歲暮到家原文翻譯及賞析

時間：2022-10-19 10:05:08 古籍我要投稿

歲暮到家原文翻譯及賞析

　　在平日的學習、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家收集的歲暮到家原文翻譯及賞析古詩，希望能夠幫助到大家。

　　歲暮到家

　　愛子心無盡，歸家喜及辰。

　　寒衣針線密，家信墨痕新。

　　見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

　　低徊愧人子，不敢嘆風塵。

　　古詩簡介

　　《歲暮到家》是清代詩人蔣士銓所寫的一首詩。該詩是一首表現骨肉親情的詩作。詩中通過描述久別回家的游子與母親相見時的情景，頌揚了母愛的深厚和偉大。

　　翻譯/譯文

　　愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過于游子及時歸來。

　　縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。

　　看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。

　　母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。

　　注釋

　　①及辰：及時，正趕上時候。這里指過年之前能夠返家。

　　②寒衣針線密：唐詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

　　③低徊：遲疑徘徊，捫心自問。愧人子：有愧于自己作兒子的未能盡到孝養父母的責任，反而惹得父母為自己操心。

　　④風塵：這里指的是旅途的.勞累苦辛。

　　創作背景

　　乾隆十一年（公元1746年），蔣士銓于年終前夕趕到家中，此首詩就是描寫蔣氏與其母團圓時驚喜中又含傷感的真實場景。

　　賞析/鑒賞

　　母愛是人類最偉大、最無私的情感，但古詩中表現這一題材的作品卻不很多，最著名的當屬孟郊的《游子吟》，說盡了天下父母愛子之心。蔣士銓這首《歲暮到家》則從另一個角度細膩地刻畫了母親的愛心，與孟詩有異曲同工之妙。

　　詩中著意表現的母子之情，并沒有停留在單純、抽象的敘寫上，而是借助衣物、語言行為和心理活動等使之具體化、形象化。

　　“愛子心無盡，歸家喜及辰。”母親對兒子的愛心沒有止境，兒子及時歸來使母親驚喜萬分，首聯上句直寫母親的愛心，下句寫久別的兒子歲暮之際回家團聚時母親的喜悅心情，一個“喜”字，包含了母親對兒子無盡的關懷和憐愛、思念和期望，是上句的最好注腳。

　　三四句說御寒的冬衣縫得針腳細密，問候的家信墨痕尚新。這兩句詩極力突出母親對兒子的關懷和思念：細細縫好御寒的冬衣，時時捎去噓寒問暖的家信。那一針一線，一字一句中蘊涵了多少慈母的愛心。一個“密”字，道出了母親對兒子的憐愛；一個“新”字，道出了母親心中的思念和關懷。

　　五六句說一見面便心疼兒子的面容清瘦，叫著孩子問起一路上的艱辛。這里敘寫母親與兒子相見時的情景，進一步表現了母親對兒子的憐愛：看到兒子面容清瘦，母親心中十分憐惜，連忙把兒子叫到自己跟前，仔細詢問一路上的風塵勞頓，問長問短，反反復復，不厭其煩。一“憐”一“問”，慈愛之心，躍然紙上。

　　最后兩句寫兒子心中慚愧自己沒有盡到孝敬母親的責任，不敢向母親訴說那一路的風塵，這里通過直抒詩人的慚愧心情表達出母子之間的深情。在慈愛的母親面前，詩人心中百感交集：一方面充滿了對母親的感激和敬愛，另一方面也感到十分內疚，由于自己出門在外未能在母親膝下承歡盡孝，深感未盡到人子的責任，從而辜負了母親的拳拳之心。因此，不敢訴說自己旅途的艱辛。除了慚愧之外，此處也含有擔心直言遠行的勞頓，會使母親更加心疼的含義，因此“不敢嘆風塵”，自然也蘊涵了“誰言寸草心，報得三春暉”的意味。

　　作者簡介

　　蔣士銓（1725-1785），清代戲劇家、詩人。字辛畬、心余、苕生，號藏園，又號清容居士，晚號定甫，鉛山（令屬江西）人。詩與袁枚、趙翼齊名，并稱“江右三大家”。詩作比較平直，功力和影響不及袁、趙。有《忠雅堂集》。

　　蔣仕銓其人

　　因才氣橫溢，乾隆皇帝賞稱他與彭元瑞為"江右兩名士"。他的詩與袁枚、趙翼齊名，并稱"江右三大家"。他的戲曲成就更超過了詩詞，他的《藏園九種曲》在當時傳唱甚廣，婦孺皆知，是繼關漢卿、湯顯祖之后又一位偉大的戲曲家。所著除《藏園九種曲》外，有《忠雅堂文集》十二卷，《忠雅堂集》二十七卷，《銅弦詞》二卷，至今流傳于世。

　　情感價值取向

　　蔣仕銓同情人民，熱愛祖國，把文學創作視為抒發憂國憂民之情、“激揚忠義”、“經世致用”的崇高事業。他奏請為孤軍堅守揚州之抗清英雄史可法建祠，創作《冬青樹》劇本，歌頌文天祥、謝枋得抗元死節的事跡。他雖才氣橫溢，名震京師，但一身正氣，不入污泥，自稱"以方柄入圓鑿，恐不合且得禍"。其精神和氣節令后人敬佩。

　　戲曲藝術特色

　　蔣士銓為乾隆時代最負盛名的戲曲家，也是昆腔傳奇發展過程中最后一個較為著名的作家。現存劇作以《紅雪樓九種曲》（又名《藏園九種曲》，包括雜劇三種、傳奇六種）最有名。他有意以“筆墨化工”來“維持名教”，其戲曲創作大都以表彰節烈、扶植人倫為主旨，涂染著濃厚的道德色彩，是當時傳奇藝術道德化的楷模，如《冬青樹》、《桂林霜》等；有時也借他人故事來寄托自己壯志難酬的遭遇與憤懣，如傳奇《臨川夢》、雜劇《四弦秋》。蔣士銓以詩人的激情和靈氣寫作曲辭，劇作有詩歌的意境和文采，典麗流暢，清雅自然，但案頭化較重，與演出有所脫節。

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