別后，憶相逢”飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無限的情愫，故而會產(chǎn)生“幾回魂夢與君同”這樣的夢中之憶，言極相思之深，常常魂牽夢繞。詞人這是運(yùn)用了幾乎白描的手法，與上闋的“彩袖”、“玉鐘”、“楊柳”、“桃花”之著色濃艷成對比，反映了“君龍疾廢臥家，廉叔下世”后詞人心境的變化�！敖裣�剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中�！笔潜鸂T相對傷心夜談，從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”兩句脫化而出，但表達(dá)更為輕靈婉折。有多少回自己在睡夢里與戀人歡聚相見。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點(diǎn)亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢里相見。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類普遍的生活現(xiàn)象之一，也是文學(xué)作品習(xí)見的表現(xiàn)題材。

　　這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進(jìn)入夢境。細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情詞大不相同，格調(diào)歡快，意境清新，語言活潑，具有極大的創(chuàng)新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 15

　　鷓鴣天·東陽道中

　　撲面征塵去路遙，香篝漸覺水沉銷。山無重數(shù)周遭碧，花不知名分外嬌。

　　人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過小紅橋。愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。

　　翻譯

　　香籠里燃燒的水沉香的氣息越來越淡薄了。舉目遠(yuǎn)望，征塵撲面，去路迢迢。周圍是數(shù)不清的層層山巒，全被碧綠的樹木和野草覆蓋著，路旁山野中長滿了各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌艷動人。

　　行進(jìn)在道路上的一行人歷歷在目，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊已經(jīng)過了前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時此刻都化做相思的詩句，于青山綠水之間，一邊吟詩，一邊催馬加鞭地向東陽進(jìn)發(fā)，差點(diǎn)兒沒把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。

　　注釋

　　征塵：征途上揚(yáng)起的塵土。

　　香篝：一種燃香料的籠子。

　　水沉：即沉香，一種名貴香料。

　　銷：消退周遭：周圍。

　　歷歷：形容物體或景象一個個清晰分明。

　　蕭蕭：馬長聲鳴叫。

　　愁邊：苦苦思索。

　　剩有：盡有。

　　碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。

　　賞析

　　上闋寫景，描繪出一幅有樹有花，色彩鮮明的山野行軍圖�！皳涿嬲鲏m去路遙，香篝漸覺水沉銷”，開篇交代作者已經(jīng)離開臨安向東陽出發(fā)�！皳涿嬲鲏m”描寫環(huán)境的惡劣，氣候干燥，而且路途遙遙。“香篝”是古代的.熏籠，“水沉”即沉香�；\里的香料已快燒完，暗指已經(jīng)行路很久，也說明路途之遙遠(yuǎn)。同時，“香篝”一句，即“漸覺香篝水沉銷”的倒裝。這樣的表達(dá)，顯示出他對于外出行役的不適應(yīng)感受。接韻目光由自我注意轉(zhuǎn)而向外凝視。在無意識的觀望中。那隔斷自己望眼的重重疊疊的青山和不知名的嬌艷山花，都變得愈加觸目。心中難以訴說的惆悵，從對于風(fēng)景的無意識凝視中曲曲透出。上片不直寫離情而離情濃郁可掬。

　　接下來的兩句，詞人描寫周遭的景象�！吧綗o重數(shù)周遭碧”是仿劉禹錫的“山圍故國周遭在”所作。身邊的山脈層層疊疊地排列。路旁的花兒雖然不是什么高貴的名花，而只是一些山間野花，但是卻盛放得分外妖嬈。一個“碧”字，說明此時行軍人是置身于綠色的海洋里，而山野中那些不知名的花兒格外嬌艷絢麗。充滿生機(jī)的大自然使人耳目一新，精神為之一振。詞人置身野外，感受大自然的鬼斧神工，心情一片大好。

　　下闋描寫生活畫面�！叭藲v歷，馬蕭蕭，旌旗又過小紅橋”，行人歷歷在目，這里的人指穿著戎裝的戰(zhàn)士們，因為衣著威風(fēng)，氣勢雄偉，所以容易辨別出來。士兵們伴隨著一聲聲駿馬的啼叫聲前進(jìn)著，飄揚(yáng)的紅旗已經(jīng)越過小紅橋。這三句寫的是隊列前進(jìn)的情景。不難想見，此時作者是騎馬走在隊列的后面，所以才能清楚地看到行軍的戰(zhàn)士和隊首“旌旗”的方位。與和杜甫的“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”很像，不過兩者表達(dá)的感情則是大不相同。辛棄疾的詞表達(dá)他們一路前行的欣喜感，既有對沿途風(fēng)景的欣賞，也有對目的地的暢想，而杜甫的詩則是描繪家人送入伍戰(zhàn)士的場景，顯得很凄涼。

　　“愁邊剩有相思旬，搖斷吟鞭碧玉梢”，在此之前，整首詞一直呈現(xiàn)的是一種歡快的情調(diào)，可以感覺出作者很喜歡這次旅程。雖然辛棄疾無時無刻不在憂國憂民，但寫此詞時，正是辛棄疾“春風(fēng)得意”的時候，有機(jī)會為國效命，他的心情是輕松愉快的，因此這個“愁”字應(yīng)理解為他尋覓“相思句”構(gòu)思過程中苦惱的“愁”。正因為這樣，他只顧聚精會神地思索，不知不覺中才“搖斷”了馬鞭的“碧玉梢”，這抑或是用力過猛，抑或是打在什么東西上，寫得極傳神，極形象。正因為詞人認(rèn)真思考，所以才一味地?fù)u著鞭子前行，以致“搖斷吟鞭碧玉梢”，這一句也形象表達(dá)出詞人此刻輕松愉悅的心情。

　　全篇風(fēng)格委婉，和作者一貫的風(fēng)格有所不同，但描寫的景物卻是相當(dāng)?shù)厍逍伦匀唬�生機(jī)盎然。碧綠的青山，盛放的野花，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)詞題來看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時期，于淳熙五年（1178）因事赴東陽途中所作的。從作品的內(nèi)容和情調(diào)來看，洋溢著喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見的。由此看來，此詞是寫景抒情之作，富有詩情畫意，五彩繽紛。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 16

　　原文：

　　秋后亭皋木葉稀。

　　霜前關(guān)塞雁南歸。

　　曉云散去山腰瘦，宿雨來時水面肥。

　　吾老矣，久忘機(jī)。

　　沙鷗相對不驚飛。

　　柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣

　　譯文

　　秋天到后水邊平地木葉稀落，關(guān)塞的大雁在霜前向南遷徙。早上云霧消散后群山清新挺拔，宿雨來時水面徒然加寬變肥。

　　我已經(jīng)老了，很久以前就忘卻了機(jī)巧功利之心，即使與沙鷗面對面也不會驚飛它。柳溪父老想必一直在同情我多年來顛沛流離、以至很久都沒有享受到垂釣溪南的怡然自得之樂的生活。

　　注釋

　　亭皋（gāo）：水邊的平地。亭，平。皋，水旁地。

　　�。合∈�。

　　關(guān)塞：邊疆防守之地。

　　雁：大雁，一種候鳥。

　　曉：天亮。

　　宿雨：昨夜下的雨。

　　機(jī)：機(jī)靈。

　　沙鷗：棲息于沙灘、沙洲上的`鷗鳥。

　　賞析：

　　王寂生于金，長于金。然而，金代局勢始終動蕩不安，這在每一位文人心中抹上濃重的陰影，隱逸就成了許多文人重復(fù)歌唱的主題，即使挫折較少的主寂也是如此。他晚年“自為壽”時曾云：“好賦歸歟，收拾個、經(jīng)卷藥爐活計�！保ā抖聪筛琛罚┻@首詞更是集中地抒寫了他歸隱山水、忘卻塵世的心愿。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 17

　　原文：

　　當(dāng)日佳期鵲誤傳。

　　至今猶作斷腸仙。

　　橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。

　　歡盡夜，別經(jīng)年。

　　別多歡少奈何天。

　　情知此會無長計。

　　咫尺涼蟾亦未圓。

　　譯文

　　由于當(dāng)初鵲鳥誤傳了相會的日子，牛郎和織岸至今仍是愁苦情已的神仙。鵲橋在天上的銀河岸邊形成，人則在輕歌曼舞之中。

　　七夕時歡娛一夜，之后卻分別一年。離別多而歡娛少又能拿上天怎么樣？或是心知此次相會情長久，眼前的月亮也沒有圓滿。

　　注釋

　　鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”、“思越人”、“醉梅花”、“半死梧”等，雙調(diào)，五十五字，上下片各四句、三平韻。

　　佳期：原謂與佳人相約會，后通稱歡聚之日。

　　鵲誤傳：神話傳說，織岸自歸牛郎，兩情纏綣，到岸廢織，男荒耕。天帝怒，責(zé)令織岸歸河?xùn)|，使情得與牛部相會。后悔，令鵲傳信，許二人七日得會一次。惟鵲誤傳為一年之七夕，使二人嘗盡相思之苦。織岸后知鵲誤傳，恨極，而髡鵲。鵲知己失言，故于七夕，群集河漢架梁以知織岸。

　　斷腸仙：特指天上的牛郎和織岸。

　　漢渚（zhǔ）：天上的`銀河岸邊。漢，河漢，星河，銀河，天空中由無數(shù)星星組成的光帶。渚，洲渚，水中小塊土地，此處指岸邊。

　　鶯歌鳳舞：比喻輕歌曼舞。

　　經(jīng)年：經(jīng)過一年。

　　奈何：怎么，怎么辦。

　　情知：心知。

　　無長計：情長久。

　　咫（zhǐ），八寸。咫尺，形容距離之近。

　　涼蟾（chán）：月亮，這里指七夕的新月。古代傳說月中有蟾蜍，故以蟾指代月亮。

　　賞析：

　　在廣東陸安（海豐）一帶的民間傳說中，牛郎和織女本為天上的神仙，婚后兩人過于相愛以致荒廢了工作，天帝憤怒，命烏鴉前去傳話，但烏鴉笨嘴拙舌，誤傳作兩人須每年七月七日才能相會一次。大概于某年七夕時，詞人以此傳說為切入點(diǎn)來吟詠七夕，借以抒發(fā)對不合情理之悲劇的無可奈何之情，具體創(chuàng)作時間不詳。

　　鷓鴣天原文翻譯及賞析 18

　　原文：

　　鷓鴣天·元夕有所夢

　　朝代：宋朝

　　作者：姜夔

　　肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。

　　春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　肥水汪洋向東流，永遠(yuǎn)沒有停止的時候。早知今日凄涼，當(dāng)初真不該苦苦相思。夢里的相見總是看不清楚，趕不上看畫像更加清晰，而這種春夢也常常無奈會被山鳥的叫聲驚起。

　　春草還沒有長綠，我的兩鬢已成銀絲，蒼老得太快。我們離別得太久，慢慢一切傷痛都會漸漸被時光忘去�？刹恢�是誰，讓我朝思暮想，年年歲歲的'團(tuán)圓夜，這種感受，只有你和我心中明白。

　　注釋

　　①元夕：舊歷正月十五元宵節(jié)。

　�、诜仕�：源出安微合肥紫蓬山，東南流經(jīng)將軍嶺，至施口入巢湖。

　�、鄯N相思：留下相思之情，謂當(dāng)初不應(yīng)該動情，動情后尤不該分別。

　�、艿で啵悍褐笀D畫，此處指畫像。

　�、菁t蓮夜：指元夕。紅蓮，指花燈。

　　賞析：

　　本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢詞，題目是《元夕有所夢》，作于寧宗慶元三上元宵節(jié)。上片先寫對昔日戀情的悔恨，再寫夢中無法看清情人的怨恨，足見作者戀情之深熾。下片說別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對方也在悲苦相思，語極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲�！按何淳G”，乃就正月十五元宵時節(jié)而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫詞人一夜夢醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉(zhuǎn)向深沉內(nèi)斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節(jié)制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實(shí)際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。

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