出塞原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-10-08 15:26:06 古籍我要投稿

【薦】出塞原文翻譯及賞析

出塞原文翻譯及賞析1

　　出塞二首

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。

　　城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

　　翻譯

　　依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，出關(guān)萬(wàn)里去參加遠(yuǎn)征的人都還未回還。

　　倘若曾經(jīng)能夠抵御外敵的名將還在，絕不會(huì)許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。

　　將軍剛跨上配了白玉鞍的駿馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄寒的月色。

　　城頭上的戰(zhàn)鼓聲還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里寶刀上的血跡仍然沒(méi)干。

　　注釋

　　但使：只要。

　　不教：不叫，不讓。教，讓。

　　胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

　　度：越過(guò)。

　　陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。

　　騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。

　　新：剛剛。

　　沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。

　　震：響。

　　賞析

　　其一

　　這是一首的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。這首詩(shī)也被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。

　　詩(shī)人從描寫(xiě)景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感。寫(xiě)得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無(wú)能的不滿(mǎn)。有弦外之音，使人尋味無(wú)窮。

　　這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的'內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿(mǎn)，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛(ài)國(guó)激情。

　　詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫(huà)面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫(xiě)只是用來(lái)刻畫(huà)人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感*彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩(shī)意境雄渾，格調(diào)昂揚(yáng)，語(yǔ)言凝煉明快。

　　其二

　　第一句“騮馬新跨白玉鞍”。騮馬，長(zhǎng)有黑鬣的紅馬，指駿馬。新，剛剛。白玉鞍，裝飾有白玉的馬鞍。這句的順序?yàn)椤靶驴绨子癜膀t馬”，說(shuō)將士們飛身跨上配有白玉鞍的戰(zhàn)馬。寫(xiě)戰(zhàn)前充分準(zhǔn)備，將士們英姿勃勃，對(duì)戰(zhàn)斗勝利充滿(mǎn)信心。

　　第二句“戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒”。沙場(chǎng)，原指沙漠地帶，后指戰(zhàn)場(chǎng)。寒，冷，凄冷。意思說(shuō)：一場(chǎng)激戰(zhàn)結(jié)束了，戰(zhàn)場(chǎng)上的月色顯得十分凄冷。作者沒(méi)有直接去寫(xiě)戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，由準(zhǔn)備出戰(zhàn)，一下寫(xiě)到戰(zhàn)斗結(jié)束。那么，仗打得怎么樣呢？用戰(zhàn)場(chǎng)上“月色寒”三字作了含蓄的表示。它不僅指夜晚天冷，連月光也寒氣逼人，還指月光映照下的戰(zhàn)場(chǎng)尸橫遍野，血跡斑斑，給人凄冷的感覺(jué)。說(shuō)明戰(zhàn)斗非常激烈、殘酷。

　　三、四句“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”。鐵鼓，用鐵皮箍著的戰(zhàn)鼓，結(jié)實(shí)聲壯。猶，還。匣，刀鞘。金刀，鋼刀，古時(shí)泛指金屬為金。意思說(shuō)：戰(zhàn)斗雖然結(jié)束了，但城頭上催戰(zhàn)的鐵鼓，仿佛還在耳邊震響；將士們不由地抽出鞘里的鋼刀，鋼刀上的血跡還沒(méi)有干。這兩句寫(xiě)戰(zhàn)斗回顧，說(shuō)戰(zhàn)斗剛結(jié)束不久，將士們余興未盡，戰(zhàn)斗情緒還是那么高昂，心里抑制不住勝利的喜悅。這兩句寫(xiě)得非常形象生動(dòng)，使人也如同聽(tīng)到戰(zhàn)場(chǎng)震天動(dòng)地的鼓聲，想見(jiàn)將士們拭看鋼刀的情景，有身臨其境之感。

　　這首詩(shī)抒寫(xiě)自信、進(jìn)取、開(kāi)拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩(shī)人描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩(shī)歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫(huà)面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩(shī)頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩(shī)尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫(xiě)戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。

　　作者在這首詩(shī)中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫(xiě)，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲?guó)殺敵立功的勇敢精神。

　　詩(shī)人描寫(xiě)勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫(xiě)了出來(lái)。

　　創(chuàng)作背景

　　《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂(lè)府舊題。組詩(shī)的第二首，《全唐詩(shī)》同時(shí)也錄入李白詩(shī)作下，作《從軍行》或《行軍》。但《李白全集校注匯釋集評(píng)》沒(méi)有《軍行》一首。歷來(lái)對(duì)此詩(shī)真實(shí)作者存有不同意見(jiàn)。

出塞原文翻譯及賞析2

　　朝代：唐代

　　作者：王昌齡

　　原文：

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。

　　城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。

　　翻譯：

　　注釋

　　但使：只要。

　　龍城飛將：《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛(wèi)青為車(chē)騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說(shuō)法也不無(wú)道理。

　　不教：不叫，不讓。教，讓。

　　胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

　　度：越過(guò)。在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒(méi)有回來(lái)。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過(guò)陰山。

　　陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。

　　騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。

　　沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。

　　震：響。

　　譯文

　　秦漢以來(lái)，明月就是這樣照耀著邊塞，但是離家萬(wàn)里的士卒卻沒(méi)能回還。如果有衛(wèi)青、李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山。

　　將軍剛剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上剩下凄涼的月色。城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒(méi)干。

　　賞析：

　　其一

　　這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞。

　　詩(shī)從寫(xiě)景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫(huà)：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫(huà)，給萬(wàn)里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的`邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來(lái)之筆”。

　　面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來(lái)無(wú)數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說(shuō)明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒(méi)有解決的大問(wèn)題。于是在第三、四兩句，詩(shī)人給出了回答。

　　這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿(mǎn)，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛(ài)國(guó)激情。

　　詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫(huà)面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫(xiě)只是用來(lái)刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。

　　其二

　　詩(shī)人描寫(xiě)勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫(xiě)了出來(lái)。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束時(shí)的情景。棗紅馬剛剛裝上用白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡還沒(méi)有干。詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就把將士們的英雄氣概，勝利者的驕傲神態(tài)，生動(dòng)地描繪了出來(lái)。

出塞原文翻譯及賞析3

　　出塞

　　清代：徐錫麟

　　軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。

　　只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。

　　譯文及注釋

　　軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。

　　出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利歸來(lái)，決心把滿(mǎn)族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。

　　出塞：本是樂(lè)府舊題，后人多用此題反映軍旅、邊塞生活。軍歌：這里有高唱贊歌、慷慨從軍的意思。大刀環(huán)：戰(zhàn)刀柄上有環(huán)，環(huán)和“還”諧音，所以用它隱喻勝利而還。胡奴：中國(guó)古代對(duì)北方和西方各族的泛稱(chēng)，這里是清朝統(tǒng)治者的蔑稱(chēng)。玉關(guān)：即玉門(mén)關(guān)。這里借喻山海關(guān)，指要把清朝統(tǒng)治者趕出中原。

　　只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹(guǒ)尸還。

　　戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀，哪會(huì)想將來(lái)戰(zhàn)死后尸體以馬革包裹而還。

　　解：知道，懂得。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。何須：何必要。馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)而死，尸體以馬革包裹而還。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利歸來(lái)，決心把滿(mǎn)族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。

　　戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀，哪會(huì)想將來(lái)戰(zhàn)死后尸體以馬革包裹而還。

　　注釋

　　出塞：本是樂(lè)府舊題，后人多用此題反映軍旅、邊塞生活。

　　軍歌：這里有高唱贊歌、慷慨從軍的意思。大刀環(huán)：戰(zhàn)刀柄上有環(huán)，環(huán)和“還”諧音，所以用它隱喻勝利而還。

　　胡奴：中國(guó)古代對(duì)北方和西方各族的泛稱(chēng)，這里是清朝統(tǒng)治者的蔑稱(chēng)。玉關(guān)：即玉門(mén)關(guān)。這里借喻山海關(guān)，指要把清朝統(tǒng)治者趕出中原。

　　解：知道，懂得。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。

　　何須：何必要。馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)而死，尸體以馬革包裹而還。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首邊塞詩(shī)，寫(xiě)于1906年。當(dāng)時(shí)作者從日本回國(guó)，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢(shì)，一路走來(lái)，有許多感想，于是就留下了這首七言詩(shī)。

　　賞析

　　“拼將熱血灑疆場(chǎng) ”，這是一首邊塞詩(shī)，寫(xiě)于1906年。當(dāng)時(shí)作者從日本回國(guó)，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢(shì)，一路走來(lái)，有許多感想，于是就留下了這首七言詩(shī)。

　　“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。”，這開(kāi)篇的`兩句，詩(shī)人便是直抒胸臆，直接表達(dá)出了自己內(nèi)心的一種愿望，而且這兩句，也是非常好理解；對(duì)于出征的士兵來(lái)說(shuō)，應(yīng)該要高唱著戰(zhàn)歌，然后勝利歸來(lái)，只有要決心，一定是可以把胡奴趕出玉門(mén)關(guān)去。其實(shí)這更多的是詩(shī)人一種內(nèi)心的表現(xiàn)，由于當(dāng)時(shí)的滿(mǎn)族從關(guān)外，入主中原，使得很多的文人，都有這著這樣的一種抱負(fù)，但是徐錫麟這首詩(shī)，則是顯得更為獨(dú)特，也更加的霸氣。

　　第三句在前句的基礎(chǔ)之上，更進(jìn)一步深化出征戰(zhàn)士的思想境界，把他們出征的雄心和壯志上升到為國(guó)犧牲的高度。“只解”是說(shuō)心中所存唯一的念頭，排除了其他的種種想法。古人在對(duì)待“死”的問(wèn)題上，很崇尚為國(guó)而死，為朋友而死，為公而死，為義而死，等等，其中尤以為國(guó)捐軀被看作無(wú)上光榮的事，尤其是戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲，更是高于一切的莫大榮幸。這句詩(shī)正好體現(xiàn)了上述內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了“為國(guó)”二字。

　　末句，總領(lǐng)全詩(shī)，從反面講，為國(guó)犧牲、戰(zhàn)死沙場(chǎng)，既然是人生最大的榮幸之事，那么，對(duì)于尸體歸葬的問(wèn)題，就不必考慮了。“徐錫麟把東漢時(shí)期馬援“馬革裹尸”的思想又作了更進(jìn)一步的發(fā)揮，他用了“何須”兩個(gè)字，認(rèn)定了只要為國(guó)犧牲不問(wèn)其它；至于尸體歸葬故土的問(wèn)題，并不重要，所以才說(shuō)“何須……還！”

　　這首詩(shī)抒發(fā)了作者義無(wú)反顧的革命激情和犧牲精神，充滿(mǎn)了英雄主義氣概，把一腔報(bào)效祖國(guó)、戰(zhàn)死疆場(chǎng)的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致。在寫(xiě)下了這首詩(shī)的一年以后，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫(xiě)口供，他揮筆直書(shū)：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學(xué)生。”爾后，慷慨就義，他用生命實(shí)現(xiàn)了自己的理想。這首詩(shī)感情豪放激揚(yáng)，語(yǔ)氣慷慨悲壯，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”，寫(xiě)出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概。總之，這是近代邊塞詩(shī)中難得的一首好詩(shī)。

出塞原文翻譯及賞析4

　　出塞

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《出塞》，王昌齡的名篇，是邊塞詩(shī)的著名題目，被譽(yù)為“唐絕第一”，“唐絕壓卷之作”。詩(shī)人王昌齡被譽(yù)為：七絕圣手。這首詩(shī)視野開(kāi)闊。由秦而漢，由漢而唐，時(shí)間縱越千年。空間橫跨萬(wàn)里。氣象蒼涼雄渾。詩(shī)中感悟到詩(shī)人對(duì)于時(shí)空永恒，人生短暫，以及個(gè)人無(wú)法主宰自我命運(yùn)的慨嘆；而在歷史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中，更蘊(yùn)含著詩(shī)人的深沉痛訴：無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)啊！使多少征人拋親離鄉(xiāng)，暴尸邊疆。

　　翻譯/譯文

　　依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，

　　征戰(zhàn)長(zhǎng)久延續(xù)萬(wàn)里征夫不回還。

　　倘若龍城的飛將李廣而今健在，

　　絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。

　　注釋

　　1、沈德潛《《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》》：防邊筑城起于秦漢，明月屬秦關(guān)屬漢，詩(shī)中互文。

　　2、龍城飛將：《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛(wèi)青為車(chē)騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。《史記·李將軍列傳》:"（李）廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍"。

　　3、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國(guó)北方的屏障。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞。詩(shī)的首句最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫(xiě)征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。

　　詩(shī)從寫(xiě)景入手。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，皓月當(dāng)空，照耀著萬(wàn)里邊疆的關(guān)塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關(guān)”的前面用“秦漢時(shí)”加以修飾，使意境更加高遠(yuǎn)，把我們引到了遙遠(yuǎn)的古代，更引人深思：秦漢以來(lái)邊防戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時(shí)間上描寫(xiě)邊塞的悠久。

　　面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來(lái)無(wú)數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說(shuō)明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒(méi)有解決的大問(wèn)題，怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？第三、四兩句就是詩(shī)人的'回答。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊(duì)就不會(huì)度過(guò)陰山。這兩句寫(xiě)得意在言外。意思就是說(shuō)：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不得其人，才造成了烽火長(zhǎng)燃、征人不還的局面。

出塞原文翻譯及賞析5

　　一、原文

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　二、譯文

　　依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。

　　倘若龍城的飛將衛(wèi)青如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。

　　三、注釋

　　1.但使：只要。

　　2.龍城飛將：《漢書(shū)·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛(wèi)青為車(chē)騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說(shuō)法也不無(wú)道理。

　　3.不教：不叫，不讓。教，讓。

　　4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

　　5.度：越過(guò)。在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒(méi)有回來(lái)。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過(guò)陰山。

　　四、賞析

　　1、賞析

　　這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。

　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛(wèi)青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實(shí)指李衛(wèi)，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。

　　這首詩(shī)著重表現(xiàn)的是對(duì)敵人的蔑視；是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是一種勇往超前、無(wú)所畏懼的氣概。前兩句寫(xiě)?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P(guān)，既引起了人們對(duì)歷史上無(wú)數(shù)次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，又是今天將士們馳騁萬(wàn)里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見(jiàn)證。后兩句用漢代的名將衛(wèi)青李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩(shī)由古到今，有深沉的歷史感，場(chǎng)面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。

　　這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王昌齡詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。

　　《出塞》應(yīng)當(dāng)是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂(lè)府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，故邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時(shí)期杜甫的《兵車(chē)行》可以作為參考。邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)盛衰的作品。詩(shī)評(píng)家常稱(chēng)贊“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面。邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的意境拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)）。不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映帝王黷武開(kāi)邊的不滿(mǎn)和對(duì)將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的.懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神為其基本特征，更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩。他也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”事情雖小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

　　這首詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)漢代抗匈名將的懷念，指責(zé)了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無(wú)能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆。首句從秦漢時(shí)的月色和關(guān)塞寫(xiě)起，點(diǎn)名月色、關(guān)塞依舊，但時(shí)光流逝，朝代變遷，長(zhǎng)期邊防戰(zhàn)爭(zhēng)給人民和將士帶來(lái)無(wú)限災(zāi)難與痛苦。在描寫(xiě)景物中，給予了深厚的感情。后兩句采用以古諷今的手法，借古代名將來(lái)諷刺當(dāng)今邊將的無(wú)能，語(yǔ)意含蓄，情感深沉。詩(shī)中充滿(mǎn)關(guān)心國(guó)家安危的愛(ài)國(guó)激情。

　　評(píng)價(jià)全詩(shī)反映了作者對(duì)駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達(dá)了詩(shī)人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，使國(guó)家得到安寧，人民過(guò)上安定生活的美好心愿的愛(ài)國(guó)之情。

　　這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)守邊戰(zhàn)士的同情以及對(duì)安定、和平生活的向往。

　　這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫(xiě)征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。

　　2、講解

　　本詩(shī)被人們稱(chēng)為：“唐朝七絕之首”。

　　塞當(dāng)作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識(shí)分子，他們的詩(shī)歌以描寫(xiě)邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩(shī)派”。王昌齡是這個(gè)流派中的重要成員。

　　面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來(lái)無(wú)數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們。“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說(shuō)明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒(méi)有解決的大問(wèn)題，怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？第三、四兩句就是詩(shī)人的回答。

　　“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志：只要有衛(wèi)青李廣那樣的名將，敵人的馬隊(duì)就不會(huì)度過(guò)陰山。這兩句寫(xiě)得意在言外。意思就是說(shuō)：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不得其人，才造成了烽火長(zhǎng)燃、征人不還的局面。

　　詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫(huà)面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫(xiě)只是用來(lái)刻畫(huà)人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩(shī)意境雄渾，格調(diào)昂揚(yáng)，語(yǔ)言凝煉明快。

　　3、創(chuàng)作背景

　　《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所作，《出塞》是樂(lè)府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

　　組詩(shī)的第二首，《全唐詩(shī)》同時(shí)也錄入李白詩(shī)作下，作《從軍行》或《軍行》。但《李白全集校注匯釋集評(píng)》沒(méi)有《軍行》一首。歷來(lái)對(duì)此詩(shī)真實(shí)作者存有不同意見(jiàn)。

出塞原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。

　　殺1/1人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

　　譯文

　　拉弓要拉最堅(jiān)硬的，射箭要射最長(zhǎng)的。射人能要射馬，擒賊能要擒住他們的首領(lǐng)。

　　*要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界。只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多*嗎？

　　注釋

　　挽：拉。

　　當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

　　長(zhǎng)：指長(zhǎng)箭。

　　擒：捉拿。

　　前四句極像謠評(píng)，可能是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣。馬目標(biāo)大易射，馬倒則人非死即傷，故能射馬，蛇無(wú)頭而不行，王擒則賊自潰散，故能擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸這一句的。

　　亦有限：是說(shuō)也有個(gè)限度，有個(gè)主從。正承上句意。沈德潛《杜詩(shī)偶評(píng)》：“諸本*亦有限，惟文待詔（文徵明）作*亦無(wú)限，以開(kāi)合語(yǔ)出之，較有味。”不確。

　　列國(guó)：各國(guó)。

　　疆：邊界。

　　自有疆，是說(shuō)總歸有個(gè)疆界，饒你再開(kāi)邊。和前出塞詩(shī)第一首中的“開(kāi)邊一何多”照應(yīng)。

　　茍能：如果能。

　　侵陵：侵犯。

　　豈：難道。

　　最后兩句是說(shuō)如果能抵制外來(lái)侵略的話(huà)，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多*呢？張遠(yuǎn)《杜詩(shī)會(huì)粹》：“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口中說(shuō)出。”在這里我們相當(dāng)明顯的看到杜甫的政治觀點(diǎn)。

　　賞析：

　　作者是唐代詩(shī)人杜甫，詩(shī)人先寫(xiě)《出塞》九首，后又寫(xiě)《出塞》五首；加“前”、“后”以示區(qū)別。《前出塞》是寫(xiě)天寶末年哥舒翰征伐吐蕃的時(shí)事，意在諷刺唐玄宗的開(kāi)邊黷武，本篇原列第六首，是其中較有名的一篇。詩(shī)的前四句，很象是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領(lǐng)。所以黃生說(shuō)它“似謠似諺，最是樂(lè)府妙境”。兩個(gè)“當(dāng)”，兩個(gè)“先”，妙語(yǔ)連珠，開(kāi)人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在，強(qiáng)調(diào)部伍要強(qiáng)悍，士氣要高昂，對(duì)敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛若總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。然而從整篇看，它還不是作品的主旨所在，而只是下文的襯筆。后四句才道出赴邊作戰(zhàn)應(yīng)有的.終極目的。“ *亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？”詩(shī)人慷慨陳詞，直抒胸臆，發(fā)出振聾發(fā)聵的呼聲。他認(rèn)為，擁強(qiáng)兵只為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強(qiáng)兵而“擒王”，都應(yīng)以“制侵陵”為限度，不能亂動(dòng)干戈，更不應(yīng)以黷武為能事，侵犯異邦。這種以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以強(qiáng)兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國(guó)家的利益，人民的愿望。所以，張會(huì)在《杜詩(shī)府粹》里說(shuō)，這幾句“大經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，借戍卒口說(shuō)出”。從藝術(shù)構(gòu)思說(shuō)，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開(kāi)勢(shì)，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫(xiě)如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。因?yàn)槿鐭o(wú)可靠的武備，就不能制止外來(lái)侵略；但自恃強(qiáng)大武裝而窮兵黷武，也是不可取的。所以詩(shī)人主張既擁強(qiáng)兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中很有體會(huì)地說(shuō)：“上四（句）如此飛騰，下四（句）忽然掠轉(zhuǎn)，兔起鶻落，如是！如是！”這里說(shuō)的“飛騰”和“掠轉(zhuǎn)”，就是指作品中的奔騰氣勢(shì)和波瀾；這里說(shuō)的“兔起鶻落”就是指在奔騰的氣勢(shì)中自然地逼出“擁強(qiáng)兵而反黷武”的深邃題旨。在唐人的篇什中，以議論取勝的作品較少，而本詩(shī)卻以此見(jiàn)稱(chēng)；它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢(shì)而博得好評(píng)。

出塞原文翻譯及賞析7

　　出塞二首·其一

　　唐王昌齡

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　譯文

　　依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，到如今多少戰(zhàn)士萬(wàn)里出征不見(jiàn)回還。

　　倘若龍城的飛將衛(wèi)青如今還在，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山。

　　注釋

　　但使：只要。

　　不教：不叫，不讓。教，讓。

　　胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

　　賞析

　　這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。

　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛(wèi)青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實(shí)指李衛(wèi)，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過(guò)陰山。陰山是北方東西走向的.大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。

出塞原文翻譯及賞析8

　　忽聞天上將，關(guān)塞重橫行。

　　始返樓蘭國(guó)，還向朔方城。

　　黃金裝戰(zhàn)馬，白羽集神兵。

　　星月開(kāi)天陣，山川列地營(yíng)。

　　晚風(fēng)吹畫(huà)角，春色耀飛旌。

　　寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書(shū)生。

　　翻譯

　　忽聽(tīng)得天上降下將軍，在邊塞再次縱橫馳騁。

　　剛剛從樓蘭之國(guó)歸來(lái)，馬上又奔向朔方邊城。

　　戰(zhàn)馬披掛上黃金鎧甲，白羽旗下召集了神兵。

　　按星月分布擺開(kāi)天陣，據(jù)山川形勢(shì)排列地營(yíng)。

　　晚風(fēng)吹來(lái)軍中的號(hào)角，春光耀眼軍旗在飛動(dòng)。

　　哪里知道定遠(yuǎn)侯班超，他原來(lái)還是一介書(shū)生。

　　注釋

　　天上將：形容將領(lǐng)用兵神奇。

　　橫行：比喻所向無(wú)敵。

　　樓蘭國(guó)：漢代西域的一個(gè)國(guó)家，故址在今新疆羅布泊西若羌縣一帶，后改名鄯善。

　　還：迅速。

　　朔方：漢武帝時(shí)置郡，故址在今內(nèi)蒙古杭錦旗西北。

　　白羽：指白旄，一作用白旄牛尾裝飾竿頂?shù)钠臁?/p>

　　“星月”二句：贊美這位將軍精通兵法，能夠根據(jù)天象以及地形布置陣營(yíng)。

　　畫(huà)角：古代軍中號(hào)角。

　　飛旌：即飄揚(yáng)的軍旗。

　　班定遠(yuǎn)：東漢班超，本是書(shū)生，明帝時(shí)投筆從戎，出使西域，留滯三十一年，使西域五十多國(guó)歸屬漢朝，以功封定遠(yuǎn)侯。《后漢書(shū)》有傳。

　　賞析

　　由詩(shī)題可知，這是一首唱和之作。有位將軍再度出塞，姓陸的縣令寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)別，詩(shī)人遵循該詩(shī)原韻，運(yùn)用描寫(xiě)、想象、夸張等多種藝術(shù)手段，熱烈頌揚(yáng)了將軍的愛(ài)國(guó)精神。

　　詩(shī)人一落筆就以“忽聞”兩字表達(dá)了意想不到的驚嘆，同時(shí)，又用“天上將”盛贊了將軍的神武智勇。為下文寫(xiě)他再次馳騁疆場(chǎng)的壯舉作了鋪墊。三、四句，緊承第二句，以“始返”與“還向”相呼應(yīng)，簡(jiǎn)潔流暢地表現(xiàn)了將軍的西征北戰(zhàn)，奔馳不息。他剛從遙遠(yuǎn)的“樓蘭國(guó)”返回，現(xiàn)在又要奔赴數(shù)千里之外的“朔方城”。但是為了安邦御敵，這個(gè)以赫赫戰(zhàn)功贏得天將之稱(chēng)的將軍急國(guó)家之所急，不貪圖安逸享樂(lè)，品德非常高尚。

　　“黃金裝戰(zhàn)馬”以下六句，是設(shè)想將軍再度出塞后的戰(zhàn)斗生活，詩(shī)中沒(méi)有表現(xiàn)軍旅的艱辛，也沒(méi)有渲染戰(zhàn)斗的激烈悲壯，而是突出表現(xiàn)了將軍的指揮才能，刻劃了一個(gè)威儀堂堂、諳熟六韜，足智多謀、善于用兵的統(tǒng)帥形象。他騎著黃金裝飾的戰(zhàn)馬，揮動(dòng)系有白旄牛尾的'令旗，調(diào)集威武神勇的士兵，排列成像星空一樣壯觀神秘的軍陣，又借山川之便巧妙地安置了營(yíng)寨。接著，詩(shī)人又以“晚風(fēng)吹畫(huà)角，春色耀飛旌”暗示征戰(zhàn)的必勝。嘹亮的號(hào)角聲和軍旗上閃耀的春色透露，全軍士氣十分高昂，大捷在望。將軍的神武，也借這兩句氛圍描寫(xiě)得到了渲染烘托。在這六句中，詩(shī)人分別使用了“裝”、“集”、“開(kāi)”、“列”、“吹”、“耀”六個(gè)動(dòng)詞，把戰(zhàn)馬、令旗、神兵、星月、山川、畫(huà)角、軍旗、晚風(fēng)、春色交織在一起，生動(dòng)地再現(xiàn)了英勇雄壯、聲勢(shì)震天的軍陣場(chǎng)景，大大增強(qiáng)了全詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。

　　末二句：“寧知班定遠(yuǎn)，猶是一書(shū)生”，借東漢班超投筆從戎，平寇立功，封定遠(yuǎn)侯的事例，肯定書(shū)生出身的將軍定會(huì)建立名垂青史的功業(yè)。詩(shī)人先用反詰詞“寧知”領(lǐng)起，于后又以“猶是釋疑”，避免了平鋪直敘，表達(dá)了對(duì)將軍的殷切期望。

　　此詩(shī)氣勢(shì)激昂雄健，體現(xiàn)出一種蒸蒸日上的初唐氣象。詩(shī)中多處用典，或暗或明，羚羊掛角，縱橫開(kāi)闔，語(yǔ)出自然，渾然一體，實(shí)為大家手筆。宋人陳振孫《直齋書(shū)錄解題》中稱(chēng)陳子昂“實(shí)是首起八代之衰者”，由此詩(shī)觀之，此言并不為過(guò)。

出塞原文翻譯及賞析9

　　原文

　　前出塞九首

　　唐代：杜甫

　　戚戚去故里，悠悠赴交河。

　　公家有程期，亡命嬰禍羅。

　　君已富土境，開(kāi)邊一何多。

　　棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。

　　出門(mén)日已遠(yuǎn)，不受徒旅欺。

　　骨肉恩豈斷，男兒死無(wú)時(shí)。

　　走馬脫轡頭，手中挑青絲。

　　捷下萬(wàn)仞岡，俯身試搴旗。

　　磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。

　　欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

　　丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有！

　　功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。

　　送徒既有長(zhǎng)，遠(yuǎn)戍亦有身。

　　生死向前去，不勞吏怒嗔。

　　路逢相識(shí)人，附書(shū)與六親。

　　哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛。

　　迢迢萬(wàn)里余，領(lǐng)我赴三軍。

　　軍中異苦樂(lè)，主將寧盡聞。

　　隔河見(jiàn)胡騎，倏忽數(shù)百群。

　　我始為奴仆，幾時(shí)樹(shù)功勛。

　　挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

　　射人先射馬，擒賊先擒王。

　　殺人亦有限，列國(guó)自有疆。

　　茍能制侵陵，豈在多殺傷。

　　驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。

　　徑危抱寒石，指落層冰間。

　　已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。

　　浮云暮南征，可望不可攀。

　　單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。

　　雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。

　　擄其名王歸，系頸授轅門(mén)。

　　潛身備行列，一勝何足論。

　　從軍十年余，能無(wú)分寸功。

　　眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。

　　中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎。

　　丈夫四方志，安可辭固窮。

　　譯文

　　戚(戚去故里，悠悠赴交河。

　　悲悲戚戚地離開(kāi)了家鄉(xiāng)，踏上漫長(zhǎng)的征路奔赴交河。

　　公家有程期，亡命嬰禍羅。

　　官家限定了到達(dá)前線的日期，如果逃亡又難免災(zāi)禍。

　　君已富土境，開(kāi)邊一何多。

　　我們君王的疆土已經(jīng)遼闊，而開(kāi)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)還是如此繁多。

　　棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。

　　只好棄絕父母的養(yǎng)育之恩，忍泣吞聲地扛著武器向前跋涉。

　　出門(mén)日已遠(yuǎn)，不受徒旅欺。

　　出了家門(mén)，一天天地走遠(yuǎn)了；見(jiàn)識(shí)已多，不再受同行人的氣。

　　骨肉恩豈斷，男兒死無(wú)時(shí)。

　　骨肉之恩豈能不顧？無(wú)奈身為男兒死活沒(méi)有定期。

　　走馬脫轡頭，手中挑青絲。

　　摘掉絡(luò)頭讓馬疾馳，解下韁繩提在手里。

　　捷下萬(wàn)仞岡，俯身試搴旗。

　　從萬(wàn)仞高山飛馳而下，俯下身來(lái)練習(xí)拔取軍旗。

　　磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。

　　蘸著嗚咽的隴頭水磨礪戰(zhàn)刀，水色變紅才覺(jué)察刀刃割破了手。

　　欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

　　我想不理睬這令人斷腸的流水聲，怎奈心緒已亂了許久。

　　丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有！

　　大丈夫立誓以身許國(guó)，又何必再心生怨怒？

　　功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。

　　只要能把自己的畫(huà)像放在麒麟閣，即便立即戰(zhàn)死也是值得。

　　送徒既有長(zhǎng)，遠(yuǎn)戍亦有身。

　　押送征夫的是你們這些官長(zhǎng)，而遠(yuǎn)戍邊疆的我們也都算個(gè)人。

　　生死向前去，不勞吏怒嗔。

　　不管是生是死我們向前去，用不著你們吹胡子瞪眼睛！

　　路逢相識(shí)人，附書(shū)與六親。

　　路上遇到一個(gè)相識(shí)的人，托他捎封信給家中六親。

　　哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛。

　　傷心啊我們雙方已是永別了，再也不能相聚一處同受苦辛。

　　迢迢萬(wàn)里余，領(lǐng)我赴三軍。

　　走了迢迢萬(wàn)里路，終于被領(lǐng)著來(lái)到三軍。

　　軍中異苦樂(lè)，主將寧盡聞。

　　軍中的苦樂(lè)多么懸殊，主將對(duì)此哪能了解詳盡？

　　隔河見(jiàn)胡騎，倏忽數(shù)百群。

　　隔著河水望見(jiàn)了敵人的騎兵，眨眼間就馳過(guò)了幾百群。

　　我始為奴仆，幾時(shí)樹(shù)功勛。

　　我現(xiàn)在僅僅是個(gè)小卒，何時(shí)才能建立功勛？

　　挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

　　拉弓要拉最堅(jiān)硬的，射箭要射最長(zhǎng)的。

　　射人先射馬，擒賊先擒王。

　　射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。

　　殺人亦有限，列國(guó)自有疆。

　　殺人要有限制，各個(gè)國(guó)家都有邊界。

　　茍能制侵陵，豈在多殺傷。

　　只要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是為了多殺人嗎？

　　驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。

　　驅(qū)馬奔馳正逢天降大雪，行軍進(jìn)入一座高山。

　　徑危抱寒石，指落層冰間。

　　沿著危險(xiǎn)的山路抱運(yùn)寒石修筑城壘，凍掉的手指落在厚厚的冰凌間。

　　已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。

　　此處距國(guó)門(mén)已十分謠遠(yuǎn)，何時(shí)才能筑好城壘得以歸還？

　　浮云暮南征，可望不可攀。

　　頭上的暮云悠悠南去，我們眼巴巴地望著卻不能攀上它飛回故園。

　　單于寇我壘，百里風(fēng)塵昏。

　　敵人前來(lái)攻打我們的城壘，百里沙場(chǎng)風(fēng)塵昏暗。

　　雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。

　　我們揮動(dòng)寶劍幾次出擊，就把敵軍打得東逃西散。

　　擄其名王歸，系頸授轅門(mén)。

　　我活捉了敵人的一個(gè)酋長(zhǎng)歸來(lái)，系上他的脖子交給主將。

　　潛身備行列，一勝何足論。

　　然后悄悄地站到隊(duì)列里，初次得勝又何必為自己張揚(yáng)？

　　從軍十年余，能無(wú)分寸功。

　　我從軍十多年了，難道沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞？

　　眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。

　　眾人爭(zhēng)相冒功求賞，我想報(bào)功卻羞于與他們混同。

　　中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎。

　　爭(zhēng)功奪利的事中原也有，何況在這與異族鄰壤的邊境！

　　丈夫四方志，安可辭固窮。

　　大丈夫應(yīng)當(dāng)心懷天下，豈可為個(gè)人的困窮而動(dòng)容！

　　注釋

　　戚(qī)戚去故里，悠悠赴交河。

　　戚戚：愁苦貌。因被迫應(yīng)往，故心懷戚戚。悠悠：猶漫漫，遙遠(yuǎn)貌。交河在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番縣，是唐王朝防吐蕃處。

　　公家有程期，亡命嬰(yīng)禍羅。

　　公家：猶官家。有程期，是說(shuō)赴交河有一定期限。

　　君已富土境，開(kāi)邊一何多。

　　棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈。

　　出門(mén)日已遠(yuǎn)，不受徒旅欺。

　　骨肉恩豈斷，男兒死無(wú)時(shí)。

　　死無(wú)時(shí)：是說(shuō)時(shí)時(shí)都有死的可能，不一定在戰(zhàn)場(chǎng)。正因?yàn)樗阑詈翢o(wú)把握，所以也就顧不得什么骨肉之恩，說(shuō)得極深刻。

　　走馬脫轡(pèi)頭，手中挑青絲。

　　走馬：即跑馬。轡頭，當(dāng)泛指馬的絡(luò)頭。脫是去掉不用。青絲：即馬韁。挑是信手的挑著。

　　捷(jié)下萬(wàn)仞岡，俯身試搴(qiān)旗。

　　捷下：是飛馳而下。搴：拔取。是說(shuō)從馬上俯下身去練習(xí)撥旗。

　　磨刀嗚咽(yè)水，水赤刃傷手。

　　嗚咽水：指隴頭水。

　　欲輕腸斷聲，心緒亂已久。

　　輕：是輕忽只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。腸斷聲指嗚咽的水聲。

　　丈夫誓(shì)許國(guó)，憤惋復(fù)何有！

　　丈夫：猶言“男兒”、“健兒”或“壯士”，是征夫自謂。誓許國(guó)，是說(shuō)決心把生命獻(xiàn)給國(guó)家。

　　功名圖麒麟，戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。

　　送徒既有長(zhǎng)，遠(yuǎn)戍(shù)亦有身。

　　送徒有長(zhǎng)：是指率領(lǐng)（其實(shí)是押解）征夫的頭子，劉邦、陳勝都曾做過(guò)。遠(yuǎn)戍：指人說(shuō)，是征夫自謂。“亦有身”是說(shuō)我們也有一條命，也是一個(gè)人。是反抗和憤恨的話(huà)。仇注：“遠(yuǎn)戍句，此被徒長(zhǎng)呵斥而作自憐語(yǔ)。”不對(duì)頭。

　　生死向前去，不勞吏怒嗔。

　　路逢相識(shí)人，附書(shū)與六親。

　　附書(shū)：即捎信兒。六親是父母兄弟妻子。

　　哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛。

　　迢(tiáo)迢萬(wàn)里余，領(lǐng)我赴三軍。

　　迢迢：遠(yuǎn)貌。

　　軍中異苦樂(lè)，主將寧盡聞。

　　隔河見(jiàn)胡騎，倏(shū)忽數(shù)百群。

　　河：即交河。“騎”字照以前的習(xí)慣讀法，應(yīng)讀作去聲，因?yàn)檫@是名詞，指騎兵。倏忽：一會(huì)兒工夫。

　　我始為奴仆，幾時(shí)樹(shù)功勛。

　　樹(shù)：立也。

　　挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

　　射人先射馬，擒賊先擒王。

　　殺人亦有限，列國(guó)自有疆(jiāng)。

　　亦有限：是說(shuō)也有個(gè)限度，有個(gè)主從。正承上句意。自有疆：是說(shuō)總歸有個(gè)疆界，饒你再開(kāi)邊。和第一首“開(kāi)邊一何多”照應(yīng)。

　　茍能制侵陵，豈在多殺傷。

　　驅(qū)馬天雨雪，軍行入高山。

　　雨雪：下雪。

　　徑危抱寒石，指落層冰間。

　　指落：手指被凍落。

　　已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。

　　漢月：指祖國(guó)。

　　浮云暮南征，可望不可攀。

　　單于寇我壘(lěi)，百里風(fēng)塵昏。

　　單：音禪。漢時(shí)匈奴稱(chēng)其君長(zhǎng)曰單于，這里泛指邊疆少數(shù)民族君長(zhǎng)。

　　雄劍四五動(dòng)，彼軍為我奔。

　　四五動(dòng)：是說(shuō)沒(méi)費(fèi)多大氣力。奔：是奔北，即吃了敗仗。

　　擄其名王歸，系頸授轅(yuán)門(mén)。

　　名王：如匈奴的左賢王、右賢王。這里泛指貴人。正是所謂“擒賊先擒王”。轅門(mén)：軍門(mén)。

　　潛身備行列，一勝何足論。

　　從軍十年余，能無(wú)分寸功。

　　能無(wú)：猶“豈無(wú)”、“寧無(wú)”，但含有估計(jì)的意味，分寸功，極謙言功小。觀從軍十年馀，可知“府兵制”這時(shí)已完全破壞。

　　眾人貴茍得，欲語(yǔ)羞雷同。

　　中原有斗爭(zhēng)，況在狄(dí)與戎。

　　丈夫四方志，安可辭固窮。

　　眾人：指一般將士。茍得，指爭(zhēng)功貪賞。

　　賞析

　　《晉書(shū)·樂(lè)志》載漢樂(lè)府有《出塞》《入塞》曲，李延年作，是一種以邊塞戰(zhàn)斗生活為題材的軍歌。杜甫作《出塞》曲有多首，先寫(xiě)的九首稱(chēng)為《前出塞》，后寫(xiě)的五首稱(chēng)為《后出塞》。杜甫的前后《出塞》曲，并非軍歌，而是借古題寫(xiě)時(shí)事，意在諷刺當(dāng)時(shí)進(jìn)行的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　杜甫這九首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)士兵從軍西北邊疆的艱難歷程和復(fù)雜感情，尖銳地諷刺了統(tǒng)治者窮兵黷武的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，真實(shí)地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給兵士和百姓帶來(lái)的苦難。

　　第一首敘述自己初別父母被迫遠(yuǎn)戍的`情景。第二首敘說(shuō)上路之后的情景。離家已遠(yuǎn)，死生難料，只好索性豁出性命練習(xí)武藝。第三首，訴說(shuō)自己一路上心情的煩亂，故作自勵(lì)之語(yǔ)以求自解。第四首，描寫(xiě)自己在路上被軍吏欺壓和驅(qū)逼的情景。第五首，自敘初到軍中時(shí)的感慨：官兵對(duì)立，苦樂(lè)不均，身為奴仆，難樹(shù)功勛。第六首，征夫訴說(shuō)他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。實(shí)際上是杜甫對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，明確地表達(dá)了詩(shī)人的政治觀點(diǎn)。第七首，征夫訴說(shuō)他大寒天在高山上筑城和戍守的情況。第八首，征人訴說(shuō)自己初次立功的過(guò)程和對(duì)待功勞的態(tài)度。第九首，征人自敘他自己從軍作戰(zhàn)十余年的經(jīng)歷。前四首寫(xiě)出征，重在刻劃離別之情；后五首寫(xiě)赴軍，重在刻劃以身許國(guó)。

　　這九首連章體的組詩(shī)，“借古題寫(xiě)時(shí)事，深悉人情，兼明大義”，主題鮮明，內(nèi)容集中，而且在藝術(shù)表現(xiàn)上也有許多獨(dú)特之處。

　　首先，這組詩(shī)“九首承接只如一首”，前后連貫，結(jié)構(gòu)緊湊，渾然成為一個(gè)整體。杜甫的《前出塞》組詩(shī)第一首是起，寫(xiě)出門(mén)應(yīng)征，點(diǎn)題“出塞”，引出組詩(shī)主旨：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”，以之為綱，統(tǒng)攝全篇。以后各首便圍繞這一主題展開(kāi)，順次寫(xiě)去，循序漸進(jìn)，層次井然。第九首論功抒志；帶有總結(jié)的性質(zhì)，可為結(jié)。中間各首在圍繞主題展開(kāi)的同時(shí)，每首又各有重點(diǎn)。前四首寫(xiě)出征，重在寫(xiě)征人的留戀之情；后五首寫(xiě)赴軍，重在寫(xiě)征人的以身許國(guó)。條理清晰，又波瀾起伏，曲折有致。詩(shī)人在情節(jié)的安排上亦前后照應(yīng)，過(guò)渡自然。如第二首“骨肉恩豈斷”承第一首“棄絕父母恩”；第八首“虜其名王歸；系頸授轅門(mén)”呼應(yīng)第六首“射人先射馬，擒賊先擒王”，這就使九首如線貫珠，各首之間聯(lián)系更為緊密，不致分散。浦起龍說(shuō)：“漢魏以來(lái)詩(shī)，一題數(shù)首，無(wú)甚銓次，少陵出而章法一線。如此九首，可作一大篇轉(zhuǎn)韻詩(shī)讀。”足見(jiàn)這種連章體組詩(shī)也是杜甫的一大創(chuàng)造。

　　第二，以點(diǎn)來(lái)反映面。整組詩(shī)只集中描寫(xiě)了一個(gè)征夫的從軍過(guò)程，但卻反映了整個(gè)玄宗天寶末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“開(kāi)邊一何多”，這里有連續(xù)不斷的黷武戰(zhàn)爭(zhēng)；“單于寇我壘”，也有敵人對(duì)唐王朝邊境的侵?jǐn)_。兩種戰(zhàn)爭(zhēng)交替進(jìn)行，性質(zhì)是復(fù)雜的。詩(shī)中有戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的流離失所的沉重災(zāi)難，也有封建軍隊(duì)中官兵不公的現(xiàn)實(shí)；既有軍士對(duì)奴役壓迫的不滿(mǎn)和反抗，也有征人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念；既有征人戍邊筑城的艱難困苦，也有士兵們的英勇作戰(zhàn)。可謂這一時(shí)期的全景紀(jì)錄。

　　第三，整組詩(shī)都以第一人稱(chēng)的手法來(lái)寫(xiě)，由征夫直接向讀者訴說(shuō)。這樣寓主位于客位，可以暢所欲言地指斥時(shí)政。這正是用第一人稱(chēng)的自由方便處。此外，詩(shī)人以第一人稱(chēng)的手法敘事，仿佛親身經(jīng)歷一般，這就增加了真實(shí)感和親切感，更具有感染力和說(shuō)服力。

　　第四，詩(shī)人善于抓住人物特征，著重人物的心理刻劃，精心塑造了一個(gè)來(lái)自老百姓的淳厚樸實(shí)、勇敢善戰(zhàn)的士兵的生動(dòng)形象。詩(shī)人在刻劃人物的心理活動(dòng)時(shí)，或通過(guò)人物行動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)以突出他矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界，如第二首寫(xiě)這個(gè)征人冒險(xiǎn)輕生、拚命練武的行動(dòng)，就反襯出這個(gè)征人內(nèi)心的苦悶和憂(yōu)怨；第三首用磨刀傷手而自己不覺(jué)來(lái)刻劃他“心緒亂已久”，內(nèi)心煩亂不安的矛盾痛苦。這種用人物行動(dòng)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)來(lái)刻劃人物復(fù)雜的內(nèi)心變化，就使人物的形象有血有肉，栩栩如生，避免了枯燥乏味的直接說(shuō)教。或通過(guò)比興手法來(lái)刻劃人物的內(nèi)心活動(dòng)的變化，如第七首“已去漢月遠(yuǎn)，何時(shí)筑城還。浮云暮南征，可望不可攀”就將自己思念故鄉(xiāng)、想念親人的迫切心情托之“漢月”，寄之“浮云”，這就使人物復(fù)雜抽象的心理變化和感情特征具有可感性、形象性，使讀者易于了解和接受。此外第八首描寫(xiě)這個(gè)征人對(duì)敵作戰(zhàn)的英勇頑強(qiáng)，第九首寫(xiě)他對(duì)功賞的正確態(tài)度，雖著墨不多，但都形象逼真，躍然紙上。

出塞原文翻譯及賞析10

　　蝶戀花·出塞

　　今古河山無(wú)定據(jù)。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。

　　從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

　　翻譯

　　從古至今江山興亡都無(wú)定數(shù)，眼前仿佛戰(zhàn)角吹響烽煙滾滾戰(zhàn)馬馳騁來(lái)來(lái)去去，黃沙遮日滿(mǎn)目荒涼又能與誰(shuí)說(shuō)？只有蕭瑟的秋風(fēng)吹拂著金戈鐵馬之地，卻是當(dāng)年昭君舍身求和的路。枯老鮮紅的楓樹(shù)。

　　從前愁苦凄滾的往事無(wú)窮無(wú)盡，金戈鐵馬之地，卻是當(dāng)年昭君舍身求和的路。曾經(jīng)的一往情深有多深呢？猶如夕陽(yáng)余輝照射下，深山之中的綿綿秋雨。

　　注釋

　　無(wú)定據(jù)：沒(méi)有一定。

　　畫(huà)角：古管樂(lè)器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱(chēng)。發(fā)聲哀厲高亢，形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革等制成，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報(bào)警戒嚴(yán)。

　　牧馬：指古代作戰(zhàn)用的戰(zhàn)馬。

　　誰(shuí)可語(yǔ)：有誰(shuí)來(lái)和我一起談?wù)劇?/p>

　　從前幽怨：過(guò)去各民族、各部族間的戰(zhàn)事。

　　鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰(zhàn)馬。代指戰(zhàn)事．兵事。

　　青冢：長(zhǎng)遍荒草的墳?zāi)埂＿@里指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。

　　幾許：多少。

　　鑒賞

　　詞中有“牧馬頻來(lái)去”、“西風(fēng)”及“青冢黃昏路”之語(yǔ)，青冢離龍泉關(guān)較近，因此可能創(chuàng)作于康熙二十二年九月扈駕至五臺(tái)山、龍泉關(guān)時(shí)。

　　詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。

　　詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數(shù)的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫(xiě)意氣勢(shì)博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓(xùn)的場(chǎng)景。

　　“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號(hào)角聲起，只見(jiàn)戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀的場(chǎng)面。可是，此時(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著幾份悲傷。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。

　　雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿(mǎn)目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿(mǎn)地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢？作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂(yōu)患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。

　　詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。

　　詞的下片抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。

　　“幽怨從前何處訴”，應(yīng)為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調(diào)整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“鐵馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能報(bào)效國(guó)家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。“何處訴”一語(yǔ)，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周?chē)兊美淝濉?/p>

　　作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因?yàn)闆](méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報(bào)國(guó)之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？

　　作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細(xì)雨。“深山”“夕陽(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過(guò)對(duì)景象的具體描繪展現(xiàn)出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。

　　這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫(xiě)眼前之景，下篇寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。

　　賞析

　　這首小詞通過(guò)對(duì)塞外古戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)，抒發(fā)了對(duì)歷代興亡和歷史變遷的感慨。

　　詞的上片寫(xiě)景，描寫(xiě)塞外古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象。

　　“今古河山無(wú)定據(jù)”，是說(shuō)從古至今，政權(quán)更迭，江山輪回，興替衰亡，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。而該句將詞人的“出塞”放在這樣廣闊的歷史空間中來(lái)寫(xiě)，自會(huì)給讀者留下不一般的感受。“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，頗具動(dòng)感，既是寫(xiě)實(shí)，突出邊塞風(fēng)物的卓異，給人身臨其境之感；又像虛寫(xiě)，如同歷史上無(wú)數(shù)紛爭(zhēng)的一個(gè)縮影，讓人想象塞外仍是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。該句為詞人下面的敘事創(chuàng)設(shè)特殊的背景，并借此揭示事件的悲劇意蘊(yùn)。

　　“滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。”二句仍用描寫(xiě)，放眼望去，整個(gè)塞北，平沙萬(wàn)里，荒漠凄涼，連個(gè)說(shuō)話(huà)的人也很難找到。西風(fēng)颯颯，只有那幾株楓樹(shù)，又一次被吹紅了葉子。使人聯(lián)想起為爭(zhēng)奪這塊土地鏖戰(zhàn)廝殺時(shí)尸橫遍野、血流成河的慘象。這些紅葉，又一次把人帶進(jìn)了對(duì)歷史的'回憶，加深了作品的縱深的歷史感。

　　詞的下片抒情，寫(xiě)自己出塞的感觸。

　　“從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)”，當(dāng)年昭君出塞時(shí)一定是“幽怨無(wú)數(shù)”吧！但從后來(lái)的情形推想，這“幽怨”則是橫無(wú)際涯，深不見(jiàn)底。“鐵馬金戈”，讓人想到的是英雄建功立業(yè)的豪情，但又有誰(shuí)知曉與這豪情并置的竟是昭君無(wú)盡的“幽怨”啊！“鐵馬金戈，青冢黃昏路”，兩種景致，兩種風(fēng)格，反差之大，讓善良的心靈何其痛哉！這不正是“誰(shuí)可語(yǔ)？”的原因嗎？若把歷史比為一部長(zhǎng)卷的話(huà)，那“鐵馬金戈”的場(chǎng)景只是其中的插頁(yè)，而“青冢黃昏路”的悲涼卻浸透著整個(gè)書(shū)卷。而詞人的這種感受又是如何傳達(dá)的呢？

　　“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”，一問(wèn)一答，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則沉痛至極。“深山夕照”已經(jīng)讓人感覺(jué)悲涼，而“深秋暮雨”則程度更重。意象遞進(jìn)疊加，既深化昭君“幽怨”的表達(dá)，也讓讀者感受詞人漸趨悲涼以至不堪悲涼之苦。如此以景結(jié)情，含蓄雋永。

　　漢元帝時(shí)，昭君奉旨出塞和番，在她的溝通和調(diào)和下，匈奴和漢朝和睦相處了六十年。她死后就葬在胡地，因其墓依大青山，傍黃河水，所以昭君墓又被稱(chēng)為“青冢”，杜甫有詩(shī)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，納蘭由青冢想到王昭君，問(wèn)她說(shuō)：“曾經(jīng)的一往情深能有多深，是否深似這山中的夕陽(yáng)與深秋的苦雨呢。”作為康熙帝的貼身侍衛(wèi)，作者經(jīng)常要隨圣駕出巡，所以他的心中也充滿(mǎn)了報(bào)國(guó)之心，但他顯然不想通過(guò)“一將功成萬(wàn)骨枯”的方式來(lái)成就自己的理想抱負(fù)，所以在尾句中作者又恢復(fù)了多情的本色，他以景語(yǔ)結(jié)束，將自己的無(wú)限深情都融人到無(wú)言的景物之中，在這其中，既包含了豪放，又充滿(mǎn)了柔情，甚至我們還會(huì)體味到些許的凄涼與無(wú)奈。

　　這首詞通過(guò)詩(shī)人“出塞”所見(jiàn)，描繪了眼前荒涼的和平景象，回顧歷史，總結(jié)出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩種情況，是對(duì)中國(guó)歷史上王朝更替的規(guī)律性概括。因此毛澤東批注：“看出興亡”，肯定了這首詞的思想意義。

　　謝章鋌在《賭棋山莊詞話(huà)》中曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)短調(diào)并工者，難矣哉。國(guó)朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”而讀完作者這首詞風(fēng)蒼涼慷慨的詞作，可以得知謝氏此言不虛。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞是納蘭性德于公元1682年（康熙二十一年）八月奉命與副統(tǒng)郎談等出塞遠(yuǎn)赴梭龍途中所作，詞人時(shí)年二十八歲。

出塞原文翻譯及賞析11

　　原文

　　《出塞詞》

　　金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪度臨洮。

　　卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。

　　翻譯

　　扎緊戰(zhàn)袍，系上紅纓大刀，打馬前行，雪夜度過(guò)洮水河。

　　旗子高揚(yáng)，連夜沖入單于帳內(nèi)，砍殺胡兵，寶刀都?xì)埲逼茡p了。

　　注釋

　　金帶：大刀柄上系的紅綢子。

　　連環(huán)：一種刀。

　　束：捆。

　　臨洮：古縣名，在今甘肅省岷縣，以臨洮水得名，在臨河沿岸。

　　卷旗：指急行軍，軍旗高高飄揚(yáng)。

　　劫：劫持，沖殺。

　　斫：讀，砍。

　　缺：破損。

　　創(chuàng)作背景

　　唐王朝深受西、北少數(shù)民族特別是吐蕃君主的侵?jǐn)_之苦，唐軍也不時(shí)出擊，攻占對(duì)方土地。公元八四六年以后，吐蕃內(nèi)部分裂，接著蕃、漢兩族人民起義，趕走吐蕃守將，唐軍也伺機(jī)進(jìn)攻，收復(fù)大片土地。此詩(shī)便作于這一時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)這一時(shí)期的情況。

　　賞析

　　這首詩(shī)猶如一幅出征圖，給人以強(qiáng)烈的感召力。

　　“金帶連環(huán)柬戰(zhàn)袍，馬頭沖雪度臨洮。”這兩句寫(xiě)全副武裝的將士們出征殺敵。上句寫(xiě)軍中將領(lǐng)的裝束。詩(shī)人不說(shuō)其頭盔鎧甲，也不說(shuō)其長(zhǎng)短兵器，只言其腰帶，色為金色，質(zhì)為金屬，緊束腰間，提攜戰(zhàn)袍，僅此一句，就寫(xiě)出一個(gè)英武將軍的雄姿。下句寫(xiě)騎兵部隊(duì)出征突出的場(chǎng)景。從“馬頭沖雪”四字看出，大雪紛飛，唐軍赴戰(zhàn)之艱辛，騎兵隊(duì)列，奔騰如潮，直赴敵陣，透出此戰(zhàn)必勝的勃勃雄心。

　　“卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兒缺寶刀。”這兩句寫(xiě)夜襲敵軍營(yíng)的情景。上句的一“劫”字，寫(xiě)出唐軍將士在軍旗率領(lǐng)下，直搗敵軍最高統(tǒng)帥的營(yíng)帳，大有出其不意，石破天驚之感，表現(xiàn)了唐軍作戰(zhàn)的.機(jī)智和勇敢。“卷旗”，表明將軍旗卷在旗桿上，悄然指向敵軍兵帳；“夜襲”，是說(shuō)這次戰(zhàn)斗是實(shí)行的夜間突襲，看出這場(chǎng)戰(zhàn)斗是出其不意，奔襲敵營(yíng)。下句寫(xiě)唐軍闖進(jìn)匈奴兵營(yíng)，揮刀舞劍，東殺西砍，敵人只有招架之功，沒(méi)有還手之力。這句把詩(shī)的激情推向高潮。一“亂”字寫(xiě)出唐軍與敵作戰(zhàn)的情景，見(jiàn)敵就殺，將寶刀左右揮舞，寫(xiě)出將士飽滿(mǎn)的戰(zhàn)斗精神。一“缺”字非常傳神，寫(xiě)出唐軍因砍殺敵兵過(guò)多，刀劍竟然為之缺豁卷刃，表明與敵人戰(zhàn)斗的激烈和慘重。

　　這首詩(shī)除具有一般邊塞詩(shī)那種激越的詩(shī)情和奔騰的氣勢(shì)外，還很注重語(yǔ)言的精美，并善于在雄壯的場(chǎng)面中插入細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，醞釀詩(shī)情，勾勒形象，因此全詩(shī)神定氣足，含蓄不盡，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

出塞原文翻譯及賞析12

　　金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪度臨洮。

　　卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兒缺寶刀。

　　翻譯/譯文

　　扎緊戰(zhàn)袍，系上紅纓大刀，打馬前行，雪夜度過(guò)洮水河。旗子高揚(yáng)，連夜沖入單于帳內(nèi)，砍殺胡兵，寶刀都?xì)埲逼茡p了。

　　注釋

　　②臨洮（táo）：古縣名，在今甘肅省岷縣，以臨洮水得名，在臨河沿岸。

　　③卷（juǎn）旗：指急行軍，軍旗高高飄揚(yáng)。

　　④劫：劫持，沖殺。

　　⑤斫：讀zhuó，砍。缺：破損。

　　賞析/鑒賞

　　這首《出塞》，除具有一般邊塞詩(shī)那種激越的詩(shī)情和那種奔騰的氣勢(shì)外，還很注意語(yǔ)言的精美，并善于在雄壯的場(chǎng)面中插入細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，醞釀詩(shī)情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不盡，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　“金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過(guò)臨洮。”“金帶連環(huán)”四字，極精美。“金”字雖是“帶”字的裝飾詞，但又不僅限于裝飾“帶”字。看似寫(xiě)戰(zhàn)袍，目的卻在傳達(dá)將士的那種風(fēng)神俊逸的豐姿。“馬頭沖雪”的“沖”字，也不只是一個(gè)單純的動(dòng)詞。作者不用帶雪、披雪，而用沖雪，是要用這個(gè)動(dòng)詞傳出人物一往無(wú)前的氣概和內(nèi)心的壯烈感情。“金”字和“沖”字，都極簡(jiǎn)煉而又很含蓄，都為激揚(yáng)的詩(shī)情涂上了一層莊嚴(yán)壯麗的色彩。在著重外形描寫(xiě)時(shí)用一兩字透露人物內(nèi)心的美，使人讀后感到詩(shī)情的既激揚(yáng)又精致，沒(méi)有那種簡(jiǎn)單粗獷，一覽無(wú)余的缺點(diǎn)。

　　“卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。”“卷旗”，避免驚動(dòng)敵人，的是夜間劫營(yíng)景象。因風(fēng)疾所以卷旗，一以見(jiàn)戰(zhàn)事之緊急，再以見(jiàn)邊塞戰(zhàn)場(chǎng)之滾滾風(fēng)塵。這不只為景物描寫(xiě)，作者正以戰(zhàn)旗之卷，寫(xiě)出勇士夜赴戰(zhàn)場(chǎng)的'決心與行動(dòng)。

　　卷旗夜戰(zhàn)，正是短兵相接了，但實(shí)際上只是雷聲前的閃電，為下句作鋪墊。“亂斫胡兵缺寶刀”，才是全詩(shī)中最壯烈最動(dòng)人的一幕。這場(chǎng)“亂斫胡兵”的血戰(zhàn)，場(chǎng)面是很激烈的。“缺寶刀”的“缺”用得好。言寶刀砍到缺了刃口，其肉搏拼殺之烈，戰(zhàn)斗時(shí)間之長(zhǎng)，最后勝利之奪得，都在此一字中傳出。作者在全詩(shī)二十八字中，極為精彩地處理了選材、順序與如何運(yùn)用并積聚力量等重要問(wèn)題。前三句，只是引臂掄錘，到第二十六字“缺”時(shí)，奮力一擊，流火紛飛。

　　岳飛《滿(mǎn)江紅》“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”，“缺”字韻押得險(xiǎn)而有力，得高山危卵之勢(shì)。而馬戴在這首詩(shī)中的這個(gè)“缺”字，雖不當(dāng)韻腳處，卻同樣使人驚賞不置。“亂斫”兩字雖很真切而且精辟，但，如無(wú)“缺”字，則不見(jiàn)作者扛鼎之力。這一個(gè)字所傳達(dá)的這一真實(shí)細(xì)節(jié)，使詩(shī)情達(dá)到了“傳神”境界，使全詩(shī)神采飛揚(yáng)。

　　全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊密，首句以英俊傳人物風(fēng)姿，次句以艱難傳人物苦心，第三句以驚險(xiǎn)見(jiàn)人物之威烈，結(jié)句最有力，以壯舉傳神。至此，人物之豐神壯烈，詩(shī)情之飛越激揚(yáng)均無(wú)以復(fù)加了。總之，此詩(shī)在藝術(shù)上處處見(jiàn)匠心，在古代戰(zhàn)歌中，不失為內(nèi)容和形式完美結(jié)合的上乘之作。

出塞原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　譯文

　　依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征夫未回還。

　　倘若龍城的飛將李廣如今還在，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄踏過(guò)陰山。

　　韻譯

　　依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，

　　征戰(zhàn)長(zhǎng)久延續(xù)萬(wàn)里征夫不回還。

　　倘若龍城的飛將李廣而今健在，

　　絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。

　　注釋

　　但使：只要。

　　龍城：龍城是匈奴祭天集會(huì)的地方。飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱(chēng)他為“飛將軍”。

　　教：令，使。

　　胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

　　度：越過(guò)。

　　陰山：位于今內(nèi)蒙古中部及河北北部。昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是我國(guó)北方的屏障。

　　賞析：

　　這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。

　　這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王昌齡詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。

　　《出塞》應(yīng)當(dāng)是王昌齡早年赴西域時(shí)所做，《出塞》是樂(lè)府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢取勝，全民族的自信心極強(qiáng)，故邊塞詩(shī)人的作品中，多能體現(xiàn)一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。同時(shí)，頻繁的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，也使人民不堪重負(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。同時(shí)期杜甫的《兵車(chē)行》可以作為參考。邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，也是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)盛衰的作品。詩(shī)評(píng)家常稱(chēng)贊“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面。邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的意境拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)）。不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有寫(xiě)出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映帝王黷武開(kāi)邊的不滿(mǎn)和對(duì)將軍貪功起釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神為其基本特征，更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩。他也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”事情雖小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

　　這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)守邊戰(zhàn)士的同情以及對(duì)安定、和平生活的向往。

　　這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的'邊塞詩(shī)。詩(shī)的首句最耐人尋味。說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫(xiě)征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨，氣勢(shì)流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍?jiān)篇?jiǎng)它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分。（劉建勛）

　　賞析二：

　　這是一首名作，明代詩(shī)人李攀龍?jiān)?jīng)推獎(jiǎng)它唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)ㄧ語(yǔ)》說(shuō)：“‘秦時(shí)明月’一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說(shuō)李將軍’也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文。”他這段話(huà)批評(píng)李攀龍只知推獎(jiǎng)此詩(shī)而未言其妙，可是他自己也只是說(shuō)明了全詩(shī)的主旨，并沒(méi)有點(diǎn)出作者的匠心。

　　沈氏歸納的全詩(shī)的主旨基本是對(duì)的，但這個(gè)主旨的思想是很平凡的。為什么這樣平凡的思想竟能寫(xiě)成為一首壓卷的絕作呢？原來(lái)，這首詩(shī)里，有一句最美最耐人尋味的詩(shī)句，即開(kāi)頭第一句：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。這句詩(shī)有什么妙處呢？得從詩(shī)題說(shuō)起。此詩(shī)題名《出塞》，一望而知是一首樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是要譜成樂(lè)章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩(shī)中就往往有一些常見(jiàn)習(xí)用的詞語(yǔ)。王昌齡這首詩(shī)也不例外。你看這開(kāi)頭一句中的“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞，正是有關(guān)邊塞的樂(lè)府詩(shī)里很常見(jiàn)的詞語(yǔ)。？獨(dú)指集

　　橫吹曲辭》里不是就有《關(guān)山月》嗎？《樂(lè)府解題》說(shuō)：“關(guān)山月，傷離別也。”無(wú)論征人思家，思婦懷遠(yuǎn)，往往都離不了這“關(guān)”和“月”兩個(gè)字。“關(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》），“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關(guān)山月》），“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”（盧思道《從軍行》），“

　　隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。看清這一點(diǎn)之后，你就明白這句詩(shī)的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關(guān)”兩個(gè)詞之前增加了“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞。

　　這樣從千年以前、萬(wàn)里之外下筆，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨(dú)特的意境，借用前代評(píng)詩(shī)慣用的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“發(fā)興高遠(yuǎn)”，使讀者把眼前明月下的邊關(guān)同秦代筑關(guān)備胡，漢代在關(guān)內(nèi)外與胡人發(fā)生一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的悠久歷史自然聯(lián)系起來(lái)。這樣一來(lái)，“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，就不只是當(dāng)代的人們，而是自秦漢以來(lái)世世代代的人們共同的悲劇；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個(gè)時(shí)間限定詞的出現(xiàn)而顯示出很不平凡的意義。這句詩(shī)聲調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，也足以統(tǒng)攝全篇。詩(shī)歌之美，詩(shī)歌語(yǔ)言之美，往往就表現(xiàn)在似乎很平凡的字上，或者說(shuō)，就表現(xiàn)在把似乎很平凡的字用在最確切最關(guān)鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。（廖仲安）

出塞原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。

　　只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。

　　譯文

　　出征的戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)高唱軍歌勝利日來(lái)。

　　決心把滿(mǎn)族統(tǒng)治者趕出山海關(guān)。

　　戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場(chǎng)上，要為國(guó)捐軀。

　　何必考慮把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)。

　　注釋

　　①環(huán)：與“還”同音，古人常用作還鄉(xiāng)的隱語(yǔ)。

　　②胡奴：指清王朝封建統(tǒng)治者。玉關(guān)：即甘肅玉門(mén)關(guān)，漢時(shí)為出塞要道。

　　③沙場(chǎng)：本指平沙曠野，后多指戰(zhàn)場(chǎng)。古人有詩(shī)云：“沙場(chǎng)烽火連胡月。”

　　④馬革裹尸：英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。《后漢書(shū)·馬援傳》：方今匈奴、烏桓，尚在北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死邊野，以馬革裹尸還葬耳。”

　　賞析：

　　鑒賞

　　“拼將熱血灑疆場(chǎng)”，這是一首邊塞詩(shī)，寫(xiě)于1906年。當(dāng)時(shí)作者從日本回國(guó)，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢(shì)，一路走來(lái)，有許多感想，于是就留下了這首七言詩(shī)。

　　啟首兩句就寫(xiě)得頗具氣勢(shì)，“軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。”出征的戰(zhàn)士應(yīng)高唱著戰(zhàn)歌，揮舉大刀，要一直把清朝統(tǒng)治者殺到關(guān)外。玉關(guān)，本指玉門(mén)關(guān)，這里代指山海關(guān)。清政府是在關(guān)外發(fā)跡的，因此要?dú)⒌疥P(guān)外，把他們徹底消滅。這里用一個(gè)“環(huán)”字，預(yù)示著反清斗爭(zhēng)一定會(huì)取得勝利，戰(zhàn)士們會(huì)踏著歌聲，凱旋而回。后兩句寫(xiě)得極其悲壯，抒發(fā)了作者的`情感，“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。”作為一名戰(zhàn)士，想到的只是為國(guó)捐軀，根本不去考慮身后事，為國(guó)捐軀，死得其所，又何必用“馬革裹尸還”呢？

出塞原文翻譯及賞析15

　　后出塞五首

　　男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。

　　戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘？

　　召募赴薊門(mén)，軍動(dòng)不可留。

　　千金買(mǎi)馬鞍，百金裝刀頭。

　　閭里送我行，親戚擁道周。

　　斑白居上列，酒酣進(jìn)庶羞。

　　少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤。

　　朝進(jìn)東門(mén)營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。

　　落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。

　　平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。

　　中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。

　　悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。

　　借問(wèn)大將誰(shuí)？恐是霍嫖姚。

　　古人重守邊，今人重高勛。

　　豈知英雄主，出師亙長(zhǎng)云。

　　六合已一家，四夷且孤軍。

　　遂使貔虎士，奮身勇所聞。

　　拔劍擊大荒，日收胡馬群；

　　誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君！

　　獻(xiàn)凱日繼踵，兩蕃靜無(wú)虞。

　　漁陽(yáng)豪俠地，擊鼓吹笙竽。

　　云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來(lái)東吳。

　　越羅與楚練，照耀輿臺(tái)軀。

　　主將位益崇，氣驕凌上都：

　　邊人不敢議，議者死路衢。

　　我本良家子，出師亦多門(mén)。

　　將驕益愁思，身貴不足論。

　　躍馬二十年，恐辜明主恩。

　　坐見(jiàn)幽州騎，長(zhǎng)驅(qū)河洛昏。

　　中夜間道歸，故里但空村。

　　惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫。

　　翻譯

　　男子漢生在這個(gè)世上，就是要在壯年的候?qū)崿F(xiàn)自己的報(bào)負(fù)。

　　應(yīng)當(dāng)征戰(zhàn)邊疆，怎么可以守著自己出生的地方呆一輩子呢？

　　國(guó)家招用我們的時(shí)候遠(yuǎn)赴薊門(mén)，大軍就要走了不可以因?yàn)樽约憾粝隆?/p>

　　把家里的錢(qián)財(cái)全都散盡用來(lái)裝備自己。

　　那樣鄉(xiāng)親們會(huì)為我送行，親戚朋友們把道路擠的滿(mǎn)滿(mǎn)的歡送我。

　　頭發(fā)花白了才有了點(diǎn)自己的功業(yè)，醉了以后看到別人年青有為才感到羞愧。

　　想當(dāng)年霍去病出征，卻只能面帶苦笑看著自己的武器。

　　清晨，我到東門(mén)營(yíng)報(bào)到，傍晚，就開(kāi)拔到了河陽(yáng)橋上。

　　晚霞映照迎風(fēng)招展的軍旗，戰(zhàn)馬與蕭蕭朔風(fēng)呼應(yīng)嘶鳴。

　　一望無(wú)際的沙原排列著無(wú)數(shù)行軍帳幕，行伍首領(lǐng)各自召集手下的士兵。

　　夜空中，高高懸掛朗朗明月，軍令森嚴(yán)，整個(gè)營(yíng)地寂然無(wú)聲。

　　幾聲悲咽的茄聲劃破長(zhǎng)空，從軍壯士神情肅然，失去了往日驕縱之情。

　　借問(wèn)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的大將是誰(shuí)？大概又是一個(gè)嫖姚校尉霍去病。

　　古代的將軍重視守衛(wèi)邊疆，如今的邊將卻只重高官厚祿。

　　哪里料得到皇帝偏又好武，出征的軍隊(duì)綿亙不斷，漫卷長(zhǎng)空。

　　當(dāng)今全國(guó)既已統(tǒng)一，就沒(méi)有出師必要，這樣卻還要孤軍深入。

　　使得戰(zhàn)士們都是為了統(tǒng)治者的企圖而拼命。

　　在窮荒之地拔劍練習(xí)作戰(zhàn)，每天征收成群的戰(zhàn)馬。

　　將軍發(fā)誓要開(kāi)發(fā)極北的地方，對(duì)吾皇效忠心。

　　捷報(bào)不斷傳來(lái)，其實(shí)是虛報(bào)邀賞，因?yàn)槭寝勺迮c契丹本無(wú)寇警。

　　漁陽(yáng)郡尚武，多豪士俠客，此豪俠之地，成天鼓樂(lè)轟隆。

　　渤海上船只鼓帆前進(jìn)，那是裝載來(lái)自東吳的糧食。

　　還有越羅與楚練，其光彩照耀得人身都發(fā)光。

　　主將的地位更崇高，氣焰更囂張，都不把朝廷放在眼里。

　　邊疆之人不敢議論，有敢議論告發(fā)的死無(wú)葬身之地。

　　我本來(lái)出身良家，懂得許多門(mén)道，揣知主將有叛逆的可能，所以不敢跟從。

　　主將驕矜增加了我的憂(yōu)慮，榮華富貴已不值得一說(shuō)。

　　躍馬橫刀二十年，擔(dān)心的是辜負(fù)了明主的恩情。

　　眼看幽州叛軍長(zhǎng)驅(qū)直入，洛陽(yáng)即將淪陷。

　　于是半夜里抄小路逃回家，可是故鄉(xiāng)已經(jīng)變成了空村。

　　我幸虧沒(méi)有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，沒(méi)有兒孫。

　　注釋

　　召募：這時(shí)已實(shí)行募兵制的“擴(kuò)騎”。薊門(mén)，點(diǎn)明出塞的地點(diǎn)。其地在今北京一帶，當(dāng)時(shí)屬漁陽(yáng)節(jié)度使安祿山管轄。

　　道周：即道邊。

　　斑白：是發(fā)半白，泛指老人。居上列，即坐在上頭。

　　酒酣：是酒喝到一半的時(shí)候。庶羞，即萊肴。白居易詩(shī)“人老意多慈”，老人送別，只希望小伙子能多吃點(diǎn)。

　　別有贈(zèng)：即下句的“吳鉤”。“別”字對(duì)上文“庶羞”而言。

　　吳鉤：春秋時(shí)吳王闔閭所作之刀，后通用為寶刀名。深喜所贈(zèng)寶刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而細(xì)玩。

　　東門(mén)營(yíng)：洛陽(yáng)東面門(mén)有“上東門(mén)”，軍營(yíng)在東門(mén)，故曰“東門(mén)營(yíng)”。由洛陽(yáng)往薊門(mén)，須出東門(mén)。這句點(diǎn)清徵兵的地方。

　　河陽(yáng)橋：在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預(yù)所造，為通河北的要津。

　　大旗：大將所用的`紅旗。

　　幕：帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。

　　悲笳：靜營(yíng)之號(hào)，軍令既嚴(yán)，笳聲復(fù)悲，故慘不驕。

　　嫖姚：指西漢大將霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一戰(zhàn)成名。

　　古人、今人：都指邊將說(shuō)。重高勛，即貪圖功名。

　　亙：是綿亙不斷。

　　且：尚也。跟上句“已”字對(duì)照。

　　遂使：于是使得。承上“且孤軍”來(lái)，貔，音琵，即貔貅，猛獸，這里比喻戰(zhàn)士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰(zhàn)士們?yōu)榱私y(tǒng)治者的企圖而拼命。勇，

　　是勇往：所聞，是指地方說(shuō)的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書(shū)·張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃發(fā)間使，數(shù)道并出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車(chē)令等持千金以請(qǐng)宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。

　　大荒：猶窮荒，過(guò)去所謂“不毛之址”。

　　玄冥：傳說(shuō)是北方水神，這里代表極北的地方。

　　兩蕃：是奚與契丹；靜無(wú)虞，本無(wú)寇警。

　　漁陽(yáng)：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故曰豪俠地。

　　遼海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。來(lái)東吳，來(lái)自東吳。

　　主將：即安祿山。天寶七載祿山賜鐵券，

　　封柳城郡公：九載，進(jìn)爵東平郡王，節(jié)度使封王，從他開(kāi)始。

　　上都：指京師，即朝廷。凌，凌犯，目無(wú)朝廷。

　　多門(mén)：許多門(mén)道，有多次意。

　　益：是增益，“思”字照過(guò)去讀法應(yīng)作去聲，愁思，即憂(yōu)慮，是名詞。

　　躍馬：指身貴，兼含從軍意。

　　坐見(jiàn)：有二義：一指時(shí)間短促，猶行見(jiàn)、

　　立見(jiàn)：一指無(wú)能為力，

　　只是眼看著：這里兼含二義。長(zhǎng)驅(qū)，言其易。河洛昏，指洛陽(yáng)行將淪陷。當(dāng)時(shí)安祿山所部皆天下精兵。

　　間道歸：抄小路逃回家。

　　惡名：是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質(zhì)，這個(gè)士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

　　注釋

　　上句“有”字喑含諷意，揭出功業(yè)的罪惡本質(zhì)。“舊丘”猶“故園”，即“老家”。

　　召募，這時(shí)已實(shí)行募兵制的“擴(kuò)（音廓）騎”。薊門(mén)，點(diǎn)明出塞的地點(diǎn)。其地在今北京一帶，當(dāng)時(shí)屬漁陽(yáng)節(jié)度使安祿山管轄。

　　這兩句模仿《木蘭詩(shī)》的“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍轅”的句法。

　　道周，即道邊。

　　斑白，是發(fā)半白，泛指老人。居上列，即坐在上頭。

　　酒酣，是酒喝到一半的時(shí)候。庶羞，即萊肴。白居易詩(shī)“人老意多慈”，老人送別，只希望小伙子能多吃點(diǎn)。

　　別有贈(zèng)，即下句的“吳鉤”。“別”字對(duì)上文“庶羞”而言。

　　吳鉤，春秋時(shí)吳王闔閭所作之刀，后通用為寶刀名。深喜所贈(zèng)寶刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而細(xì)玩。

　　洛陽(yáng)東面門(mén)有“上東門(mén)”，軍營(yíng)在東門(mén)，故曰“東門(mén)營(yíng)”。由洛陽(yáng)往薊門(mén)，須出東門(mén)。這句點(diǎn)清徵兵的地方。

　　河陽(yáng)橋在河南孟津縣，是黃河上的浮橋，晉杜預(yù)所造，為通河北的要津。

　　大旗，大將所用的紅旗。《通典》卷一百四十八：“陳（陣）將門(mén)旗，各任所色，不得以紅，恐亂大將。”這兩句也是杜甫的名句，因?yàn)樽プ×耸挛锏奶蒯纾誓芗械乇憩F(xiàn)出那千軍萬(wàn)馬的壯闊軍容，下句化用《詩(shī)經(jīng)》的“蕭蕭?cǎi)R鳴”，加一“風(fēng)”字，覺(jué)全局部動(dòng)，颯然有關(guān)塞之。

　　幕，帳幕。列，是整齊的排列著。這些帳幕都有一定的方位和距離。

　　因?yàn)橐逘I(yíng)，所以各自集合各自的部隊(duì)。

　　因軍今森嚴(yán)，故萬(wàn)幕無(wú)聲，只見(jiàn)明月高掛無(wú)中。上句也是用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托“令嚴(yán)”的。

　　悲笳，靜營(yíng)之號(hào)，軍令既嚴(yán)，笳聲復(fù)悲，故慘不驕。

　　大將，指召募統(tǒng)軍之將。“嫖姚”同“剽姚”，漢武帝時(shí)，霍去病為嫖姚校尉，嘗從大將軍衛(wèi)青出塞，故以為比。

　　“古人”“今人”都指邊將說(shuō)。重高勛，即貪圖功名。《昔游》詩(shī)所謂“將帥望三臺(tái)”。因貪功名，故邊疆多事。

　　邊將貪功，本該制止，偏又皇帝好武，所以說(shuō)“豈知”。有怪嘆之意。“亙”是綿亙不斷。

　　天地四方為“六合”，這里指全國(guó)范圍以?xún)?nèi)，全國(guó)既已統(tǒng)一，便無(wú)出師必要，但還要孤軍深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字對(duì)照。

　　遂使，于是使得。承上“且孤軍”來(lái)，貔，音琵，即貔貅，猛獸，這里比喻戰(zhàn)士。邊將貪功，人主好武，這就使得戰(zhàn)士們?yōu)榱私y(tǒng)治者的企圖而拼命。勇，是勇往：所聞，是指地方說(shuō)的，即下文的“大荒”“玄冥”。《漢書(shū)：張騫傳》：“天子（武帝）既聞大宛之屬多奇物，乃發(fā)間使，數(shù)道并出。漢使言大宛有善馬，天子既好宛馬，聞之甘心，使壯上車(chē)令等持千金以請(qǐng)宛王善馬。”即此“所聞”二字的本意。

　　大荒，猶窮荒，過(guò)去所謂“不毛之址”。

　　《安祿山事跡》：“祿山包藏渦心，畜單于護(hù)真大馬習(xí)戰(zhàn)斗者數(shù)萬(wàn)匹。”詩(shī)句當(dāng)指此。

　　玄冥，傳說(shuō)是北方水神，這里代表極北的地方。這兩句要善于體會(huì)，因?yàn)楸砻嫔虾孟袷菍?duì)皇帝效忠，其實(shí)是諷刺，正如沈德潛說(shuō)的：“玄冥北，豈可開(kāi)乎？”

　　上既好武，下自貪功，故奏捷日至。《通鑒》二百一十七：“天寶十三載四月祿山奏擊奚破之，虜其王。十四載四月奏破奚、契丹。”

　　點(diǎn)破“獻(xiàn)凱”只是虛報(bào)邀賞。兩蕃，是奚與契丹；靜無(wú)虞，本無(wú)寇警。

　　漁陽(yáng)：郡名，今河北薊縣一帶。其地尚武，多豪士俠客，故日豪俠地。

　　遼海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。來(lái)東吳，來(lái)自東吳。

　　周代封建社會(huì)把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、輿、隸、僚、仆、臺(tái)。這里泛指安祿山豢養(yǎng)的爪牙和家僮。羅和練都有光彩，故曰“照耀”。這以上幾句，寫(xiě)祿山濫賞以結(jié)人心。《通鑒》（同上）：“天寶十三載二月，祿山奏所部將士勛效甚多，乞超資加賞，于是除將軍者五百余人，中郎將者二千余人。祿山欲反，故先以此收眾心也。”即其事。

　　主將，即安祿山。天寶七載祿山賜鐵券，封柳城郡公：九載，進(jìn)爵東平郡王，節(jié)度使封王，從他開(kāi)始。

　　上都，指京師，即朝廷。凌，凌犯，目無(wú)朝廷。

　　寫(xiě)祿山一方面又用恐怖手段來(lái)俯制眾口，當(dāng)時(shí)本有人告安祿山反，玄宗為了表示信任，反將告發(fā)的人縛送祿山，因之“道路相目，無(wú)敢言者。”（見(jiàn)《祿山事跡》）

　　是良家子，故不肯從逆：出師多門(mén)，故能揣知主將心事。二句是下文張本，多門(mén)，許多門(mén)道，有多次意。

　　益，是增益，“思”字照過(guò)去讀法應(yīng)作去聲，愁思，即憂(yōu)慮，是名詞。

　　所憂(yōu)在國(guó)家，放覺(jué)身貴上不值一說(shuō)。下二句正申“不足論”。

　　躍馬，指身貴，兼含從軍意，劉孝標(biāo)《自序》：“敬通（馮衍）當(dāng)更始之世，手握兵符：躍馬食肉。”

　　坐見(jiàn)，有二義：一指時(shí)間短促，猶行見(jiàn)、立見(jiàn)：一指無(wú)能為力，只是眼看著：這里兼含二義。長(zhǎng)驅(qū)，言其易。河洛昏，指洛陽(yáng)行將淪陷。當(dāng)時(shí)安祿山所部皆天下精兵。

　　間讀去聲，間道歸，抄小路逃回家。

　　這句直照應(yīng)到第一首。初辭家時(shí)，進(jìn)庶羞的老者，贈(zèng)吳鉤的少年，都不見(jiàn)了，一切都完蛋了。

　　惡名，是叛逆之名，祿山之亂，帶有民族矛盾性質(zhì)，這個(gè)士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。

　　創(chuàng)作背景

　　《后出塞五首》當(dāng)作于公元755年（唐玄宗天寶十四載）冬，安祿山反唐之初。目的在于通過(guò)一個(gè)脫身歸來(lái)的士兵的自述，大聲疾呼的揭露安祿山的反唐真相，叫唐明皇快快清醒過(guò)來(lái)，并指出養(yǎng)成祿山反叛的原因，即在于他自己的好大喜功，過(guò)寵邊將，以致祿山得以邊功市寵、形成養(yǎng)虎貽患。

　　鑒賞

　　《后出塞五首》組詩(shī)敘寫(xiě)開(kāi)元（713—741）天寶（742—756）年間一位軍士從應(yīng)募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷，通過(guò)一個(gè)人的遭遇深刻反映了天寶之變的“釀亂期”的歷史真實(shí)。

　　自開(kāi)元中玄宗改府兵制為募兵制，兵農(nóng)分離，出現(xiàn)了職業(yè)兵。德宗時(shí)李泌論募兵制是禍亂的根源，說(shuō)這種應(yīng)募的兵士，既非土著，又無(wú)宗族，重賞賜而輕生。《后出塞五首》主人公正是這樣一個(gè)應(yīng)募者形象。一無(wú)牽掛的漢子，樂(lè)意當(dāng)兵吃糧。詩(shī)中提到相贈(zèng)吳鉤的“少年”，當(dāng)屬唐詩(shī)中常常寫(xiě)到的少年游俠一類(lèi)人物。物以類(lèi)聚，此詩(shī)主人公也應(yīng)是這一類(lèi)人物。組詩(shī)第一首系主人公自敘應(yīng)募動(dòng)機(jī)及辭家盛況；第二首敘赴軍途中情事，尚歸美主將；第三首是詩(shī)人的議論；第四首則揭露薊門(mén)主將的驕橫；第五首則寫(xiě)逃離軍旅的經(jīng)過(guò)。此組詩(shī)的突出成就，便在塑造了一個(gè)“典型環(huán)境中的典型形象”。對(duì)此詩(shī)的賞析，便應(yīng)圍繞這一中心來(lái)進(jìn)行。

　　一度懷著功名萬(wàn)里雄心的軍士后來(lái)逃歸，其逃離的動(dòng)機(jī)，詩(shī)中說(shuō)得很清楚，是由于他在薊門(mén)軍中看到“主將”（當(dāng)指安祿山）日益驕橫、目中無(wú)君，而朝廷一味姑息養(yǎng)奸“主將位益崇，氣驕凌上都，邊人不敢議，議者死路衢”，自己本為效忠國(guó)家而來(lái)（“誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君”），不料卻上了“賊船”，“坐見(jiàn)幽州騎，長(zhǎng)驅(qū)河洛昏”，因而三十六計(jì)，走為上計(jì)了。

　　詩(shī)一開(kāi)始就講得很明白，主人公赴邊的目的就是追求“封侯”，“首章便作高興語(yǔ)，往從驕帥者，賞易邀，功易就也。”（浦起龍）此人正是第三首所謂“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員。“拔劍擊大荒，日收胡馬群；誓開(kāi)玄冥北，持以奉吾君”，也正屬于這類(lèi)人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯”到第五首“躍馬二十年，恐辜明主恩”的表白，可見(jiàn)主人公求取功名封賞的思想是一貫的，并未發(fā)生何種轉(zhuǎn)變。“古人重守邊”六句，不能理解為詩(shī)中人思想的轉(zhuǎn)變，而只能理解為詩(shī)人自己對(duì)時(shí)事的評(píng)議，或者說(shuō)它們恰恰是詩(shī)人對(duì)筆下人物思想、行動(dòng)的一種批判。說(shuō)這是杜甫微露本相的地方還不夠，應(yīng)該說(shuō)這是作者直接激揚(yáng)文字，站出來(lái)表態(tài)。這種夾敘夾議的手法，在杜甫詩(shī)中原是并不罕見(jiàn)的。

　　據(jù)《通典》稱(chēng)：“國(guó)家開(kāi)元天寶之際，宇內(nèi)謐如，邊將邀寵，竟圖勛伐，西陲青海之戍，東北天門(mén)之師，磧西怛羅之戰(zhàn)，云南渡滬之役，沒(méi)入異域數(shù)十萬(wàn)人，向無(wú)幽寇內(nèi)侮，天下四征未息，離潰之勢(shì)，豈可量邪！”當(dāng)時(shí)的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，唐玄宗好戰(zhàn)固然是一個(gè)原因；兵制的改變，也同樣是個(gè)重要原因。府兵原是寓兵于農(nóng)的一種兵制，將帥不能擁兵自重，故唐朝前期沒(méi)有武夫割據(jù)事件。而募兵之行，誠(chéng)如李泌所說(shuō)，應(yīng)募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒，他們貪功重賞，形成軍中好戰(zhàn)心理。上自朝廷，下至士兵，互相影響，正是“豈知英雄主，出師亙長(zhǎng)云。六合已一家，四夷但孤軍。遂使貔虎士，奮身勇所聞。”對(duì)侵侮鄰國(guó)的興趣隨戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行愈來(lái)愈濃厚，野心的將帥也就得到長(zhǎng)成羽翼的機(jī)會(huì)。

　　《后出塞五首》就藝術(shù)地再現(xiàn)了這一特定時(shí)代的歷史生活。詩(shī)中主人公正是募兵制下一個(gè)應(yīng)募兵的典型形象。他既有應(yīng)募兵通常有的貪功戀戰(zhàn)心理，又有國(guó)家民族觀念。他為立功封爵而赴邊，又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩(shī)在歡慶氣氛中開(kāi)頭，凄凄涼涼地結(jié)尾，是一出個(gè)人命運(yùn)的悲劇。

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