歸雁原文翻譯及賞析精選6篇
歸雁原文翻譯及賞析1
原文
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。
翻譯
譯文
大雁啊，瀟湘下游，水碧沙明，風(fēng)景秀麗，食物豐美，你為什么隨便離開(kāi)這么好的地方，回到北方來(lái)呢？大雁回答：瀟湘一帶風(fēng)景秀麗，食物豐美，本來(lái)是可以常住下去的。可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調(diào)，實(shí)在太凄清、太哀怨了！我的感情，簡(jiǎn)直承受不住，只好飛回北方。
注釋
⑴瀟湘：二水名，在今湖南境內(nèi)。等閑：輕易、隨便。
⑵水碧沙明：《太平御覽》卷六五引《湘中記》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鳥(niǎo)類的食物，雁尤喜食。
⑶二十五弦：指瑟。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”
⑷勝（音shēng）：承受。
賞析
詩(shī)：“秋空萬(wàn)里靜，嘹唳獨(dú)南征……悵望遙天外，鄉(xiāng)情滿目生。”這首《歸雁》，同樣寫(xiě)于北方，所詠卻是從南方歸來(lái)的春雁。
詩(shī)詠“歸雁”，雁是候鳥(niǎo)，深秋飛到南方過(guò)冬，春暖又飛回北方。古人認(rèn)為，秋雁南飛，不越過(guò)湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過(guò)了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認(rèn)識(shí)，從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。
根據(jù)這樣的藝術(shù)構(gòu)思，作者一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來(lái)表示不解，一下筆就連用兩個(gè)句子劈空設(shè)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問(wèn)歸雁為什么舍得離開(kāi)那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)。這突兀的詢問(wèn)，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道──不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來(lái)的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽(tīng)下去，才飛回北方的。
詩(shī)人就是這樣借助豐富的想象和優(yōu)美的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄清境界，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象。然而，詩(shī)人筆下的湘神鼓瑟為什么那樣凄涼？大雁又是為什么那樣“不勝清怨”呢？為了弄清詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，可以看看他考進(jìn)士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩(shī)中，作者用“蒼梧來(lái)怨慕”的詩(shī)句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在樂(lè)聲中寄托了對(duì)死于蒼梧的丈夫──舜的思念。同時(shí)，詩(shī)中還有“楚客不堪聽(tīng)”的詩(shī)句，表現(xiàn)了貶遷于湘江的“楚客”對(duì)瑟聲哀怨之情的不堪忍受。
拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對(duì)照，使讀者領(lǐng)會(huì)到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來(lái)”一句，原來(lái)是從“楚客不堪聽(tīng)”敷演而來(lái)，作者是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開(kāi)優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學(xué)家王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來(lái)說(shuō)明《歸雁》詩(shī)中旅雁聽(tīng)瑟飛回時(shí)的“心情”，而詩(shī)人正是借寫(xiě)充滿客愁的旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。
歸雁原文翻譯及賞析2
【作品介紹】
《歸雁》是唐代詩(shī)人錢(qián)起創(chuàng)作的一首七絕。詩(shī)人借寫(xiě)充滿客愁的.旅雁，婉轉(zhuǎn)地表露了宦游他鄉(xiāng)的羈旅之思。該詩(shī)以獨(dú)特的藝術(shù)特色，成為引人注目的詠雁名篇之一。
【原文】
歸雁
瀟湘何事等閑回⑴？水碧沙明兩岸苔⑵。
二十五弦彈夜月⑶，不勝清怨卻飛來(lái)⑷。
【注釋】
⑴瀟湘：二水名，在今湖南境內(nèi)。泛指湖南地區(qū)。等閑：隨隨便便，輕易。
⑵苔：一種植物，鳥(niǎo)類的食物，雁尤喜食。
⑶二十五弦：指瑟這種樂(lè)器。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”
⑷勝（shēng）：承受。清怨：此處指曲調(diào)凄清哀怨。
【白話譯文】
大雁啊，瀟湘下游，水碧沙明，風(fēng)景秀麗，食物豐美，你為什么隨便離開(kāi)這么好的地方，回到北方來(lái)呢？大雁回答：瀟湘一帶風(fēng)景秀麗，食物豐美，本來(lái)是可以常住下去的。可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調(diào)，實(shí)在太凄清、太哀怨了！我的感情，簡(jiǎn)直承受不住，只好飛回北方。
【創(chuàng)作背景】
錢(qián)起的《歸雁》創(chuàng)作于唐代。錢(qián)起入任后，長(zhǎng)期客居北方，看見(jiàn)南方歸來(lái)的大雁，觸動(dòng)情懷，于是寫(xiě)下了這首《歸雁》。
【賞析】
這首《歸雁》，雖寫(xiě)于北方，所詠卻是從南方歸來(lái)的春雁。
“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。”開(kāi)頭兩句用的是倒置法。古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽(yáng)縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開(kāi)的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過(guò)冬的好地方，所以詩(shī)人想象歸雁是從瀟湘飛來(lái)的。大雁作為一種候鳥(niǎo)，每當(dāng)春來(lái)，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩(shī)人偏要發(fā)問(wèn)，連用兩句設(shè)問(wèn)，一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來(lái)表示不解，詢問(wèn)歸雁為什么舍得離開(kāi)那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)。這突兀的詢問(wèn)，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道——不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來(lái)的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽(tīng)下去，才飛回北方的。這兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說(shuō)。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來(lái)有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。詩(shī)人發(fā)揮豐富的想象并借助美麗的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄哀意境，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象。那么詩(shī)人為什么將湘神鼓瑟寫(xiě)得如此凄哀？大雁為什么“不勝清怨”呢？實(shí)際上詩(shī)人筆下的大雁是從“楚客不堪聽(tīng)”敷演而來(lái)，作者是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開(kāi)優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回。詩(shī)人借助充滿羈旅愁苦的大雁，委婉地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的羈旅愁思。從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地，又想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。
短短四句詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象豐富。詩(shī)中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過(guò)這樣一問(wèn)一答，卻把雁寫(xiě)成了通曉音樂(lè)和富于情感的生靈了。 這首詩(shī)表面上寫(xiě)大雁，實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人在春夜的感受。詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)這種感受是什么。正因?yàn)闆](méi)有明白說(shuō)出，才留給讀者無(wú)限的想象空間。
《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來(lái)”一句，原來(lái)是這首七言絕句構(gòu)思巧妙新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。
【作者介紹】
錢(qián)起（722—780）唐代詩(shī)人。字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。公元751年（玄宗天寶十年）登進(jìn)士第，歷任校書(shū)郎、考功郎中、翰林學(xué)士。錢(qián)起是“大歷十才子”之一。詩(shī)與劉長(zhǎng)卿齊名，稱“錢(qián)劉”；又與郎士元齊名，稱“錢(qián)郎”。他長(zhǎng)于應(yīng)酬之作，當(dāng)時(shí)赴外地的官員以得到他的送行詩(shī)為榮。大概他得“才子”的桂冠，也就是這個(gè)原因。他的詩(shī)技巧熟練，風(fēng)格清奇，理致清淡。近體詩(shī)中，多寫(xiě)景佳句，深為評(píng)論家所稱道。有《錢(qián)考功集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注。
歸雁原文翻譯及賞析3
原文：
閨怨·去年離別雁初歸
唐代：張纮(唐)
去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。
征客近來(lái)音信斷，不知何處寄寒衣？
譯文：
去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。
去年離別正是北雁南飛，今夜燈下衣已不見(jiàn)流螢蹤跡。
征客近來(lái)音信斷，不知何處寄寒衣？
遠(yuǎn)征的丈夫近來(lái)沒(méi)有消息，棉衣做好了不知該寄向哪兒？
注釋：
去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。
征客近來(lái)音信斷，不知何處寄寒衣？
賞析：
這是一首很優(yōu)美的小詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)一位少婦，獨(dú)處空閨，深深地思念著遠(yuǎn)征邊塞的丈夫，情真意切，思致清幽綿邈。唐初邊地戰(zhàn)火不斷，詩(shī)人有所感而作此詩(shī)。開(kāi)頭兩句借雁和螢說(shuō)明女主人公和丈夫分別已經(jīng)有一年了。更讓人擔(dān)心的是“近來(lái)”沒(méi)有消息。盡管如此，女主人公夜中還在趕忙縫制寒衣，思念、憂慮、關(guān)切之情和離別的痛苦都融在其中了。詩(shī)通過(guò)對(duì)女主人公心理的細(xì)膩描繪，表達(dá)了作者對(duì)不幸者的深切同情。
歸雁原文翻譯及賞析4
原文：
歸雁
唐代：錢(qián)起
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。
譯文：
瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
你為何如此輕易的從瀟水湘水那樣美麗的地方回來(lái)呢？那里溪水澄澈，沙石明凈，岸邊還有青苔可以供你覓食，你何故不肯呆了呢。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。
大雁答道：湘靈之神在月夜彈的瑟曲調(diào)太傷感了，我忍受不了那悲怨欲絕的曲調(diào)，不得不離開(kāi)瀟湘飛回到北方來(lái)。
注釋：
瀟（xiāo）湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
瀟湘：二水名，在今湖南境內(nèi)。等閑：輕易、隨便。苔，鳥(niǎo)類的食物，雁尤喜食。
二十五弦彈夜月，不勝（shēng）清怨卻飛來(lái)。
二十五弦：指瑟。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮。”勝：承受。
賞析：
這首《歸雁》，雖寫(xiě)于北方，所詠卻是從南方歸來(lái)的春雁。
詩(shī)詠“歸雁”，雁是候鳥(niǎo)，深秋飛到南方過(guò)冬，春暖又飛回北方。古人認(rèn)為，秋雁南飛，不越過(guò)湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下游，過(guò)了冬天再飛回北方。作者依照這樣的認(rèn)識(shí)，從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地──湘江，又從湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。
“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。”開(kāi)頭兩句用的是倒置法。古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽(yáng)縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開(kāi)的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過(guò)冬的好地方，所以詩(shī)人想象歸雁是從瀟湘飛來(lái)的。大雁作為一種候鳥(niǎo)，每當(dāng)春來(lái)，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩(shī)人偏要發(fā)問(wèn)，連用兩句設(shè)問(wèn)，一反歷代詩(shī)人把春雁北歸視為理所當(dāng)然的慣例，而故意對(duì)大雁的歸來(lái)表示不解，詢問(wèn)歸雁為什么舍得離開(kāi)那環(huán)境優(yōu)美、水草豐盛的湘江而回來(lái)。這突兀的詢問(wèn)，一下子就把讀者的思路引上了詩(shī)人所安排的軌道——不理會(huì)大雁的習(xí)性，而另外探尋大雁歸來(lái)的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲凄涼哀怨，大雁不忍再聽(tīng)下去，才飛回北方的。這兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說(shuō)。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來(lái)有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。詩(shī)人發(fā)揮豐富的想象并借助美麗的神話，為讀者展現(xiàn)了湘神鼓瑟的凄哀意境，著意塑造了多情善感而又通曉音樂(lè)的大雁形象。那么詩(shī)人為什么將湘神鼓瑟寫(xiě)得如此凄哀？大雁為什么“不勝清怨”呢？實(shí)際上詩(shī)人筆下的大雁是從“楚客不堪聽(tīng)”敷演而來(lái)，作者是按照貶遷異地的“楚客”來(lái)塑造客居湘江的旅雁的形象的。旅雁聽(tīng)到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉(xiāng)愁郁懷，羈思難耐，而毅然離開(kāi)優(yōu)美富足的湘江，向北方飛回。詩(shī)人借助充滿羈旅愁苦的大雁，委婉地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)的羈旅愁思。從歸雁想到了它們歸來(lái)前的棲息地，又想到了湘江女神善于鼓瑟的神話，再根據(jù)瑟曲有《歸雁操》進(jìn)而把鼓瑟同大雁的歸來(lái)相聯(lián)系，這樣就形成了詩(shī)中的奇思妙想。
短短四句詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象豐富。詩(shī)中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過(guò)這樣一問(wèn)一答，卻把雁寫(xiě)成了通曉音樂(lè)和富于情感的生靈了。這首詩(shī)表面上寫(xiě)大雁，實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人在春夜的感受。詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)這種感受是什么。正因?yàn)闆](méi)有明白說(shuō)出，才留給讀者無(wú)限的想象空間。
《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來(lái)”一句，原來(lái)是這首七言絕句構(gòu)思巧妙新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)。它以獨(dú)特的藝術(shù)特色，而成為引人注目的詠雁名篇之一。
歸雁原文翻譯及賞析5
木蘭花慢·送歸云去雁
宋代張孝祥
送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹(shù)織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長(zhǎng)流。
霜華夜永逼衾裯，喚誰(shuí)護(hù)衣篝？今粉館重來(lái)，芳?jí)m未掃，爭(zhēng)見(jiàn)嬉游！情知悶來(lái)殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無(wú)言竟日，斷魂雙鶩南州。
譯文
白云歸雁都已經(jīng)遠(yuǎn)去，給我留下的只是這嫩寒時(shí)節(jié)的滿天秋色。解佩分釵，臨別互贈(zèng)信物，鸞鳥(niǎo)銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見(jiàn)遠(yuǎn)樹(shù)含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長(zhǎng)流。
秋深夜?jié)猓德洌辣徊荒蛧?yán)寒，有誰(shuí)替我整理衣篝。回到同住的舊館，想起你還沒(méi)離開(kāi)的時(shí)候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂時(shí)以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無(wú)語(yǔ)，只希望能化為鳧鳥(niǎo)飛去與你相聚。
注釋
佩解：分別時(shí)解佩相贈(zèng)。
釵（chāi）孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。
鸞（luán）鑒：飾有鸞鳥(niǎo)圖案的梳妝鏡。
衾裯（qīn dāo）：寢時(shí)覆體之具。衾，大被。裯，帳。
衣篝（gōu）：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。
爭(zhēng)見(jiàn)：怎見(jiàn)。
殢（tì）酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。
竟日：整日。
雙鶩（wù）：雙飛的野鴨。
南州：泛指南方州郡。
創(chuàng)作背景
張孝祥早年在客中曾與一位李姓姑娘相識(shí)并同居．且于紹興十七年（1147）生子同之。由于孝祥與李氏并無(wú)正式婚姻關(guān)系。只得在紹興二十六年（1156）另娶表妹時(shí)氏為妻。而李氏以學(xué)道為名返回她的故鄉(xiāng)桐城。這年重九前夕．孝祥在建康（今南京）送走李氏及年已十歲的同之后．無(wú)法排遣內(nèi)心痛苦的感情折磨，寫(xiě)下此詞。
賞析
上闋開(kāi)篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠(yuǎn)去，此時(shí)佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺(jué)到了淡淡的寒意，這寒意既是真實(shí)的初秋感覺(jué)，也是因離別而引起的內(nèi)心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個(gè)人互贈(zèng)信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結(jié)局。
“凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹(shù)織離憂”兩句寫(xiě)詞人在情人離開(kāi)后所見(jiàn)所想。他靜默地站立在原地，遠(yuǎn)望著吞沒(méi)了情人背影的長(zhǎng)路，被淡淡疏煙、樹(shù)影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯(cuò)的景象，靜態(tài)中表述出一種動(dòng)態(tài)，離憂仿佛詞人的內(nèi)心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無(wú)法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長(zhǎng)流的水，獨(dú)品傷悲，靜靜地流淚。“伴人清淚長(zhǎng)流”一句，把流水寫(xiě)得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫(xiě)水多情，實(shí)際上是在影射詞人為情所苦。
在此后，詞人開(kāi)始預(yù)想沒(méi)了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時(shí)，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會(huì)有人記起這些了。“念粉館重來(lái)”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，只剩下他一個(gè)人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫(xiě)苦情反寫(xiě)蜜事，以今日的“無(wú)”來(lái)反襯往昔的“有”，離別對(duì)比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來(lái)。
“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時(shí)的心理，想象著她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來(lái)澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉(zhuǎn)，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無(wú)言競(jìng)?cè)铡保粗p宿雙飛的鳧鳥(niǎo)黯然銷(xiāo)魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。
整首詞有景有情，有現(xiàn)實(shí)有回憶，也有預(yù)想，筆觸柔情細(xì)膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉(zhuǎn)搖曳，情深款款。
歸雁原文翻譯及賞析6
原文：
歸雁二首
唐代：杜甫
萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。
云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書(shū)元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。
欲雪違胡地，先花別楚云。卻過(guò)清渭影，高起洞庭群。
塞北春陰暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。
譯文：
萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。
云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書(shū)元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。
欲雪違胡地，先花別楚云。卻過(guò)清渭影，高起洞庭群。
塞北春陰暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。
注釋：
萬(wàn)里衡(héng)陽(yáng)雁，今年又北歸。雙雙瞻(zhān)客上，一一背人飛。
衡陽(yáng)雁：雁是候鳥(niǎo)，秋來(lái)南飛，傳說(shuō)到衡陽(yáng)為止，不過(guò)湖南衡山的回雁峰。瞻：往上。背：避開(kāi)，離開(kāi)。背人：避開(kāi)別人。
云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書(shū)元浪語(yǔ)，愁寂故山薇。
稀：數(shù)量少。系書(shū)：系帛書(shū)，謂縛帛書(shū)于雁足以傳音信。元：一作“無(wú)”。浪語(yǔ)：妄說(shuō)；亂說(shuō)。愁寂：憂愁寂寞。寂：一作“絕”。故山：喻家鄉(xiāng)。薇：草本植物。
欲雪違胡地，先花別楚云。卻過(guò)清渭(wèi)影，高起洞庭群。
欲：想要，希望。違：離別。胡地：古代泛稱北方和西方各族居住的地方。楚云：楚天之云。清渭：清清的渭河。起：止，伏，落。此句指大雁從高處飛落洞庭湖。
塞：北春陰暮，江南日色曛(xūn)。傷弓流落羽，行斷不堪聞。
春陰：春季天陰時(shí)空中的陰氣。暮：晚，將盡。日色：陽(yáng)光。曛：暮，昏暗。傷弓：受過(guò)箭傷的鳥(niǎo)，聽(tīng)到拉弓開(kāi)弦的聲音也害怕。比喻經(jīng)過(guò)禍患，心有余悸。
賞析：
杜甫自大歷三年（768）正月帶著全家離開(kāi)四川，在湖北、湖南飄泊了兩年多，寫(xiě)下九十多首詩(shī)，其中以《歸雁》為題的詩(shī)寫(xiě)了四首。到了衡州，杜甫寫(xiě)《歸雁二首》（翻宋本第二首題名為《再吟》），對(duì)衡陽(yáng)雁北飛寄予無(wú)限牽掛。歸是主題，雁是道具，詩(shī)人借雁抒發(fā)難以排遣的愁緒鄉(xiāng)思。
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