月夜憶舍弟原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-10-12 12:25:38 古籍我要投稿

月夜憶舍弟原文翻譯及賞析

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的月夜憶舍弟原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　月夜憶舍弟原文翻譯及賞析

　　原文

　　杜甫

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

　　寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

　　【韻譯】

　　戌樓響過(guò)更鼓，路上斷了行人形影；秋天的邊境，傳來(lái)孤雁悲切的鳴聲。

　　今日正是白露，忽然想起遠(yuǎn)方兄弟；望月懷思，覺(jué)得故鄉(xiāng)月兒更圓更明。

　　可憐有兄弟，卻各自東西海角天涯；有家若無(wú)，是死是生我何處去打聽(tīng)？

　　平時(shí)寄去書(shū)信，常常總是無(wú)法到達(dá)；更何況烽火連天，叛亂還沒(méi)有治平。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。

　　詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”路斷行人，寫出所見(jiàn)；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。

　　頷聯(lián)點(diǎn)題。“露從今夜白”，既寫景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的`感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)工力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)。”（《麈史》）從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。

　　以上四句信手揮寫，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。實(shí)乃字字憶弟，句句有情。

　　詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛。“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方；下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。

　　“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”《春望》那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。

　　全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。

　　在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見(jiàn)的懷鄉(xiāng)思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。

　　譯文

　　戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。

　　注釋

　　⑴舍弟：對(duì)自己弟弟的謙稱。杜甫有四弟，幼弟杜占時(shí)隨詩(shī)人同在秦州，杜穎、杜觀、杜豐則散處各地，故詩(shī)人憶而賦詩(shī)。

　　⑵戍鼓：指戍樓上報(bào)更的鼓聲。自黃昏至拂曉，分為五個(gè)時(shí)段，稱為五更。一般鼓報(bào)三更，便不準(zhǔn)路有行人。斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。斷，截?cái)唷?/p>

　　⑶邊秋：一作“秋邊”，邊地之秋。一雁：孤雁。

　　⑷“露從”句：意謂今夜適逢“白露”節(jié)氣。白露，二十四節(jié)氣之一，陽(yáng)歷每年九月八日前后開(kāi)始。《月令七十二候集解》：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也。”

　　⑸分散：一作“羈旅”。

　　⑹無(wú)家：杜甫自天寶五載（746）離開(kāi)河南偃師陸渾莊故居后，老家沒(méi)有什么親人，無(wú)從詢問(wèn)諸弟消息。

　　⑺書(shū)：信。長(zhǎng)：一直，老是。不達(dá)：送不到。達(dá)，一作“避”。

　　⑻況乃：何況是。休兵：停止戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是唐肅宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州（治所在今甘肅天水）所作，此時(shí)距安史之亂爆發(fā)已有四年。乾元二年七月，杜甫由華州棄官，攜家客居秦州。秦州城位于六盤山支脈隴山的西邊，當(dāng)時(shí)屬偏遠(yuǎn)的邊郡。同年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。杜甫的幾個(gè)弟弟當(dāng)時(shí)正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。此詩(shī)即是他當(dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　北宋王得臣《麈史》：杜子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)。如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是也。

　　南宋俞文豹《吹劍錄》：杜工部流離兵革中，更嘗患苦，詩(shī)益凄愴，《憶舍弟》詩(shī)：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”……其思深，其情苦，讀之使人憂思感傷。

　　明代張含輯、楊慎評(píng)《李杜詩(shī)選》：此二句妙絕古今矣，原其始從江淹《別賦》“明月白露”一句四字翻作十字，而精神如此。

　　明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：只說(shuō)境，含情往復(fù)不可言（“露從”二句下）。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：淺淺語(yǔ)使人愁。周珽曰：三、四言月夜，五、六官憶弟，末句應(yīng)起句。結(jié)聯(lián)所謂“人稀書(shū)不到，兵在見(jiàn)何由”也。征戰(zhàn)不已，道路阻隔，音書(shū)杳漠，存亡難保，傷心斷腸之語(yǔ)，令人讀不能終篇。

　　明代王嗣奭《杜臆》：只“一雁聲”便是憶弟。對(duì)明月而憶弟，覺(jué)露增其白，伹月不如故鄉(xiāng)之明，憶在故鄉(xiāng)兄弟故也，蓋情異而景為之變也。

　　明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：夜鼓動(dòng)而行人絕，此時(shí)聞孤雁之聲，已念及其弟，又況露經(jīng)秋而始白，月照故鄉(xiāng)而明乎？因言弟各分散而無(wú)家，問(wèn)其死生，以不知所在耳。平時(shí)寄書(shū)尤患不達(dá)。況戰(zhàn)征未休，道路隔絕，安有音塵之望哉？

　　清代吳喬《圍爐詩(shī)話》：《月夜憶舍弟》之悲苦，后四句一步深一步。

　　清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：上四，月夜之景，下四，憶弟之情。“故鄉(xiāng)”句，對(duì)月思家，乃上下關(guān)紐。

　　清代何焯《義門讀書(shū)記》：“有弟皆分散”二句，正念憶弟。

　　清代紀(jì)昀批點(diǎn)《瀛奎律髓刊誤》：何義門：“戍鼓”興“未休兵”；“一雁”興“寄書(shū)”。五、六，正拈憶弟。紀(jì)昀：平正之中，自饒情致。無(wú)名氏（乙）：句句轉(zhuǎn)。“戍鼓”是領(lǐng)句，突接“雁聲”妙。

　　清代張謙宜《絸齋詩(shī)談》：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。”若作“雁一聲”，便淺俗；“一雁聲”便沉雄。詩(shī)之貴煉，只在字法顛倒間便定。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：上四，突然而來(lái)，若不為弟者，精神乃字字憶弟、句里有魂也。“書(shū)長(zhǎng)不達(dá)”，平時(shí)猶可，“況未休兵”，可保無(wú)事耶？二句從五、六申寫。……不曰“月傍”，而曰“月是”，便使兩地皆懸。

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：凄楚不堪多讀。起突兀（“戍鼓”二句下）。

　　清代盧坤《五色批本杜工部集》：楊慎云：自江淹《別賦》“明月白露”一句分作兩句，剪裁之妙，發(fā)揮之深，真盜白狐裘也。王慎中云：三、四佳。然上句雅而下句陋，此難辨也。五、六皆古。然上句淺而下句深，此亦難辨。

　　清代劉濬《杜詩(shī)集評(píng)》：李因篤云：起處無(wú)人，獨(dú)立聞雁，而動(dòng)在原之思。又云：白露后則秋清而月倍明，故曰“故鄉(xiāng)明”，乃硬下語(yǔ)。然不照骨肉則虛也。“月是故鄉(xiāng)明”，正以照故鄉(xiāng)之人也。月是人非，故思鄉(xiāng)益切。又云：情景相關(guān)，細(xì)尋始得。吳慶百云：“戍鼓”是領(lǐng)句，突接“雁聲”，妙。又云：句句轉(zhuǎn)。

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：煞有神會(huì)。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公云：章法老密。盧麰云：五、六直作質(zhì)語(yǔ)，反覺(jué)生情。

　　近代俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》：詩(shī)言兵后荒涼之夜，中野無(wú)人，戍鼓沉沉而外，惟聞長(zhǎng)空一雁哀鳴耳。三句言空?qǐng)@白露，今夕又入新秋，身在他方，但有舉頭月色，與故鄉(xiāng)共此光明。后四句可分?jǐn)?shù)層之意：有弟而分散，一也；諸弟而皆分散，二也；分散而皆無(wú)家，三也；生死皆不可問(wèn)，四也；欲探消息，惟有寄書(shū)，五也；奈書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，六也。結(jié)句言何況干戈未息，則音書(shū)斷絕，而生死愈不可知，將心曲折寫出，而行間字里，仍浩氣流行也。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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