夏日原文翻譯及賞析
夏日原文翻譯及賞析1
原文：
夏日出東北，陵天經中街。
朱光徹厚地，郁蒸何由開。
上蒼久無雷，無乃號令乖。
雨降不濡物，良田起黃埃。
飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。
萬人尚流冗，舉目唯蒿萊。
至今大河北，化作虎與豺。
浩蕩想幽薊，王師安在哉。
對食不能餐，我心殊未諧。
眇然貞觀初，難與數子偕。
譯文
夏季太陽從東北方升起，中午時太陽正當頭頂，辣忍。
太陽曬透厚厚忍土地，酷熱難熬，能有什么法子釋放這難忍忍悶熱？
上天久不打雷降雨，莫不是號令反常了？
即使降雨也無法滋潤萬物，因為田地都已經干得塵土飛揚了。
飛有、池魚皆因干旱和酷熱而死了。
萬民仍然流離失所，舉目望去，田園一片荒蕪。
黃河以北大片地區都變成叛軍忍巢穴。
動亂使人想起幽薊二郡，唐王朝忍軍隊如今在哪里呢？
我憂心如焚，吃不下，睡不安，心情很不舒暢。
撫今思昔，嘆當朝沒有賢臣良相。
注釋
陵天：升上天空。陵天經：一作“經天陵”。中街：古人指日行忍軌道。此指太陽當頂直射。
朱光：日光。徹厚地：曬透大地。
郁蒸：悶熱。開：散釋。
上蒼：蒼天。
乖：違背，反常。
濡：濕潤。
萬人：百姓。流冗：流離失所，無家可歸。
唯蒿萊：田園荒蕪景象。
大河：黃河。
化：一作“盡”。虎與豺：喻安史叛軍。
幽薊：幽州（范陽郡）和薊州（漁陽郡），安史叛軍老巢。
未諧：指心情不愉快，不安穩。
眇然：遙想。貞觀：唐太宗年號（公元627～649年），貞觀之治為唐初盛世。
數子：指貞觀名臣長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征等。偕：同。
賞析：
該詩是杜甫于公元759年（乾元二年）在華州所作。那一年，關中大旱，造成嚴重災荒，災民到處逃荒，流離失所。杜甫從洛陽回到華州以后，對唐肅宗和朝廷中把持大權的重臣們已失去了信心。這一年夏天他寫下《夏日嘆》一詩，明確地表達了這種心情。
夏日原文翻譯及賞析2
夏日田園雜興
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。
二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。餅爐飯甑無饑色，接到西風熟稻天。
百沸繰湯雪涌波，繰車嘈囋雨鳴蓑。桑姑盆手交相賀，綿繭無多絲繭多。
小婦連宵上絹機，大耆催稅急於飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣。
下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閑客清陰滿北窗。
黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳陰亭午正風涼。
千頃芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘歸。家人暗識船行處，時有驚忙小鴨飛。
采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。
蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對治，夢魂爭得到藜床？
注釋
梅子：梅樹的果實，夏季成熟，可以吃。
肥：指果肉肥厚。
麥花：蕎麥花。
菜花：油菜花。
籬落：中午籬笆的影子。
惟有：只有。蛺（jiá）
蝶：菜粉蝶。
科斗：即蝌蚪。
秋：收成。一作“收”。
繰：同“繅”，抽繭出絲。
耘田：除草。
績麻：把麻搓成線。
各當家：每人擔任一定的工作。
未解：不懂。
供：從事，參加。
傍：靠近。
漿：古代一種帶酸味的飲料，這里比喻汗水渾濁。
少住：稍稍停一會兒。
儂：我。
漱井香：用香甜的井水漱漱口。
借與：讓給。
亭午：正午。
芙蕖：荷花。
蜩螗：蟬。
注釋
⑴梅子：梅樹的果實，夏季成熟，可以吃。肥：指果肉肥厚。麥花：蕎麥花。菜花：油菜花。籬落：中午籬笆的影子。惟有：只有。蛺（jiá）蝶：菜粉蝶。
⑵科斗：即蝌蚪。
⑶秋：收成。一作“收”。
⑷繰：同“繅”，抽繭出絲。
⑸耘田：除草。績麻：把麻搓成線。各當家：每人擔任一定的工作。未解：不懂。供：從事，參加。傍：靠近。
⑹漿：古代一種帶酸味的飲料，這里比喻汗水渾濁。少住：稍稍停一會兒。儂：我。漱井香：用香甜的井水漱漱口。借與：讓給。亭午：正午。
⑺芙蕖：荷花。
⑻蜩螗：蟬。
選析
此組詩共十二首，這里選取第一首、第七首和第九首進行賞析。
其一：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜒蛺蝶飛。”
這首詩的大意是：梅子已經變成金黃色，杏子也已長肥了。春天田野中金燦燦的菜花現在已經落去，只剩下稀稀落落的殘朵；一眼望去，卻是雪白的麥花。正午時分，太陽高高在上，籬笆影子隨著太陽升高越來越短，沒有人經過。四周靜悄悄的，只有蜻蜓和蝴蝶飛過。
這首詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點，有花有果，有色有形。前兩句寫出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩的第三句，從側面寫出了農民勞動的情況：初夏農事正忙，農民早出晚歸，所以白天很少見到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛺蝶飛”來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜。后兩句寫出晝長人稀，蜓飛蝶舞，以動襯靜。
其七：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”
這首詩的大意是：白天在田里鋤草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家務勞動。小孩子雖然不會耕田織布,也在那桑樹陰下學著種瓜。
這首詩以樸實的語言、細微的描繪，熱情地贊頌了農民緊張繁忙的勞動生活。前兩句寫鄉村男耕女織，日夜辛勞，表現了詩人對勞動人民的同情和敬重。后兩句生動地描寫了農村兒童參加力所能及的勞動的情景，流露出對熱愛勞動的農村兒童的贊揚。詩中描寫的兒童形象，天真純樸，令人喜愛。全詩有概述，有特寫，從不同側面反映出鄉村男女老少參加勞動的情景，具有濃郁的生活氣息。
其九：“黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳陰亭午正風涼。”
這里描述的是一個農家孩子，在自家門口義務招待過路行人的情景，用的是自己的口吻。詩中是這樣描述的：
烈日當空，塵土飛揚。村邊大路上，艱難地走來了一位行人，渾濁的汗水濕透了他的衣衫，污染了他的面頰。天太熱了。
“快來歇一會兒吧！”小東道主熱情的招呼著，從柳樹下的大圓石上跳下來，請客人坐在上面休息休息。然后跑到井邊，拔上的罐香甜清涼的井水，捧到客人面前，讓他漱漱口，喝下去又解渴又敗火的的清涼水呀！正當盛夏中午，天像下了火，可在這濃密的柳陰下，卻是清風送爽，涼快極了！
“柳陰亭午正風涼”，這是小東延主的夸耀，也是過路行人的感受。可以想見，當客人喝足水，乘夠涼，重新上路的時候，一定是精神抖擻、跨步高遠，而且還會頻頻回頭致意：“謝謝你呀！小兄弟！”
夏日原文翻譯及賞析3
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
古詩簡介
《夏日登車蓋亭》是北宋詩人蔡確創作的的一首七言絕句。詩中描寫作者被貶安州官冷身閑，得以放情山水的逸興，并化用《楚辭·漁父》句意，隱約地表達了對現實的不滿和對隱遁生活的向往，閑靜的基調中含沉郁之致，委婉深切。
翻譯/譯文
紙圍屏風石作枕頭，臥在竹床多么清涼，久舉書卷手已疲累，拋書一旁漸入悠長夢鄉。
醒來后不覺獨自微笑，把世事細細思量，忽聽幾聲清亮的漁笛回旋在滄浪水上。
注釋
⑴車蓋亭：在湖北安陸西北。
⑵書：蔡確詩有“臥展柴桑處士詩”之句，或以為“書”即指陶淵明詩集。解為一般書史亦可。
⑶莞（wǎn）然成獨笑：《楚辭·漁父》：“漁父莞爾（猶‘莞然’）而笑，鼓枻（槳）而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與（屈原）言。”王逸《楚辭章句》注云：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也。”莞然，微笑貌。
⑷滄浪（láng）：即漢水，為長江最大支流。《書·禹貢》：“嶓冢導漾（水），東流為漢（水），又東為滄浪之水。”漢水東南流經陜西南部、湖北西北部和中部。
賞析/鑒賞
創作背景
蔡確積極支持王安石變法，元豐五年（1082年），拜尚書右仆射兼中書侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗繼位。元祐元年（1086年），罷知陳州。元祐二年（1087年）因為“軍器監之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州（湖北安陸），夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉譏諷。‘何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人；‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣；‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事。”
文學賞析
這首詩，著意刻畫了作者貶官后的閑散之態和對隱居生活的向往。“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。”這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會兒陶淵明的詩（“臥展柴桑處士詩”），感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹床”，寫得氣清意爽；讀了“手倦拋書、午夢長”，表現了詩人閑散之態；并且從“午夢長”中，還透出一點半隱半露的消息，這要聯系下文來理解。
“睡覺莞然成獨笑”，夢醒之后，詩人“莞然獨笑”，是在“午夢長”中有所妙悟，從而領略到人生如夢，富貴如云煙。。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”；詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢；夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民（“持正年二十許歲時，家苦貧，衣服稍敝。”事見《懶真子》），鴻運一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，后來天翻地覆，謫居此地，如同大夢一場。由此，他想到了歸隱；想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數聲漁笛”，他的歸隱之情就表現得更加強烈了。
唐代詩人王維寫過一首《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”這首詩一方面明示作者“萬事不關心”，一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩，卻僅以“莞然獨笑”、“數聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉；更具韻外之致和味外之旨。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足’，遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也。”描寫閑散生活，委婉抒發歸隱之志，便是這首詩的主旨。
夏日原文翻譯及賞析4
夏日雜詩
清代：陳文述
水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。
一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來。
譯文及注釋
水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。
枕簟：枕席。玉漏：玉做的計時器。
一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來。
注釋
枕簟：枕席。
玉漏：玉做的計時器。
賞析
炎夏已逝，秋涼將至。“暑氣微消秋意多”，爽身清涼的感覺，令人愜意稱心。對此，歷代詩人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩，對秋涼降臨的描繪別出心裁，創造了一個清麗奇趣的意境，令人難忘。“水窗低傍畫欄開”，臨水敞窗，這是感受秋涼最敏感的典型環境。“枕簟蕭疏玉漏催”，簟，竹席。蕭疏，涼爽之意。白居易詩云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。”秋涼爽身的快感，首先來自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切。“一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來”。這是兩句別致精彩的好詩，荷葉上的雨聲送來了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢境。涼到夢境，看似無理，實則多情。夢境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱心。這兩句詩對秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢都驚破。”寫的是荷上雨聲，驚破好夢；陳文述寫的是荷上雨聲，為夢送涼，一動一靜，悉成妙締。
荷葉細雨，是詩人描寫秋涼的鐘情對象。你看，夏日將盡，“微雨過，小荷翻，榴花開欲燃”。（蘇軾）初秋來臨，“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”。（周邦彥）秋夜方長，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫動人，全因情景貼切。意境創造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長。
荷葉細雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢。一旦，“荷盡已無擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結束了，冬天已經來臨。
夏日原文翻譯及賞析5
夏日過鄭七山齋
唐代 杜審言
共有樽中好，言尋谷口來。
薜蘿山徑入，荷芰水亭開。
日氣含殘雨，云陰送晚雷。
洛陽鐘鼓至，車馬系遲回。
譯文
我們都有喜愛酒的嗜好，我就找到你的山中別墅來。
薜荔女蘿伸向山上的的小徑，荷花菱花開在水亭的周圍。
太陽尤散發著的熱氣含著殘雨，陰云傳送看黃昏的雷聲。
洛陽城里報暮的鐘、鼓之聲清晰地傳來，但車馬仍然拴著，遲遲沒有起程。
注釋
過：訪，探望。鄭七：杜審言的好友。山齋：山中別墅。
樽（zūn）中好（hào）：喜愛杯中之物。樽：古代的盛酒器具。
言：句首助詞，無義，湊足音節。谷口：漢代縣名，在今陜西禮泉縣東。據皇甫謐《高士傳》記載，漢代有一個叫鄭璞的人，家住谷口，躬耕壟畝，避世隱居，恬淡靜默。成帝之舅大將軍王鳳以禮聘他出山，他也不屈就。當時人們佩服他的清高，名振京師。杜審言因友人姓鄭，就以谷口借指友人的山齋，用鄭璞的清高，比喻友人的高潔。
薜（bì）：薜荔，木本植物，又名末蓮、木饅頭，莖蔓生，花小，果實形似蓮房。蘿：女蘿：地衣類植物，即松蘿，常寄生松樹上，絲狀，蔓延下垂。晉后多以薜蘿指隱士的服裝。此用以贊美鄭七歸隱之志。
芰（jì）：菱角，兩角者為菱，四角者為芰。屈原《離騷》中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”之句，后用芰荷指隱者的服裝，比喻生活高潔。此用其意，贊賞友人。
日氣：日光散發的熱氣。
洛陽：唐代東都。鐘鼓：古代有黃昏時擊鼓、撞鐘以報時的風尚。此指時近傍晚。
系（xì）：拴縛。遲回：遲疑，徘徊。
創作背景
此詩約作于高宗上元年間（674～676），杜審言任洛陽丞時。鄭七的山齋在洛陽附近。詩人與鄭七既是文友，又是酒友，故于夏日造訪，過山徑，開水亭，在雨后麗日、云陰晚涼的清爽氣氛中，文酒相樂，流連忘返。因此詩人用明朗爽快的筆調描寫了這一過程。
賞析
“共有樽中好，言尋谷口來。”首聯是介紹過鄭齋的緣起。詩人說：我和鄭七都有飲酒的愛好，所以來找他。隱居與飲酒幾乎是不可分離的，它是隱士們高雅、曠達情懷的表現。可見，詩中的言外之意，是說鄭七有隱者的高潔胸懷，詩人對他十分傾慕，引為同調，因此才去拜訪他。“言尋谷口來”一句，用典故進一步說明了這一點。用典十分貼切，一個“尋”字，也透露了山齋的幽深。兩句詩看似平常，卻有深刻的義蘊，不僅曲折地交待了鄭七的身份和思想情操，也婉轉地點出了過山齋的原因和二人深厚的友情。接著詩人以極大的興趣，用工細的筆墨，在中間兩聯描繪山齋內外的景色，展現出一幅優美的山居夏圖。
“薜蘿山徑入，荷芰水亭開。”上一句說，在通往鄭七山齋的曲折的山路上，長滿了茂盛的薜荔和女蘿，隱隱傳達出山齋的幽深和清靜。接著是進入山齋后的景象：在水亭周圍的水池中，一望無際的荷、菱開放出純潔清麗的花朵，在微風中散發著清香。“山徑”是崎嶇的，而水池卻是開闊的，從狹窄山路中穿行而至來到山齋后，詩人頓覺豁然開朗，詩中“入”字和“開”字，不僅實指了詩人的行動，也透露出心情的變化。接著，在“日氣含殘雨，云陰送晚雷”一聯中，詩人又把筆觸從平面的描寫轉向立體的空間：在那荷、菱盛開的水池上，雨后初晴，空中鋪下明朗的陽光，照在殘留的雨水上，蒸氣冉冉升騰；到傍晚，天氣漸漸轉陰了，天邊又傳來隱隱的雷聲。其中“日”、“雨”、“陰”幾個字，暗示著天氣變化很快。詩人來之前，剛下過雨（“含殘雨”），而到達時天氣才放晴，傍晚又轉陰，并且傳來隆隆的雷聲，又要下雨了。這正是深山中特有的天氣，詩人用天氣變化之快，烘托山齋的既幽且深，既是實寫，也有助于詩歌意境的表現。同時在“日”、“晚”二字中，也包含著時間的推移，暗示了詩人在山齋中逗留的時間。通過這一聯的描寫，充分渲染了山齋的幽靜景色，地上風物和空中景象融為一體，在靜謐中包含變化，在幽深中充滿生機。詩人形象的描寫，使山齋風光充滿著感人的魅力，令人心馳神往。中間兩聯，似乎全是寫景。其實，主人的酒盛情款待，席間杯觥交錯的歡樂氣氛，全都隱藏在字里行間中。
“洛陽鐘鼓至，車馬系遲回”，與天邊隆隆的雷聲相應和，洛陽城里報暮的鐘、鼓之聲也清晰地傳來，詩人該回程了，但車馬仍然拴著，遲遲沒有起程。詩到這里戛然而止，卻留下了耐人尋味的余韻，在遲遲未回中，既包含著詩人對山齋風光的傾心愛慕、流連忘返，同時也表現出主人的深情厚誼。在這悠遠的余韻中，詩歌產生了動人心弦的藝術力量。
這首《夏日過鄭七山齋》，是杜審言五律中的成功之作。不僅在文字、結構、意境等方面取得了成功，在詩歌的聲律上，對仗工穩，音韻協調，整體勻稱，也表現出純熟的技巧。
夏日原文翻譯及賞析6
夏日題老將林亭
百戰功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。
墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。
井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。
幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？
古詩簡介
《夏日題老將林亭》是唐代詩人張蠙創作的一首七言律詩。詩的首聯概括點出老將心境的寂寞及其門第的冷落；頷聯、頸聯四句對首聯所寫作了具體刻畫，先寫老將宅院的墻頭與院落，呈現一派冷清蕭條之象，后寫老將的日常生活，以喝酒煎茶化愁解悶；尾聯用反詰的句式對老將進行規勸與慰勉，揭出詩的主旨。這首詩情景交融，含蓄委婉，語言自然流利。
翻譯/譯文
身經百戰功成名就反倒喜歡平靜，顯赫侯門日漸清幽好像洞仙人家。
墻頭上細雨蒙蒙低垂著纖纖綠草，水面上微風回旋聚集著片片落花。
到井臺放下轆轤閑逸中浸涼美酒，開鳥籠鸚鵡學舌提醒人莫忘煎茶。
有幾人有資格將形象畫在凌煙閣，卻不曾身經百戰交鋒于塞外黃沙？
注釋
⑴林亭：老將軍的住所。
⑵翻：副詞，反而。
⑶侯門：君主時代五等爵位第二等為侯，這里指老將軍的府第。仙家：仙人所住之處。
⑷纖（xiān）草：細草，小草。
⑸轆轤（lùlú）：利用輪軸制成的一種起重工具，用在井上汲水。
⑹煎（jiān）茶：烹煮茶水。
⑺凌煙閣：貞觀十七年（643），唐太宗將開國功臣長孫無忌等二十四人的畫相刻在凌煙閣內。唐太宗親自作贊，褚遂良書，閻立本畫。這二十四人都曾是帶兵打仗的武將。
⑻向塞沙：在塞外沙場作戰。這里泛指帶兵作戰。
賞析/鑒賞
關于這首詩的背景，《分類詩話》曾載：一日，前蜀后主王衍與徐太后游成都東門內的大慈寺，見壁上題有“墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花”，欣賞良久，詢問寺僧，知是張蠙（pín）所作。由此可見，這首詩很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具體創作時間不祥。
這首詩歌所寫的是中國古代歷史一個常見的現象，那就是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。據《五代史》載，先主王建晚年“多忌好殺，諸將有功名者，多因事誅之。”后主王衍繼位后，對那些老臣也都采取棄而不用的政策。張蠙唐末曾避亂于蜀，王建立蜀，任過膳部員外郎、金堂令等職，因此，這首詩所寫的內容，是有一定歷史依據的。
這首詩因頷聯兩句飲譽詩壇。王衍品讀之后，很是欣賞，于是賜張蠙霞光箋，并將召掌制誥。權臣宋光嗣以其“輕傲駙馬”，遂止。
首聯“百戰功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家”，概括點出老將心境的寂寞及其門第的冷落。一個“翻”字，甚妙。老將有別于隱士，不應“愛靜”，卻“翻愛靜”；“侯門”與仙人的洞府有異，不應相似，偏“漸欲似”，這就把這位老將不同于一般的性格揭示出來。
頷聯、頸聯四句，作了具體刻畫。“墻頭雨細垂纖草”，“侯門”的圍墻，經斜風細雨侵蝕，無人問津，年久失修，已是“纖草”叢生，斑剝陸離。狀“纖草”著一“垂”字，見毫無生氣的樣子，荒涼冷落之意，自在言外。“水面風回聚落花”，寫園內湖面上，陣陣輕微的旋風，打著圈兒，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。這里只用了七個字，卻勾畫出一幅風自吹拂、花自飄零、湖面凄清、寂寞蕭條的景象。園林冷落如許，主人心境可知。這是詩人寓情于物之筆。
“井放轆轤閑浸酒”，老將取井水之涼，使酒清涼爽口，寫其閑適生活。“籠開鸚鵡報煎茶”，打開鸚鵡籠子，任其自由往來，好讓它在有客光臨時報告主人，督請煎茶待客。這兩句從側面借助物情來反映人情，不僅使畫面的形象鮮明生動，構成一個清幽深邃的意境，而且深刻細膩地揭示出老將的生活情趣和精神狀態，手法相當高明。
尾聯“幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙”，用反詰的句式對老將進行規勸與慰勉，揭出詩的主旨。據《新五代史》載：蜀王建五年曾起壽昌殿于龍興宮，“畫建像于壁”，并且還起“扶天閣，畫諸功臣像”。這兩句是說：在凌煙閣畫像留名的人，又有誰不曾在戰場上立過功呢？功勞是不可抹煞的，感到寂寞與蕭條是大可不必的。
這詩在藝術上也很有特色。前六句鋪寫老將寂寞閑適的“仙家”生活，后二句筆鋒一轉，點明旨意，文勢波瀾曲折。本來，以“百戰”之功贏得封侯的老將，在詩人看來更應竭力報國。可“功成”反愛起“靜”來，這是出人意外的；“靜”且不說，還愈來愈欲“似仙家”，一點世事也不關心了；不唯如此，竟連自己居住的園林也懶得去經營修葺了。鋪寫老將的消沉，一層比一層深入，反過來證明規勸老將的理由越來越充分。如果說，前者是“畫龍”，那么后者就是“點睛”；二者相輔相成，既對立又統一，使詩歌的“理”，在情景交融的畫面中表現出來，規勸之旨，體現于詩情畫意之中。
夏日原文翻譯及賞析7
夏日三首·其一
長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣曬粉花枝舞，蛛網添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。
久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
翻譯
夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成。
蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網。
月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲。
久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，一直想做個樵夫或漁翁混過這一生！
注釋
檐牙：屋檐如牙齒一般。
蝶衣：蝴蝶的翅膀。
曬粉：蝴蝶的翅膀上多粉。
落落：稀疏的樣子。
嘈嘈：雜亂的聲音。
賞析二
本詩通過夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描寫表現了詩人對清凈、安寧生活的喜愛。抒發了詩人淡泊名利、厭惡世俗，想要歸隱田園的情懷。
首聯、頷聯詩歌描寫的是燕雀、蝴蝶、蜘蛛等的動景：夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成；蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網。這里詩人以燕雀、蝴蝶、蜘蛛等動景反襯鄉村的清凈。
頸聯描寫月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲的景象，月影、溪水動靜結合從側面烘托了夏夜的清靜。尾聯直抒胸臆：久已花白的頭發如今像霜雪一般白了，我現在只想做個樵夫或漁翁過完這一生，充分表達了詩人對隱居生活的滿足，對鄉間生活的由衷贊許。詩人喜歡這種悠閑的生活，希望到老能一直過著這種隱居生活，進而表達了詩人對繁華世界的反感，不與世間相爭的高潔。
全詩靜中有動，動中有靜。作者選取遠離官場的農村夏日景象，通過寫燕雀、蝶、蛛網的動來襯托出鄉村生活的恬靜，使得鄉村生活生意盎然，充滿情趣；鄉村整體的鬧，恰恰表明了他們的祥和，表現出農村的“風日清”；而農村的“風日清”正反襯出官場的污濁難耐。“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”表達作者的心已經與大自然融為一體了，心已靜極。全詩表現出詩人對月影、溪聲的喜愛之情、清閑的心境以及歸隱村野、終老鄉間的愿望。
賞析
《夏日》共有三首，這是第一首。
此詩是張耒罷官閑居鄉里之作。首句寫對農村夏日的總印象。炎夏令人煩躁，難得有清爽的環境，而農村對于城市和官場來說，正具有“清”的待點。清，內涵可以是多方面的，清靜、清幽、清和、清涼、清閑，等等，都可謂之清。因此，循“清”字往下看，詩所寫的種種景象都體現了環境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏來，幼雀雛燕整天在房檐前飛舞鳴叫，有點近于喧鬧，但禽鳥之能嬉鬧于屋前，正由于農村環境清幽而無塵囂。至于頷聯寫蝴蝶曬粉于花間，蜘蛛因天晴添絲于屋角，則更顯得幽靜之極，當詩人注目于這些光景物態的時候，不覺夏日的炎蒸煩躁，而有一種清涼和諧之感。以上是寫晝日消夏時娛目賞心之景。頸聯寫夜晚。簾是“疏簾”，枕是“虛枕”，環境之清虛寂靜可見。月透疏簾而入，如同邀來婆娑的月影；溪聲傳至耳邊，如同被奇妙地納入枕函之中。“邀”、“納”兩字，把月影寫成有情之物，把溪聲寫成可以裝納起來的實體，透露出詩人對于月影、溪聲的欣賞。這種月影、溪聲本已帶清涼之感，而詩人又是于枕上感受到這一切，則心境之清，更不言而喻。到此，成功地寫出一片清幽的環境和清閑的心境，于是末兩句成為水到渠成之筆：詩人久甘庸碌，已經兩鬢如霜，而農村環境又如此宜人，于是想在村野中過此一生。詩人吟哦之間雖然微有所慨，但對農村夏日舒適愉說之感，還是居主導地位的。
吳之振《宋詩鈔》說，張耒詩效白居易，“近體工警不及白，而蘊藉閑遠，別有神韻”。這首詩寫農村夏日之清，詩境已臻于蘊藉閑遠。雖沒有十分工警的詞句，但仍然耐讀。
夏日原文翻譯及賞析8
夏日嘆
夏日出東北，陵天經中街。
朱光徹厚地，郁蒸何由開。
上蒼久無雷，無乃號令乖。
雨降不濡物，良田起黃埃。
飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。
萬人尚流冗，舉目唯蒿萊。
至今大河北，化作虎與豺。
浩蕩想幽薊，王師安在哉。
對食不能餐，我心殊未諧。
眇然貞觀初，難與數子偕。
翻譯
夏季太陽從東北方升起，中午時太陽正當頭頂，火辣辣的。
太陽曬透厚厚的土地，酷熱難熬，能有什么法子釋放這難忍的悶熱？
上天久不打雷降雨，莫不是號令反常了？
即使降雨也無法滋潤萬物，因為田地都已經干得塵土飛揚了。
飛鳥、池魚皆因干旱和酷熱而死了。
萬民仍然流離失所，舉目望去，田園一片荒蕪。
黃河以北大片地區都變成叛軍的巢穴。
動亂使人想起幽薊二郡，唐王朝的軍隊如今在哪里呢？
我憂心如焚，吃不下，睡不安，心情很不舒暢。
撫今思昔，嘆當朝沒有賢臣良相。
注釋
陵天：升上天空。
陵天經：一作“經天陵”。
中街：古人指日行的軌道。此指太陽當頂直射。
朱光：日光。
徹厚地：曬透大地。
郁蒸：悶熱。
開：散釋。
上蒼：蒼天。
乖：違背，反常。
濡：濕潤。
萬人：百姓。
流冗：流離失所，無家可歸。
唯蒿萊：田園荒蕪景象。
大河：黃河。
化：一作“盡”。
虎與豺：喻安史叛軍。
幽薊：幽州（范陽郡）和薊州（漁陽郡），安史叛軍老巢。
未諧：指心情不愉快，不安穩。
眇然：遙想。
貞觀：唐太宗年號（公元627～649年），貞觀之治為唐初盛世。
數子：指貞觀名臣長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征等。
偕：同。
賞析
《夏日嘆》的前半部分主要寫這次旱災，后半部分寫戰亂，并對天災人禍表達了自己的感慨，極言民生疾苦。
詩中說，久旱無雨，田地里干旱得塵土飛揚，湖泊池塘都干涸了，飛鳥缺水而死，魚兒干涸而死，成千上萬的災民逃荒流散，一片荒涼景象。這個時候，河北一帶仍然被安史叛軍占據，叛軍就像豺狼虎豹，兇暴橫行，殘害人民，而朝廷軍隊連影子都看不見。杜甫認為天災人禍都與朝廷的政策失當和腐敗無能有關。他說：“眇然貞觀初，難與數子偕。”拿貞觀之治與現實作比較，顯然唐肅宗不可能像唐太宗那樣平定和大治天下，唐肅宗身邊的那些大臣，也無法與貞觀年間房玄齡、杜如晦、魏徵等名臣相比，如今的朝廷是令人失望的。
旱災接著饑荒，在華州的生活十分艱難，現實政治又是如此讓人失望，司功參軍的職務也不能做什么實質性的工作，更談不上施展自己遠大的政治理想了。于是，在立秋后不久，杜甫毅然放棄了華州司功參軍的職位，開始了他常年漂泊不定的生活。詩的未尾對貞觀之治的追憶和貞觀君臣的贊揚很明顯是在表示對現實堤的不滿。
先寫太陽照耀郁蒸難開，在請問蒼天無雷時似乎也在暗示朝政失度；次寫旱災嚴重程度和百姓流亡生活，兼及安史之亂仍未并息的時局現狀。在這種天災人禍的現實中，詩人對案不能食之余想到的是今昔的對比，詩的末尾對貞觀之治的追憶和貞觀君臣的贊揚很明顯是在表示對現實朝政的不滿。
夏日原文翻譯及賞析9
夏日絕句
不但春妍夏亦佳，隨緣花草是生涯。
鹿蔥解插纖長柄，金鳳仍開最小花。
古詩簡介
《夏日絕句》是宋朝詩人楊萬里所作的七言絕句。楊萬里的這首《夏日絕句》語言明白流暢，表達了詩人對大自然的喜愛之情。
翻譯/譯文
冬天帶著雪花漸漸遠去，春姑娘踏著冬的腳印悄然到來。
竹子先綠了，經過了冬雪的刷洗，變的更加翠綠，帶著竹葉的清香，帶著迷人的翠綠，帶著醉人的歌聲，愉快茁壯的'成長。風帶著春的氣息飄了過來，竹林間露出了縫隙，咦？竹林間怎么有一點紅？原來這青翠欲滴的竹林間還有一棵桃花。花開得很旺盛，有粉的，也有白的。粉的似霞，白的似雪。有時還會引來幾只蜜蜂呢！江水早已融化，瞧，小鴨子們搖搖晃晃的走來了，一下子跳下江，在水里嬉戲、玩耍。河水暖暖地，跟著鴨子嘎嘎地鬧著，多快活呀。我情不自禁地往前走了一步，蔞蒿和蘆葦的幼芽攔住我，不滿地提醒我，不要忽視了他們的存在。是啊，怎么能忽視了他們的存在呢？他們可是春天忠誠的使者呀。漁民們從我身后經過，高興地談論著河豚。原來，河豚快要上市了。
春天是美人，冰肌玉膚是美麗的。春天是一碗美酒，輕嘗一口，便醉倒在東風里‥‥‥
賞析/鑒賞
楊萬里的這首《夏日絕句》語言明白流暢。開頭兩句說明春天與夏天的景物各有其佳妙之處，春天固然到處百花爭妍，夏天也是遍地花草芳香。后兩句描寫了兩種花，“鹿蔥”就是夏水仙，在盛夏時能開出淡紫紅色或淡粉色且有香氣的花朵；金鳳就是鳳仙花，也是在夏天開放，花形似蝴蝶，花色有紅、紫、黃等多種，有的品種同一株上能開數種顏色的花朵。這兩句寫景形象，對仗工整，通過兩種夏季比較有代表性的花草印證了前面的說法，表達了作者對大自然的喜愛之情。
夏日原文翻譯及賞析10
原文：
夏日山中
朝代：唐朝
作者：李白
懶搖白羽扇，裸體青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。
譯文及注釋：
譯文
懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。
脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風吹過頭頂。
注釋
①裸袒：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態。
②青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。
賞析：
“夏日”和“山中”是理解這首小詩的關鍵。因為是夏天，所以有“白羽扇”；因為是山中，所以有扇而懶得搖。
詩僅四句，描寫的場景也不大，但卻真實、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現在了讀者面前。夏日的清風吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。全詩寫出了作者曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風度。
夏日原文翻譯及賞析11
夏日絕句
李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
注釋
①人杰：人中杰出者。
②鬼雄：鬼之雄杰者。
項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
[今譯]
活著的當作人中的豪杰， 死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽， 只因他不肯偷生回江東。
[賞析]
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
這是一首雄渾宏闊的詠史詩，也是一首膾炙人口的言志詩。
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵？“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語！
夏日原文翻譯及賞析12
原文：
夏日游山家同夏少府
唐代：駱賓王
返照下層岑，物外狎招尋。
蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。
谷靜風聲徹，山空月色深。
一遣樊籠累，唯馀松桂心。
譯文：
返照下層岑，物外狎招尋。
夕陽從層層疊疊的山嶺處落下，山中的景色逗引著我尋幽探美。
蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。
長滿蘭花的小路，處處飄香，香薰幽珮；長著槐樹的小院灑滿落日斑駁的疏影。
谷靜風聲徹，山空月色深。
山谷幽靜，猶覺得風聲格外之響，月色深深，灑滿空曠山巒。
一遣樊籠累，唯馀松桂心。
一掃官場束縛的勞累苦痛，只剩下一顆向往大自然的高潔之心。
注釋：
返照下層岑，物外狎招尋。
蘭徑薰幽珮（pèi），槐庭落暗金。
幽珮：幽蘭連綴而成的佩飾。
谷靜風聲徹，山空月色深。
一遣（qiǎn）樊（fán）籠累，唯馀松桂心。
樊籠：比喻受束縛而不自由的境地。
賞析：
全詩緊扣“游”字，描寫夏日暮晚時分的獨特山景，表達了詩人熱愛自然之情，抒發了追求閑適、高潔之志，也表達了詩人想擺脫官場束縛意欲退隱的心情。
這首詩首聯點明題旨，總寫月夜下游山。夕陽西沉，作者和夏少府利用公余之暇，到山間尋幽探幽。頷聯寫山里山路、花木的幽香，頸聯寫山中的寂靜幽深，二、三聯寫景，描寫十分細膩，對仗特別工致。落日的余暉仿佛是點點滴滴的黃金，玉佩散落在幽暗的蘭徑、槐庭之中，空山靜谷，寂寞無聲，只有深深的月色伴隨著陣陣山風；前三聯描繪游山所見所聞，“蘭徑”、“槐庭、“靜谷”、“空山"，加上“幽佩”、“暗金"、“風聲”“月色”，組成了一幅傍晚山中純靜、空明、幽雅、清麗的圖畫。
面對這樣悅人的山色，詩人于尾聯卒章顯志，情不自禁地抒發了掙脫樊籠，寄跡山林的情懷，顯得貼切自然。“樊籠累”（陶淵明“久在樊籠里”）表明對官場、俗世的厭倦，“松桂心”（陶淵明“復得返自然”）表明對自然的喜好，對歸隱生活的向往，揭示了“詩心”，主旨凸顯。
由此，全詩在營造山中夜色空曠、幽靜的奇特意境中，含蓄地表達了詩人遠離“樊籠”（塵世束縛）、親近“松桂”（美好自然）的心愿，其厭惡塵世、熱愛自然、追求高潔之情志，了了可見。
夏日原文翻譯及賞析13
原文
離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂。
日暮長廊聞燕語，輕寒微雨麥秋時。
譯文
離開相位后總是茫然無所適從，連思想都變得呆遲。在這深院中只有楊柳和我相伴。
日暮時分，聽到長廊上的喃喃燕語，一場微雨，使人覺得有幾分涼意，原來正是麥秋時。
注釋
離心：指離開相位時的心情。
杳（yǎo）杳：深暗幽遠。這里有茫然無所適從之意。
遲遲：遲緩。
麥秋：指初夏。因秋天是谷物成熟的季節，而初夏是麥子成熟的時節。
賞析
詩人寇準任北宋宰相時，曾促使宋真宗督戰澶州，訂立了澶淵之盟。后被王欽若等人排擠而罷相，這首詩便是作者在離任后觸景生情所作。
夏日原文翻譯及賞析14
原文：
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
至今思項羽，不肯過江東。
到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”
譯注參考：
1、 周一貫 李子山．小學生必讀古詩詞80首．杭州市：浙江少年兒童出版社，20xx年：197頁
2、 李承林．中華文典 中華句典大全集．北京市：高等教育出版社，20xx年：57頁
譯文及注釋
譯文生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。注釋1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”3.項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之... 顯示全部
創作背景
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過烏江時，有感于項羽的悲壯，創作此詩，同時也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。... 顯示全部
賞析
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色；是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊！纖弱無骨之手，嬌... 顯示全部
夏日原文翻譯及賞析15
原文：
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
譯文紙圍屏風石作枕頭，臥在竹床多么清涼，久舉書卷手已疲累，拋書一旁漸入悠長夢鄉。
醒來后不覺獨自微笑，把世事細細思量，忽聽幾聲清亮的漁笛回旋在滄浪水上。
夏日在亭里納涼，躺在紙屏遮擋的竹方床上，頭枕著石枕，翻看著詩書，感到有些困倦，隨手把書一丟，漸漸進入了夢鄉。
夢醒之后，感悟到人生如夢，富貴如煙，不覺莞然獨笑，忽然聽見江湖上傳來陣陣的漁笛聲。
注釋紙屏：紙糊的屏風。
車蓋亭：在湖北安陸西北。
書：蔡確詩有“臥展柴桑處士詩”之句，或以為“書”即指陶淵明詩集。解為一般書史亦可。
莞然，微笑貌。
滄浪（láng）：本指水的青蒼色。此處即漢水，為長江最大支流。漢水東南流經陜西南部、湖北西北部和中部。
賞析：
蔡確于嘉祐四年（1059年）中進士。積極支持王安石變法，元豐五年（1082年），拜尚書右仆射兼中書侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗繼位。元祐元年（1086年），罷知陳州。元祐二年（1087年）因為“軍器監之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州（湖北安陸），[2]夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉譏諷。‘何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人；‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣；‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事。”
這首詩，著意刻畫了作者貶官后的閑散之態和對隱居生活的向往。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭里，臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閑生活的寫照。不過，它沒有這首詩寫得委婉深切。
“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。”“紙屏”，即紙屏風，以藤皮繭紙制成，取其雅致通風，屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會兒陶淵明的詩（“臥展柴桑處士詩”），感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹床”，使人頓覺氣清意爽；讀了“手倦拋書、午夢長”，頓見詩人閑散之態；并且從“午夢長”中，還透出一點半隱半露的消息，這要聯系下文來理解。
“睡覺莞然成獨笑”，夢醒之后，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”；詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢；夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民（“持正年二十許歲時，家苦貧，衣服稍敝。”事見《懶真子》），鴻運一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，后來天翻地覆，謫居此地，如同大夢一場。詩人“莞然獨笑”，是在“午夢長”中有所妙悟，從而領略到人生如夢，富貴如云煙。由此，他想到了歸隱；想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數聲漁笛”，他的歸隱之情就更加迫切了。
唐代詩人王維寫過一首《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”這首詩一方面明示作者“萬事不關心”，一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩，卻僅以“莞然獨笑”、“數聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉；更具韻外之致和味外之旨。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足’，遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也。”描寫閑散生活，抒發歸隱之志，不滿社會現實，便是這首詩的主旨。
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