留別妻原文翻譯及賞析2篇
留別妻原文翻譯及賞析1
原文：
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。
握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
譯文
你我結(jié)發(fā)成為夫妻，相親相愛兩不相疑。
歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時(shí)刻。
遠(yuǎn)征人心里老惦記出行的事，起身看看深夜到何時(shí)？
天上星星全都看不到，走啊從此分別了。
奉命遠(yuǎn)行上戰(zhàn)場(chǎng)，兩人不知何時(shí)才能相見。
緊握雙手長(zhǎng)聲嘆息，生離別啊淚更多。
努力珍惜青春，不要忘記歡樂的時(shí)候。
如果有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你。
注釋
結(jié)發(fā)：指男女成年時(shí)。古代男子年20束發(fā)加冠，女子年15歲束發(fā)加笄，表結(jié)發(fā)。
嬿（yàn）婉：兩情歡合。及：趁著。
懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠(yuǎn)路”。
往：去，上。
夜何其：語出《詩經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時(shí)？”其（jī），語尾助詞。
參（shēn）：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰：星名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。
參辰：宿。
辭：辭別，分手。
行役：即役行，指奉命遠(yuǎn)行。
生別：即生離。
滋：益。多。
愛：珍重。
春華：青春。比喻少壯時(shí)期。
來歸：即歸來。
賞析：
這首詩在徐陵的《玉臺(tái)新詠》中題作《留別妻》，舊傳為蘇武初出使時(shí)留別妻子之作。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”諸語，詩中的主人公應(yīng)是一個(gè)即將應(yīng)征出戰(zhàn)的青年男子，作品所表現(xiàn)的也是漢代末期常見的征夫別妻的主題。 詩的前四句寫一對(duì)青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中。“結(jié)發(fā)”是古代男子二十束發(fā)加冠、女子十五束發(fā)為笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個(gè)人生的美好時(shí)刻便結(jié)為夫妻，“恩愛兩不疑”，婚后生活過得十分美滿、幸福。“嬿婉”語出《詩·邶風(fēng)·新臺(tái)》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這里用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。這一段用墨不多，卻通過展現(xiàn)在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。
“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快攪散了這對(duì)恩愛夫妻“嬿婉及良時(shí)”的美夢(mèng)，一度出現(xiàn)于兩人之間的一小塊晴空被即將出征、離別在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉(zhuǎn)，在點(diǎn)出主人公“征夫”身份的同時(shí)，隨即將開頭輕松、歡快的氣氛一下子拋入生離死別的無限悲哀。詩中的男子惦念著不久將要上路，時(shí)不時(shí)地起身探望窗外的`天色，因?yàn)樗睦锴宄刂溃灰煲涣粒鸵獑⒊虘?yīng)征，那漫無期限的離別將要取代新婚的片刻歡愉。所以當(dāng)他看到參辰星已在天邊隱去，天將破曉時(shí)，心中頓時(shí)涌起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相迭，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公道別時(shí)那種痛苦不堪、語噎詞塞的情態(tài)。人世間的一般離別，已使人為之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時(shí)，又何況這對(duì)年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離別，而是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、相見無期的生死離別；這不能不叫人五內(nèi)俱裂，淚如泉涌。“握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋”，讀著這樣的詩句，這對(duì)青年男女無限悲愴、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，歷千年而不滅其震撼人心的強(qiáng)大力量。以后宋代詞家柳永寫戀人之別，有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語，元代戲劇家王實(shí)甫《西廂記》寫張生、鶯鶯長(zhǎng)亭之別，又有“聽得一聲‘去也’，松了金釧”的描寫，雖然都有一定的感染力，并與此詩有某種相似之處，但與此詩對(duì)封建兵役制給青年男女帶來的心靈創(chuàng)傷的表現(xiàn)相比，畢竟顯得纖弱多了。
末四句寫新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌�，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥濉＿@段對(duì)話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無法追回。
歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。
留別妻原文翻譯及賞析2
原文：
留別妻
蘇武〔兩漢〕
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。
握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
譯文：
你我結(jié)發(fā)成為夫妻，相親相愛兩不相疑。歡樂只在今天晚上，兩情歡好要趁這美好的時(shí)刻。遠(yuǎn)征人心里老惦記出行的事，起身看看深夜到何時(shí)？天上星星全都看不到，走啊從此分別了。奉命遠(yuǎn)行上戰(zhàn)場(chǎng)，兩人不知何時(shí)才能相見。緊握雙手長(zhǎng)聲嘆息，生離別啊淚更多。努力珍惜青春，不要忘記歡樂的時(shí)候。如果有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你。注釋結(jié)發(fā)：指男女成年時(shí)。古代男子年20束發(fā)加冠，女子年15歲束發(fā)加笄，表結(jié)發(fā)。
注釋：
嬿（yàn）婉：兩情歡合。
及：趁著。
懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠(yuǎn)路”。
往：去，上。
夜何其：語出《詩經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時(shí)？”其（jī），語尾助詞。
參（shēn）：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。
辰：星名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。
參辰：宿。
辭：辭別，分手。
行役：即役行，指奉命遠(yuǎn)行。
生別：即生離。
滋：益、多。
愛：珍重。
春華：青春。比喻少壯時(shí)期。
來歸：即歸來。
賞析：
此詩是一首抒情詩，前四句說夫妻恩愛，五句至八句寫深夜話別，九句至十二句寫黎明分手，最后四句寫互勉立誓。全詩以時(shí)間為序，圍繞夫妻恩愛，突出話別、分手和互勉。語言質(zhì)樸明白，生動(dòng)流暢。
開頭四句從夫妻平時(shí)恩愛敘起，說明自結(jié)為夫妻之后，兩相恩愛，從無猜疑，這樣就為離別與相思，做了鋪墊。三四兩句，雖未明言離別，但從歡娛燕婉，僅有今夕的描寫中，已透出夫妻即將分別的信息。既然夫妻在一起的時(shí)間不多了，良辰在于今夕，這短暫的時(shí)光就特別可貴，從惜時(shí)寫惜別，雖未明言離別而離思已滿。開頭四句，委婉含蓄地寫出了夫妻離別的凄苦。
“征夫懷遠(yuǎn)路”以下四句，敘述將要分別的景物。“征夫”乃作者自指，“遠(yuǎn)路”即去匈奴之路。此時(shí)作者王命在身，奉命使北，不得不割舍夫妻之情。也可能是王命急宣的緣故，詩人需要夙夜起身，故起觀夜色，惟恐誤了行程。仰觀天際，看到參星與辰星皆已隕落，天色將曙，此時(shí)應(yīng)踏上征途，別妻遠(yuǎn)行了。
“行役在戰(zhàn)場(chǎng)”以下四句，正面摧寫夫妻離別。首句點(diǎn)明去路，“戰(zhàn)場(chǎng)”指匈奴統(tǒng)治之地，自秦至漢，匈奴成了北地主要的邊患，可以說是個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，所以李白《戰(zhàn)城南》云：“秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。”不過這次蘇武使匈奴，并不是到這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)上去與匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在漢者”，此處露出了偽托的馬腳。既然去路是如此遙遠(yuǎn)，不管行役作戰(zhàn)也好，出使也好，夫妻再相見是無有定期的，想到這里，夫妻之間惟有握手長(zhǎng)嘆，淚滿衣襟，有不勝臨歧之痛。
末四句寫新婚夫婦臨別時(shí)的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二句是妻子對(duì)丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑骸叭裟苌�，一定與你白頭偕老，若死在戰(zhàn)場(chǎng)，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)矍榈闹邑懖挥濉＿@段對(duì)話，不僅展示了人物樸實(shí)、美好的內(nèi)心，而且更充實(shí)了詩首二句中“兩不疑”的內(nèi)容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結(jié)為夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉(zhuǎn)瞬即逝，無法追回。
歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當(dāng)能在其中占一席之地。它的選材、表達(dá)、風(fēng)格等，都對(duì)后代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。
蘇武
蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人，中國(guó)西漢大臣。武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。
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