牧童原文翻譯及賞析
牧童原文翻譯及賞析1
原文：
遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。
陂中饑?guó)B啄牛背，令我不得戲垅頭。
入陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。
隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長(zhǎng)鞭三四聲。
“牛牛食草莫相觸，官司家截爾頭上角！”
譯文
村外草地去放牛，我看見村莊四面莊稼綠油油。
山坡上烏鴉饑餓啄牛背，害得我不敢游戲和翻跟頭。
山坡上草多牛兒不抬頭，白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個(gè)不停。
吹一聲蘆葉回應(yīng)堤那邊的同伴，甩幾下長(zhǎng)鞭渾身樂悠悠。
牛啊牛，你只管吃草可千萬不要斗，你頭上的角啊，皇帝有用要征收。
注釋
牧童詞：猶牧童歌。
稠：茂盛。
陂（bēi）：池澤邊的坡岸。
啄牛背：牛背上寄生有蟣虱，鳥落在牛背上啄食之。
戲：玩耍。
壟（lǒng）頭：田埂。
犢：小牛。
吹葉：用葉子自制的小哨，吹以取樂。
應(yīng)同伴：和其他牧童遙相呼應(yīng)。
鼓：甩響鞭。
觸：抵觸，兩牛抵角爭(zhēng)斗。
截：截割。
賞析：
這首民歌體的政治諷刺詩(shī)，是用一個(gè)牧童的口吻寫的。
因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個(gè)放牧的好地方；放到這兒來的牛可多著哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會(huì)兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時(shí)而低頭吃草，時(shí)而舉頭長(zhǎng)鳴。這鳴聲該不會(huì)是尋找觸角的對(duì)象的信號(hào)吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時(shí)，牧童耳邊忽然傳來一個(gè)熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動(dòng)幾下手里的長(zhǎng)鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個(gè)典故的。
原來，北魏時(shí)，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因?yàn)樾枰獫?rùn)滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。“官家截爾頭上角”，是這牧童揮鞭時(shí)隨口說出來的。這話對(duì)無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。為什么會(huì)如此呢？這是值得深長(zhǎng)思之的。
唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時(shí)的詩(shī)人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉。”連肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下！這就是當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩(shī)里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時(shí)借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對(duì)官府畏懼和對(duì)抗的心情，也就可以想見了。
全詩(shī)十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動(dòng)曲折地描繪了牧場(chǎng)的環(huán)境背景、牧童的心理活動(dòng)和牛的動(dòng)態(tài)，情趣盎然。然而詩(shī)的主題并不在此；直到最后兩句，我們才能看出詩(shī)人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意又是多么的明快而深刻！
詩(shī)歌語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
（馬茂元）
牧童原文翻譯及賞析2
牧童詩(shī)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
翻譯
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見牧童騎著牛緩緩地在前村走過，輕風(fēng)隔著田壟送來陣陣牧笛聲。
長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。
注釋
隴：通“壟”，田壟。
長(zhǎng)安：唐代京城。
機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
賞析
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。前兩句描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
后兩句即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學(xué)士們的“空想”之一。
牧童原文翻譯及賞析3
牧童詞
朝代：唐代
作者：儲(chǔ)光羲
原文：
不言牧田遠(yuǎn)，不道牧陂深。所念牛馴擾，不亂牧童心。
圓笠覆我首，長(zhǎng)蓑披我襟。方將憂暑雨，亦以懼寒陰。
大牛隱層坂，小牛穿近林。同類相鼓舞，觸物成謳吟。
取樂須臾間，寧問聲與音。
譯文
早晨去放牛，趕牛去江灣；傍晚去放牛，趕牛過村落。披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
注釋
[1]稠：密。此句是說村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去遠(yuǎn)處。
[2]陂（bēi）：塘岸或河岸。烏：烏鴉。
[3]壟頭：原指田埂，此指高岸。
[4]白犢時(shí)向蘆中鳴：小白牛時(shí)常向蘆葦叢中鳴叫。
[5]吹葉：吹葦葉發(fā)聲。應(yīng)：響應(yīng)，回應(yīng)。
[6]鼓長(zhǎng)鞭：甩動(dòng)長(zhǎng)鞭以發(fā)出響聲。
[7]截爾頭上角：北魏時(shí)，拓拔暉出任萬州刺史，在路上需角脂潤(rùn)滑車輪，便派人去生截牛角，嚇得百姓不敢牧牛。這里是牧童嚇唬牛。
鑒賞
詩(shī)的大意是：因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個(gè)放牧的好地方；放到這兒來的牛可多著哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會(huì)兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時(shí)而低頭吃草，時(shí)而舉頭長(zhǎng)鳴。這鳴聲該不會(huì)是尋找觸角的對(duì)象的信號(hào)吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時(shí)，牧童耳邊忽然傳來一個(gè)熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動(dòng)幾下手里的長(zhǎng)鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個(gè)典故的。
原來，北魏時(shí)，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因?yàn)樾枰獫?rùn)滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。“官家截爾頭上角”，是這牧童揮鞭時(shí)隨口說出來的。這話對(duì)無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。這是值得深長(zhǎng)思之的。
唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時(shí)的詩(shī)人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉。”連肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下。這就是當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩(shī)里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時(shí)借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對(duì)官府畏懼和對(duì)抗的心情，也就可以想見了。
全詩(shī)十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動(dòng)曲折地描繪了牧場(chǎng)的環(huán)境背景、牧童的心理活動(dòng)和牛的動(dòng)態(tài)，情趣盎然。然而詩(shī)的主題并不在此；直到最后兩句，讀者才能看出詩(shī)人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意十分明快而深刻。
詩(shī)歌語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
牧童原文翻譯及賞析4
牧童詞
朝代：唐代
作者：李涉
原文：
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
翻譯：
早上放牛，把牛放到大江彎曲的地方；傍晚放牛，把牛放到村口的山谷里。在細(xì)細(xì)的春雨里，他披著蓑衣走出樹林，睡在綠草地上把蘆管當(dāng)作樂器來吹。再把蓬蒿胡亂插在腰里當(dāng)作刀箭，這樣就不怕猛虎欺負(fù)小牛犢了。
賞析：
詩(shī)的大意是：因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個(gè)放牧的好地方；放到這兒來的牛可多著哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會(huì)兒；可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢？牛性是好斗的，特別是牧童放的`這頭小白牛更淘氣，它時(shí)而低頭吃草，時(shí)而舉頭長(zhǎng)鳴。這鳴聲該不會(huì)是尋找觸角的對(duì)象的信號(hào)吧？真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時(shí)，牧童耳邊忽然傳來一個(gè)熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和；一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動(dòng)幾下手里的長(zhǎng)鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個(gè)典故的。
原來，北魏時(shí)，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因?yàn)樾枰獫?rùn)滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。“官家截爾頭上角”，是這牧童揮鞭時(shí)隨口說出來的。這話對(duì)無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。這是值得深長(zhǎng)思之的。
唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時(shí)的詩(shī)人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：“六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉。”連肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下。這就是當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩(shī)里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時(shí)借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對(duì)官府畏懼和對(duì)抗的心情，也就可以想見了。
全詩(shī)十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動(dòng)曲折地描繪了牧場(chǎng)的環(huán)境背景、牧童的心理活動(dòng)和牛的動(dòng)態(tài)，情趣盎然。然而詩(shī)的主題并不在此；直到最后兩句，讀者才能看出詩(shī)人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意十分明快而深刻。
詩(shī)歌語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
牧童原文翻譯及賞析5
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
《牧童詩(shī)》譯文
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。
長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人啊，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。
《牧童詩(shī)》注釋
隴（lǒng）：通“壟”，田壟。
長(zhǎng)安：唐代京城。
機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
《牧童詩(shī)》賞析
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。
“牧牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童牧著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“牧牛”盡“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”盡“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”盡悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不盡俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》盡《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學(xué)士們的“空想”之一。
《牧童詩(shī)》創(chuàng)作背景
在《桐江詩(shī)話》中記載，這首詩(shī)應(yīng)該是黃庭堅(jiān)七歲時(shí)創(chuàng)作，即公元1051年（皇祐三年辛卯）。黃庭堅(jiān)父親黃庶邀請(qǐng)幾位詩(shī)友一起在家飲酒吟詩(shī)時(shí)，其中一位說：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來吟一首 ！”這時(shí)，黃庭堅(jiān)想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一首詩(shī)。
牧童原文翻譯及賞析6
遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。
陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。
入陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。
隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長(zhǎng)鞭三四聲。
牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。
翻譯
村外草地去放牛，我看見村莊四面莊稼綠油油。
山坡上烏鴉饑餓啄牛背，害得我不敢游戲和翻跟頭。
山坡上草多牛兒不抬頭，白牛犢兒向著蘆葦叢中叫個(gè)不停。
吹一聲蘆葉回應(yīng)堤那邊的同伴，甩幾下長(zhǎng)鞭渾身樂悠悠。
牛啊牛，你只管吃草可千萬不要斗，你頭上的角啊，皇帝有用要征收。
注釋
牧童詞：猶牧童歌。
稠：茂盛。
陂：池澤邊的坡岸。
啄牛背：牛背上寄生有蟣虱，鳥落在牛背上啄食之。
戲：玩耍。
壟頭：田埂。
犢：小牛。
吹葉：用葉子自制的小哨，吹以取樂。
應(yīng)同伴：和其他牧童遙相呼應(yīng)。
鼓：甩響鞭。
觸：抵觸，兩牛抵角爭(zhēng)斗。
截：截割。
創(chuàng)作背景
作者所處的時(shí)代，唐朝已經(jīng)由興盛逐漸走向衰落。中原廣大地區(qū)內(nèi)戰(zhàn)頻繁，人畜都要擔(dān)負(fù)空前沉重的徭役負(fù)擔(dān)；送糧運(yùn)草，長(zhǎng)途跋涉，牛瘦人饑，再加上官家逼催緊迫，許多瘦牛都會(huì)磨得領(lǐng)背出血、化膿。烏鴉喜歡啄食腥穢的腐肉，嗅味而來，所以才會(huì)有“饑烏啄牛背”的情況發(fā)生。作者為反映這一現(xiàn)實(shí)狀況，巧妙地借助孩提未盡的牧童說出，作下了該詩(shī)。
賞析
詩(shī)的前兩句，作者先交待了牧童到遠(yuǎn)處放牛的原因。“繞村四面禾黍稠”，村子周圍都是莊稼地，禾苗長(zhǎng)勢(shì)正好，為了避免牛群禍害莊稼，牧童只好到遠(yuǎn)處放牛，這兩句在邏輯上采用了倒置的手法，先寫果后寫因，突出了“遠(yuǎn)牧牛”這個(gè)結(jié)果，后文也正是圍繞牧牛展開。
“陂中饑?guó)B啄牛背，令我不得戲垅頭。”牧童把牛趕到了水草豐美的河邊陂岸，本來是想讓牛專心吃草，不用擔(dān)心它們會(huì)糟蹋莊稼，這樣他就能和伙伴們一起嬉戲玩耍了。結(jié)果，陂中有很多饑餓的水鳥，它們不停地落在牛背上啄食蟲虱，牧童不得不留下來看顧牛群，不停地驅(qū)趕鳥雀，其郁悶的心情可想而知。這兩句寫出了牧童抱怨的情緒。
“人陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。”因?yàn)橼橹小安荻唷保耘Ｈ簳r(shí)常走散，在蘆葦叢中的白色牛犢還不時(shí)地抬頭朝空中長(zhǎng)鳴。這說明牧牛也不是一件容易的事情，但在兒童眼里，這艱苦的勞動(dòng)里倒也有不少樂趣。正因?yàn)榕Ｈ鹤呱ⅲ镣瘋儽仨毞珠_尋牛。為了彼此聯(lián)絡(luò)，告知對(duì)方自己所在的位置，他們“隔堤吹葉應(yīng)同伴”；為了管束牛群，牧童還要不時(shí)地“還鼓長(zhǎng)鞭三三四聲”。這兩句把尋牛、趕牛的過程寫得生動(dòng)有趣，富有立體感與生活感。
詩(shī)到這里，還只是單純的敘事寫景，除了生活情趣的盎然和兒童的天真嬌憨之態(tài)令人印象深刻，似乎也沒什么特別之處。但是，張籍的樂府詩(shī)往往會(huì)在有限的篇幅中敘寫情事，只在篇尾以二句話作結(jié)，正符合白居易在《新樂府序》中對(duì)新樂府詩(shī)歌的創(chuàng)作要求：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志，詩(shī)三百之義也。”
“牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。”牧童一邊揮鞭，一邊警告牛群：“你們不要再繼續(xù)打斗了，否則一旦被官府發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有官兵來截?cái)嗄銈冾^上的角。”以官兵來恐嚇牛群，足見牧童心性的天真、單純。
全詩(shī)自然清新，構(gòu)思新穎，以兒童天真的口吻揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了更強(qiáng)烈的諷刺效果。
牧童原文翻譯及賞析7
原文：
牧童詩(shī)
宋代：黃庭堅(jiān)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛橫吹隔隴聞。(吹笛橫吹一作：短笛風(fēng)斜)
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
譯文：
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛橫吹隔隴聞。
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人啊，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。
注釋：
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛橫吹隔隴(lǒng)聞。
隴：通“壟”，田壟。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
長(zhǎng)安：唐代京城。機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
賞析：
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。
“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學(xué)士們的“空想”之一。
牧童原文翻譯及賞析8
牧童
唐·李涉
荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
譯文：
早晨去放牛，趕牛去江灣。
傍晚去放牛，趕牛過村落。
披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
注釋：
⑴朝(zhāo)：早晨;日出的時(shí)候。
⑵蓑(suō)：蓑衣，用草或棕編的防雨用具,類似于雨衣。
⑶莎草：多年生草本植物。多生于潮濕地區(qū)或河邊沙地。莖直立，三棱形。葉細(xì)長(zhǎng)，深綠色，質(zhì)硬有光澤。夏季開穗狀小花，赤褐色。地下有細(xì)長(zhǎng)的匍匐莖，并有褐色膨大塊莖。塊莖稱香附子，可供藥用。
⑷蓬蒿(hāo)：茼蒿的俗稱。
⑸黃犢(dú)：小牛。
(6)荷：披著，背上。
賞析：
詩(shī)的大意是：因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個(gè)放牧的好地方;放到這兒來的牛可多著哩!牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會(huì)兒;可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱。怎能丟下不管呢?牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時(shí)而低頭吃草，時(shí)而舉頭長(zhǎng)鳴。這鳴聲該不會(huì)是尋找觸角的對(duì)象的信號(hào)吧?真叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時(shí)，牧童耳邊忽然傳來一個(gè)熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和;一面監(jiān)視著這正在吃草的牛，抖動(dòng)幾下手里的長(zhǎng)鞭，并且向牛說了下面兩句警告的話。這話里是有個(gè)典故的。
原來，北魏時(shí)，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因?yàn)樾枰獫?rùn)滑車輪的角脂，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道。官家截爾頭上角，是這牧童揮鞭時(shí)隨口說出來的。這話對(duì)無知的牛來說，當(dāng)然無異彈琴，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。這是值得深長(zhǎng)思之的。
唐朝自安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停。官府借口軍需而搶奪、宰殺民間耕牛，是極常見的事。和張籍同時(shí)的詩(shī)人元稹在《樂府古題·田家詞》里就有所反映：六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)車駕車食牛肉。連肉都被吃光，那頭上兩只角截下熬角脂，自然不在話下。這就是當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)。對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)，張籍這詩(shī)里并未作任何描寫，只是結(jié)尾時(shí)借放牛娃的口，輕輕地點(diǎn)了一下，筆意在若有若無之間，而人民對(duì)官府畏懼和對(duì)抗的心情，也就可以想見了。
全詩(shī)十句，是一幅絕妙的牧牛圖。前八句生動(dòng)曲折地描繪了牧場(chǎng)的環(huán)境背景、牧童的心理活動(dòng)和牛的動(dòng)態(tài)，情趣盎然。然而詩(shī)的主題并不在此;直到最后兩句，讀者才能看出詩(shī)人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然;寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意十分明快而深刻。
詩(shī)歌語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種由工入微，不犯痕跡的精湛功夫。
牧童原文翻譯及賞析9
原文：
牧童詞
唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
譯文：
朝牧牛，牧牛下江曲。
早晨去放牛，趕牛去江灣。
夜牧牛，牧牛度村谷。
傍晚去放牛，趕牛過村落。
荷蓑出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。
披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。
注釋：
朝(zhāo)牧牛，牧牛下江曲。
朝：早晨；日出的時(shí)候。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑(suō)出林春雨細(xì)，蘆管臥吹莎草綠。
荷：披著，背上。蓑：蓑衣，用草或棕編的防雨用具，類似于雨衣。莎草：多年生草本植物。多生于潮濕地區(qū)或河邊沙地。塊莖稱“香附子”，可供藥用。
亂插蓬蒿(hāo)箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢(dú)。
蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。黃犢：小牛。
賞析：
牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童既不免經(jīng)風(fēng)雨、涉艱險(xiǎn)，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧；晚上，牧童歸來時(shí)就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩(shī)中寫到的“朝”“夜”兩次“牧牛”，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛歸”。四個(gè)“牧牛”的重疊，造成了一種歌謠節(jié)奏和韻味，同時(shí)表現(xiàn)了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動(dòng)生活。“下江曲”和“度村谷”也表現(xiàn)了放牧生活的豐富多彩。
牧童總是在野外度過他的時(shí)光。在春天的漾漾細(xì)雨中，牧童披著蓑衣走過小樹林；在牧童的蘆笛聲中，莎草一天天地綠起來。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當(dāng)作箭，想象著自己成了一位威風(fēng)凜凜的武士，連猛虎也不敢再來欺負(fù)小牛犢。
在詩(shī)中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景，而是處處顯出詩(shī)人對(duì)放牧生活的深切體驗(yàn)。詩(shī)中所寫的牧童的冷暖甘苦，也不是只從旁觀察可得的，似乎詩(shī)人有過親身體驗(yàn)。這樣寫景狀物，描摹生活，才可以達(dá)到如王國(guó)維所說的“不隔”的境界。
起首二句，襲用民歌的曲調(diào)，寫了牧童早晚的行蹤。質(zhì)樸，淡雅，信手拈來，卻象民間那種形神畢俏的剪影畫。這是遠(yuǎn)景中的牧童身影；下面開始寫近影：春雨如絲，無聲地滋潤(rùn)大地。詩(shī)人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣，才感覺到空中已經(jīng)飄起了雨絲。一個(gè)“細(xì)”字，準(zhǔn)確地抓了春雨的特征。下一句沒有寫人，寫的是笛聲。
“臥吹”二字，使人分明想見到仰臥在莎草中牧童天真，快樂的模樣。悠揚(yáng)的笛聲，又使人體會(huì)到山谷中的清幽寧?kù)o。“莎草綠”照應(yīng)了前面的“春雨細(xì)”，使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡、清新和充滿生機(jī)。最后二句，是牧童正面形象的特寫。憨頑的放牛娃把自己裝扮成一個(gè)全副武裝的勇士模樣，“不怕猛虎欺黃犢”更是一語(yǔ)點(diǎn)出山中牧童那種勇敢無畏的強(qiáng)俘性格。詩(shī)人用那生動(dòng)的筆觸，以一種簡(jiǎn)潔傳神的白描手法，勾勒了一幅“山中牧童圖”。那清新、活潑，近乎口語(yǔ)化的語(yǔ)言，更使全詩(shī)洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，和人民有著較廣泛的接觸，如果不是向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，從民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)，是不可能寫出這樣一些較好的作品來的。
這首詩(shī)寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側(cè)重描寫牧童放牧的辛勤，詩(shī)人運(yùn)用時(shí)空的轉(zhuǎn)換擴(kuò)大詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)。后四句著重描寫放牧?xí)r的情趣：春雨綿綿，牧童穿行于林中草地，稍有閑暇，便吹響悠揚(yáng)的蘆笛，一會(huì)又胡亂地在腰間插滿野蒿，恰似利劍，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負(fù)牛犢了。這種奇思漫想，生動(dòng)地表現(xiàn)了牧童幼稚、天真的精神面貌，令人忍俊不禁。
牧童原文翻譯及賞析10
牧童詩(shī)
宋代 黃庭堅(jiān)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
譯文
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見牧童騎著牛緩緩地在前村走過，輕風(fēng)隔著田壟送來陣陣牧笛聲。
長(zhǎng)安城內(nèi)那些追逐名利的人，用盡心機(jī)也不如你這樣清閑自在。
注釋
1、隴（lǒng）：通“壟”，田壟。
2、長(zhǎng)安：唐代京城。
3、機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
賞析
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。前兩句描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
后兩句即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學(xué)士們的“空想”之一。
創(chuàng)作背景
在《桐江詩(shī)話》中記載，該《牧童詩(shī)》為黃庭堅(jiān)七歲時(shí)創(chuàng)作，即皇祐三年辛卯（1051年）。一天，黃庭堅(jiān)父親黃庶邀請(qǐng)幾位詩(shī)友一起在家飲酒吟詩(shī)。其中一位說：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來吟一首！”這時(shí)，黃庭堅(jiān)想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一首詩(shī)。
牧童原文翻譯及賞析11
牧童詩(shī)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《牧童詩(shī)》是宋代文人黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首詩(shī)。該前兩句描寫牧童悠然牛背上吹短笛的情景，后兩句即事論理，拿牧童和長(zhǎng)安名利客對(duì)比，表達(dá)了作者贊頌?zāi)镣彘e恬適，不追求名利的生活的情懷，黃庭堅(jiān)認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在，不應(yīng)受名利所驅(qū)。
翻譯/譯文
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽到,哎,多少到長(zhǎng)安求取名利的人啊,機(jī)關(guān)算盡都不如你(牧童)啊。
注釋
1、隴（lǒng）：通“壟”，田壟。
2、長(zhǎng)安：唐代京城。
3、機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
創(chuàng)作背景
在《桐江詩(shī)話》中記載，該《牧童詩(shī)》為黃庭堅(jiān)七歲時(shí)創(chuàng)作，即皇祐三年辛卯（1051年）。
有一天，黃庭堅(jiān)父親黃庶邀請(qǐng)幾位詩(shī)友一起在家飲酒吟詩(shī)。其中一位說：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來吟一首！”這時(shí)，黃庭堅(jiān)想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一首詩(shī)。
賞析/鑒賞
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。前兩句描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
后兩句即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學(xué)士們的“空想”之一。
牧童原文翻譯及賞析12
原文：
牧童/令牧童答鐘弱翁
朝代：唐朝
作者：呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
譯文及注釋：
譯文
綠草如茵廣闊的原野，一望無垠。牧笛逗弄晚風(fēng)，悠揚(yáng)悅耳，時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的草地里休息了。
注釋
橫野：寬闊的原野
弄：逗弄。
蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。
賞析：
《牧童》一詩(shī)，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚(yáng)的愈來愈近的笛聲，笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在我們的視野里的。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時(shí)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達(dá)出來了。
牧童原文翻譯及賞析13
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
譯文
青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
注釋
牧童：放牛放羊的孩子。
鋪：鋪開。
橫野：遼闊的原野。
弄：逗弄，玩弄。
飽飯：吃飽了飯。
蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風(fēng)擋雨。
臥月明：躺著觀看明亮的月亮。
賞析
這首詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩(shī)人的視野里的；寫出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動(dòng)的短曲。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場(chǎng)的寬闊無垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景。
“笛弄晚風(fēng)三四聲。”描述了聽覺上的感受，側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來了。笛聲的悠揚(yáng)悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。
“歸來飽飯黃昏后”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。
“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人沒有描寫牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩(shī)人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來，卻有無限的想象空間。
《牧童》一詩(shī)，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩(shī)反映了詩(shī)人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。詩(shī)中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩(shī)委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競(jìng)利的官場(chǎng)，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩(shī)中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩(shī)語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
呂巖
呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名喦，號(hào)純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮(zhèn)（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
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