即事原文翻譯及賞析

時間：2022-09-19 11:33:30 古籍我要投稿

即事原文翻譯及賞析精選15篇

即事原文翻譯及賞析1

　　戊辰即事

　　詩人安得有青衫，今歲和戎百萬縑。

　　從此西湖休插柳，剩栽桑樹養吳蠶。

　　翻譯

　　詩人從哪里覓綢緞做一領青衫？就因為今年與敵人簽訂了和約，每年要貢上百萬匹綢絹。

　　我看來，從此后西湖邊不要再種楊柳，全種上桑樹，用來飼養吳蠶。

　　注釋

　　戊辰：宋嘉定元年（公元1208年），時宰相韓侂胄當政，為了“立蓋世功名以自固”，讓自己千古留名，草草出兵北伐，結果招致大敗。戰后和約，以南宋每年向金人交納大量錢財為代價。

　　青衫：古代讀書人或一般人穿的衣服。

　　和：和議。

　　戎：北方民族，指金人。縑（jiān）：黃絹。

　　剩：全、都的意思。

　　吳蠶：蘇州是當時著名的絲綢出產地，故曰吳蠶。

　　創作背景

　　宋寧宗開禧二年（公元1206年），宋兵伐金大敗，不得已向金乞和。次年十一月，和約成，宋朝對金人提出的停戰條件完全接受，答應每年向金增納白銀三十萬兩，細絹三十萬匹，這就是令宋人深感恥辱的嘉定和議。翌年，也就是劉克莊寫這首詩的戊辰年，條約正式實行。

　　賞析

　　以調侃的語氣寫政治諷刺詩，讀來雖感幽默風趣，卻令人倍為心酸，這首絕句的特色就在于此。

　　詩人沒有青衫穿，這樣講當然是到了超越現實的程度，夸張過了頭。但是，以不可能存在的現實來反襯極度的憤慨的感情（詩人對朝廷為和戎而用“百萬縑”的無比憤怒），這種“超極表至極”的曲達方式在詩詞創作中已是屢見不鮮了，比如李覯的《鄉思》，范仲淹的《蘇幕遮·碧云天》等，用的都是這種手法。

　　青衫是讀書人的象征，是與一般平民區別的特征之一，代表了士子們的體面。詩一開始就抓住這件象征物，說如今我這個詩人連想穿一襲青衫都沒辦法了！極其憤疾的一句話，劈頭而來，不啻在說如今斯文已經掃地。言外之意，當然掃地的何止是斯文，劉克莊正以此代指整個朝廷國家的體面都丟盡了。何以會連讀書人想一件青衫都得不到？詩第二句立即指出，這是因為做青衫的絲綢都孝敬金虜去了。這兩句是倒裝，因了和戎，詩人才沒綢做衣服，詩把因果關系調轉順序，就突出了胸中的憤憤不平。此外，詩人沒有青衫，百姓們為了交納額外的賦稅，窮困的程度就用不著多說了。

　　三、四句忽生奇想：金虜如此欺負我們，朝廷卻一味忍讓，這些貢銀及綢緞從哪兒來呢？我看西子湖邊的楊柳桃花不如全都拔掉，種上桑樹養蠶織絹，用以填金人的無盡欲坑吧！這兩句寫得很冷。當然，詩人并不是真的認為在西湖邊種桑是一個解決問題的辦法，只是隨機而發，加深前兩句所述的憤慨而已。把白堤、蘇堤、“柳浪聞鶯”，這些西湖著名景點上的柳樹都砍光拔盡，種上桑樹以養蠶，自然也是荒唐至極的想法，但是，這種作法卻有合理性，總得讓人有衣穿，不養蠶就沒有什么能拿來織縑的。“衣”與“食”事關國計民生，西湖沒有柳可以，人民沒吃沒穿可不行。詩人的話雖說得很率直，而表現出來的心思卻很曲折，這種表達方式叫做“直中含曲意”，運用這種手法，以小見大，可使作品顯得格外委婉含蓄。

　　全詩雖然很短，但緊緊抓住朝廷不顧恥辱向金人貢獻大量絲綢這一中心做文章，有激切的鞭斥，有幽默的調侃，諷刺性很強，而詩又不顯得直露，讀后容易引起人們的深思和共鳴。

即事原文翻譯及賞析2

　　端午即事原文：

　　五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　端午即事譯文及注釋

　　譯文

　　五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。

　　往日能夠為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。

　　注釋即事：就眼前之事歌詠。

　　故人：古人，死者。

　　新知：新結交的知己。

　　丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

　　夙昔：指昔時，往日。

　　靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。

　　三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

　　隔：間隔，距離。

　　遼海：泛指遼河流域以東至海地區。

　　端午即事賞析

　　文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

　　在詩中端午節歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

即事原文翻譯及賞析3

　　即事三首

　　復楚情何極，亡秦氣未平。

　　雄風清角勁，落日大旗明。

　　縞素酬家國，戈船決死生！

　　胡笳千古恨，一片月臨城。

　　戰苦難酬國，仇深敢憶家？

　　一身存漢臘，滿目渺胡沙。

　　落月翻旗影，清霜冷劍花。

　　六軍渾散盡，半夜起悲笳。

　　一旅同仇誼，三秋故主懷。

　　將星沉左輔，卿月隱中臺。

　　東閣塵賓幕，西征愧賦才。

　　月明笳鼓切，今夜為誰哀。

　　創作背景

　　《即事三首》是作者夏完淳于清順治二年（1646年）參加吳易抗清義軍所作。當時南京已陷入敵手，作者之父夏允彝和其師陳子龍已先后兵敗殉國。作者身在義軍，面對著旌旗號角，懷著無限憤慨之情，寫下了這組詩。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　復國的愿望多么急切難禁，消滅敵人的志氣在心頭熱烈奔騰。

　　大風送來清脆而雄勁的角聲，夕陽的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。

　　我全身縞素，立誓要報國仇家恨，指揮兵船跟敵人拼個你死我生。

　　聽到胡笳聲，激起我滿腔無限的悲憤；抬頭見明月已上城頭，一片光明。

　　戰斗萬分艱苦，報國真是談何容易。國仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？

　　我終身只承認大明中國的正朔和傳統，但滿眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。

　　月亮照著大旗的影子不斷翻飛，寶劍射出霜雪一樣的白光和逼人的寒氣。

　　可嘆我們的隊伍已全被打散在四處，半夜里，聽到悲涼的笳聲從四面響起。

　　旅內結成了同仇敵愾的情誼，三年里，我一直懷念先帝。

　　清兵攻克揚州，一顆將星就此隕落。奸臣當政，賢良之士盡皆隱蔽。

　　自己能力差，不能勝任義軍的參謀，慚愧自己沒有像潘岳一般的才能。

　　此夜明月高掛，響起軍號之聲，這是為誰而哀鳴？

　　注釋

　　“復楚”二句：暗用“楚雖三戶，亡秦必楚”（《史記·項羽本紀》）語意。復楚，暗指復明。亡秦，暗指亡清。

　　雄風：指義軍的軍威。清角勁：清越的號角聲悲壯有力。

　　落日：指夕陽斜暉。大旗：指義軍的軍旗。

　　縞素：指白色的孝服。酬家國：報家國之仇。家仇，指作者之父夏允彝于1645年兵敗，投水殉國。國仇，指明朝滅亡。

　　戈船：戰船，指義軍的水師。

　　胡笳：古代管樂器。這句指清軍勢大。

　　“戰苦”一句：意思是強敵當前，形勢艱苦，報仇雪恨實非易事。

　　敢：這里是豈敢、不敢之意。

　　漢臘：這里用以表示要畢身忠于明王朝。以漢代明。臘，從周代開始的一種歲中祭祀活動。

　　胡沙：胡人占領下滿目荒涼的土地。

　　劍花：劍上的霜花。

　　六軍：天子有六軍，見《周禮》，這里泛指軍隊。渾：全。

　　一旅：《左傳·哀公元年》：“有眾一旅”注：“五百人為旅”。

　　“三秋”一句：公元1644年，明思宗在煤山自縊，1646年作者入吳易義軍，前后三年整，故稱三秋。故主懷，“懷故主”的倒裝句。故主，指明思宗。

　　“將星”一句：指1645年清兵攻陷揚州，史可法死難。將星，古代認為帝王將相都上應天星。左輔，這里指揚州。

　　“卿月”一句：這里卿月比喻賢臣。中臺，星名，三臺之一。古代以三臺喻三公之位。中臺謂司徒，這里指朝廷。此句是指馬士英、阮大鋮等奸佞當權，朝政敗壞，賢良之士盡皆隱蔽。

　　東閣：語出《漢書·公孫弘傳》：“于是起賓館，開東閣，以延賢人，與參謀議。”塵：玷污。賓幕：即幕賓。

　　西征：潘岳曾作《西征賦》。

　　賞析

　　第一首詩的起筆即化用“楚雖三戶，亡秦必楚”一語，點明主題，并以感情急切、激憤的“情何極”、“氣未平”定下了全篇悲壯激越的基調，表達出作者誓滅清人，恢復明朝的強烈愛國情感。接下來由情入景，寫道：雄風中，傳來軍中的號角聲；紅日里，飄動著戰旗。用“角”與“旗”兩個意象，用“勁”與“明”兩個醒目的詞，突出體現義軍莊嚴、雄壯的軍威。“縞素酬家國，戈船決死生”是寫誓死報效國家，是開篇“復楚”“亡秦”的補充。“酬家國”是目的，“決死生”是決心，鮮明的突出了為雪恥復國而生死決戰的慘烈情懷。最后，以悲涼的胡笳與凄冷的月色來渲染義軍戰斗的艱苦和作者的悲涼心情。

　　詩之一三聯直抒抗敵復國之志，二四聯描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩歌頗具特色的連環映帶、交綜流走的氣韻，最便于表達詩人內心的郁郁不平之氣和銘心刻骨的家國之恨。而“一片月臨城”，以景結情，更使詩意開闊，思入微茫，詩人的復國之志和家國之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。

　　第二首著重寫斗爭的艱苦。詩人運用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音······但這僅僅是比喻、象征而已，實際上詩人寫的是起義軍艱苦的抗清復明的戰斗生活。首聯把戰斗和思鄉結合起來，以“戰苦”提攜全篇，因為是寡難敵眾才“難酬國”，因為仇深才不“敢憶家”，苦而且難，仍能堅持戰斗，這就突出了仇之大且深。“仇深”二字是關鍵。頷聯用具有民族特色的“漢臘”代指作者為之奮戰不息的明朝，表達了忠于國家的決心，但明王朝大勢已去，清軍入侵，山河淪喪、滿目荒涼，詩人痛惜而無奈的心情躍然紙上。頸聯是艱苦的戰斗生活的寫照，“翻旗影”“冷劍花”高度概括了刀光劍影的慘烈戰斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征詩人思念故國的拳拳情懷。尾聯把詩人無比痛惜、悲憤，而又無可奈何的心情推向高潮：起義軍全軍覆沒，悲涼的胡笳之音在夜空中回蕩。全詩意境厚重沉郁，慷慨悲涼，感人至深。

　　第三首寫同仇敵愾的精神。開篇即直言對明思宗的懷念。崇禎皇帝煤山自縊，到作者寫此詩時已經三年。接著寫史可法蒙難，揚州城破，是各鎮不聽調動，福王政權腐敗無權威的結果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。接著又轉向對自身的描述，慚愧自己身為幕賓而沒有潘岳那樣的才能，這是作者的自謙，最后以設問作結，引人深思。

　　三首詩的共同特點是：直抒胸臆與典型意象、景物烘托相結合。都是用對起手法，四聯中有三聯是對句，形成整飭的格律、莊嚴的風韻。都是用襯托手法表現義軍不畏強敵，不畏艱苦的崇高精神，有時用比喻、象征等手法，把作者強烈愛國情感抒發出來。詩風激越而蘊藉、沉雄。

即事原文翻譯及賞析4

　　寒翠飛崖壁，塵囂此地分。

　　鶴行松徑雨，僧倚石闌云。

　　竹色溪陰見，梅香岸曲聞。

　　山翁邀客飲，閑話總成文。

　　創作背景

　　周權早年不得志，延祐六年（公元1319年）游京師，受知于翰林學士袁桷，薦為館職，未獲批準。后回江南，專心詞章，此詩可能就作于此期間。

　　譯文

　　長在懸崖峭壁的青松像騰空而起的蛟龍，與喧囂繁鬧的塵世分成了兩個世界。

　　仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走，僧人倚在石欄邊目送著天上的流云。

　　在清溪的南邊，竹影搖曳，曲折的溪水邊傳來陣陣梅花的幽香。

　　山村里的老人邀請我去做客，談論的是與世道無關，一些平平常常的生活話語。

　　注釋

　　寒翠：指松柏一類樹木，這里喻指瀑流。

　　塵囂（xiāo）：塵世的紛擾、喧囂。

　　石闌（lán）：欄桿狀的巖石。

　　溪陰：溪的南岸。

　　閑話：指與世道無關、與人事無關，只是一些平平常常的生活話語。

　　賞析

　　詩的首聯寫山村與世隔絕，一塵不染。頷聯寫野鶴僧人，超然物外。頸聯寫竹樹梅花，秀麗清香。尾聯寫人物，志趣相投。全詩語言優美，意境幽深。表現了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。

　　詩的一二句寫出山村與世隔絕，不染紅塵的清雅幽深。“翠”而日“寒”，可見是松柏一類歲寒不凋、象征高潔之士的樹木。一個“飛”字，化靜為動，續以“崖壁”，極顯松柏天矯如龍，身處懸崖峭壁而更傲岸挺拔的風姿。這“寒翠”之木，自然也是詩人耿介人格的自我寫照。在山崖之外，便是塵囂鄙偽之地，“少無適俗韻，性本愛丘山”，今日脫彼人此，真有“久在樊籠里，復得返自然”的欣悅。

　　三四句續寫山村中所見之景，表現一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行曲徑而不飛，動中有靜；僧倚石欄目注流云，靜中亦有動。“松徑雨”之“雨”，未必是實寫，極可能是用王維《山中》“山路元無雨，空翠濕人衣”意，狀山林之蒼翠欲滴。“僧倚云”則令人想到杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》“閑愛孤云靜愛僧”一語。而“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄桿狀山巖。

　　“竹色溪陰見，梅香岸曲聞”一聯，清麗優美，活色生香，王維、孟浩然“泉聲咽危石，日色冷青松”、“荷風送香氣，竹露滴清響”的佳句，可謂嗣響有人。所以顧嗣立《元詩選·周權小傳》說“衡之句法，實多可觀”，并舉此聯及其他一些句子為證。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花傳暗香，加之鶴行其下之松林，歲寒三友全都萃集詩中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。

　　最后二句，從景物轉到山村中的主人與客人。“山翁”可能是隱居巖林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳樸老農，不管是哪種人，不管他們僻居深山是有意還是無意，在詩人心目中，他們都是歸真返樸的體道者。他們邀請偶入此中、賦性與之相近的詩人飲酒，不須談什么修身、齊家、治國、平天下，也不須談什么立德、立功、立言三不朽，“相見無雜言，但道桑麻長”，這平凡閑話，便是世間至文，斐然成章。一個“總”字是全詩唯一的虛字，卻最實在地表達了詩人企羨與大自然融為一體，返樸歸真的情愫。可以想象，詩人會像陶淵明那樣與山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。

　　元詩多以唐人為宗，是對宋詩的反撥，所以頗有風神秀朗之作，此詩便是學唐而深有所得者。

即事原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　風流子·秋郊即事

　　清代：納蘭性德

　　平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘云高。

　　人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。

　　譯文：

　　重陽節過后，平原上的草都枯萎了，黃葉在疾風中凋落。記得春日騎馬來此踏青時，多么的意氣風發。如今故地重游已是蕭瑟肅殺，空曠凋零。秋水映破長空，寒煙彌漫，蒼穹飛雕，一片蒼茫。

　　人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。

　　人生在世，年華易逝，須及時行樂。春天過后，依舊心緒緒無聊。想想功名利祿算得了什么，不若借酒射獵，英姿勃發，在夕陽下揮毫潑墨那是何等暢快。

　　注釋：

　　平原草枯矣，重陽后、黃葉樹騷(sāo)騷。記玉勒(lè)青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋(diāo)。秋水映空，寒煙如織，皂(zào)雕(diāo)飛處，天慘(cǎn)云高。

　　騷騷：秋日風吹草木聲。玉勒青絲：玉飾之馬銜及馬韁繩。此代指騎馬游春。拾翠：拾取翠鳥羽毛作首飾。后多代指女子或女子游春踏青。寒煙如織：清寒濃郁的煙霧彌漫在四處。皂雕：一種黑色的大型猛禽。天慘：天色昏暗不明。

　　人生須行樂，君知否？容易兩鬢(bìn)蕭蕭。自與東君作別，刬(chǎn)地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽(gū)酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。

　　東君：司春之神。刬地：只是、依舊、照舊。短衣射虎：短衣，打獵的裝束。射虎，用漢李廣故事。在詩詞中常以此形容英雄氣概、英勇豪邁。

　　賞析：

　　上片布景，展現行獵的場景。謂平原革枯，黃葉騷騷。這是重陽后郊外的景象。清秋時節，郊外平原，行獵的時間、地點，因此已有清楚的交代。但步入現場，卻引起對于另一場景的思憶。接著，“今來是”，現場的場景又回到眼前。上片以“枯”、“殘”、“慘”，顯示今日郊原的蕭瑟情狀，并以記憶中的“玉勒青絲”加以映襯，令今日郊原，更顯蕭瑟，為布景。

　　下片說情，謂人生在世，應當及時行樂。此生若能夠穿著短衣，在原野打獵，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁著黃昏，靠著馬背，在夕陽影里，任意揮毫。下片就眼前事敘說觀感，即就“短衣射虎”，表達詞人的人生觀感。

　　全詞情調悲壯，意境沉雄，藝術上似已達化境。詞人使用了黃、青、翠、碧、紅、皂、慘、白等多種反差比較大的顏色，使詞境絢麗，色感豐富。于秋景、獵事中穿插拾翠女子的青春形象，可謂神來之筆，猶如東坡筆下有小喬，稼軒詞中有紅襟翠袖，而又比這二者更富活力與詩意美，故她又是一種象征，以下闋中的“東君”稱之，并不為過。這樣寫，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。這首詞表達了詞人慷慨激烈的壯懷和傷春悲秋、憶昔懷舊的情緒，并抒發了歲月空老、平生不得志的身世之嘆。

即事原文翻譯及賞析6

　　石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。

　　晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時

　　譯文

　　石橋和茅草屋繞在曲岸旁，流水濺濺流入西邊的池塘。

　　晴天暖風微拂，麥子的氣息迎面撲來。綠樹青草遠勝春天百花爛漫的時節。

　　注釋

　　石梁：石橋

　　彎碕：曲岸

　　濺濺：流水聲。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。”

　　陂：池塘。

　　晴日暖風：語本唐人薛能《折楊柳》：“暖風晴日斷浮埃，廢路新條發釣臺。”

　　花時：花開的季節，指春天。白居易《寄元九》：“月夜與花時，少逢杯酒樂。”

　　賞析

　　這是一首描寫初夏景色的詩。前兩句從視覺和聽覺兩個方面描寫了岸邊的景色：曲折的岸邊有石橋、茅屋，溪水潺潺；后兩句先從嗅覺上寫，暖風陣陣、麥子的氣息撲鼻而來，讓人感到非常愜意。接著寫視覺上的感受：綠樹青草比春天的百花更美麗。初夏季節，還沒到雨季，溪水水流不大，麥子長勢喜人，綠樹青草，令人欣喜，表達了作者愉悅的心情。

　　王安石

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

即事原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　蘇堤清明即事

　　宋代：吳惟信

　　梨花風起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　譯文：

　　梨花風起正清明，游子尋春半出城。

　　風吹梨花的時候正是清明時節，游人們為了尋找春意大多都出城踏青。

　　日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　日暮時分笙歌已歇，游人歸去，被驚擾一天的流鶯回到楊柳叢中享受這靜謐時刻。

　　注釋：

　　梨花風起正清明，游子尋春半出城。

　　梨花風：古代認為從小寒至谷雨有二十四番應花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即是清明。

　　日暮笙(shēng)歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯(yīng)。

　　笙歌：樂聲、歌聲。屬：歸于。

　　賞析：

　　陽歷四月四日或五日為清明節。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青賞春的佳時。吳惟信這首詩描寫了清明時西湖美麗的蘇堤和游人游春熱鬧的場面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。

　　《蘇堤清明即事》雖短小，容量卻大，從白天直寫到日暮。春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收

　　首句“梨花風起正清明”詩人點明了節令正在清明。梨花盛開，和風吹拂，時值清明。天氣有何等的溫暖也不必說了。梨花開在杏花，桃花的后面，一盛開就到了四月。風吹花落，那白白的梨花有的在枝頭，有的隨風飄落，仿佛是為了清明的祭祀而飄落的。清明時節，人們也忙碌著。

　　游子尋春半出城。人們游春賞玩，大多數人都出了城來到西湖蘇堤上。一個半字點出了出城游玩的人很多。西湖邊又是多么熱鬧。

　　后兩句“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”是說，日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。運用側面描寫，反映了清明時節郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”江南三月正是“梨花萬朵白如雪”的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”，寫出了西湖風景的優美宜人。

即事原文翻譯及賞析8

　　雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

　　閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

　　古詩簡介

　　這首《暮春即事》是宋代學者葉采的詩作，是寫古時的讀書人，一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。一、二句表現書房的寧靜，三、四句表明自己專心讀書，因此，春天過去了許久，也不知道，只是在瓦雀影動、楊花入硯的驚擾中，才曉得已是暮春時節。語言平易，景物生動貼切，開頭兩句對仗得也很自然，增強了喜悅的氣氛。

　　翻譯

　　屋頂上兩只麻雀的影子在書案上移動，點點楊花飄入屋內。落到硯池中。我靜心坐在小窗前毫不理會，依然潛心地讀著《周易》，不曉得春天過去了多少時間。

　　注釋

　　①瓦雀：在屋瓦上活動的鳥雀。行書案：瓦雀的影子在書案上移動。

　　②點點楊花入硯池：點點楊花飄入室內，落在硯池里。

　　③周易：儒家經典著作。

　　賞析

　　這首《暮春即事》，是寫古時的讀書人，一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。十分寧靜的書室，垂柳飛絮的季節，春風嬌弱的日子，屋里似乎沒人，幾只麻雀兒悠閑自在地漫步在書桌上，柳絮輕盈地隨風飄落，賴在硯臺上不肯動彈，竟然無人拂拭。書室的寧靜是由動態的畫面表現出來的。這里感覺不到人的影響。不然，麻雀不能閑步書案，柳絮那得安臥硯臺。這是以動襯靜的反襯手法。書室里其實有人，那是詩人，“閑坐小窗讀《周易》”。然而，書室卻寧靜得似乎沒有人的存在，看來書室的一切動靜同詩人都毫不相干，他如老僧入定，全部心思都在《周易》這本書上呢。書室的寧靜正襯托出詩人的寧靜。

　　結句“不知春去幾多時”是推進一層的寫法，拓展了全詩的時間容量。詩句描寫的是眼前之景，表現的卻是一春之事，花開花落純任自然，詩人未曾留意，何嘗動心。進一步表現了詩人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”然而，這只是這首詩的表層意思。

　　“閑坐小窗讀《周易》”，《周易》的哲學思想是理學的理論基礎，詩人通過這一細節，不著痕跡地透露了全詩的主旨。當詩人全身心地沉浸在理學世界中的`時候，內心世界一片從容，一片自然和樂，世間萬物都不能進入他的意識。詩人表現的是他的理學涵養功夫。

即事原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。

　　呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。

　　譯文

　　塞外風疾挽弓的力量又猛又強，王孫們飛馬游獵在沙場上。

　　呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來，只見馬背上倒掛著一對白狼。

　　注釋

　　紫塞：北方邊塞。

　　弓力：挽弓的力量。

　　賞析：

　　[創作背景]元朝統一中國之后，定今北京為大都，以在今內蒙古正藍旗的開平府為上都，每年夏天移駕上都。薩都剌在元順帝統治元年赴上都公干，即目所見，寫下了這組優美清新的詩篇。

　　[內容評析]這首詩寫的是狩獵的情況。秋風勁吹，牧草枯黃，逐圍打獵的季節到來了。王孫貴族帶著勁弓，騎著駿馬，馳騁在浩瀚無限的草原上。晚上，吆喝著鷹兒歸來，馬上懸掛著捕獲的野獸。

　　狩獵是邊塞詩的主題之一。這首詩采取了平鋪直敘的手法，不寫打獵所注重的斬獲、追逐等熱點，只是淡淡說去，令人自然感受到那刀響弓鳴，馬蹄飛揚的熱鬧場面。

　　提起邊塞詩，人們總會想到唐代，想到邊塞詩派的代表岑參和高適。唐代的邊塞詩，主要寫戰爭，抒發戰死沙場，保家衛國的壯志，或批判窮兵黷武「一將功成萬骨枯」的的悲慘和不合理；描寫邊塞奇特的風光與少數民族的風俗習慣。到了元代，邊塞的涵義起了巨大的變化。昔日的邊塞，已經成了接近首都的畿輔地區：昔日邊塞詩中與之爭戰的敵人，也已成了全中國的主宰。于是，邊塞詩的主旋律已經不是寫戰爭、離別哀怨，而轉向寫和平，寫沙漠風光，草原春色，寫這片遼闊土地上奇特美麗的自然和人民的習俗。

即事原文翻譯及賞析10

　　即事宋朝王安石

　　徑暖草如積，山晴花更繁。

　　縱橫一川水，高下數家村。

　　靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

　　歸來向人說，疑是武陵源。

　　《即事》譯文

　　野徑溫暖鋪著柔厚的碧草，山氣晴凈雜花更顯得茂繁。

　　一川清水曲曲折折無聲流淌，數戶村居高高低低依山而筑。

　　午間靜憩傳來幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。

　　出游歸來向人談起此事，以為所經本是武陵桃源。

　　《即事》注釋

　　即事：以當前事物為題材寫詩。

　　徑：小路。積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。

　　憩：休息。雞：一作“鳩”。

　　荒尋：猶言尋幽。昏：黃昏。

　　武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。

　　《即事》賞析

　　這首詩描寫山村午景，從日暖花繁的景象來看，正是春末或夏初時分，腳下的小路似乎也感到了節候的溫暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽光下更顯得繁茂艷麗。首聯由小徑寫到山色，徐徐展開，像是電影中由近到遠地拉開了鏡頭，有一種身臨應景，歷歷在目的印象。

　　頷聯以“縱橫”、“高下”為對，工穩恰切，而且經緯交錯，構成了一幅諧和勻稱的畫面：一道河水曲折流過，村中高高低低地散布著幾戶人家。自由寧靜的氣氛于言外可見。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對應，可見詩人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數”相對，運用了數字的概念，遂令畫面更加清晰可辨。

　　頸聯進一步表現了詩人煉句的技巧。《復齋漫錄淡卷上說，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，應實未中可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見應地的寧靜安謐，而村民的悠閑恬適也從中可以想見。“荒尋犬吠囂”一句說狗在荒野里東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細節傳神地表現出來，而且由此可以推知山村遠離塵囂，難得有生人過訪。這兩句造語極為洗煉，通過特殊的語言結構，將豐富的內容，熔鑄在這極簡凈的十個字中。胡仔《苕溪漁隱叢話淡說：“盧綸《山中絕句淡云：‘陽坡桃草厚如織，因與鹿成相伴眠。’介甫只用五字，道盡此兩句。如云‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此贊嘆王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語言表現能力，“荒尋犬吠昏”也是一例

　　這首詩前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。《桃花源記淡中“芳草鮮美，落英繽紛”的描寫，正與“草如積”、“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩中間二聯的意境一致。從這里可似看出詩人的匠心，雖然詩名《即事淡，但決不是信筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語言寫來，卻可見到遣字造句、構思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩家化境。韓愈稱贊賈島的詩說：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無本師歸范陽淡）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸于平淡”，都是指的這種特點。王安石《題張司業詩淡中說，張籍的詩“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。這首《即事淡就是一個很好的范例。

　　尾聯寫自己的感受：詩人遠足歸來，向人談起這番游歷，就像親身去了一次世外桃源。應中雖不言景，而景自在應中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的向往。王安石另有《桃源行淡一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的贊美，與此詩所表現的感情正可相發明。

　　這首詩語言簡潔自然，清新流暢，注重全詩氣勢連貫，張弛有道，平緩有度，進退有法，作者似乎在不經意地吟詠，細處看卻是淡靜有味，從構圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯都從不同的視角展示景物。

　　《即事》創作背景

　　王安石晚年離開政壇以后，退居江寧，過著平淡的生活，心情也平靜了許多，此時期所作的詩歌多為淡泊的短章，富有韻味。這首詩也是他晚年之作。

即事原文翻譯及賞析11

　　問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄干，數盡啼鴉。

　　譯文

　　我問荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹支撐著大門，荒蕪的蒲草長滿了水岸。他們用細瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗，狐貍在瓦上跳騰；當官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門跑。溪水白茫茫的，岸上滿是黃沙。我倚遍一處處欄桿，一只只數盡了那亂叫的烏鴉。

　　注釋

　　折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。

　　荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。

　　為甚人家：是什么樣的人家。

　　老樹支門：用枯樹支撐門，化用陸游詩：“空房終夜無燈下，斷木支門睡到明。”

　　圈笆：圈起的籬笆。

　　樣瓦：戲耍瓦塊。

　　烏鼠當衙：烏鴉和老鼠坐了衙門。

　　賞析

　　前六句作者詢問溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開始，作者不直寫荒涼景象。卻巧設問句，問荊溪溪上人家為何不種梅花。梅花盛開于冬日，故知作者至荊溪邊乃在寒冬時節。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。作者在《水仙子·尋梅》中曾抒寫過他對梅花的酷愛。因此，這一問，既表現了作者的情感，也說明他對現實的不滿。表面上看，作者的責問仿佛是針對荊溪溪上人家的，其實不然。那言外之意仿佛是荊溪溪上的人家在說：不是我們不種，而是顧不上，請看我們是生活在什么樣的環境之中。就這樣，它很自然地起到了為下面寫荒涼景象的引導作用。這樣的起始非常別致而富于啟發。接著，作者便描寫了荊溪溪上人家及其周圍的環境。“老樹支門”、“苦竹圈笆”，說明房舍的簡陋；“荒蒲繞岸”，說明環境的荒涼。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒有心思去種梅花。從表面上看，它是作者在自問自答，實際上卻可以認為是代答，是在描寫荒涼的景象中表現荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對現實生活的不滿。

　　末五句作者再言荊溪所見以及內心的感受。“寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄干，數盡啼鴉。”這是作者就其在荊溪上所見進一步所寫，可見景象是何等荒涼。字里行間，其諷刺意味又是何等強烈。大元統治下的黑暗社會，就是一座“無僧”的“寺”。這座“無僧”的“寺”就是那些“狐貍”的安樂窩，那些“當衙”的官老爺們，就是“鳥鼠”之類，而“鳥鼠”又何能“當衙”。作者把矛頭直接指向宮府，揭露元朝統治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。面對眼前這一切，作者一個人久久地憑欄眺望：遠處，“白水黃沙”，看不見一點綠色，沒有一點生氣。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。于是，他一只一只地數著，直到把歸鴉的數目數完為止。結末對荊溪黃昏景色的描寫，作者處處流露出凄涼、憂傷、憤懣的心情。不然，作者不會把欄干倚遍把啼鴉數盡。這一“倚”一“數”，正說明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。托物寓情，一個“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內心極度悲涼的曲折反映，其中也包含著對“狐貍樣瓦”、“鳥鼠當衙”的憤懣不平。

　　這首小令所描寫的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統治下的社會現實的真實寫照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現了作者對“狐貍樣瓦”“鳥鼠當衙”的黑暗現實的痛恨。作者對官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。從文藝上看，全曲語言質樸而又辣味十足。描寫荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。首尾含蓄而別致。中間則諷意深刻。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂府六字法后說：“大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮。尤其在首尾貫穿，意思清新。”喬吉此曲，可謂得之矣。

即事原文翻譯及賞析12

　　朝代：唐代

　　作者：嚴維

　　原文：

　　家貧惟種竹，時幸故人看。菊度重陽少，林經閏月寒。

　　宿酲猶落帽，華發強扶冠。美景良難得，今朝更盡歡。

　　譯文

　　昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。

　　菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？

　　注釋①觴（shāng）：盛著酒的酒杯。

　　②兩重陽：唐俗，京城的人們常在重陽后的一天再次宴會賞菊，故九月十日有“小重陽”之稱。

　　評析

　　此詩與《九日龍山飲》，同作于當涂。這首詩是李白歷盡人世滄桑之后的作品。

　　在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內連續遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個朝廷“逐臣”，他痛苦地發問：菊花為什么要遭到“兩重陽”的重創？對于賞菊的人們來說，重陽節的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續宴飲；但菊花作為一種生命的個體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發現了這一詩意的空間。實際上，詩人是借菊花之苦來寄托自己內心的極度苦悶。

即事原文翻譯及賞析13

　　春園即事

　　宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。

　　開畦分白水，間柳發紅桃。

　　草際成棋局，林端舉桔槔。

　　還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。

　　古詩簡介

　　《春園即事》是唐代詩人王維的作品。此詩寫田園春天的景色，意境清麗淡遠，然而又色彩鮮明，寫景如畫。全詩以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環境中的特有景象，充分體現了王維詩歌“詩中有畫”的特色。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　昨夜雨濕蹬上輕便木屐，春寒料峭穿起破舊棉袍。

　　挖開畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開幾樹紅桃。

　　草地中間畫出棋枰對弈，樹林一頭升降汲水桔槔。

　　還拿來那鹿皮面的小幾，黃昏后憑倚它隱身蓬蒿。

　　注釋

　　⑴春園：春天的田園。即事：以當前事物為題材的詩。宋魏慶之《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而后命題者也。”

　　⑵宿雨：夜雨；經夜的雨水。隋江總《詒孔中丞奐》詩：“初晴原野開，宿雨潤條枚。”屐（jī）：木頭鞋，泛指鞋。

　　⑶春寒：指春季寒冷的氣候。弊袍：即敝袍，破舊棉衣。

　　⑷畦（qí）：田園里分成的小區。

　　⑸間（jiàn）柳：楊柳叢中。

　　⑹棋局：棋盤。古代多指圍棋棋盤。《急就篇》卷三：“棋局博戲相易輕。”

　　⑺桔槔（jiégāo）：亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上設一杠桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。《莊子·天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”

　　⑻鹿皮幾：古人設于座旁之小桌。倦時可以憑倚。鹿皮作成，隱士所用。

　　1⑼日暮：傍晚，天色晚。《六韜·少眾》：“我無深草，又無隘路，敵人已至，不適日暮。”蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并興。”《莊子·逍遙游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之間。”

　　賞析/鑒賞

　　這首詩寫春中田園景色，意境清麗淡遠，然而又色彩鮮明，寫景如畫。詩歌流動著自然的美景和詩人安閑恬適的情懷，清新優美。田畦既分，白水流入畦垅之間，從遠處望去，清水在陽光的映照下閃著白光；在翠綠的柳樹叢中夾雜著幾樹火紅怒放的桃花。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之中，擺棋對局，憑幾蓬蒿，其樂也融融。如畫般的景象，似夢般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。

　　此詩頷聯“春寒著弊袍，間柳發紅桃”寫出了詩人眼中春雨微寒，桃紅柳綠的春景。這里注意了冷色與暖色的對比映襯，并注意到亮度轉換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調，兩句之間又有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩組意象的并置投射在人的視覺“熒屏”上所呈現的是“一種互相作用的復合效果”，使意象色彩空間的構型更具張力。頸聯“開畦分白水，林端舉桔槔”寫出詩人眼里的農人忙碌著在田間勞作（汲水往田里灌溉）的景象。這是人們的勞動生活場面，是真正的田園生活圖景。后人對頸聯兩句評價甚高。這兩聯描繪了一幅夢幻般的田園風光圖，生動形象地體現了王維詩歌“詩中有畫”的藝術特色。

　　在這首詩中，作者以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環境中的特有景象。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫的還是理想中的人物。

　　這首詩描繪春中田園景色，是王維早期的作品，當作于唐玄宗開元二十年（732年）前后王維隱居輞川時期的一個春天。

即事原文翻譯及賞析14

　　昨日登高罷，今朝更舉觴。

　　菊花何太苦，遭此兩重陽？

　　翻譯

　　昨天剛登完龍山，今天是小重陽，又要舉杯宴飲。

　　菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？

　　注釋

　　登高：古時重陽節有登高的習俗。

　　更：再。

　　舉觴：舉杯。觴，古代喝酒用的器具。

　　遭此兩重陽：古時重陽節有采菊宴賞的習俗。重陽后一日宴賞為小重陽。菊花兩遇飲宴，兩遭采摘，故有遭此兩重陽之言。

　　賞析

　　這首詩借菊花的遭遇，抒發自己惋惜之情。在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內連續遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。

　　作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個朝廷“逐臣”，他痛苦地發問：菊花為什么要遭到“兩重陽”的重創？對于賞菊的人們來說，重陽節的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續宴飲；但菊花作為一種生命的個體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發現了這一詩意的空間。實際上，詩人是借菊花之苦來寄托自己內心的極度苦悶。借嘆菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見其愁懷難以排解。此詩語雖平淡，內涵卻十分深沉。主要表現了作者一生屢遭挫敗和打擊，而在節日里所引發的憂傷情緒。

　　創作背景

　　本首詩作于唐代宗寶應元年（公元762年），是在秋重陽節后一日，作者已于前一日登過一次當涂（今安徽當涂）龍山，并作了首《九日龍山飲》，這屬于第二次登上宴賞，故作者感嘆菊花連續兩天遭到采摘，聯想到自己兩入長安，都遭到政治上的重創。

即事原文翻譯及賞析15

　　春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。

　　床敷每小息，杖屨或幽尋。惟有北山鳥，經過遺好音。

　　《半山春晚即事》譯文

　　春風雖然把百花取走，卻酬謝人清涼的綠陰。幽暗的池邊小路十分寧靜，草木掩隱的園屋多么深沉。我時而打開床鋪稍事休息，時而扶著手杖去尋幽探勝。只看見鐘山的小鳥飛來，經過我這里留下了一串動聽的歌聲。

　　《半山春晚即事》注釋

　　⑴半山：在江蘇江寧，由縣東門到鐘山，恰好為一半路程，故稱作半山。春晚：即晚春，暮春。即事：就眼前景物作詩。

　　⑵春風：一作“晚風”。

　　⑶酬：報酬，贈答，這里是“賜予，帶給”的意思。清陰：清涼的樹陰。

　　⑷翳翳(yì)：樹陰濃暗的樣子。陂(bēi)路：湖岸，塘堤。

　　⑸交交：樹枝交接覆蓋的樣子。園屋：田園、房屋。深：幽陰深邃。

　　⑹床敷(fū)：安置臥具。每：每每，常常。

　　⑺杖屨(jù)：拄杖漫步。或，有時。幽尋，探尋風景之勝。這兩句是說，常常無事休息，有時又上山看看風景。

　　⑻北山：即鐘山。南朝宋周颙與孔稚圭曾隱居于此，后周颙離山出仕，孔曾作《北山移文》表示譏刺。王安石有《思北山》等詩，寄托真心隱逸的心境。

　　⑼遺(wèi)：贈送，這里引申為“留下”之意。好音：美妙的叫聲。

　　《半山春晚即事》賞析

　　這首詩表現了王安石隱退生活的一個側面。

　　起首二句至為奇妙，寥寥十字，摹盡春色的變化，顯示了一幅綠肥紅瘦的景象。陳衍說起二句本于唐人“綠陰清潤似花時”，但安石的兩句含義卻深厚得多，感情色彩濃烈得多，韻味也勝過許多。常人寫紅花凋謝，會有惋惜之情，而使詩歌染上一層淡淡的哀愁。此詩卻不然，詩人以積極的人生態度來表達，所以在他筆下展現的是欣欣喜人的景象。春風是無法“取”將花去的，但若沒有這個“取”字，就不能形象地表現自然景象之變換；春風也不會“酬”與清陰，但若沒有這個“酬”字，就不能體現作者欣然自得的情懷。若無此二字，詩人的達觀，春風的和煦，就不能躍然紙上了。

　　春風慷慨賜與清陰，詩人于是盡情去欣賞。所以三、四句以“清陰”為本，稍作敷展。“翳翳”，是形容樹木茂密的狀貌，“交交”，則是形容樹木相互覆蓋交加的樣子。只見那小路沿著山坡在茂密的樹林中蜿蜒曲折，伸向遠處，一片靜謐，在蔥蘢的深處，園屋隱約可見。這兩句寫靜，略有唐人常建“曲徑通幽處，禪房花木深”(《題破山寺后禪院》)的風味。然而常建的詩是禪寂之靜，此詩用了“翳翳”、“交交”，顯得更有生意。

　　五六句筆鋒一轉，順勢推出主體形象。床敷，即安置坐具，杖履，指扶杖漫步。二句截取兩個生活片斷來刻畫半山園主人的風神。或居家憑幾小憩，或尋幽拄杖獨行。兩者雖是一靜一動，但同樣表現了詩人恬淡安寧而又欣然自樂的心境。

　　在此寧謐的氛圍里，突然傳來陣陣清脆悅耳之聲，抬頭看去，原是北山一鳥，掠飛而過，留下一片“好音”。這兩句極富韻味。北山即鐘山，六朝時周颙曾隱居于此。此時的北山，除了詩人獨步尋幽之外，杳無人跡，只有聲聲鳥鳴，偶爾來慰其岑寂。詩人在平夷沖淡的外表下，懷孤往之志、舉世無人相知的感慨顯示于言外。

　　《半山春晚即事》創作背景

　　王安石于神宗熙寧十年(1077年)退居江寧。元豐中營建園宅，稱半山園，因其地距白下門與鐘山均為七里，正在一半路程中，并自號半山，此詩即作于此時。

【即事原文翻譯及賞析】相關文章：