江村原文翻譯及賞析
無論在學習、工作或是生活中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編收集整理的江村原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
江神子·杏花村館酒旗風
[宋代]謝逸
杏花村館酒旗風。水溶溶。揚殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空。
夕陽樓外晚煙籠。粉香融。淡眉峰。記得年時，相見畫屏中。只有關山今夜月，千里外，素光同。
譯文及注釋：
譯文
杏花村館酒旗迎風。江水溶溶，落紅輕揚。野渡無人舟自橫，兩岸楊柳綠蔭濃。遙望江南山色遠，人影不見。
惟有芳草連碧空。樓外夕陽晚煙籠。粉香四溢淡眉峰。記得去年，與你相見畫屏中。今夜關山萬千重，千里外，素光明月與君共。
注釋
“江城子”：詞牌名也有稱《江神子》。
“杏花村館”：即杏花村驛館。據說位于湖北麻城岐亭鎮。“酒旗風”──使酒旗擺動的和風。
“溶溶”：指河水蕩漾、緩緩流動的樣子。飏：意為飛揚，此指飄散的樣子。“殘紅”：喻指凋殘的花。
“野渡”：村野渡口。
“望斷”：指一直望到看不見。
“人不見，草連空”：意為不見所懷念的故人，唯見草色接連到天際。
“晚煙籠”：指黃昏時煙氣籠罩的景象。
“融”：融合，勻融，勻合。此句另有解釋為：粉香融，是描寫景物中空氣之美；淡眉峰，是描寫煙氣籠罩遠山之美。愚不以為然，倒傾向理解為寫人。因為此句亦賓屬于后面的“記得”“相見”語句；其中既有倒置，又有省略，卻會意淺明。煉句精湛如此，不遜神來之筆。
“年時”：此指“當年那時”。“畫屏中”，應指“如詩畫一般的景象中”，而非指樓上擺放的有畫圖題詩的屏風或屏障。
“關山”：據《苕溪漁隱叢話》后集卷三十三引《復齋漫錄》所云，應指黃州關山。
“素光”：此指皎潔清素的月光。
賞析：
詞的主題是懷人，于憶舊中抒寫相思之情。首先從空間著筆，展開一個立體空間境界。杏花村館的酒旗在微風中輕輕飄動，清清的流水，靜靜地淌著。花，已經謝了，春風吹過，卷起陣陣殘紅。這是暮春村野，也是作者所處的具體環境。這一切都顯示出“流水落花春去也”，在作者的心態上抹上了一層淡淡的惆悵色彩。杏花村與酒連在一起，出自杜牧《清明》詩“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”后來酒店多以杏花村為名。
“野渡舟橫，楊柳綠陰濃。”“野渡”句用韋應物《滁州西澗》詩“野渡無人舟自橫”，“野渡舟橫”顯出了環境的凄幽荒涼。而一見到“楊柳綠陰濃”，又不免給詞人增添了一絲絲離愁。楊柳往往與離愁別恨聯在一起，楊柳成為了離別的象征物。“樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。”（吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》）“綠陰濃”，也含有綠暗之意。清幽荒寂的野渡，象征離愁別恨的楊柳，與上文所形成的淡淡的惆悵色彩是和諧一致的。這一切又為下文“望斷江南山色遠，人不見，草連空”的懷人悵別作了鋪墊，渲染了環境氛圍。經過上文渲染、鋪墊之后，“人不見”的“人”就不是憑空出現的了。“望斷江南山色遠，人不見，草連空。”謝逸是江西臨川人，也是江南人了。他一生雖工詩能文，卻科場不利，屢試不第，以布衣終老。這樣一位落拓文人，身在異鄉，心情凄苦，自不待言，遠望江南，青山隱隱，連綿無際，相思離別之情，油然而生。意中人遠在江南，可望而不可見，可見的惟有無窮無盡的春草，與天相接，延伸到無限遙遠的遠方。而春草又是容易引起離別相思的物象。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。“離恨恰如春草，更行更遠還生。”（李煜《清平樂·別來春半》）詞人用了一個遠鏡頭，遠望春草連天，伊人缺不知在何處，心馳神往，離恨倍增。
過片緊接上片，由望斷江南而人不見的相思之苦，自然轉入到回憶往事。“夕陽……畫屏中”五句全是回憶往事，由上片的從空間著筆轉入到下片的時間追憶。五句都是“記得”的內容，都應由“記得”領起。但“文似看山不喜平，”詞尤忌全用平鋪直敘，所以作者從回憶開始，馬上描繪形象，而不從敘事入手。在一個夕陽西下的美好時刻，樓外晚煙輕籠，在這漫馨旖旎的環境里，一位絕色佳人出現了。融融脂粉，香氣宜人，淡淡眉峰，遠山凝翠。詞人不多作鋪敘筆法寫她的面容、體態，而采用以部分代整體的借代修辭法，只寫她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。較之盡情鋪敘，一覽無余，更令人神往。這是很鮮明的形象，在詞人記憶的熒光屏上永遠不會消失。然后再用補寫辦法，補敘往事：“記得年時，相見畫屏中。”這說明上面的一切都發生在樓上的畫屏中。最后作者提出了一個問題：“相見以后是很快就離別了呢，還是共同生活了一段時間？”作者卻不再作任何說明。填詞也如繪畫，繪畫不能把整個紙面全部畫滿，什么都畫盡，而應該留下適當的空白，筆盡而意不盡。填詞也要留有空白，留有讓讀者想象的余地。
回憶至此，一筆頓住，將時間拉回到眼前，“只有關山今夜月，千里外，素光同。”回憶的風帆駛過之后，詞人不得不面對現實。關山迢遞，春草連天，遠望佳人，無由再見。詞人心想：只有今夜天上的一輪明月照著他鄉作客的我，也照著遠隔千里的她，我們只有共同向明月傾訴相思，讓我們通過明月交流心曲吧！“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”（南朝宋謝莊《月賦》）“但愿人長久，千里共嬋娟。”（蘇軾《水調歌頭》）詞人此時的心境也許與此相似。謝逸著《溪堂詞》。毛子晉云：“溪堂小令，皆輕倩可人。”《詞苑叢談》稱其詞“標致雋永。”此詞亦頗近之。
此詞寫完之后，凡是住到這個房問的人，都反復吟詠這首詞，并紛紛向驛卒索要筆墨紙張將其抄寫下來。驛卒覺得很麻煩，便偷偷用白粉將此詞涂抹掉，這才制止了人們的抄寫。可見，這首詞在當時是多么受人歡迎。
《行宮》原文及翻譯賞析
行宮
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。
古詩簡介
這是一首抒發盛衰之感的詩。首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動作：閑坐說玄宗。構筑了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿艷質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無聊，只有談論已往。此情此景，好不凄絕！
翻譯/譯文
早已空虛冷漠的古行宮，零落宮花依然開行艷紅。
有幾個滿頭白發的宮女，閑坐談論當年的唐玄宗。
注釋
⑴寥落：寂寞冷落。
⑵行宮：皇帝在京城之外的宮殿。
賞析/鑒賞
元稹的這首《行宮》是一首抒發盛衰之感的詩，可與白居易《上陽白發人》參互并觀。這里的古行宮即洛陽行宮上陽宮，白頭宮女即“上陽白發人”。據白居易《上陽白發人》，這些宮女天寶（742-756）末年被“潛配”到上陽宮，在這冷宮里一閉四十多年，成了白發宮人。這首短小精悍的五絕具有深邃的意境，富有雋永的詩味，傾訴了宮女無窮的哀怨之情，寄托了詩人深沉的盛衰之感。
此詩首句點明地點：古行宮；二句暗示時間：紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動作：閑坐說玄宗。構筑了一幅完整動人的圖畫。當年花容月貌，嬌姿艷質，輾轉落入宮中，寂寞幽怨；此時青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無聊，只有談論已往。此情此景，十分凄絕。這首詩平實，但很有概括力，也很含蓄，并給人以想象的天地，歷史滄桑之感盡在不言之中。
詩人塑造意境，藝術上主要運用了兩種表現手法。一是以少總多。我國古典詩歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首詩正具有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮；次句暗示環境和時間，宮中紅花盛開，正當春天季節；三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯系起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而幸存下來的老宮人；末句描寫動作，宮女們正閑坐回憶、談論天寶遺事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現出來了，構成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發讀者聯翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿艷質，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看著宮花，花開花落，年復一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當時的情景，也反映詩人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說這首詩“語少意足，有無窮之味”；明胡應麟《詩藪·內編》卷六以為這首詩是王建所作，并說“語意絕妙，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。
另一個表現手法是以樂景寫哀。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天的紅花和宮女的白發相映襯，表現了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白發人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。
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