玉樓春原文翻譯及賞析匯編15篇

玉樓春原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　玉樓春·和吳見山韻

　　宋代： 吳文英

　　闌干獨(dú)倚天涯客，心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。

　　霜花強(qiáng)弄春顏色，相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。

　　譯文：

　　闌干獨(dú)倚天涯客，心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。

　　浪跡天涯的孤客獨(dú)倚欄干，面對(duì)著深秋中的凄風(fēng)凋葉，更覺得寂寞惆悵。綿綿群山在淅瀝的秋雨中泛出了青光，一只離群的孤雁在暮色蒼茫中隨著迅飛的流云拼力地掙扎奮飛。

　　霜花強(qiáng)弄春顏色，相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。

　　百花凋零，惟有那秋菊逞強(qiáng)，顯示出些許春天般的`繽紛色彩。而我們卻只能為那已消逝的美好年華舉杯憑吊，飲一杯大白。暮天夕陽返照天空，倒掛著一縷美麗的彩虹，那是大海中的鮫人用淚水一梭梭編織的七彩鮫綃幻化而成的。

　　注釋：

　　闌干獨(dú)倚天涯客，心影暗凋風(fēng)葉寂。千山秋入雨中青，一雁暮隨云去急。

　　霜花強(qiáng)弄春顏色，相吊年光澆大白。海煙沈處倒殘霞，一杼鮫綃和淚織。

　　大白：酒名。

　　賞析：

　　“闌干”兩句，寫出詞人的心情。此言自己是一個(gè)四處飄泊的天涯孤客，如今獨(dú)倚在欄干旁，面對(duì)著深秋中的凄風(fēng)凋葉，那么心中的陰影就會(huì)顯得更加濃厚，寂寞之情也會(huì)顯得更深。此即情與景合也。所謂“離人心上秋”，秋景增愁情矣。“千山”兩句，景中顯情。綿綿群山在秋雨淅瀝之中泛出了青光，此是指雨中山上的常青樹林；而在天空中詞人（天涯客）卻見到，有一只離群的孤雁在暮色蒼茫中隨著迅飛的流云在拼力地掙扎著奮飛。這既是寫實(shí)景，也是詞人（天涯客）對(duì)所處的惡劣環(huán)境與自身的悲苦命運(yùn)的一種寫照。上片借景寄情。

　　“霜花”兩句，嘆時(shí)光迅逝。“霜花”，指秋菊，黃巢《詠菊》詩中即有“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡披黃金甲。”此處是說：秋終冬近之時(shí)，百花凋零，惟有那秋菊逞強(qiáng)，一枝傲霜，顯示出了春天般的繽紛色彩。然韶華易逝，我們（指詞人與吳見山）也已臨近了暮年，但卻猶各自為了生計(jì)而奔波在名利場(chǎng)中。因此讓我們且為這已經(jīng)消逝的美好年華而舉杯憑吊，浮一大白吧。“海煙”兩句，寫景寄情。此言暮天夕陽返照天空，顯出來半截美麗的彩虹（南人俗名為“沖”）。詞人見之更把它聯(lián)想成是：大海中的鮫人用淚水一梭梭編織而成的七彩鮫綃化成的景象。此既是寫景，也有一種“烈士暮年，壯心不已”的感嘆在。下片也是托物寄情。

玉樓春原文翻譯及賞析2

　　玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近

　　宋代 歐陽修

　　別后不知君遠(yuǎn)近。觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問。

　　夜深風(fēng)竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。

　　譯文

　　自從分別之后，不知你已經(jīng)到了何方？眼里心中都是凄涼與愁悶，生出不盡的憂愁！你越走越遠(yuǎn)，最后竟斷了音信；江水是何等的寬闊，魚兒深深地游在水底，我又能向何處去打聽你的消息？

　　昨夜里大風(fēng)吹得竹林處處作響，傳遞著深秋的韻律，每一片葉子的聲響都似乎在訴說著怨惱。我有心斜倚著單枕，希望夢(mèng)中能與你相遇，可惜夢(mèng)做不成，無奈燈芯，又在秋風(fēng)中燃成燼。

　　注釋

　　魚沉：古人有魚雁傳書之說，魚沉，謂無人傳言。

　　秋韻：即秋聲。此謂風(fēng)吹竹聲。

　　攲（qī）：倚、依。

　　燼（jìn）：火燒剩余之物，此指燈花。

　　賞析

　　這是一首別后相思愁緒之詞，是作者的早期作品。它受五代花間詞的影響，以代言體（即女性第一人稱方式）形式表達(dá)了閨中思婦深沉凄婉的離情別緒。全詞以景寓情，情景交融，詞境委婉曲折、深沉精細(xì)而又溫柔敦厚。

　　發(fā)端句“別后不知君遠(yuǎn)近”是恨的緣由。因不知親人行蹤，故觸景皆生出凄涼、郁悶，亦即無時(shí)無處不如此。“多少”，“不知多少”之意，以模糊語言極狀其多。三、四兩句再進(jìn)一層，抒寫了遠(yuǎn)別的情狀與愁緒。“漸行漸遠(yuǎn)漸無書”，一句之內(nèi)重復(fù)疊用了個(gè)“漸”字，將思婦的想象意念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛人的足跡，而雁絕魚沉，無處尋蹤。“無書”應(yīng)首句的“不知”，且欲知無由，她只有沉浸在“水闊魚沉何處問”的無窮哀怨之中了。“水闊”是“遠(yuǎn)”的象征，“魚沉”是“無書”的象征。“何處問”三字，將思婦欲求無路、欲訴無門的那種不可名狀的愁苦，抒寫得極為痛切。

　　詞作從過片以下，深入細(xì)膩地刻劃了思婦的內(nèi)心世界，著力渲染了她秋夜不寐的愁苦之情。風(fēng)竹秋韻，原是“尋常景物”，但在與親人遠(yuǎn)別，空床獨(dú)宿的思婦聽來，萬葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動(dòng)著她無限愁苦之情。“故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼”。思婦為了擺脫苦況的現(xiàn)實(shí)，急于入睡成夢(mèng)，故特意斜靠著孤枕，幻想在夢(mèng)中能尋覓到在現(xiàn)實(shí)中尋覓不到的'親人，可是夢(mèng)終未成，而最后連那一盞作伴的殘燈也熄滅了。“燈又燼”一語雙關(guān)，閨房里的燈花燃成了灰燼，自己與親人的相會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)，思婦的命運(yùn)變得像燈花一樣凄迷、黯淡。詞到結(jié)句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，給人以深沉的藝術(shù)感染。

　　劉熙載云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”此語精辟地指出了歐詞婉約深沉的特點(diǎn)。以此詞而言，這種風(fēng)格表現(xiàn)得極為明顯。全詞抒情與寫景兼融，景中寓婉曲之情，情中帶凄清之景，將閨中思婦深沉凄絕的別恨表現(xiàn)得深曲婉麗，淋漓盡致。

　　這首詞是作者的早期作品。詞是寫閨中思婦深沉凄絕的離愁別恨。發(fā)端句“別后不知君遠(yuǎn)近”是恨的緣由。因不知親人行蹤，故觸景皆生出凄涼、郁悶，亦即無時(shí)無處不如此。“多少”，不知多少之意，以模糊語言極狀其多。三四兩句再進(jìn)一層，抒寫了遠(yuǎn)別的情狀與愁緒。“漸行漸遠(yuǎn)漸無書”，一句之內(nèi)重復(fù)了三個(gè)“漸”字，將思婦的想象意念從近處逐漸推向遠(yuǎn)處，仿佛去追尋愛人的足跡，然而雁絕魚沉，天崖無處覓尋蹤影。“無書”應(yīng)首句的“不知”，且欲知無由，她只有沉浸在“水闊魚沉何處問”的無窮哀怨之中了。“水闊”是“遠(yuǎn)”的象征，“魚沉”是“無書”的象征。“何處問”三字，將思婦欲求無路、欲訴無門的那種不可名狀的愁苦，抒寫得極為痛切。在她與親人相阻絕的浩浩水域與茫茫空間，似乎都充塞了觸目凄涼的離別苦況。詞的筆觸既深沉又婉曲。

　　詞篇從過片以下，深入細(xì)膩地刻畫了思婦的內(nèi)心世界，著力渲染了她秋夜不寐的愁苦之情。“自古傷心唯遠(yuǎn)別，登山臨水遲留。暮塵衰草一番秋。尋常景物，到此盡成愁。”（張先《臨江仙·自古傷心惟遠(yuǎn)別》）風(fēng)竹秋韻，原是“尋常景物”，但在與親人遠(yuǎn)別，空床獨(dú)宿的思婦聽來，萬葉千聲都是離恨悲鳴，一葉葉一聲聲都牽動(dòng)著她無限愁苦之情。“故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼”。思婦為了擺脫苦狀的現(xiàn)實(shí)，急于入睡成夢(mèng)，故特意斜靠著孤枕，幻想在夢(mèng)中能尋覓到在現(xiàn)實(shí)中尋覓不到的親人，可是“千山萬水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓？”（韋莊《木蘭花·獨(dú)上小樓春欲暮》）連僅有的一點(diǎn)小小希望也成了泡影，不單是“愁極夢(mèng)難成”（薛昭蘊(yùn)《小重山·春到長門春草青》），最后連那一盞作伴的殘燈也熄滅了。“燈又燼”一語雙關(guān)，閨房里的燈花燃成了灰燼，自己與親人的相會(huì)也不可能實(shí)現(xiàn)，思婦的命運(yùn)變得和燈花一樣凄迷、黯淡。詞到結(jié)句，哀婉幽怨之情韻裊裊不斷，給人以深沉的藝術(shù)感染。

　　前于歐陽修的花間派詞人，往往喜歡對(duì)女性的外在體態(tài)服飾進(jìn)行精心刻畫，而對(duì)人物內(nèi)心的思想感情則很少揭示。歐陽修顯然比他們進(jìn)了一大步，在這首詞中，他沒在使用一個(gè)字去描繪思婦的外貌形象，而是著力揭示思婦內(nèi)心的思想感情，字字沉著，句句推進(jìn)，如剝筍抽繭，逐層深入，由分別－－遠(yuǎn)別－－無音信－－夜聞風(fēng)竹－－尋夢(mèng)不成－－燈又燼，將一層、一層、又一層的愁恨寫得越來越深刻、凄絕。全詞寫愁恨由遠(yuǎn)到近，自外及內(nèi)，從現(xiàn)實(shí)到幻想，又從幻想回到現(xiàn)實(shí)。且抒情寫景兩得，寫景句寓含著婉曲之情，言情句挾帶著凄涼之景，表現(xiàn)出特有的深曲婉麗的藝術(shù)風(fēng)格。

　　創(chuàng)作背景

　　這首寫別后相思愁緒之詞，當(dāng)為歐陽修早期所作，是以代言體（即女性第一人稱方式）形式表達(dá)閨中思婦離情別緒的作品。

玉樓春原文翻譯及賞析3

　　玉樓春·桃溪不作從容住

　　朝代：宋代

　　作者：周邦彥

　　原文：

　　桃溪不作從容住。秋藉絕來無續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤欄橋，今日獨(dú)尋黃葉路。

　　煙中列岫青無數(shù)。雁背夕陽紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨余黏地絮。

　　翻譯：

　　桃溪：雖說在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟(jì)《宋四家詞選》所謂“只賦天臺(tái)事，態(tài)濃意遠(yuǎn)”是也。劉晨阮肇天臺(tái)山故事，本云山上有桃樹，山下有一大溪，見《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》：“桃溪惆悵不能過。”魏承班《黃鐘樂》詞：“遙想玉人情事遠(yuǎn)，音容渾似隔桃溪。”用法均與本篇相同。“秋藕”與“桃溪”，約略相對(duì)，不必工穩(wěn)。俗語所謂“藕斷絲連”，這里說藕斷而絲不連。赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見倚朱欄詠柳綿，今日獨(dú)來春徑里，更無人跡有苔錢。”詩雖把“朱欄”“彎橋”分開，而本詞這兩句正與詩意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩。全篇細(xì)膩，這里宕開，遠(yuǎn)景如畫，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩中多有，如劉長卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天”，與此更相近。晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。《白雨齋詞話》卷一：“似拙實(shí)工。”又說：“上言人不能留，下言情不能已，呆作兩譬，別饒姿態(tài)。”

　　賞析：

　　此詞以一個(gè)仙凡戀愛的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝重而流麗，情深而意長。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，留居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后重訪天臺(tái)，不復(fù)見二女。唐人詩文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過一段劉阮入天臺(tái)式的愛情遇合，但卻沒有從容地長久居留，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來”之意，切合舊地重尋的情事。

　　第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能重新連接一起了，語調(diào)中充滿沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語而用其意，便顯得意新語奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來無續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃葉路，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩詞，說明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃葉路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃葉路”的情況下回憶過去，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍重流連，而“今日獨(dú)尋黃葉路”的情景也因美好過去的對(duì)照而愈覺孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過舊地重游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中重溫久已失落的歡愛而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃葉路”這一對(duì)詩歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無數(shù)，雁背夕陽紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開寫景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無數(shù)青翠的山巒。夕陽的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩句“鴉背夕陽多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的妙處，主要不景物描寫刻畫的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無、若即若離的聯(lián)系，使人讀來別具難以言傳的感受。那無數(shù)并列不語的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮靄之中了。

　　結(jié)拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的`情人倏然而逝、飄然而沒、杳然無蹤的情景，而且令人想見其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來便只覺其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執(zhí)著膠固、無法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝重風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能留，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評(píng)價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>

玉樓春原文翻譯及賞析4

　　宋代：宋祁

　　東城漸覺風(fēng)光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

　　譯文 信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。

　　總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請(qǐng)留下來把晚花照耀。

　　注釋

　　⑴木蘭花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名，調(diào)同“玉樓春”。

　　⑵縠（hú）皺波紋：形容波紋細(xì)如皺紗。縠皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指船。

　　⑶春意：春天的氣象。鬧：濃盛。

　　⑷浮生：指飄浮無定的短暫人生。語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

　　⑸肯愛：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。

　　⑹持酒：端起酒杯。《新唐書·庶人祐傳》：“王毋憂，右手持酒啖，左手刀拂之。”

　　⑺晚照：夕陽的余暉。南朝宋武帝《七夕》詩之一：“白日傾晚照，弦月升初光。”

　　參考資料：

　　1、 陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學(xué)出版社，1992：38-39

　　2、 李靜 等．唐詩宋詞鑒賞大全集．北京：華文出版社，20xx：228-229

　　3、 蘅塘退士 等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx：186

　　賞析

　　此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書。起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動(dòng)、親切而又富于靈性。“綠楊”句寫遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。...

　　此詞上片從游湖寫起，謳歌春色，描繪出一幅生機(jī)勃勃、色彩鮮明的早春圖；下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境，言人生如夢(mèng)，虛無縹緲，匆匆即逝，因而應(yīng)及時(shí)行樂，反映出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作紅杏尚書。

　　起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法，將水波寫得生動(dòng)、親切而又富于靈性。“綠楊”句寫遠(yuǎn)處楊柳如煙，一片嫩綠，雖是清晨，寒氣卻很輕微。“紅杏”句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。

　　過片兩句，意謂浮生若夢(mèng)，苦多樂少，不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂的瞬間。此處化用“一笑傾人城”的典故，抒寫詞人攜妓游春時(shí)的心緒。結(jié)拍兩句，寫詞人為使這次春游得以盡興，要為同時(shí)冶游的朋友舉杯挽留夕陽，請(qǐng)它在花叢間多陪伴些時(shí)候。這里，詞人對(duì)于美好春光的留戀之情，溢于言表，躍然紙上。

　　這首詞章法井然，開闔自如，言情雖纏綿而不輕薄，措詞雖華美而不浮艷，將執(zhí)著人生、惜時(shí)自貴、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。

　　本詞歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛生活的情感。上闕寫初春的風(fēng)景。起句“東城漸覺風(fēng)光好”，以敘述的語氣緩緩寫來，表面上似不經(jīng)意，但“好”字已壓抑不住對(duì)春天的贊美之情。

　　以下三句就是“風(fēng)光好”的具體發(fā)揮與形象寫照。首先是“縠皺波紋迎客棹”，把人們的注意力引向盈盈春水，那一條條漾動(dòng)著水的波紋，仿佛是在向客人招手表示歡迎。然后又要人們隨著他去觀賞“綠楊”，“綠楊”句點(diǎn)出“客棹”來臨的時(shí)光與特色。“曉寒輕”寫的是春意，也是作者心頭的情意。“波紋”、“綠楊”都象征著春天。但是，更能象征春天的卻是春花，在此前提下，上片最后一句終于詠出了“紅杏枝頭春意鬧”這一絕唱。如果說這一句是畫面上的點(diǎn)睛之筆，還不如說是詞人心中綻開的感情花朵。“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在《人間詞話》中說：“著一‘鬧’字而境界全出。”

　　下闕再從詞人主觀情感上對(duì)春光美好做進(jìn)一步的烘托。“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑”二句，是從功名利祿這兩個(gè)方面來襯托春天的可愛與可貴。詞人身居要職，官務(wù)纏身，很少有時(shí)間或機(jī)會(huì)從春天里尋取人生的樂趣，故引以為“浮生”之“長恨”。于是，就有了寧棄“千金”而不愿放過從春光中獲取短暫“一笑”的感慨。既然春天如此可貴可愛，詞人禁不住“為君持酒勸斜陽”，明確提出“且向花間留晚照”的強(qiáng)烈主觀要求。這要求是“無理”的，因此也是不可能的，卻能夠充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)春天的珍視，對(duì)光陰的'愛惜。

　　參考資料：

　　1、 周汝昌 等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：447-449

　　簡(jiǎn)評(píng)

　　早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩詞習(xí)見。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。王國維稱道其“境界全出”。而李漁卻認(rèn)為這個(gè)字用得無理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽感覺，是可以打通的。把無聲的姿態(tài)說成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺里獲得聽覺的感受。不但使人覺得...

　　早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩詞習(xí)見。詞人獨(dú)得，在一個(gè)“鬧”字。

　　王國維

　　稱道其“境界全出”。

　　李漁

　　卻認(rèn)為這個(gè)字用得無理：“爭(zhēng)斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春——予未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽感覺，是可以打通的。把無聲的姿態(tài)說成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺里獲得聽覺的感受。不但使人覺得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來的活潑生機(jī)。

　　創(chuàng)作背景

　　宋祁生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng)作年份未詳。...

　　生當(dāng)宋初，此詞為游賞春景之作，當(dāng)作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng)作年份未詳。

　　宋祁

　　宋祁（998～1061）北宋文學(xué)家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，后徙居開封雍丘（今河南杞縣）。天圣二年進(jìn)士，官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽修等合修《新唐書》，書成，進(jìn)工部尚書，拜翰林學(xué)士承旨。卒謚景文，與兄宋庠并有文名，時(shí)稱“二宋”。詩詞語言工麗，因《玉樓春》詞中有“紅杏枝頭春意鬧”句，世稱“紅杏尚書”。

玉樓春原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　玉樓春·華堂簾幕飄香霧

　　[宋代]周端臣

　　華堂簾幕飄香霧。一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還鷺，綽約妝容花盡妒。樽前謾詠高唐賦巫峽云深留不住。重來花畔倚闌干，愁滿闌干無倚處。

　　譯文

　　在一次華堂宴會(huì)上，簾幕開處，隨著裊裊香霧，走出一位美若天仙夢(mèng)女子。但見她腰肢細(xì)軟，身著流素，翩翩起舞，那飄逸柔美夢(mèng)舞姿讓善舞夢(mèng)飛燕也為之嫉妒。大意是：我因相思而借酒澆愁，一邊隨意吟詠《高唐賦》。楚王得以如愿以償，而自己心目中夢(mèng)佳人卻像巫山之云一樣飄然而來又飄然而去，始終無法得到，只能望而興嘆。失望之中我又一次來到昔日夢(mèng)華堂庭院前，獨(dú)自倚欄，望著滿園夢(mèng)花兒呆呆出神。愁云慘霧遍布庭中，積滿欄桿，竟使人不堪其壓迫，痛苦不已。

　　注釋

　　一搦：一把。搦，捉，握持。

　　楚腰：代指美人之細(xì)腰。

　　翩躚：飄逸夢(mèng)樣子。綽約：婉約美好之貌。

　　《高唐賦》：宋玉所作，其序中言宋玉給楚襄王講楚懷王夢(mèng)與巫山神女交歡之事。

　　賞析：

　　“玉樓春”是詞調(diào)名，據(jù)《詞譜》載：“因顧穂詞中有‘月照玉樓春漏促’，又有‘柳映玉樓春日晚’；五代歐陽炯詞中有‘日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢’；又有‘春早玉樓煙雨夜’句，遂取為調(diào)名。”又名《木蘭花》、《玉樓春令》、《西湖曲》、《歸朝歡令》等。雙調(diào)五十六字。

　　“華堂簾幕飄香霧，一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還驚，綽約妝容花盡妒。”《韓非子》載：“楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓人。”上片重點(diǎn)刻畫伊人的美妙絕倫，采用賦的鋪陳手法，把她形容得簡(jiǎn)直是“沉魚落雁，閉月羞花”了。這里的.“燕”，既指燕子，又暗指漢代的趙飛燕。漢宮美人趙飛燕纖腰一把，舞姿絕妙，傳說她身輕如燕，能立于掌中。

　　“綽約妝容花盡妒”化用《長恨歌》中對(duì)楊玉環(huán)的描寫：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”在詞人的眼里，這位佳人仿佛就是趙飛燕，又依稀好像楊玉環(huán)，兼具二人之美，于是情不自禁而生愛慕之意。

　　“樽前漫詠《高唐賦》，巫峽云深留不住”這兩句化用“巫山云雨”的典故，委婉地表達(dá)其未能擁有美人的惆悵。

　　“重來花畔倚欄桿，愁滿欄桿無倚處。”此二句進(jìn)一步刻畫主人公的相思愁苦。

玉樓春原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　玉樓春·戲林推

　　[宋代]劉克莊

　　年年躍馬長安市。客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭唿盧宵不寐。

　　易挑錦婦機(jī)中字。難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　年年騎著高頭大馬在京城里東奔西跑，竟然把客舍當(dāng)成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一樣。每天都拿著青銅大錢買酒狂飲，整日吊兒郎當(dāng)，無所事事一天混到晚，每天晚上點(diǎn)起紅燭擲骰賭博，經(jīng)常都是徹夜不眠一直到天亮。

　　你應(yīng)該知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思卻難以觸摸猜透。西北的神州還沒有收復(fù)，男子漢應(yīng)該有收復(fù)故土的豪情壯志，切不要為了紅粉知已而輕易地流下幾行男兒淚。

　　注釋

　　玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）。亦稱《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。

　　林推：姓林的推官，詞人的同鄉(xiāng)。

　　長安：借指南宋都城臨安。

　　寄：客居。此句說客居的日子多于家居的日子。

　　青錢：古銅錢成色不同，分青錢、黃錢兩種。無何：不過問其他的事情。

　　紅燭唿盧：晚上點(diǎn)燭賭博。唿盧，古時(shí)一種賭博，又叫樗蒲，削木為子，共五個(gè)，一子兩面，一面涂黑，畫牛犢，一面涂白，畫雉。五子都黑，叫盧，得頭彩。擲子時(shí)，高聲大喊，希望得到全黑，所以叫唿盧。李白《少年行》：“聽盧百萬終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。”

　　錦婦機(jī)中字：織錦中的文字。化用前秦竇滔妻蘇惠織錦為回文詩以寄其夫的典故。晉竇滔妻蘇惠字若蘭，善屬文。滔仕前秦符堅(jiān)為秦州刺史，被徒流沙。蘇氏在家織錦為回文璇璣圖詩，用以贈(zèng)滔。詩長八百四十字，可以宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀，詞甚凄惋。

　　玉人：美人，這里指妓女。這句說妓女的心事是不易捉摸的。

　　水西橋：劉辰翁《須溪集·習(xí)溪橋記》載“閩水之西”（在福建建甌縣“，為當(dāng)時(shí)名橋之一，又《丹徒縣志·關(guān)津》載”水西橋在水西門。“此處泛指妓女所居之處。

　　賞析：

　　此詞是劉克莊為規(guī)勸林姓友人而寫的一篇佳作。飲酒狎妓，原是文人津津樂道的快事。但時(shí)值國運(yùn)衰頹，時(shí)勢(shì)艱危，詞人早已沒有了心思。因此對(duì)林姓友人的縱酒狎妓生活深感惋惜和遺憾。因而寫詞予以規(guī)勸，頗具辛派詞人特色。

　　詞的上片極力描寫林的浪漫和豪邁。“年年躍馬長安市，客舍似家家似寄”言其久客輕家。“長安”借指南宋都城臨安（今杭州）。年年馳馬于繁華的都市街頭，視客舍（借指酒樓妓館）如家門而家門反像寄居之所，可見其性情之落拓。“青錢換酒日無何，紅燭唿盧宵不寐”則具言其縱情游樂。二句蓋從杜甫《逼側(cè)行贈(zèng)畢四曜》“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢”及晏幾道《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床前紅燭夜唿盧”等語化出。“無何”即無事，“唿盧”指賭博。日夜不休地縱酒浪博，又可見其生活之空虛。

　　作者在其它詞作中也提到過這位林姓朋友的狎妓縱欲生活，可以互參。如此描寫，表面上是對(duì)林的豪邁性格的贊賞，實(shí)際上則是對(duì)林的放蕩行為的惋惜。

　　下片就點(diǎn)對(duì)林的規(guī)箴。“易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事？”二句對(duì)舉成文，含蓄地批評(píng)他迷戀青樓、疏遠(yuǎn)家室的錯(cuò)誤。妻子情真意切，忠實(shí)可靠，妓女水性楊花，朝秦暮楚，一點(diǎn)也不值得信賴。結(jié)末“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”二句熔裁辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵”及《水調(diào)歌頭。送施密圣與帥江西》“同賤子親再拜：西北有神州”等句意，熱情而嚴(yán)肅地唿喚林某從偎紅倚翠中解脫出來，立志為收復(fù)中原建立一番功業(yè)。“水西橋”是當(dāng)時(shí)妓女聚居的一個(gè)地方，“莫滴水西橋畔淚”即不要同那些妓女們混在一起，灑拋那種無聊的傷離恨別之淚。這樣的規(guī)箴，辭諧而意甚莊，“旨正而語有致”（《藝概》評(píng)后村詞語）。末二語尤見壯心，“足以使懦夫有立志”（《白雨齋詞話》評(píng)此詞語）。

　　總之，這首詞的.情感格調(diào)是非常高的。詞中充滿著一種高揚(yáng)的愛國主義激情，對(duì)聲色犬馬的糜爛生活極其不屑，讓人讀后擊節(jié)佩賞。其藝術(shù)風(fēng)格上的特色是：氣勁辭婉，中剛外柔。作者對(duì)他這位朋友的荒于狎妓是非常惋惜的，從篇末二句一揚(yáng)一抑的情感落差來看，甚至頗有點(diǎn)慍怒。但用來表達(dá)此種惋惜和慍怒的言語卻十分委婉，心中激昂慷慨，筆下溫厚和平，摧剛為柔達(dá)爐火純青的地步。此詞章法亦甚精巧，上片寫人，下片致意，既各有所重，又相得益彰。

玉樓春原文翻譯及賞析7

　　玉樓春·昭華夜醮連清曙原文

　　昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。

　　香羅薦地延真馭。萬乘凝旒聽秘語。卜年無用考靈龜，從此乾坤齊歷數(shù)。

　　翻譯

　　仙曲自夜至?xí)曾Q奏著，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚(yáng)，宮殿籠罩在吉祥的云霧之中。無數(shù)的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃著的百和香冒著一縷縷蒼郁的煙絲，分外幽香。

　　宮殿內(nèi)鋪著芳香的絲綢地毯，敬請(qǐng)的神仙終于降臨了。天子屏息靜氣聽著神仙對(duì)他傳授仙家秘訣。再無須用靈龜去占卜了，從此以后王朝的命運(yùn)將與天地一樣長久。

　　注釋

　　昭華：古代管樂器名，此指音樂聲。

　　醮：祈禱神靈的祭禮，后專指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場(chǎng)。

　　清曙：清晨。

　　霓旌：綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。

　　瑞霧：指祥瑞之氣。

　　九枝：一干九枝的燭燈。亦泛指一干多枝的燈。

　　擎：舉。

　　百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各種香料和成的香。

　　抽翠縷：冒出縷縷青色的煙霧。

　　香羅：紗羅的美稱。

　　薦：墊，鋪。

　　延：請(qǐng)。

　　真馭：真君的御駕。

　　萬乘：周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王。

　　旒：古代皇帝禮帽前后的玉串。

　　卜年：以占卜預(yù)測(cè)國家統(tǒng)治的年數(shù)。

　　考靈龜：考察龜甲的裂紋來預(yù)測(cè)吉兇。

　　乾坤：本為《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽兩種對(duì)立的勢(shì)力。陽者為乾，乾之卦象為天；陰者為坤，坤之卦象為地。引申為天地、日月的代稱。

　　歷數(shù)：歷法。

　　賞析

　　若依吳熊和考證，那么這首《玉樓春》乃是諛圣詞。

　　北宋真宗時(shí)期，對(duì)遼作戰(zhàn)失利，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了“天書”降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱“圣祖”趙玄朗將于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場(chǎng)，迎候圣祖，并恭聽了真君的秘訓(xùn)。

　　詞的上片鋪寫夜醮場(chǎng)面，結(jié)構(gòu)緊湊，氣氛熱烈。“昭華夜醮連清曙”，仙樂自夜達(dá)曉鳴奏著。“金殿霓旌籠瑞霧”，宮殿里飄揚(yáng)著各色旗幟。“九枝擎燭燦繁星”，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場(chǎng)面之大。“百和焚香抽翠縷”，百和香抽出一縷縷的.青煙。

　　下片寫真宗親臨道場(chǎng)。“香羅薦地延真馭”寫道場(chǎng)的奢華場(chǎng)景，“香羅”鋪地，以待真君駕臨。“萬乘凝旒聽秘語”寫天子恭聽真君秘訓(xùn)，其中“凝旒”這個(gè)詞用得極好，寫出了真宗的嚴(yán)肅恭敬。“卜年無用考靈龜”兩句祝頌國祚與天地共長久，乃諛圣詞必不可少的套話。

　　“天書”事件后，向真宗爭(zhēng)奏祥瑞，競(jìng)獻(xiàn)贊頌者絡(luò)繹不絕，這也造成了北宋科舉史上的特例，那就是在正常的禮部考試外另辟因獻(xiàn)頌而賜第的“蹊徑”。據(jù)李燾《續(xù)資治通鑒長編》載，前后至少舉行過四次。柳永科場(chǎng)失意始于真宗朝，在急于仕進(jìn)而又屢遭黜落的情況下，進(jìn)獻(xiàn)《玉樓春》這類諛圣詞的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考證，則這首《玉樓春》是首諷刺詞，其詞明寫漢武帝，實(shí)則暗諷宋真宗。

　　也許是反諷之意太過明顯，故詞中多用《漢武帝內(nèi)傳》中的典故。“九枝擎燭燦繁星”二句出自《漢武帝內(nèi)傳》：“燔百和香，燃九微燈，以待西王母 ”；“香羅薦地延真馭”一句出自《漢武帝內(nèi)傳》：“以紫羅薦地”；“萬乘凝旒聽秘語”一句出自《漢武帝內(nèi)傳》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端門之內(nèi)，不得有妄窺者。內(nèi)外寂謐，以候云駕”。

　　柳永在真宗與章獻(xiàn)劉皇后執(zhí)政的三十二年屢試不中，到了仁宗執(zhí)政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對(duì)真宗佞道多有微辭有關(guān)。其時(shí)柳永方二十余歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無進(jìn)退之憂，就如這首《玉樓春》，對(duì)真宗佞道之腹誹見之于文字間。

玉樓春原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　風(fēng)前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

　　鏡中已覺星星誤。人不負(fù)春春自負(fù)。夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。

　　翻譯：

　　迎著風(fēng)兒，想要?jiǎng)翊汗馔Ｗ∧_步。

　　春光卻停留在了城南的青草路上。

　　它不愿同岸邊的落花一樣隨流水而去，

　　暫且就成為在泥土上飄舞的飛絮。

　　看著鏡中頭發(fā)花白的自己，惋惜逝去的時(shí)光。

　　人沒有辜負(fù)春天，是春天自己辜負(fù)了自己啊！

　　從夢(mèng)中醒來才感覺遠(yuǎn)離了許多憂愁，

　　只是牽掛著風(fēng)雨中的.梨花是否安然。

　　賞析：

　　這是一首傷春詞，由傷春而感傷自己年華流逝，

　　第一、兩句，想要留住春光，然而已是芳草萋萋的暮春時(shí)節(jié)，開頭即點(diǎn)出傷春的意味，為全詞奠定了感傷的基調(diào)，接著似站在春天的角度說春不甘和落花一樣隨水而去，了無蹤跡，只好暫且作粘于泥上的飛絮。“落花”、“飛絮”均為飄零之物，然在詞人筆下，似落花流逝更快，而飛絮尚可在泥上暫存，生動(dòng)形象地寫出了春之不愿逝去的不甘和無奈。運(yùn)用比喻，用春來比喻自己的青春年華，表達(dá)出想要留住青春之感。五、六兩句，看到鏡中的華發(fā)，想自己年華流逝，自己不愿辜負(fù)青春，然而無奈的還是辜負(fù)了，一事無成，表達(dá)出因功業(yè)未就而人已老去，美好的青春理想破滅的濃濃愁緒。“夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁”夢(mèng)中醒來，似已消愁，貌似灑脫，實(shí)則更為沉痛，最后一句，以景作結(jié)，將這許多的愁都凝聚在風(fēng)雨中的梨花之上，用風(fēng)雨梨花象征自己的命運(yùn)處境，含蓄動(dòng)人。

玉樓春原文翻譯及賞析9

　　玉樓春·西園花落深堪掃原文

　　西園花落深堪掃，過眼韶華真草草。

　　開時(shí)寂寂尚無人，今日偏嗔搖落早。

　　昨朝卻走西山道，花事山中渾未了。

　　數(shù)峰和雨對(duì)斜陽，十里杜鵑紅似燒。

　　翻譯

　　西園的花落了厚厚的一地，花的花期是如此之短，轉(zhuǎn)眼即逝。

　　盛開的時(shí)候寂寞孤獨(dú)，卻無人發(fā)現(xiàn)；偏偏在它凋零之后又引起人的感慨悲哀。

　　昨天去了西山一趟，山上的花還開著。

　　一邊是山峰還在承受風(fēng)雨的余威，另一邊是濃云散開天空已露出了夕陽。

　　注釋

　　西園：漢上林苑又稱西園。

　　過眼韶華：謂經(jīng)過眼前但隨即消逝的.春光。

　　草草：匆忙倉促的樣子。

　　寂寂：孤單，冷落。

　　嗔：責(zé)怪。

　　搖落：凋殘，零落。

　　渾未了：全然沒有結(jié)束。

　　杜鵑：杜鵑花。

　　紅似燒：紅得像野火。

　　賞析

　　這首詞以寫景為主，由景引出其中的哲理，讓人深思。

　　前兩句“西園花落深堪掃，過眼韶華真草草”是寫景傷春。由春花凋零已盡，過眼韶華強(qiáng)調(diào)花期本就不長。但今日的西園之花是“開時(shí)寂寂無人，今日偏嗔搖落早。”盛開之時(shí)寂寞孤獨(dú)，無人發(fā)現(xiàn)；偏偏在凋零之后又引起后來者的感慨悲哀。說明上天給人才能，又讓他絕世而無知音。“開時(shí)寂寂尚無人，今日偏嗔搖落早”，就是這種“怨”的一個(gè)變相的反映。

　　接下來，王思維筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了人超脫的一面。所謂“無待”的境界。花的美好和人的才能并不因無人欣賞就不存在，它們都是大自然的一部分。只不過作者借“山中”的“花事”表現(xiàn)出來。

　　“昨朝卻走西山道，花事山中渾未了”，山中花比園中花有更強(qiáng)的生命力是一方面，更重要的是，當(dāng)你換了一個(gè)更開闊的視角來觀察人生的時(shí)候，你對(duì)人生頓時(shí)就有了一種完全不同于過去的新的感悟：“數(shù)峰和雨對(duì)斜陽，十里杜鵑紅似燒。”這兩句所寫景物很美麗，而其中所蘊(yùn)涵的那種超越自我的生生境界更美麗。

玉樓春原文翻譯及賞析10

　　去時(shí)梅萼初凝粉。不覺小桃風(fēng)粉損。梨花最晚又凋零，何事歸期無定準(zhǔn)。

　　闌干倚遍重來憑。淚粉偷將紅袖印。蜘蛛喜鵲誤人多，似此無憑安足信。

　　譯文

　　離去的時(shí)候梅萼還是剛剛凝粉，眼見小桃花開都被風(fēng)吹損，梨花開得最晚也凋零了，為什么歸期沒有個(gè)定準(zhǔn)？

　　欄桿都倚遍了又來憑欄遠(yuǎn)望，眼淚偷偷地沾濕了紅袖。蜘蛛與喜鵲多么誤人，像這樣沒有憑據(jù)怎么值得相信？

　　注釋

　　玉樓春：詞牌名。亦稱“木蘭花”“春曉曲”“西湖曲”“惜春容”“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。

　　梅萼（è）：梅花的蓓蕾。萼，花萼，花瓣下部的一圈綠色小片。初凝粉：指花蕾剛開始孕育，在花萼中呈現(xiàn)出雛形。

　　小桃：桃花的.一種，元宵前后即著花，狀如垂絲海棠。

　　凋（diāo）零：泛指花的凋謝，零落。

　　何事：為何，何故。

　　闌（lán）干：同“欄桿”。憑：依靠。讀去聲，義與讀平聲者相同。嚴(yán)格地說，此處“憑”字失韻。

　　“淚粉”句：拭淚故粉痕漬袖。“偷“字有避人垂淚意。

　　蜘蛛：這里指一種小蜘蛛，俗稱“喜蛛”。古人也視為喜事之瑞，如同喜鵲。喜鵲：俗傳能報(bào)喜訊，有“喜鵲登枝”之說。《西京雜記》卷三引陸賈對(duì)樊噲語：“干鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。“

　　安足信：怎么值得相信。安，哪里，怎么。

　　賞析

　　此詞上片通過寫景表現(xiàn)時(shí)光的流逝，來烘托心中的閨思。下片通過人物行為表現(xiàn)對(duì)心上人的思念，情感委婉、真實(shí)。

　　上片從分手的時(shí)候?qū)懫穑骸叭�時(shí)梅萼初凝粉，不覺小桃風(fēng)粉損。”唐劉禹錫《崔元受少府自貶所還遺山姜花以答之》：“驛馬損筋骨，貴人滋齒牙。”這里指桃花被風(fēng)摧殘而凋謝。這兩句是說：分手的時(shí)候，梅花剛要長出花蕾，不知不覺小桃花也已經(jīng)凋謝。“梨花最晚又凋零，何事歸期無定準(zhǔn)？”梨花在清明前后開放。晏殊《破陣子·春景》：“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。”這兩句是說：開花最晚的梨花都已經(jīng)凋落，你因?yàn)槭裁词碌�擱還確定不了歸來的日期？上片三折而下，寫心上人久不歸來，閨中人相思日重。

　　下片前兩句具體描繪相思之情：“闌干倚遍重來憑，淚粉偷將紅袖印。”“闌干倚遍”，說明登高盼歸次數(shù)之多，而又“重來憑”，表現(xiàn)出相思之深、之切。“淚粉偷將紅袖印”是說擦拭眼淚把衣袖弄上了脂粉。“偷”字表現(xiàn)出相思之情怕人知道的害羞之態(tài)，將情感寫得很含蓄。結(jié)語由盼心上人不歸，轉(zhuǎn)而怨恨蜘蛛、喜鵲：“蜘蛛喜鵲誤人多，似此無憑安足信。”這兩句是說：蜘蛛和喜鵲已多次報(bào)喜訊，但心上人始終未歸，真是“誤人”不淺，像這樣地不講信用怎么能讓人相信。不怨人不歸，而怨蜘蛛、喜鵲“無憑”，無理而妙。

　　此詞以淺近質(zhì)樸之語，曲折表現(xiàn)思婦幽怨之情，足見詞人筆粉不淺。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首春閨離恨之詞，是以代言體形式表達(dá)閨中思婦離情別恨的作品，當(dāng)為歐陽修早期所作，具體創(chuàng)作時(shí)間未詳。

　　歐陽修

　　歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

玉樓春原文翻譯及賞析11

　　玉樓春·桃溪不作從容住 宋朝 周邦彥

　　桃溪不作從容住，秋藕絕來無續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。

　　煙中列岫青無數(shù)，雁背夕陽紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》譯文

　　桃溪奔流不肯從容留住，秋天的蓮藕一斷就沒有連接之處。回想當(dāng)時(shí)互相等候在赤闌橋，今天獨(dú)自一人徘徊在黃葉蓋地的荒路。

　　煙霧籠罩著排列聳立的山岫，青蒼點(diǎn)點(diǎn)無法指數(shù)，歸雁背著夕陽，紅霞滿天，時(shí)正欲暮。人生好象隨風(fēng)飄入江天的白云，離別的情緒好比雨后粘滿地面的花絮。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》注釋

　　玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）亦稱《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。

　　桃溪：雖說在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟(jì)《宋四家詞選》所謂“只賦天臺(tái)事，態(tài)濃意遠(yuǎn)”是也。劉晨阮肇天臺(tái)山故事，本云山上有桃樹，山下有一大溪，見《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》：“桃溪惆悵不能過。”魏承班《黃鐘樂》詞：“遙想玉人情事遠(yuǎn)，音容渾似隔桃溪。”用法均相同。

　　秋藕絕來無續(xù)處：“秋藕”與“桃溪”，約略相對(duì)，不必工穩(wěn)。俗語所謂“藕斷絲連”，這里說藕斷而絲不連。

　　赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見倚朱欄詠柳綿，今日獨(dú)來春徑里，更無人跡有苔錢。”詩雖把“朱欄”“彎橋”分開，而本詞這兩句正與詩意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。

　　列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩。全篇細(xì)膩，這里宕開，遠(yuǎn)景如畫，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩中多有，如劉長卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽天”，與此更相近。

　　情似雨馀粘地絮：晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》賞析

　　此詞以一個(gè)仙凡戀愛的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地尋游而”起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝尋而流麗，情深而意長。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，當(dāng)居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后尋訪天臺(tái)，不復(fù)見二女。唐人詩文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過一段劉阮入天臺(tái)式的愛情遇合，但卻沒有從容地長久居當(dāng)，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來”之意，切合舊地尋尋的情事。

　　第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能尋新連接一起了，語調(diào)中充滿沉尋的惋惜悔恨情緒和欲尋續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語而用其意，便顯得意新語奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)尋概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃時(shí)路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來無續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃時(shí)路，是同地而異稱。俞平伯《唐宋詞選釋》”顧況、溫庭筠、韓偓等人詩詞，說明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃時(shí)路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃時(shí)的'小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃時(shí)路”的情況下回憶過竟，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍尋流連，而“今日獨(dú)尋黃時(shí)路”的情景也因美好過竟的對(duì)照而愈覺孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過舊地尋游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中尋溫久已失落的歡愛而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃時(shí)路”這一對(duì)詩歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無數(shù)，雁背夕陽紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開寫景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無數(shù)青翠的山巒。夕陽的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下竟的紅色。兩句分別化用謝朓詩句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩句“鴉背夕陽多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的妙處，主要不景物描寫刻畫的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無、若即若離的聯(lián)系，使人讀來別具難以言傳的感受。那無數(shù)并列不語的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下竟，消逝一片暮靄之中了。

　　結(jié)拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的情人倏然而逝、飄然而沒、杳然無蹤的情景，而且令人想見其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來便只覺其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執(zhí)著膠固、無法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝尋風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝尋之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能當(dāng)，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評(píng)價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>

　　《玉樓春·桃溪不作從容住》創(chuàng)作背景

　　詞是周邦彥元祐四年（1089）自廬州府教授離任時(shí)所作。詞人將別桃溪，回想起從前的旖旎生活，內(nèi)心無限惆悵，頗是難舍。

玉樓春原文翻譯及賞析12

　　泠泠水向橋東去。漠漠云歸溪上住。疏風(fēng)淡月有來時(shí)，流水行云無覓處。

　　佳人獨(dú)立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。白頭空負(fù)雪邊春，著意問春春不語。

　　譯文

　　河水叮咚流向橋東，行云悠閑飄聚在溪水上邊。清風(fēng)淡月往來有規(guī)律，流水行云卻難尋蹤跡。美人獨(dú)自佇立備受相思之苦，單薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，雙眼欲穿盼郎歸，常常等至天色暮。殘雪身邊春色青，我卻白發(fā)頭上生，執(zhí)意問春我老否？春天默默不出聲。

　　注釋

　　泠泠：形容流水的清脆聲。

　　漠漠：彌漫廣布貌。

　　脩竹：高高的竹子。

　　賞析

　　這首詞的題目是“東山探梅”，全篇寫的就是去杭州東山探梅的所見與所感，重心在一個(gè)“探”字。上片以探梅途中及到達(dá)目的地時(shí)所見的“泠泠”流水、"漠漠"歸云和"疏風(fēng)淡月"等景物烘托渲染環(huán)境，意致十分閑淡。下片前兩句以杜甫詩所寫幽獨(dú)佳人比擬梅花，以抒發(fā)探梅之所感；后兩句則借探梅這個(gè)話題慨嘆道：往昔白白錯(cuò)過了雪中賞梅的.大好機(jī)會(huì)，如今已進(jìn)老境，失去的青春已經(jīng)無法追回了。最后兩句的這個(gè)慨嘆，才是一篇抒情的主旨。

　　劉鎮(zhèn)

　　宋廣州南海人，字叔安，號(hào)隨如。寧宗嘉泰二年進(jìn)士。以詿誤謫居三山三十年。性恬淡，士大夫皆賢之。工詩詞，尤長于詩，明白清潤，為時(shí)所推。有《隨如百詠》。

玉樓春原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　玉樓春·戲賦云山

　　[宋代]辛棄疾

　　何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時(shí)相對(duì)兩三峰，走遍溪頭無覓處。

　　西風(fēng)瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　什么人在半夜把山推走了?抬頭看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相對(duì)而視的幾座山峰，現(xiàn)找遍河邊卻尋不到它們?cè)谀睦铩?/p>

　　西風(fēng)勐然吹起，浮云飄動(dòng)，忽然看到東南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑著夸贊，還在高興青山依舊在這里。

　　注釋

　　“何人”兩句：推山，把山推走，此寫浮云遮山。

　　常時(shí)：平時(shí)。

　　無覓處：遍尋不見。

　　瞥起：驟起。云橫度：浮云橫飛。

　　天一柱：天柱一根，即指青山。

　　住：在這里。

　　賞析：

　　開首兩句點(diǎn)題。上句設(shè)問，下句作答，這比直說青山被浮云所遮蓋，更耐人尋味。而且，由于用了擬人手法，還大大密切了物我關(guān)系，使讀者仿佛看到了詞人那種翹首凝望、喃喃自語的情態(tài)。起句用典，《莊子·大宗師》云：頭夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”莊子這段話是為抒發(fā)他有藏必亡的虛無觀點(diǎn)立論的。

　　以作者的詞句同黃氏的詩句相比較，黃氏的頭持”字徑從《莊子》語中頭負(fù)之而走”的頭負(fù)”字而來，稍顯得拘泥樸實(shí)；而詞人的頭推”字，則顯得空靈巧妙，更切合青山被浮云所籠罩的景象。可見，用典的'巧拙，不在于能否師其字面，而在于能否即景會(huì)心，緣事而變化。而頭四面浮云猜是汝”句，何以用頭猜”而不用頭知”？蓋頭知”字判斷的意味太濃，和起句的詰問語氣不相搭配，且使此句也顯得呆滯；而著一頭猜”字，不僅和起句的詰問語氣相吻合，而且還使全韻靈動(dòng)活潑，聲情若掬。歇拍一韻緊承前韻，通過描述自己尋覓頭常時(shí)相對(duì)兩三峰”的行動(dòng)和頭走遍溪頭無覓處”的結(jié)果，進(jìn)一步證實(shí)青山被浮云所籠罩，并隱然透露出詞人的遺憾心情。詞人為什么如此執(zhí)著地尋覓頭常時(shí)相對(duì)”的青山？因?yàn)榍嗌绞撬�閑居瓢泉期間的知音，也是他光明磊落的人格的真實(shí)寫照。頭新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫。”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）頭青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生。”（《沁園春·再到期思卜筑》）頭我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（《賀新郎·甚矣吾衰矣》）可見詞人對(duì)青山的感情是多么深厚，怪不得他要殷勤尋覓呢。

　　詞的上片寫青山被浮云遮覆的憂慮，下片則寫重睹青山的喜悅。下片兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，景象突然一變：西風(fēng)乍起，浮云飄散，忽然看見平時(shí)與之相親相愛的青山象擎天巨柱一樣，巋然聳立在東南天際。說寫詞人重睹青山的喜悅，可又沒有直接描寫，而是通過上句的頭瞥起”和下句的頭忽見”，來表現(xiàn)作者在剎那間的感情變化。如果說下片一韻著重寫浮云散而青山見的自然景觀須臾間的變化的話，那么結(jié)拍一韻還不該直接抒寫重睹青山的喜悅心情嗎？作者偏不這樣，而是宕開筆墨，描寫了一個(gè)老僧看到青山依然挺立東南天際時(shí)的歡快舉止和情態(tài)，通過老僧之喜來映襯詞人之喜。這樣寫不僅多一層曲折，而且還豐富了詞境，說明熱愛青山、關(guān)心青山是否依舊的，正大有人在，那老僧即其一例也。

　　這首詞雖然題為頭戲賦云山”，但詞人對(duì)他吟詠的對(duì)象并未作十分精細(xì)的描繪和刻劃，而是抓住自然界客觀景物的傾刻變化，以輕快明朗的筆調(diào)抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，寓意深刻，并非平淡之嘆。這首小詞的格調(diào)明快疏朗，清新活潑，反映了詞人落職閑居期間積極樂觀的一面。

玉樓春原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　玉樓春·己卯歲元日

　　宋代： 毛滂

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　譯文：

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　注釋：

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴(tú)酥(sū)沉凍酒。曉寒料峭(qiào)尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　蓮花漏：一種狀如蓮花的銅制漏水計(jì)時(shí)器，相傳為廬山僧惠遠(yuǎn)所造。酴酥：即屠蘇，酒名。

　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　東君：春神。

　　賞析：

　　蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時(shí)，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的`物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構(gòu)思新穎，饒有情致。

玉樓春原文翻譯及賞析15

　　玉樓春·西湖南北煙波闊

　　朝代：宋代

　　作者：歐陽修

　　原文：

　　西湖南北煙波闊。風(fēng)里絲簧聲韻咽。舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹。

　　杯深不覺琉璃滑。貪看六么花十八。明朝車馬各西東，惆悵畫橋風(fēng)與月。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　西湖闊，煙波浩渺波連波，東西南北望，不見岸堤坡。絲竹篁管聲悲咽，隨風(fēng)蕩湖面。綠裙羅帶伴嬌飛，舞罷雙雙垂。尊前美酒入紅唇，染就香腮紅云。

　　貪看歌舞人入迷，酒盈金杯，不知滑欲墜，歡樂極時(shí)宜生悲，想起日后各南北。面對(duì)美景與歌舞，不禁惆悵盈腹肺。

　　注釋

　　①西湖：指潁州城西北的西湖。

　　②絲：琴瑟之類；簧：笙箏之類；絲簧：泛指樂器。

　　③琉璃：本指綠色或金黃色的釉料，此指綠色的酒。琉璃滑：喻美酒甘甜爽口。

　　④六幺：又名綠腰，唐宋時(shí)期的歌舞曲名。

　　賞析：

　　本篇起二句以簡(jiǎn)煉的筆觸，概括地寫出了西湖的廣闊與繁華。“煙波闊”，一筆渲染過去，背景很有氣派。“風(fēng)里絲簧聲韻咽”，則是渾括不流于纖弱的句子，使人想象到那廣闊的煙波中，回蕩著絲簧之聲，當(dāng)日西湖風(fēng)光和一派繁華景象，便如目前。

　　三、四句承次句點(diǎn)到的絲簧之聲，具體寫歌舞。“舞余裙帶綠雙垂，酒入香腮紅一抹”，寫的不是絲簧高奏，而是舞后。但從終于靜下來的“裙帶綠雙垂”之狀，可以想象此前“舞腰紅亂旋”的翩翩之態(tài)；從“香腮紅一抹”的嬌艷，可以想象酒紅比那粉黛胭脂之紅更為好看，同時(shí)歌舞的女子面容之白和幾乎不勝酒力，也得到了傳神的表現(xiàn)。

　　換頭由上片點(diǎn)出的“酒”過渡而下，但描寫的角度轉(zhuǎn)移到了正觀賞歌舞的人們的一邊。六幺是一種琵琶舞曲，花十八屬于六幺中的一疊。因其包括花拍，與正拍相比，表演上有更多的.花樣與自由，也就格外迷人。酒杯手，連“琉璃滑”都感覺不到，為貪君歌舞而忘情之狀。這樣，轉(zhuǎn)入明朝，就跌宕得更有力了。“明朝車馬各西東，惆悵畫橋風(fēng)與月。”“明朝”不一定機(jī)械地指第二天，而是泛指日后或長或短的時(shí)間。隨著人事的變化，今天沉醉不覺者會(huì)有一天被車馬帶向遠(yuǎn)方。那時(shí)，異鄉(xiāng)，甚至無可奈何的孤獨(dú)寂寞中，回首畫橋風(fēng)月，該是何等惆悵。

　　詞中關(guān)于西湖煙波、風(fēng)里絲簧和歌舞場(chǎng)面的描寫，似帶有欣賞的意味，而車馬東西，回首畫橋風(fēng)月的惆悵，則表現(xiàn)出無可奈何之中若有所失又若有所思的一種很復(fù)雜的情緒。

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