《田園樂·其六》王維唐詩注釋翻譯賞析

時間：2022-10-30 16:24:40 古籍我要投稿

《田園樂七首·其六》王維唐詩注釋翻譯賞析

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的《田園樂七首·其六》王維唐詩注釋翻譯賞析，希望對大家有所幫助。

《田園樂七首·其六》王維唐詩注釋翻譯賞析

　　作品簡介

　　《田園樂七首·其六》是唐代詩人王維的一組六言詩，詩的一、二句描繪春天夜雨過后清晨美麗的景象；三、四句運用反襯的手法，用“花落”“鶯啼”的動作、聲響，襯托出“山客”居處的安靜與“山客”心境的寧靜與愉悅。全詩表達了作者熱愛自然、享受自然美景的閑適心情，體現(xiàn)了詩人親近自然的樂趣。

　　田園樂七首·其六

　　王維

　　桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

　　花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　　作品注釋

　　1、宿雨：昨夜下的雨。

　　2、朝煙：指清晨的霧氣。

　　3、家童：童仆。

　　4、山客：隱居山莊的人，這里指詩人自己。

　　5、猶眠：還在睡眠。

　　作品譯文

　　紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。

　　花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。

　　創(chuàng)作背景

　　《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”，此詩是其中一首。此詩是王維后期的作品。王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的`生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當政時，王維并沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對于他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對現(xiàn)實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”。這首詩就是作于王維隱居輞川藍田時期。

　　作品鑒賞

　　詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。

　　第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設色和細節(jié)描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現(xiàn)時仍有兩類，一種偏于意，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優(yōu)點。

　　第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩(wěn)，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉(zhuǎn)折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營的藝術匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

　　作品評論

　　宋·黃升《玉林詩話》：“六言絕句，如王摩詰‘桃紅復含宿雨’，及王荊公‘楊柳鳴蜩暗晴’，二詩最為警絕，后難繼者。”

　　宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》：“‘桃紅復含宿雨，云云’。每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也。”

　　明·周珽《唐詩選脈會通評林》：“上聯(lián)景媚句亦媚，下聯(lián)居逸趣亦逸。”

　　清·黃叔燦《唐詩箋注》：“讀罷不覺長歌《歸去來辭》。”

　　清·潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》：“或問六言詩法，予日：王右丞‘花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠’；康伯可‘啼鳥一聲春曉，落花滿地人歸’，此六言之式也。必如此自在諧協(xié)方妙，若稍有安排，只是減字七言絕耳，不如無作也。”

　　清·李锳《詩法易簡錄》：“寫出田園閑適之樂。”

　　清·張謙宜《絸齋詩談》：“‘桃紅復含宿雨，云云’。何嘗不風流，只是渾含。”

　　清·唐汝詢《唐詩解》：“上聯(lián)狀景之佳，下聯(lián)寫居之逸。”

　　清·蔣瀾《續(xù)詩人玉屑》：“《蔡氏雜抄》：六言詩要字字著實，聲調(diào)鏗鏘，不可閑散字成句，雖平仄不整無礙。其不構(gòu)平仄者，如王維‘桃紅復含宿雨’一首。大抵詩家雜體，失粘不妨，止要理透。”

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　拓展：田園樂原文、翻譯

　　萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。

　　牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

　　譯文

　　茂盛的春草，在秋天還呈現(xiàn)出生機勃勃的綠色。高大挺直的松樹，夏季的樹蔭涼爽。

　　牛羊無需人們?nèi)ヲ?qū)趕，自己會回到村里的小巷子。孩子們天真爛漫，不認識達官顯貴。

　　注釋

　　綠:全詩校:“一作碧。”

　　落落:松高貌。孫綽《游天臺山賦》:“藉萋萋之纖草，蔭落落之長松。”

　　王維

　　王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。

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