《塞上》原文及翻譯賞析

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《塞上》原文及翻譯賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編整理的《塞上》原文及翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 1

　　原文：

　　胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。

　　借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。

　　譯文

　　胡人吹起羌笛響在戍樓之間，戍樓之上景象蕭條月光幽閑。

　　借問悠悠的落梅樂曲有幾首？長風萬里吹拂一夜灑滿關山。

　　注釋

　　王七：指詩人王之渙。玉門關：地名，在今甘肅敦煌西，即小方盤城。漢武帝置，因西域輸入玉石時取道于此而得名，漢時為通往西域各地的門戶。

　　胡人：中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　蕭條：寂寞冷落；凋零。海：一作“明”。閑：這里有清幽之意。

　　借問：猶詢問。落梅：指笛曲《梅花落》，屬于漢樂府橫吹曲，善述離情。凡幾：共計多少。

　　從風：隨風。關山：這里泛指關隘山嶺。

　　賞析：

　　高適的詩有一種蒼勁之感，充滿了邊塞情懷。這與他在邊關生活過，心中充滿保家衛國的思緒有關。但這首詩展示了他的另一種風格，與其他寫邊塞生活的`詩不太相同。

　　汪中《述學·內篇》說詩文里數目字有“實數”和“虛數”之分，近世學者進而談到詩中顏色字亦有“實色”與“虛色”之分。高適在這首詩中寫景就有“虛景”與“實景”之分，他用明快、秀麗的基調，豐富奇妙的想象，實現了詩、畫、音樂的完美結合，描繪了一幅優美動人的塞外春光圖，使這首邊塞詩有著幾分田園詩的風味。

　　此詩寫塞上聞笛而生鄉關之思，但首先卻展現出月光下的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉思。但這鄉思卻略無哀怨，而是隨著一夜風吹滲滿整個關山，以可見的壯偉景觀的實態體現出巨大的內在顯現力與藝術包容力。

　　全詩開篇就呈現出一作邊塞題材詩歌中少有的平和氛圍，這主要是通過前兩句的實景描寫表現的。在笛聲和月色中，邊塞一片祥和，彌漫著一種柔和明朗的氛圍。下面兩句寫的是虛景。在這里，詩人寫到了”落梅“，即古代笛子曲《梅花落》。在茫茫的寧靜夜色中，《梅花落》曲子借著風傳滿關山，構成一種深遠的意境。

　　這首七言絕句，前兩句實寫，后兩句虛寫，寫法獨特，文字優美，意蘊無窮。虛實相生，搭配和諧，共同營構出一種美妙闊遠的意境。詩中的思鄉之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。在諸多的唐代邊塞詩歌中，此詩獨樹一幟，堪稱佳作。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 2

　　使至塞上唐朝王維

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　《使至塞上》譯文

　　輕車簡從將要去慰問邊關，路經的屬國已過居延。

　　像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。

　　到蕭關時遇到偵察騎兵，告訴我都護已經到燕然。

　　《使至塞上》注釋

　　使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

　　單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛邊疆的官兵。

　　屬國：有幾種解釋：一指少數民族附屬于漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢后即授典屬國官職。唐人有時以“屬國”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外”。

　　征蓬：隨風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

　　歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領空。這里是指唐軍占領的北方地方。

　　大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。長河：指流經涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

　　蕭關：古關名，又名隴山關，故址在今寧夏固原東南。候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。

　　都護：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護府，其長官稱都護，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。這里指前敵統帥。燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。這里代指前線。

　　“單車”兩句：一作“銜命辭天闕，單車欲問邊”。

　　候騎：騎馬的偵察兵。

　　《使至塞上》賞析

　　這是詩人奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。首聯兩句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作；頷聯兩句包含多重意蘊，借蓬草自況，寫飄零之感；頸聯兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯兩句寫到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。此詩既反映了邊塞生活，同時也表達了詩人由于被排擠而產生的孤獨、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產生的`慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。

　　“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢——“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞。

　　“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。

　　最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

　　詩人把筆墨重點用在了他最擅長的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十八回香菱學詩里說的那段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。

　　《使至塞上》創作背景

　　公元737年（唐玄宗開元二十五年）春，河西節度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節度使判官，其實是王維被排擠出朝廷。這首詩就是作于此次出塞途中。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 3

　　原文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共沙塵老。

　　莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　譯文

　　知了在枯禿的桑林鳴叫，

　　八月的蕭關道氣爽秋高。

　　出塞后再入塞氣候變冷，

　　關內關外盡是黃黃蘆草。

　　自古來河北山西的豪杰，

　　都與塵土黃沙伴隨到老。

　　莫學那自恃勇武游俠兒，

　　自鳴不凡地把駿馬夸耀。

　　注釋

　　空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。

　　蕭關：寧夏古關塞名。

　　幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

　　共：作“向”。

　　游俠兒：都市游俠少年。

　　矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

　　【注解】：

　　１、幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

　　２、游俠兒：指恃武勇、逞意氣而輕視性命的人。

　　３、矜：自鳴不凡。

　　【簡析】：

　　從對塞外景色的描寫，表現出羈旅遠游者惆悵迷茫的心境。語言簡煉，特別是以勸誡游子矜夸馬兒的口氣反襯出征人的悲哀，十分巧妙。

　　這首樂府歌曲是寫非戰的。詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發

　　非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年、

　　聲聲實在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，

　　古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深

　　“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的.所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無賴，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。

　　此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 4

　　塞上曲

　　胡風略地燒連山，碎葉孤城未下關。

　　山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還。

　　鑒賞

　　首句寫塞外大風掠地而過，將燒山的獵火吹得火勢熊熊，從塞上曲·胡風略地燒連山這座山頭連到那座山頭。一方面顯示了打獵場面的'壯闊，另一方面也揭露邊將沉湎于狩獵的情況。

　　次句接著寫由于打獵之故，碎葉城城門大開，防守疏漏。碎葉城在今中亞細亞伊塞克湖西北，吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克附近，唐時屬安西大都護府。“孤城”二字暗示碎葉城處在邊防最前沿，孤立無援，形勢嚴峻，對于能否扼守住邊關，防止外敵之侵入，舉足輕重，邊將卻驕奢輕敵，城門洞開地出獵而去，其危殆之勢無異于引一發而垂千鈞。詩人的焦慮和憤慨之情，溢于言表。

　　三、四兩句寫在守衛烽火臺的戍卒的陣陣歡呼聲中，將軍獵歸，大獲獵物。“烽子”，據《資治通鑒》胡三省注，“唐凡烽候之所，有烽帥、烽副；烽子，蓋守烽之卒，候望緊急而舉烽者也。”如今“烽子”不去守望敵情、舉燃烽火，而去守候獵物、舉燃獵火；不去呼報敵情緊急，而去歡呼獵罷歸來，譏諷之意顯而易見。

　　此詩寫邊將夜獵的場面，雖然背景壯闊，顯得有聲有色，但并不是為了歌頌，而是寄寓詩人對邊防松弛的憂慮和對邊將玩忽職守的警告。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 5

　　塞上

　　朝代：宋代

　　作者：柳開

　　鳴骹直上一千尺，天靜無風聲更干。

　　碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。

　　譯文

　　響箭鳴叫著沖上云霄，草原之上無風，天地間一片安寧，顯得響箭的聲音更加清脆洪亮。

　　數百個有著碧綠眼珠的矯健的外族騎士，紛紛提著帶金勒向云端看去。

　　注釋

　　鳴骹（xiāo）：同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發出響聲的箭，古稱“嚆矢”。

　　騎：騎兵，這里指騎在馬上的人。

　　提：提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。金勒：金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。

　　創作背景

　　這首詩北宋初年，當時國家統一不久，國力漸長，主要對抗勢力便是北方少數民族契丹等，作者當時懷著報效國家之志，創作此詩。

　　賞析

　　《塞上》詩主要描寫剽悍的北方少數民族的能騎善射。萬里晴空之下，遼闊草原之上，數百名健兒縱馬馳騁。忽然，一枝響箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首放目，凝神遠望。詩人仿佛是一名技藝超群的攝影師，迅速抓住這瞬間的景象，拍下一個精彩無比的鏡頭，并且貫注了詩人熾熱的主觀感情。

　　在這首詩中，詩人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無風聲更干”兩句來描寫一枝飛箭風馳電掣地刺入高空。《漢書·匈奴傳上》：“冒頓乃作鳴鏑。”可知響箭是北方少數民族習用的武器，“直上”，表現箭射出后的銳不可當之勢。“一千尺”，寫箭的射程之遠。“天靜無風”，不單寫出了草原上空的清明寧謐，也寫出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤，發音必沉；于是詩人以表現燥性的“干”，來形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。劉克莊《黃蘗詩》說“疏林霜下葉聲干”（《后村大全集》卷五），聯系落葉的飄然而下的形態，“干”字就用得不是地方，倒不如“蕭蕭”二字能曲盡其妙。與劉克莊同時略早的徐璣在其《曉》詩中說“猶干竹葉聲”（《二薇亭集》），以“干”狀風竹之颯颯作響，亦不盡妥帖。惟獨形容“天靜無風”中“鳴骹”之聲用“干”為逼肖。這里，詩人扣著“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺感受，側重寫高，箭身一點，箭影如線；下句“無風聲更干”，屬于聽覺感受，側重寫遠，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點、線提供了面的淺色背景，點、線、面相互結合而成天然精巧的構圖。

　　寫了天上的`“鳴骹”之后，詩人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數民族的生理特征，又切合此時抬頭望箭的規定場景，還因為眼睛作為心靈的窗戶，人物的內在情感與外在風采，都可以通過它來集中體現，所謂“傳神寫照，正在阿堵（這個，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷之語）。王安石的《明妃曲》詩說“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽修的和詩也說“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱外族年輕人。而在柳開詩中則更包含著親切的語調。“碧眼胡兒三百騎”，描繪一隊少數民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實是以靜寫動，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場面。“盡提金勒向云著”，則又以動寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個接一個的動作霎時聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉睛，宛如戲曲舞臺上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”這末二句，寫“征人”因聞笛思鄉始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉心之寄托，故而茫然“回首”，格調低沉、色彩灰暗，且無雕塑型的美。對照起來，柳開詩可謂青出于藍了。因為是一首絕句，字數有限，詩中就難以面面俱到地展開一個全過程。詩人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節，捕捉最為精彩動人的意象，將北方少數民族的剽悍性格與尚武精神表現得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩的“壓卷”之作。

　　柳開生活在北宋初年，宋詩尚未形成鋪陳直述，以議論說理見著的特色。同樣的內容，在歐陽修詩里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質直表現。后來蘇轍出使遼國時，在《虜帳》詩中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強雄”，“釣魚射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來，柳開此詩猶有唐人風韻，空靈蘊藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩中，也應算是別具一格的了。而柳開曾經“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史·柳開傳》），則又表明《塞上》詩寫得如此成功，乃是與詩人身歷其境，具有實際生活體驗緊密相關的。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 6

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

　　借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。

　　譯文

　　西北邊塞，冰雪消融，戰士們牧馬歸來。入夜明月清朗，哨所里戰士吹起悠揚的羌笛。

　　試問飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風落滿了關山。

　　注釋

　　塞上：指涼州（今甘肅武威）一帶邊塞。此詩題一作《塞上聞笛》，又作《和王七玉門關聽吹笛》。

　　雪凈：冰雪消融。

　　胡天：指西北邊塞地區。胡是古代對西北部民族的稱呼。

　　牧馬：放馬。西北部民族以放牧為生。牧馬還：牧馬歸來。一說指敵人被擊退。

　　羌（qiāng）笛：羌族管樂器。

　　戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　梅花何處落：此句一語雙關，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》屬于漢樂府橫吹曲，善述離情，這里將曲調《梅花落》拆用，嵌入“何處”兩字，從而構思成一種虛景。

　　關山：這里泛指關隘山嶺。

　　賞析

　　此詩寫塞上聞笛而生鄉關之思，但首先卻展現出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉思。但這鄉思卻略無哀怨，而是隨著一夜風吹滲滿整個關山，以可見的壯偉景觀的實態體現出巨大的內在顯現力與藝術包容力。

　　前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節了。傍晚戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。開篇就造成一種邊塞詩中不多見的`和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

　　在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊。“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說風傳笛曲，一夜之間聲滿關山，其境界很動人。

　　三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構成梅花開滿關山的虛景，呼應雪凈月明的實景，委婉含蓄地表達了內心思念家鄉的強烈感情。仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構成美妙闊遠的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過，這種思鄉情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的，同時也有關乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩方能感而不傷。

　　這首七言絕句，由雪凈月明的實景寫到梅花紛飛的虛景，虛實相生，搭配和諧，共同營構出一種美妙闊遠的意境。詩中的思鄉之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。

　　創作背景

　　此詩是高適在西北邊塞地區從軍時寫的，當時他在哥舒翰幕府。高適曾多次到過邊關，他兩次出塞，去過遼陽，到過河西，對邊塞生活有著較深的體驗。

　　高適

　　高適（704—765年），字達夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景縣）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍，封渤海縣侯，世稱高常侍。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。作為著名邊塞詩人，高適與岑參并稱“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 7

　　原文：

　　塞上曲·其一

　　唐代：王昌齡

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共塵沙老。

　　莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　譯文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共塵沙老。

　　自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。

　　莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

　　注釋：

　　蟬(chán)鳴空桑(sāng)林，八月蕭關道。

　　空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。蕭關：寧夏古關塞名。

　　出塞(sài)入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共塵沙老。

　　幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。共：作“向”。

　　莫學游俠兒，矜(jīn)夸紫騮(liú)好。

　　游俠兒：都市游俠少年。矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

　　賞析：

　　“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中國古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰主題作背景和情感上的`鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的年輕人身上看到的卻是“皆共塵沙老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無賴，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。

　　此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 8

　　原文：

　　漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

　　愿得此身長報國，何須生入玉門關。

　　翻譯：

　　我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

　　作為子民我愿以此身終生報效國家，

　　大丈夫建功立業何須活著返回家園。

　　賞析：

　　戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯講的.是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關了，要以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。

　　戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 9

　　原文：

　　塞上贈王太尉

　　宋代：釋宇昭

　　嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　馬放降來地，雕閑戰后云。

　　月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分。

　　不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

　　譯文：

　　嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　將軍剽悍勇猛立奇功，橫掃千軍，滌蕩萬里，威名遠揚。

　　馬放降來地，雕閑戰后云。

　　如今邊地，馬群自由放牧于曾經的戰場之上；大雕悠閑自在，盤旋于戰后平靜的云海。

　　月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分。

　　月光悄然灑落，孤壘沐浴在明凈澄澈的清輝之中；戰爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。

　　不慣為邊客，宵笳懶欲聞。

　　只是我這出家之人，不習慣邊塞生活，夜晚笳聲凄切，不忍多聽。

　　注釋：

　　嫖（piāo）姚立大勛，萬里絕妖氛。

　　塞上：邊界之上，指軍事要地。王太尉：名不詳。太尉：宋三公之一，為武臣階官之首。亦可泛指武將，用作尊稱。嫖姚：輕捷強健的樣子。大勛：偉大的功勞。妖氛：本意為妖氣，詩中指外敵入侵所制造出來的戰爭氣氛。

　　馬放降來地，雕閑戰后云。

　　降來地：因敵國投降而收復回來的國土。雕：猛禽名，似鷹而大，黑褐色。

　　月侵孤壘（lěi）沒，燒徹遠蕪分。

　　戰后云：戰爭結束后和平而晴朗的天空。壘：戰壘，指軍營墻壁或防守工事。燒：野火。蕪：亂草。

　　不慣為邊客，宵笳（jiā）懶欲聞。

　　邊客：指北方邊遠之地的旅客。宵笳：夜間吹笳。笳：古管樂器名。漢時流行于西域一帶少數民族間，初卷蘆葉吹之，與樂器相和，后以竹為之。魏晉以后，以笳笛為慶典或儀仗之樂。

　　賞析：

　　詩人在首聯中將王太尉比作為國消除邊患的霍去病，贊揚他功勛卓著，掃除了籠罩全國的戰爭陰云；中間兩聯寫大捷之后戰場的和平景象；尾聯表達了詩人祈求和平的愿望。全詩氣勢不凡，是禪僧詩中難得的佳品。

　　首句“嫖姚立大功”，詩人用的是西漢時代名將霍去病的典故。霍去病曾任嫖姚校尉，領兵大敗匈奴。這里用霍去病來比喻王太尉，著眼點正在于他們克敵致勝的共同點上，讀者可以深刻地感受到其功甚大、其志甚偉的豪情。“萬里絕妖氛”一句，寫出了敵人被肅清后天地清明之貌，具有爽朗剛健的氣質。

　　首聯概述了大捷之后，中間兩聯筆勢一轉，進而描寫戰后的戰場景觀。“馬放降來地，雕閑戰后云”，充滿了一種平靜悠閑的意趣，這是和詩人觀照戰爭的視角有關的。宋遼之間的戰爭，遼國往往是進攻方，宋往往處在防御的態勢。當有效抵御了敵人的攻擊并打敗敵人之后，宋人感到的是一種成功之后的輕松之感，所以在詩人的筆下，馬群是自由放牧于和平寧靜的戰場之上，空中的猛禽雕鶚也輕松地盤旋在戰后的天空云彩之間。

　　“月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分”，又使整詩染上了一絲冷寂的色彩。只見月色如水，整個戰場都沉浸在它的銀光之下，那孤零零的戰壘似乎也看不見了，戰爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。

　　這種意緒，在尾聯進一步加深。詩人畢竟是一位僧人，他不是軍人，所以“不慣為邊客”，而那惹來滿地霜跡的寒笳的聲音，也是詩人所不慣聽聞的。從頸聯開始的.詩歌情感上的轉換，與詩人的僧人身份有關：當最初的狂喜過去之后，詩人的情緒又歸于靜寂一路。他仿佛一位出世世的僧人，偶然將情感伸觸到世間，在經歷了欣喜之情后，又重新回到了那精神上的世外桃源。

　　這首詩歌頌王太尉粉碎侵略、保衛邊疆的豐功偉績。寫戰爭而不直接描寫故事，但又讓讀者體味到戰爭，可謂匠心獨運。詩的起筆豪壯，別具一格，景色描寫境界闊大，氣韻沉雄，在詩中巧妙地點出自己的身份又藏而不露，足見詩人的功力。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 10

　　原文：

　　白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。

　　城頭一片西山月，多少征人馬上看。

　　譯文

　　元美手持插著白羽的軍事文書，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關，那報警的狼煙在相連不斷的`烽火臺上一個個燃起，直抵京城。元美出行之時，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場惡戰又會在前線爆發。戍守邊關的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來。

　　鑒賞

　　《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩韻鏗鏘，氣勢雄強，頗得唐人邊塞詩之遺響。詩中雖未明言元美此行的具體任務，但透過詩句傳達的氣氛，足令人感受到他肩負的重大使命。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 11

　　非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。

　　謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

　　譯文

　　我喜歡的并不只是雪花輕舞飛揚的姿態，還有它那不懼寒冷的精神。無根卻似有根，有著人間富貴之花不可比擬的高潔之姿。

　　謝道韞去世后有誰真正了解、憐惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳聲中任西風吹向無際的大漠。

　　注釋

　　采桑子：詞牌名，詞名由樂府相和歌辭《采桑曲》（陌上桑）變來，它本是大曲的“摘遍”。又名“丑奴兒”、“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。雙調，上下片各四句，押三平韻，各二十二字，共四十四字，用中呂宮。

　　癖（pǐ）愛：癖好，特別喜愛。

　　輕模樣：雪花輕輕飛揚的樣子。此謂對于雪花的偏愛。

　　根芽：比喻事物的根源、根由。

　　富貴花：指牡丹或者海棠之類的花。周敦頤《愛蓮說》：“牡丹，花之富貴者也。”陸游《留樊亭三日王覺民檢詳日攜酒來飲海棠下比去花亦衰矣》詩：“何妨海內功名士，共賞人間富貴花。”

　　謝娘：晉王凝之妻謝道韞有文才，后人因稱才女為“謝娘”。謝道韞曾詠過雪花。《世說新語·言語》載：謝安見雪因風而起，問子侄輩何物可比，有答以“撒鹽空中差可擬”者，謝道韞則曰：“未若柳絮因風起。”

　　悲笳（jiā）：悲涼的笳聲。笳，古代軍中號角，其聲悲壯。

　　瀚海：沙漠，此指塞外之地。

　　賞析

　　該詞寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊無依般，體現了詞人心中的清高孤傲無人同與的悲涼之感。詞中詞人拋開了詠雪的成規，把雪花當作跟牡丹一樣的“花兒”來歌詠，營造一種新奇的錯位，表現了詞人天馬行空、自由揮灑而獨出機杼的高超才調。

　　首句倒卷而出。先設想一種責詰，然后對此責難作出答復：自己所愛者不只是雪花的輕倩飄灑，而且更是她那種冰雪精神。再躍進一層，雪花似花非花，她以無根為有根，其六出之姿，空靈瑩潔，若有若無，絲毫沒有人間富貴花——牡丹那種深根、茂葉和豐腴的體態。這，既是詞人的審美選擇，又是他對于富貴門閥種種束縛的逆反心態的反射。

　　下片以謝娘關合雪花。晉王凝之的妻子謝道韞有文才，后代常以謝娘借指才女。又一說，謝娘常用來泛指自己所思念的'女子。納蘭詞中多次出現“謝橋”、“謝家庭院”，其《采桑子·謝家庭院殘更立》的下片更有“此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼。十一年前夢一場”的描述。蜘絲馬跡，似以第二解為宜。詞從詠雪轉到謝娘，其連接點應是雪花的輕盈嫵媚、瑩潔玲瓏，它令詞人聯想到和某一女子的純潔、朦朧的輕憐密愛。以下一轉，又從雪花的飄灑聯想到自己的天涯飄泊。然后宕開，讓這份相思羈旅的悲愁，融入寒月悲笳，浩蕩西風，蔽日黃沙的龍荒瀚海之中。

　　在這里，愛情的憾恨與人生的憾恨合成為一體。愛情得到升華，它決不僅僅意味著某人某事的男歡女愛，它還是一種生命追求的審美化。故而“既輕盈倩麗，又沉郁蒼涼”。

　　這首詠雪詞，寫得穎異別致，“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”超逸了歷來詠雪詩詞曾經有過的意象格局，神韻天縱。詞中對于塞外的茫茫飛雪，別具視角眼界，其中隱含著詞人自己的意態情懷：深切的身世心性之慨，在其中若隱若現，一種濃郁的凄楚蒼涼，回蕩其間。此詞景象闊大，氣韻沉厚，情境深邃，是納蘭性德邊塞詞的又一卓異之作。

　　創作背景

　　公元1678年（康熙十七年）十月，詞人扈從北巡塞上之時，驚訝于塞上的雪很凜冽，有著不用于中原的氣勢，便有感而發，寫下該詞。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 12

　　原文：

　　蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

　　出塞入塞寒，處處黃蘆草。

　　從來幽并客，皆共沙塵老。

　　莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

　　翻譯

　　譯文及注釋

　　譯文知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。注釋⑴空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。⑵蕭關：寧夏古關塞名。⑶幽并：幽州和并州，今河北、山西...查看全文...

　　賞析

　　鑒賞

　　“蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。”這四句寫邊塞秋景，無限肅殺悲涼，寒蟬、桑林、蕭關、邊塞、秋草都是中圍古代詩歌意象里悲情的代名詞，詩歌開篇刻意描寫肅殺的秋景是為后來的反戰主題作背景和情感上的鋪墊。寫戍邊征人，寄寓深切同情。“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的`“醉...查看全文...

　　作者介紹

　　王昌齡

　　王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。...查看全文...

　　《塞上》原文及翻譯賞析 13

　　塞上曲送元美

　　白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。

　　城頭一片西山月，多少征人馬上看。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　元美手持插著白羽的軍事文書，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵擾邊關，那報警的狼煙在相連不斷的烽火臺上一個個燃起，直抵京城。

　　元美出行之時，正當拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場惡戰又會在前線爆發。戍守邊關的將士們人未卸衣，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來。

　　注釋

　　塞上曲：古樂府詩題，以唐代李白、王昌齡諸作最為著名。

　　元美：即王世貞，與李攀龍齊名，同為“后七子”領袖。

　　羽：指羽書或羽激，為古時征調軍隊或用于軍事的文書，上插鳥羽，表示緊急必須迅速傳遞

　　胡烽（fēng)：指北方少數民族入侵的`邊警，烽：即烽煙，烽火，古時邊境有敵入浸即舉煙火報警。

　　接：接近，直抵。

　　長安：在今陜西省西安市西北，為中國古都之一，西漢、隋、唐等朝代皆定都于此。后常通稱國都為長安，這里實際指當時的首都北京。

　　西山：北京西郊群山的總稱。

　　征人：出征在外的將士。

　　創作背景

　　《塞上曲送元美》是一首送別詩，明代中期，邊事屢起，北方的韃靼多次入侵，直接威脅國都北京，詩人和王世貞同為明“后七子”領袖，友誼篤深，詩人作此詩送別王世貞奔赴前線，并勉勵其勤勞邊務，以分國憂。

　　賞析

　　開篇“白羽”兩字就點明邊塞軍情緊急，古時軍事文書插上鳥羽，表示此書十萬火急，須像飛鳥一樣迅速傳遞，故稱羽書或羽檄。“霜”字既形容鳥羽之白，又烘托塞外之寒，而且還暗含形勢險峻的意味。首句勾勒出一幅信使帶著那份如含嚴霜的羽書，冒著塞外的寒風策馬飛奔的畫面。

　　第二句“胡烽不斷接長安”，“胡烽不斷”形象地點明外族屢侵邊境。長安是唐代國都，“接長安”應前句“出塞寒”，表示邊境頻頻告急，戰報直入朝廷，軍情之峻急盡在不言之中。

　　詩的前兩句給全詩籠罩上緊張的戰爭氣氛。這兩句用戰爭所特有的鏡頭——羽書、胡烽，極寫邊事嚴重，句式急促，緊迫之感躍然紙上。

　　后兩句寫軍士出征應戰。“城頭一片西山月，多少征人馬上看”，這兩句承上而來，又移步換形，節奏由急促變舒緩，內容從戰事轉抒情。月可以說是寫邊塞的詩作中最常見的意象之一，月照邊關，使塞外景色壯闊而悲涼，朦朧而凄清，頗具邊塞情調，詩人在第三句里，把邊塞的月夜寫得非常靜美；詩中的“一片月”。不僅能襯托情意，而且能喻示時間，渲染氣氛。天下共一月，何必有西山東山，家鄉異地之分。詩中的“西山月”含意很深，“西山”與“邊塞”、“胡烽”暗自相聯。又同下句“征人看月”情融意合，構成佳境。而征人看月，則又交織著懷念家鄉的愁情與立功邊塞的雄心。“多少征人”，意即許多離鄉遠征、抗敵衛國的將士，他們都是人，立身邊塞，目視明月清輝，心頭泛起思鄉之情。“馬上看”就含蓄著這種情感，戰士們騎馬奔赴塞外或巡邏邊境中，抬頭看望高懸空中的明月，既思念親切的家鄉，留戀美好的人生，又準備為保衛祖國的大好河山而誓死戰斗。因此，后兩句既帶有唐代邊塞詩中常見的那種雄豪悲壯的格調，又有一種纏綿的情致，總觀全詩，詩人故意于此設下不和諧音符，借助藝術辯證法的力量，以靜顯動，創造出一種物我相融，表里一致的境界。

　　這首詩是明人李攀龍寫的一首送別詩，元美即王世貞。王世貞此次出行，與防務有關，故詩人送詩為其壯行，詩中“征人”句即點送行之意。此詩雖貌似唐詩，但也透露出作者對現實的擔憂。全詩僅四句，前三句著力寫景，渲染氣氛，為后一句抒情奠基。前兩句選用白羽、寒塞，胡烽、長安四組意象，強調軍情的緊急，為元美的出行渲染氣氛。下兩句以西山之月連接征人與京城，既表現征人不戀京城，竭力守邊，又希望元美能勉力邊務，不辱使命。詩蒼勁雄闊，意境深幽，頗有唐代邊塞詩風格。李攀龍詩刻意規模唐調，樂府詩尤多割剝古人字句，但此詩筆調凝練，意境雄闊，風格勁健，頗得唐代邊塞詩的神韻，做到了神與貌合。

　　《塞上》原文及翻譯賞析 14

　　【作品介紹】

　　《使至塞上》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第76首。這首詩是作者于737年（開元二十五年）奉命赴邊疆慰問將士途中所做的一首紀行詩，記述出使途中所見所感。

　　古詩名句“大漠孤煙直，長河落日圓。”就是出自《重幸武功》這首詩。

　　【原文】

　　使至塞上

　　作者：唐·王維

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關逢候吏，都護在燕然。

　　【注釋】

　　①使至塞上：奉命出使邊塞。這是一首五言律詩，選自《王右丞集箋注》（中華書局1960年版），是737年（開元二十五年）王維以監察御史從軍赴涼州途中所作。

　　②使：奉命出使。

　　③單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。

　　④問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛邊疆的官兵。

　　⑤屬國：古代官名典屬國的簡稱，掌管少數民族事務。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里詩人用來指自己的身份。屬國另解為：漢代時稱那些已經歸附的少數民族地區。“屬國過居延”即“過居延屬國”。

　　⑥居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外。”

　　⑦征蓬：隨風飄飛的枯蓬，此處為詩人自喻。

　　⑧胡天：胡人的領空。

　　⑨歸雁：因季節是春天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"，像一只大雁一樣飛入胡人的地區，也是詩人自喻。

　　⑩大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”

　　11、煙：烽煙，報警時點的煙火。

　　12、長河：黃河。

　　13、蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。

　　14、候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經過蕭關，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關，追兵赴馬邑”之意，非實寫。

　　15、都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。這里指河西節度使。

　　16、燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。

　　【全文翻譯】

　　輕車要前往邊塞去慰問官兵，途中（我）路過了居延。

　　像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進入邊境。

　　浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的。

　　到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線。

　　【賞析】

　　737年（開元二十五年)，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，該詩即詩人赴西河途中所作。這是一首紀行詩，詩人身負朝廷使命前往邊塞。詩即記述這次出使途中所見所感。

　　首二句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作，以及寫作的地點并說明邊塞的遙遠遼闊。“欲問邊”，是出使的目的。“單車”，是說隨從少，儀節規格不高。詩于紀事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發出來。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風光景物的根據。

　　三、四兩句包含多重意蘊。由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉蓬離本根，飄u隨長風”，就是著名的例子。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照；而且，這三個字異國他鄉的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉，感情總是復雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩中所寫乃是因為負有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭有關。一向器重詩人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長史。

　　詩在表現上采用的是兩兩對照的寫法。“征蓬”喻詩人，是正比。而“歸雁”喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩人迎著漠漠風沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

　　五、六兩句寫景描繪了邊疆大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯由兩個畫面組成。第一個畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有一縷孤煙（狼煙）在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風吹之不斜。”清人趙殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說。

　　另一個畫面是長河落日。這是一個特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時當傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時刻啊!詩人只標舉一個“圓”字，即準確地說出河上落日的景色特點。由于選取這樣一個視角，恍然紅日就出入于長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更顯得雄奇瑰麗。

　　詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的`“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調，緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十一回香菱學詩里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。

　　《使至塞上》為王維邊塞詩的代表作。開元二十五年（737）春，河西節度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰，居河西節度使幕中。此詩即出塞途中所作。它敘寫了作者奉命出使邊塞的責任感和自豪感，以及塞外沙漠的壯景奇觀，歌頌了唐帝國的幅員遼闊、國力強盛和聲威遠震的邊功，但作者對這次戰爭的性質缺乏正確的認識。

　　【講解】

　　“屬國過居延”說明出使之遠，也和末句“都護在燕然”對應：遙遠偏僻的居延國還遠遠不是終點呢！這一種情感，和《古詩十九首》里面的《行行重行行》有類似之處，開篇一句“行行重行行”用重復的手法強調了這種終點遙遙無期的沉重嘆息。人生這條路，所有人都會殊途同歸，而終點，便是那亙古不變的一個！

　　注意這里的“單車欲問邊”句，車欲問，言下之意即是人不欲問。事實上，王維此次出塞是極不情愿的，可縱然多么不情愿，車子還是自顧自地向塞外駛去了，帶著一個無力阻攔的人。這里也透露出了一種傷心、憂愁、苦悶的情緒。

　　如果說第一聯中這種低落的情緒還不是很明顯的話，那么在頷聯中，作者便是有意將其強化了。“征蓬出漢塞”，那蓬草本深戀著故土不愿遠行，可在北風的凜冽下草莖崩斷，只好身不由己地隨風而去。這個意象當然是作者的自喻。一句“征蓬”，借助這無力、無助、無奈的物事來抒發自己的命運飄零之感，到這里那愁苦、感傷的格調已經很明顯了，可詩人的筆法還沒完。接著一句“歸雁入胡天”又與斷蓬枯草形成了強烈的對比：中土之國向以漢唐之強盛傲視周邊諸國，可那胡天之雁雖屬番邦，卻能自主歸家，比起我這身不由己、難以自主的征蓬好得多了！在這一度對比中可以看出作者的自憐、自傷、自嘲，將全詩的感情又添濃了一層色彩。這一聯毫不夸張地說，是堪與頸聯功力相當的佳句。

　　接下來便是那千古傳唱的“大漠孤煙直，長河落日圓”，香菱學詩時曾以此為例，可見其膾炙人口。歷代名家評至此兩句，總是將其孤立到詩人的感情之外，脫離了上下文的感情和氛圍來單獨品評。當然不可否認這也是一家之言，可那“雄渾剛毅”的評語實在距離此刻的王維甚遠。

　　這一道景色，悲壯，蒼涼，孤寂，寥廓。煙雖直，卻是勢單力孤；日雖圓，卻是行將落山，這分明是一分臨近黃昏的傷感惋惜……總之是負面情緒，不管看到什么都能勾起自己悲傷的心緒，哪里會有什么雄豪壯麗？

　　“蕭關逢候騎”句。詩人離家出國，獨行多日，終于見到了本土之人，按說他鄉遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉情之意，只簡單報告了一身：“都護在前面的燕然山呢！”便繼續進行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續走很久呢！

　　反過來想一想，就算相遇的真的是個“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過是把那凄苦再放大一倍罷了。總之，此時的詩人，是進亦憂、退亦憂！

　　【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。