風(fēng)原文翻譯及賞析(15篇)
風(fēng)原文翻譯及賞析1
國(guó)風(fēng)·鄘風(fēng)·柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
翻譯
柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河中央。垂發(fā)齊眉少年郎，是我心中好對(duì)象。至死不會(huì)變心腸。我的天啊我的娘，為何對(duì)我不體諒？
柏木小船在漂蕩，漂泊蕩漾河岸旁。垂發(fā)齊眉少年郎，是我傾慕的對(duì)象。至死不會(huì)變主張。我的天啊我的娘，為何對(duì)我不體諒？
注釋
泛：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。
中河：河中。
髧：頭發(fā)下垂?fàn)睢?/p>
兩髦：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
維：乃，是。
儀：配偶。
之死：到死。之，到。
矢靡它：沒(méi)有其他。矢，通“誓”，發(fā)誓。靡它，無(wú)他心。
只：語(yǔ)助詞。
諒：相信。
特：配偶。
慝：通“忒”，變更，差錯(cuò)，變動(dòng)。也指邪惡，惡念，引申為變心。
鑒賞
此詩(shī)的主人公可能是一個(gè)待嫁的姑娘，她選中的對(duì)象是一個(gè)不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對(duì)抗到底。
開(kāi)篇以柏舟泛流起興，寫女主人公為自己的婚姻戀愛(ài)受阻而苦惱，就好比那在河中飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相中了一個(gè)翩翩少年，他的發(fā)型很好看，透出活潑靈動(dòng)的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母親千般阻撓萬(wàn)般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見(jiàn)不統(tǒng)一，愛(ài)情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見(jiàn)，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)帯？磥?lái)詩(shī)中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛(ài)情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩(shī)的內(nèi)容變得沉甸甸的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛(ài)敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統(tǒng)習(xí)俗的，當(dāng)父母的當(dāng)然不會(huì)同意。可能也不一定是父母要展示權(quán)威，多半是他們憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)在為兒女把關(guān)，以確保日后生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在著差異和沖突。這原也正常。問(wèn)題的關(guān)鍵是，母女二人的矛盾不可調(diào)和，因此才有了“之死矢靡他”的決絕抗?fàn)帯?/p>
這首詩(shī)反映了先秦時(shí)代漢族民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們?cè)谡钤S可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛(ài)自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過(guò)婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩(shī)中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩(shī)中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭(zhēng)取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識(shí)，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。
創(chuàng)作背景
舊說(shuō)多將這首詩(shī)與《邶風(fēng)·柏舟》混為一談，認(rèn)為是共姜自誓之作。或以為衛(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩(shī)（《毛詩(shī)序》）；或認(rèn)為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩(shī)（《三家詩(shī)》）。
風(fēng)原文翻譯及賞析2
好事近·風(fēng)定落花深
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節(jié)。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂。
譯文
風(fēng)停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開(kāi)過(guò)后，正是傷春時(shí)節(jié)。
歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢(mèng)中的愁怨自難消受，更傳來(lái)鵜鴂一聲送春鳴。
注釋
[1]近：是詞的種類之一，屬一套大曲中的前奏部分。自詞和音樂(lè)分離，此字只是某個(gè)詞牌名稱的組成部分，已無(wú)實(shí)際意義。《好事近》：詞牌名，流行于唐代，意為好戲快開(kāi)始了，即大曲的序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚秋千》等。
[2]風(fēng)定：風(fēng)停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數(shù)枝，日斜風(fēng)定更離披。”
[3]擁：簇?fù)怼＜t、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。
[4]長(zhǎng)記：同“常記”。“長(zhǎng)記句”可能是詞人對(duì)自已少女時(shí)期所作詠海棠的《如夢(mèng)令》一詞寫作心態(tài)追憶。
[5]酒闌[lán]：喝完了酒。闌：干、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動(dòng)君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢(mèng)熟，月斜窗外風(fēng)敲竹。”
玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉制的酒器，后泛指精美貴重的酒杯。《神異經(jīng)·西北荒經(jīng)》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復(fù)生焉，與天同休，無(wú)乾時(shí)。”三國(guó)·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻(xiàn)神魚(yú)。”
[6]青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。
暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。
[7]魂夢(mèng)：指夢(mèng)中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢(mèng)魂悄斷煙波里，心如夢(mèng)如醉，相見(jiàn)何處是。”唐代韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》：“碧天云，無(wú)定處，空有夢(mèng)魂來(lái)去。”
幽怨：潛藏在心里的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”
[8]鴂[jué]：即鵜鴂。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》注：“鵜鴂，一名子規(guī)，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歌。”詞中“一聲啼鴂”意指春天來(lái)臨。
2、楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書(shū)社出版社，1999。
平慧善。李清照詩(shī)詞選譯[M]。巴蜀書(shū)社出版社，[emailprotected]楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書(shū)社出版社，1999。
賞析：
這是一首抒發(fā)傷春情懷的詞。
首先值得注意的是，詞人抒發(fā)傷春之情，并非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏銳地感悟到大自然細(xì)微的變化，由此引起情感變化。“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風(fēng)住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現(xiàn)了詞人的敏感與對(duì)美好事物的關(guān)注之情。唐孟浩然《春曉》詩(shī)云：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩(shī)云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒臥卷簾看。”這兩位詩(shī)人對(duì)風(fēng)雨后花的狀況均無(wú)所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當(dāng)然，李清照對(duì)落花給予極大關(guān)注，在其潛意識(shí)中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節(jié)”，次二句，詞人的回憶閘門被打開(kāi)，但對(duì)往事的具體內(nèi)容卻避而不談，只是說(shuō)此時(shí)海棠花落之時(shí)，亦是自己傷春時(shí)節(jié)。“長(zhǎng)記”，即常記，說(shuō)明以往的“傷心時(shí)節(jié)”之事，常縈繞于心。此外，詞人在諸多花卉中，對(duì)海棠情有獨(dú)鐘，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的秾麗嬌嬈，尤其是其高貴優(yōu)雅之美，與詞人個(gè)性頗為近似。詞人的《如夢(mèng)令》詞：“昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”也表達(dá)了對(duì)海棠的鐘愛(ài)，其抒情方式與此詞上片也相似。
上片側(cè)重由景生情，為落花而慨嘆，而傷春。下片則自然過(guò)渡到對(duì)閨門獨(dú)處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這里并沒(méi)有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過(guò)四個(gè)極富象征意味的物體刻畫(huà)酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個(gè)畫(huà)面幽暗、凄清、空冷。試想，一個(gè)閨中思婦置身于如此環(huán)境中，其心情該是怎樣的凄愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時(shí)，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢(mèng)中得到一絲慰藉，然而夢(mèng)中的情景，依舊使夢(mèng)魂幽怨哀愁。醒來(lái)之時(shí)，聽(tīng)到窗外凄厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因?yàn)椤翱柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。
這首詞抒寫的是傷春凄苦之情，但詞人并沒(méi)有正面來(lái)抒寫自己的情感，而是通過(guò)室內(nèi)外景物的刻畫(huà)，把自己的凄情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來(lái)，更感其情深沉、凝重。
2、劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟(jì)南出版社，20xx。
陳祖美。李清照詞新釋輯評(píng)[M]。北京：中國(guó)書(shū)店出版社，[emailprotected]劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟(jì)南出版社，20xx。
風(fēng)原文翻譯及賞析3
原文：
國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)
[先秦]佚名
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無(wú)以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來(lái)塈。
譯文
山谷來(lái)風(fēng)迅又勐，陰云密布大雨傾。夫妻共勉結(jié)同心，不該動(dòng)怒不相容。采摘蘿卜和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。
邁步出門慢騰騰，腳兒移動(dòng)心不忍。不求送遠(yuǎn)求送近，哪知僅送到房門。誰(shuí)說(shuō)苦菜味最苦，在我看來(lái)甜如薺。你們新婚多快樂(lè)，親兄親妹不能比。
渭水入涇涇水渾，涇水雖渾河底清。你們新婚多快樂(lè)，不知憐惜我心痛。不要到我魚(yú)壩來(lái)，不要再把魚(yú)簍開(kāi)。既然現(xiàn)在不容我，以后事兒誰(shuí)來(lái)睬。
好比過(guò)河河水深，過(guò)河就用筏和船。又如河水清且淺，我就游泳到對(duì)岸。家中有這沒(méi)有那，為你盡心來(lái)備辦。左鄰右舍有災(zāi)難，奔走救助不遲延。
你不愛(ài)我到也罷，不該把我當(dāng)仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒(méi)人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經(jīng)營(yíng)。如今家境有好轉(zhuǎn)，嫌你厭我如毒蟲(chóng)。
備好干菜和腌菜，貯存起來(lái)好過(guò)冬。你們新婚多快樂(lè)，拿我積蓄來(lái)?yè)醺F。粗聲惡氣欺負(fù)我，粗活重活我擔(dān)承。當(dāng)初情意全不念，往日恩愛(ài)一場(chǎng)空。
注釋
邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。
谷風(fēng)：東風(fēng)，生長(zhǎng)之風(fēng)。一說(shuō)來(lái)自大谷的風(fēng)，為盛怒之風(fēng)。
習(xí)習(xí)：和舒貌。一說(shuō)逢連續(xù)不斷貌’。
以陰以雨：為陰為雨，以滋潤(rùn)百物，以喻夫婦應(yīng)該和美。一說(shuō)沒(méi)有晴和之意，喻其夫暴怒不止。
黽（mǐn）勉：勤勉，努力。
葑（fēng）：蔓菁也。葉、根可食。菲：蘿卜之類。
無(wú)以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。
德音：指丈夫曾對(duì)她說(shuō)過(guò)的好話。
遲遲：遲緩，徐行貌。
中心：心中。有違：行動(dòng)和心意相違背。
伊：是。邇：近。
薄：語(yǔ)助詞。畿（jī）：指門檻。
荼（tú）：苦菜。
薺：薺菜，一說(shuō)甜菜。
宴：快樂(lè)。昏：即“婚”。
涇、渭：河名。
湜（shí）湜：水清見(jiàn)底。沚（zhǐ）：水中小洲。一說(shuō)底。
屑：顧惜，介意。一說(shuō)潔。
逝：往，去。梁：捕魚(yú)水壩。
發(fā)：“撥”的假借字，搞亂。一說(shuō)打開(kāi)。笱（gǒu）：捕魚(yú)的竹簍。
躬：自身。閱：容納。
遑：暇，來(lái)不及。恤（xù）：憂，顧及。后：指走后的事。
方：筏子，此處作動(dòng)詞。
亡（wú）：同“無(wú)”。
民：人。這里指鄰人。
匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指盡力。
能：乃。慉（xù）：好，愛(ài)惜。
讎（chóu）：同“仇”，仇人。
賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。
育：長(zhǎng)。育恐：生于恐懼。鞫（jū）：窮。育鞫：生于困窮。
顛覆：艱難，患難。
于毒：如毒蟲(chóng)。
旨蓄：蓄以過(guò)冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。
御：抵擋。
窮：窘困。
有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動(dòng)怒。
既：盡。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。
伊：句首語(yǔ)氣詞。一說(shuō)維。余：我。來(lái)：語(yǔ)助詞。一說(shuō)是。塈（jì）：愛(ài)。
賞析：
作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結(jié)發(fā)之妻，在《詩(shī)經(jīng)》這部漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集中已多有反映，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一篇，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》相比，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說(shuō)情懷時(shí)怨而不怒，并沒(méi)有對(duì)負(fù)心漢進(jìn)行直接的譴責(zé)，然而在藝術(shù)風(fēng)格上，則更能體現(xiàn)被孔子稱道的溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)。
從全詩(shī)的敘說(shuō)來(lái)看，這位女子的丈夫原來(lái)也是貧窮的農(nóng)民，只是由于婚后兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過(guò)了起來(lái)。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個(gè)負(fù)心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當(dāng)作仇人，有意尋隙找岔，動(dòng)輒拳腳相加，最后終于在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩(shī)中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。
這首詩(shī)在抒情方面最可注意的有以下幾點(diǎn)：首先是選取了最能令人心碎的時(shí)刻，使用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)了丈夫的無(wú)情和自己被棄的凄涼。這個(gè)時(shí)刻就是新人進(jìn)門和舊人離家，對(duì)于一個(gè)用情專一、為美好生活獻(xiàn)出了一切的女子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩(shī)由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機(jī)，從而為整首詩(shī)的抒情展開(kāi)提供了基礎(chǔ)。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對(duì)比，更突出了被棄之人的無(wú)比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。
其次是借用生動(dòng)的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩(shī)共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風(fēng)和陰雨，來(lái)表現(xiàn)丈夫的經(jīng)常無(wú)故發(fā)怒；以采來(lái)蔓菁蘿卜的根莖被棄，來(lái)暗示他丟了根本，視寶為廢。這主要用于言事。第二章則轉(zhuǎn)用食荼如薺、以苦為甜，來(lái)反襯人物在見(jiàn)了丈夫新婚時(shí)內(nèi)心的苦澀程度，遠(yuǎn)在荼菜的苦味之上。這又是主要用于表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來(lái)比喻自己盡管被丈夫指責(zé)卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設(shè)法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予于毒”喻對(duì)己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無(wú)不切合被喻情事的特征，大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。
最后，作品的一唱三嘆、反復(fù)吟誦，也是表現(xiàn)棄婦煩亂心緒和一片癡情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發(fā)我笱”，到四、五章的前后對(duì)比，再到六章的“不念昔者，伊余來(lái)塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺于往事舊情而無(wú)法自拔的復(fù)雜心理。順著這一感情脈絡(luò)的延伸展開(kāi)，循環(huán)往復(fù)，人們更能接近和觸摸這個(gè)古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創(chuàng)痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現(xiàn)“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續(xù)錯(cuò)雜的回憶和抒情中，突出和強(qiáng)調(diào)了丈夫背信棄義對(duì)她產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激，她無(wú)法忍受眼前出現(xiàn)的這一現(xiàn)實(shí)，更不能以平常之心來(lái)接受這一現(xiàn)實(shí)，所以反復(fù)詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。
由此可見(jiàn)，這首詩(shī)在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現(xiàn)，表明古代婦女在愛(ài)情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當(dāng)著以男子為中心的社會(huì)的犧牲品，她們的命運(yùn)是值得同情的。盡管作品沒(méi)有直接對(duì)負(fù)情男子作明確的譴責(zé)，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點(diǎn)示，具有深刻的警世作用。
風(fēng)原文翻譯及賞析4
鄭風(fēng)·揚(yáng)之水原文：
揚(yáng)之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無(wú)信人之言，人實(shí)誑女。
揚(yáng)之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無(wú)信人之言，人實(shí)不信。
翻譯：
激揚(yáng)的流水喲，不能漂走成捆的荊條。我娘家缺少兄弟來(lái)?yè)窝挥形液湍阆嘁老嗫俊２灰艅e人的閑話，別人騙你總有花招。
激揚(yáng)的流水喲，不能漂走成捆的木柴。我娘家缺少兄弟來(lái)關(guān)懷，只有我二人相依相愛(ài)。不要信別人的閑話，別人實(shí)在不可信賴。
注釋①揚(yáng)：激揚(yáng)。一說(shuō)悠揚(yáng)。②楚：荊條。③鮮（xiǎn 顯）：缺少。④言：流言。⑤誑（kuáng）：欺騙。⑥信：誠(chéng)信、可靠。
賞析：
此詩(shī)主題或以為“閔（憫）無(wú)臣”（《毛詩(shī)序》），或以為“淫者相謂”（朱熹《詩(shī)集傳》），或以為“將與妻別，臨行勸勉之詞”（聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》），或以為“兄弟相規(guī)”（劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》），但都根據(jù)不足。細(xì)味詩(shī)情，乃是一個(gè)婦女對(duì)丈夫訴說(shuō)的口氣。古時(shí)男子除正妻外，可以納妾，又因做官、經(jīng)商等常離家在外，是否沾花惹草，妻子多管不著。但禮教上對(duì)婦女的貞節(jié)則看得很重。如果丈夫聽(tīng)到關(guān)于妻子的什么閑言碎語(yǔ)，是一定要管的；而如果以前夫妻感情很好，他對(duì)妻子也很喜愛(ài)，那么此時(shí)他將會(huì)感到非常苦惱。這首詩(shī)就是在這種情況下妻子對(duì)誤聽(tīng)流言蜚語(yǔ)的丈夫所作的誠(chéng)摯的表白。
《詩(shī)經(jīng)》中的興詞有一定的暗示作用。凡“束楚”、“束薪”，都暗示夫妻關(guān)系。如《王風(fēng)·揚(yáng)之水》三章分別以“揚(yáng)之水，不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”來(lái)起興，表現(xiàn)在外服役者對(duì)妻子的懷念；《唐風(fēng)·綢繆》寫新婚，三章分別以“綢繆束薪”、“綢繆束芻”、“綢繆束楚”起興；《周南·漢廣》寫女子出嫁二章分別以“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚”、“翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞”起興。看來(lái)，“束楚”、“束薪”所蘊(yùn)含的意義是說(shuō)，男女結(jié)為夫妻，等于將二人的命運(yùn)捆在了一起。所以說(shuō)，《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》只能是寫夫妻關(guān)系的。
此詩(shī)主題同《陳風(fēng)·防有鵲巢》相近。彼云：“誰(shuí)侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（誰(shuí)誆騙我的美人，令我十分憂傷）。只是《防有鵲巢》所反映是家庭已受到破壞，而此詩(shī)所反映只是男子聽(tīng)到一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，妻子勸慰他，說(shuō)明并無(wú)其事。如果將這兩首詩(shī)看作是一對(duì)夫婦中的丈夫和妻子分別所作，則是很有意思的。
此詩(shī)抒情女主人公是忠貞、善良的，同丈夫有著很深的感情。她因?yàn)槟锛胰鄙傩值埽煞虮闶撬簧ㄒ坏囊锌浚颜煞蚩醋髯约旱男值堋Ｔ诟赶底诜ㄖ粕鐣?huì)中作為一個(gè)婦女，已經(jīng)是一個(gè)弱者，娘家又力量單薄，則更是弱者中的弱者。其中有的女子雖然因?yàn)槊烂矔?huì)引起很多人的愛(ài)慕，但她自己知道：這都不一定是可靠的終身伴侶。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人卻出于嫉妒或包藏什么禍心，而造出一些流言蜚語(yǔ)，使他們平靜的生活出現(xiàn)了波瀾。然而正是在這個(gè)波瀾中，更真切地照出了她的純潔的內(nèi)心和真誠(chéng)的情感。
風(fēng)原文翻譯及賞析5
泉水
題解：衛(wèi)宣公之女許穆夫人懷念親人，思慕祖國(guó)的詩(shī)篇。
【原文】
毖彼泉水(1),亦流于淇(2)。有懷于衛(wèi)，
靡日不思(3)。孌彼諸姬(4)，聊與之謀。
出宿于泲(5)，飲餞于禰(6)。女子有行(7)，
遠(yuǎn)父母兄弟。問(wèn)我諸姑，遂及伯姊(8)。
出宿于于(9)，飲餞于言(10)。載脂載舝(11)，
還車言邁(12)。遄臻于衛(wèi)(13),不遐有害(14)。
我思肥泉(15)，茲之永嘆(16)。思須與漕(17)，
我心悠悠。駕言出游，以寫我憂(18)。
【注釋】
(1)毖：泉水流淌的樣子。
(2)淇：河的名稱。
(3)靡：無(wú)。
(4)孌（luan）：美好的樣子。諸姬；隨嫁的姬姓女子。
(5)泲（JT）:地名。
(6)餞:餞行。禰（ni）:地名。
(7)有行：出嫁。
(8)伯姊；大姐。
(9)干:地名。
(10)言:地名。
(11)載:語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。脂：涂在車軸上的油脂。舝（xia）車軸上的金屬鍵。
(12)還:返回，回轉(zhuǎn)。還車:掉轉(zhuǎn)車頭。邁:行。
(13)遄(chuan):迅速。臻:至，到達(dá)。
(14)不遐:不無(wú)，不何。
(15)肥泉；衛(wèi)國(guó)的水名。
(16)茲：滋，更加。
(17)須、漕：都是衛(wèi)國(guó)地名。
(18)寫：用作“瀉”，意思是宣泄。
【譯文】
泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。思念衛(wèi)國(guó)我故土，
沒(méi)有一天不相思。同嫁姬姓好姑娘，要和她們細(xì)商量。
出門曾在泲地住，還在禰地餞過(guò)行。姑娘出嫁到遠(yuǎn)方，
遠(yuǎn)離父母和兄弟。回家問(wèn)候姑姑們，還有我的大姐姐。
出門曾在干地住，還在言地錢過(guò)行。涂上車油上好軸，
坐上大車回家里。很快就能到衛(wèi)國(guó)，應(yīng)當(dāng)不會(huì)有意外。
思念衛(wèi)國(guó)的肥泉，不禁撫心長(zhǎng)感嘆。思念故鄉(xiāng)須和漕，
心中愁思剪不斷。駕上大車去出游，聊以宣泄心中愁。
【賞析】
《泉水》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》、范家相《詩(shī)瀋》等以為是衛(wèi)女思?xì)w之作，而何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》、龔橙《詩(shī)本誼》、魏源《詩(shī)古微》、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》等以為是許穆公夫人所作，黃中松《詩(shī)疑辨證》則懷疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作。案此詩(shī)作者序傳均無(wú)明文，史料亦不可稽征，似統(tǒng)言衛(wèi)女思?xì)w為宜。
詩(shī)歌第一章“毖彼泉水，亦流于淇”兩句，用泉水流入淇水起興，委婉道出自己歸寧的念頭。這兩句與《邶風(fēng)·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”兩字起調(diào)，文情凄惋悱側(cè)而不突兀，由此點(diǎn)出詩(shī)題——“有懷于衛(wèi)，靡日不思。”自己魂?duì)繅?mèng)繞著衛(wèi)國(guó)，但如今故國(guó)人事有所變故，自己想親往探視而根據(jù)禮儀卻不能返衛(wèi)，深感無(wú)限委曲，內(nèi)心焦急難奈。作為一個(gè)女性，在這樣的情況下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“孌彼諸姬，聊與之謀”兩句。主人公想找她們傾訴苦衷，希望她們能夠?yàn)樽约撼鰝�(gè)主意，想條妙計(jì)，即便無(wú)濟(jì)于事，也能夠稍解胸中的郁悶，聊以自我安慰。
第二章和第三章均承接第一章而來(lái)，用賦法鋪寫虛景，表達(dá)自己對(duì)衛(wèi)國(guó)真摯深切的懷念。第二章寫作者欲歸不得，卻去設(shè)想當(dāng)初出嫁適衛(wèi)之時(shí)與家人飲餞訣別的情景。如今物換星移，寒暑數(shù)易，家人近況無(wú)由獲知，頗令自己牽掛，歸寧的念頭更加堅(jiān)定篤實(shí)。第三章好像與第二章重復(fù)，但卻是幻境中再生幻境，設(shè)想歸寧路途上的場(chǎng)景，車速之快疾與主人公心情之迫切相互映發(fā)襯托。速去速回，合情合理，但最終仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蘊(yùn)藉。這兩章全是憑空杜撰，出有入無(wú)，詩(shī)歌因此曲折起伏，婉妙沉絕。
第四章寫思?xì)w不成，欲罷不能，只好考慮出游銷憂，但是思衛(wèi)地而傷情，愁更轉(zhuǎn)愁。“我思肥泉，茲之永嘆”，再寫愁懷，回腸蕩氣；“思須與漕，我心悠悠”，情懷郁郁，文氣更曲一層。
陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》評(píng)曰：“全詩(shī)皆以冥想幻出奇文，謀與問(wèn)皆非實(shí)有其事。”陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》也說(shuō)：“全詩(shī)皆虛景也。因想成幻，構(gòu)出許多問(wèn)答，許多路途，又想到出游寫憂，其實(shí)未出中門半步也。東野《征婦怨》‘漁陽(yáng)千里道，近如中門限。中門逾有時(shí)，漁陽(yáng)常在眼’，即此意。猶杜工部所謂‘即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)’(《聞官軍收河南河北》)也。”對(duì)此詩(shī)以幻寫真，通過(guò)虛無(wú)縹緲的描寫襯托主人公真切深沉的思念的藝術(shù)手法贊賞備至。確實(shí)此詩(shī)“波瀾橫生，峰巒疊出，可謂千古奇觀”(戴君恩《讀詩(shī)臆評(píng)》)。
風(fēng)原文翻譯及賞析6
原文：
柳絮風(fēng)輕，梨花雨細(xì)。
春陰院落簾垂地。
碧溪影里小橋橫，青簾市上孤煙起。
鏡約關(guān)情，琴心破睡。
輕寒漠漠侵鴛被。
酒醒霞散臉邊紅，夢(mèng)回山蹙眉間翠。
譯文
輕輕暖風(fēng)吹得柳絮飄飛，細(xì)細(xì)春雨打濕梨花。房門上，掛的繡簾還未卷起，庭院里春意深深。只見(jiàn)橫于院中的小橋倒映在綠色的溪流中，遠(yuǎn)處的市鎮(zhèn)只有那孤煙冉冉升起。
愿與你期能重溫舊好，想著你我相遇情形睡意也淡化了。清醒后只覺(jué)晨風(fēng)帶著瑟瑟涼意侵入鴛鴦被中。酒意已消，臉上紅霞已散，可臉邊余紅猶在；美夢(mèng)幻滅有如春山一樣翠綠的雙眉怎不蹙了又蹙！
注釋
碧溪：綠色的溪流。
鏡約關(guān)情：陳朝太子舍人徐德言，尚樂(lè)昌公主。陳政衰，徐謂公主曰：“國(guó)破，汝必入權(quán)豪家。倘情緣未斷，尚冀相見(jiàn)乎？”乃破鏡各分其半，約他日以元宵日賣于都市，這就是詞中“鏡約關(guān)情”的出處，借此表明思婦對(duì)其情郎忠貞不渝，期能重溫舊好。
琴心破睡：西漢臨邛富豪卓王孫有女文君，新寡，知琴。時(shí)司馬相如赴卓宅赴宴，酒酣，操《鳳求凰》琴曲以挑之。文君心悅，夜奔相如，馳歸成都，結(jié)為伉儷。意謂那位思婦回憶起她和情郎的相遇，與相如、文君的結(jié)合極其相似，因之越想越覺(jué)甜美，竟至使睡意也淡化了。
鴛被：繡有鴛鴦的錦被。
賞析：
這首詞寫思婦懷人而愁苦不堪。詩(shī)詞以離愁為主題的作品很多，然而此詞卻頗有特色，顯得標(biāo)致雋永。
上片描繪足以烘托思婦離愁的景色。“柳絮風(fēng)輕，梨花雨細(xì)”，起筆這兩句都省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)，且語(yǔ)序亦倒置，補(bǔ)足還原應(yīng)為：“風(fēng)輕飄柳絮，雨細(xì)濕梨花。”這里首先借景象點(diǎn)明了時(shí)在暮春，此時(shí)正值輕輕暖風(fēng)將柳絮吹向半空亂飛，細(xì)細(xì)春雨使一枝枝梨花帶上亮晶晶的水滴。然而如此大好春光，對(duì)于獨(dú)守空幃的思婦，只能成為她離恨綿綿的反襯，更沒(méi)有心思去觀賞。正如湯顯祖《牡丹亭》所寫的“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”一樣。確實(shí)如此啊，天亮好久了，可她所住之處，猶然“春陰院落簾垂地”，房門上，掛的繡簾還未卷起，她仍然慵懶地躺在床榻之上。她本來(lái)早已醒了，于是半睜惺忪睡眼，情不自禁地從窗欞看出去，只見(jiàn)“碧溪影里小橋橫，青簾市上孤煙起”。她終于忍不住要往外看，她的目光一下子就落在橫于“春陰院落”不遠(yuǎn)的“小橋”上。這正是由于她的情郎曾打從橋上而去，歸家也必然會(huì)打從那橋上而來(lái)，所以對(duì)于那座小橋她不知望過(guò)多少次了，而今晨又忍不住再望了一回。可是這一回仍舊失望，他依然未打從那橋上歸來(lái)，這真如溫庭筠《思帝鄉(xiāng)》所寫的“惟有阮郎春盡，不歸來(lái)”。接下去，她再將目光向遠(yuǎn)處的市鎮(zhèn)看去，同樣什么動(dòng)靜也沒(méi)有，只有那晨飲的“孤煙”冉冉升起而已。此處著一“孤”字，又正好是她此時(shí)此刻內(nèi)心感到無(wú)比孤寂的寫照。
下片抒發(fā)思婦對(duì)其情郎的蜜意柔情。過(guò)片“鏡約”二句，化用了南朝陳徐德言、樂(lè)昌公主夫婦及西漢司馬相如、卓文君夫婦的有關(guān)典故。陳朝太子舍人徐德言，尚樂(lè)昌公主。陳政衰，徐謂公主曰：“國(guó)破，汝必入權(quán)豪家。倘情緣未斷，尚冀相見(jiàn)乎？”乃破鏡各分其半，約他日以元宵日賣于都市，這就是詞中“鏡約關(guān)情”的出處，借此表明思婦對(duì)其情郎忠貞不渝，期能重溫舊好。又西漢臨邛富豪卓王孫有女文君，新寡，知琴。時(shí)司馬相如赴卓宅赴宴，酒酣，操《鳳求凰》琴曲以挑之。文君心悅，夜奔相如，馳歸成都，結(jié)為伉儷。這就是“琴心破睡”的來(lái)源，意謂那位思婦回憶起她和情郎的相遇，與相如、文君的結(jié)合極其相似，因之越想越覺(jué)甜美，竟至使睡意也淡化了。她完全清醒過(guò)來(lái)以后，才覺(jué)晨風(fēng)吹涼，使得“輕寒漠漠侵鴛被”。當(dāng)她一眼瞥見(jiàn)被面上繡制的的鴛鴦時(shí)，心中又不禁產(chǎn)生了鴛鴦倒永不分離而自己如今卻形單影只的慨嘆，真是無(wú)可奈何！歇拍兩句“酒醒霞散臉邊紅，夢(mèng)回山蹙眉間翠”，是寫思婦起床后整妝時(shí)從鏡中所看到的自己的形狀。她記起昨夜因欲解愁而飲酒的事來(lái)，喝得兩頰升起了紅霞，現(xiàn)在雖然酒意已消，可臉邊余紅猶在；而剛才她與情郎相遇的美夢(mèng)，可惜一下就幻滅了，她的有如春山一樣翠綠的雙眉怎不蹙了又蹙呢！如此以她顧影自憐的行動(dòng)描寫作結(jié)，給人留下她不勝相思之愁的印象就更深刻難忘了。
此詞寫思婦之離情，側(cè)重于對(duì)她內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程的揭示；然而全都以景物及其自身的行動(dòng)烘染之，不僅無(wú)概念化、抽象化之弊，且更如小說(shuō)塑造人物形象那樣，頗有浮雕感、立體感的審美效應(yīng)。此外，詞中幾乎每一個(gè)句子都提煉得綺麗而自然，全詞行文暢達(dá)得如行云流水。宋人胡仔《苕溪漁隱詞話》卷一云：“詞句欲全篇皆好，極為難得”（見(jiàn)《詞話叢編》第167頁(yè)）。
風(fēng)原文翻譯及賞析7
凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無(wú)令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心。
【注釋】
（1）凱：樂(lè)。南風(fēng)和暖，使草木欣欣向榮，所以又叫做“凱風(fēng)”。
（2）酸棗樹(shù)叫做“棘”。棘心：是未長(zhǎng)成的棘。作者以“凱風(fēng)”喻母，以“棘心”自喻。
（3）夭夭：旺盛貌。
（4）劬（渠qú）：勞苦。
（5）棘薪：已經(jīng)長(zhǎng)成可以做柴薪的棘。長(zhǎng)成而只能做柴薪，比喻自己不善。
（6）圣：古通“聽(tīng)”。“聽(tīng)善”是聽(tīng)從善言的意思。
（7）令：善。以上二句言阿母是能聽(tīng)從善言的，但我們這七個(gè)兒子之中卻沒(méi)有一個(gè)善人（不能以善言幫助阿母）。
（8）寒泉：似喻憂患。
（9）浚：衛(wèi)國(guó)地名，在楚丘之東。似即作者母子居住的地方。下：古音如“戶”。
（10）睍（xiàn）睆（huǎn）：黃鳥(niǎo)鳴聲，又作“間關(guān)”。黃鳥(niǎo)：今名黃雀，是鳴聲可愛(ài)的小鳥(niǎo)。
（11）載：則。“載好其音”即“其音則好”。這兩句是以鳥(niǎo)有好音反比人無(wú)善言。
【題解】
這是兒子憐母的詩(shī)。本事不傳。《孟子·告子下》：“凱風(fēng)親之過(guò)小者也”，大約母氏因小過(guò)不得志于其夫，陷于痛苦的境地，兒子悔恨不能勸諫，使阿母免于過(guò)失，又自責(zé)坐視阿母處境痛苦，不能安慰。
【余冠英今譯】
和風(fēng)吹來(lái)從南方，吹著小棗慢慢長(zhǎng)。棵棵棗樹(shù)長(zhǎng)得旺，累壞了娘啊苦壞了娘。
和風(fēng)打從南方來(lái)，風(fēng)吹棗樹(shù)成薪柴。娘待兒子般般好，我們兒子不成材。
哪兒泉水透骨寒？寒泉就在浚城邊。我娘有了七個(gè)兒，娘的日子總辛酸。
嘰嘰呱呱黃雀鳴，黃雀還有好聲音。我娘有了七個(gè)兒，有誰(shuí)安慰娘的心。
【參考譯文】
和風(fēng)從南到，吹那嫩棘條。枝條隨風(fēng)曲，母親多操勞。
和風(fēng)從南到，吹那棘枝條。母親敏且善，無(wú)奈兒不孝。
寒泉何處有？就在浚城處。兒子有七人，母親卻勞苦。
婉轉(zhuǎn)黃鸝音，歌聲真動(dòng)人。兒子有七人，無(wú)人慰母心。
風(fēng)原文翻譯及賞析8
五代：孫光憲
花漸凋疏不耐風(fēng)，畫(huà)簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。
膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無(wú)處與人同。
譯文：
花漸凋疏不耐風(fēng)，畫(huà)簾垂地晚重工，墮階縈蘚舞愁紅。
膩粉半沾金靨子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無(wú)處與人同。
注釋：
花漸凋疏不耐風(fēng)，畫(huà)簾垂地晚重工，墮(duò)階縈(yíng)蘚(xiǎn)舞愁紅。
不耐風(fēng)：經(jīng)不注風(fēng)吹，湯顯沮謂“不耐風(fēng)”是創(chuàng)新之語(yǔ)句。愁紅：指落花。
膩粉半沾金靨(yè)子，殘香猶暖繡熏籠，蕙心無(wú)處與人同。
金靨子：黃星靨，古時(shí)婦女面部妝飾。蕙心：既指落花之心，又指閨人之心，雙關(guān)。
賞析：
這首詞是詠落花之作。上片寫落花的景象。花影稀疏，風(fēng)吹殘片，紛墜階庭。“舞愁紅”，寫落花紛飛之狀，帶有感情色彩。此時(shí)，更覺(jué)空堂寂寞了。
下片寫觀花之人，有美人遲暮之感。她面飾不整，半著金靨，留著殘妝；薰香尚暖，她的心別有一股滋味，是人們難以理解的。聊聊數(shù)語(yǔ)，將綠衣斑斑，倚欄聽(tīng)落花流水的空閨佳人，那萬(wàn)般無(wú)處著的凄婉之情描述得栩栩如生。“蕙心無(wú)處與人同”一句，非深情者不能道出。
風(fēng)原文翻譯及賞析9
原文：
浣溪沙·桃杏風(fēng)香簾幕閑
桃杏風(fēng)香簾幕閑，謝家門戶約花關(guān)，畫(huà)梁幽語(yǔ)燕初還。
繡閣數(shù)行題了壁，曉屏一枕酒醒山，卻疑身是夢(mèng)魂間！
注釋：
⑴閑——悠閑。
⑵約花關(guān)——將花關(guān)閉于門內(nèi)。約：收束。
⑶幽語(yǔ)——私語(yǔ)。
⑷繡閣二句——意思是：在繡閣的'壁上已題下數(shù)行詞句，清晨，屏風(fēng)掩遮，在山枕上，醉后已醒來(lái)了。題了：題罷了。山：山枕。
賞析：
這首詞寫在妓家醉酒之樂(lè)。上片寫在女子家所見(jiàn)：桃杏風(fēng)香，梁燕呢嘯，都是美好生活的陪襯，點(diǎn)染了歡快環(huán)境。下片寫在繡閣上所為：即興題詩(shī)，酌酒言歡，酒后沉睡。以至一覺(jué)醒來(lái)，天色將曉。但他還朦朧不清，疑身尚在夢(mèng)境中，文筆疏朗，意境清奇。
風(fēng)原文翻譯及賞析10
原文：
觸簾風(fēng)送景陽(yáng)鐘，鴛被繡花重。曉帷初卷冷煙濃，翠勻粉黛好儀容，思嬌慵。
起來(lái)無(wú)語(yǔ)理朝妝，寶匣鏡凝光。綠荷相倚滿池塘。露清枕簟藕花香，恨悠揚(yáng)。
注釋：
景陽(yáng)鐘：這里泛指鐘聲。
繡花重（chóng蟲(chóng)）：花紋繁麗。
冷煙：曉霧。
嬌慵：嬌羞無(wú)力的樣子。
寶匣：梳妝盒。
綠荷相倚：池塘里碧荷一株緊靠一株。
賞析：
這是一首寫春怨的詞。上片寫女主人公初起時(shí)的嬌好儀容。“思嬌慵”一句承上起下。下片具體寫她的情態(tài)：“無(wú)語(yǔ)理朝妝”，表明心事重重。當(dāng)她看到池上綠荷相倚相偎，嗅到藕花的幽香時(shí)，心際不禁浮起了一股恨意。詞中對(duì)“恨”、“思”這類抽象的感情著墨不多，但這種感情卻寓于每句之中，可謂句句含恨，字字帶怨。“相倚”二字，尤見(jiàn)情致。
顧敻：
［約公元九二八年前后在世］字、里、生卒年均無(wú)考，約后唐明宗天成中前后在世前蜀王建通正時(shí)，（公元九一六年）以小臣給事內(nèi)庭。久之，擢茂州刺史。后蜀建國(guó)，敻又事孟知祥，累官至太尉。性好詼諧，仁前蜀時(shí)，見(jiàn)武官多拳勇之夫，遂作武舉諜以譏刺他們，一時(shí)傳笑。敻工詞，作風(fēng)間似溫庭筠，今存五十五首（見(jiàn)花間集及唐五代詞）。
風(fēng)原文翻譯及賞析11
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
《絕句·古木陰中系短篷》譯文
把小船停放拴在岸邊的古木樹(shù)蔭下；拄著拐杖走過(guò)橋的東邊恣意觀賞這春光。
陽(yáng)春三月，杏花開(kāi)放，綿綿細(xì)雨像故意要沾濕我的衣裳似的，下個(gè)不停。輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風(fēng)令人陶醉。
《絕句·古木陰中系短篷》注釋
系（xì）：聯(lián)接。短篷：小船。篷，船帆，船的代稱。
杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，莖桿直立，長(zhǎng)老了可做拐杖。
杏花雨：清明前后杏花盛開(kāi)時(shí)節(jié)的雨。
楊柳風(fēng)：古人把應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)，稱為花信風(fēng)。從小寒到谷雨共二十四候，每候應(yīng)一種花信，總稱“二十四花信風(fēng)”。其中清明節(jié)尾期的花信是柳花，或稱楊柳風(fēng)。
《絕句·古木陰中系短篷》賞析
這首詩(shī)記述了作者一次游覽的過(guò)程，運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)了春風(fēng)的柔和溫暖，表達(dá)出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)。
第一句“古木陰中系短篷”。古木，老樹(shù)。陰，樹(shù)蔭。系，拴。短篷，有篷的小船。意思說(shuō)：我在一棵老樹(shù)蔭下拴住小船。它告訴我們，作者是乘船出來(lái)春游的。而且這個(gè)地方有樹(shù)有水，是個(gè)好去處。古木成蔭，又乘帶篷的船，暗示了春來(lái)天暖，并會(huì)有風(fēng)雨。
第二句“杖藜扶我過(guò)橋東”。杖藜，藜杖，藜是一種草，莖很堅(jiān)硬，用它作的拐杖。“杖藜扶我”，實(shí)際是“我扶杖藜”。說(shuō)藜杖扶著我，將杖擬人化，突出了藜杖的作用及我同藜杖間的感情。意思說(shuō)：我扶著藜杖來(lái)到小橋東面。這句寫作者下了船，又扶杖步行，表明作者雖然年紀(jì)老了，但游興很濃。其實(shí)在乘船途中，他已經(jīng)在欣賞春天美景了，現(xiàn)在又徒步游賞，可見(jiàn)春天景色的迷人。
上兩句主要寫春游經(jīng)過(guò)，于春游興致中初步透露出春光的美好，那么春光到底怎樣美好呢？作者在后面進(jìn)行了具體描述。
次兩句通過(guò)自己的感覺(jué)來(lái)寫景物。眼前是杏花盛開(kāi)，細(xì)雨綿綿，楊柳婀娜，微風(fēng)拂面。詩(shī)人不從正面寫花草樹(shù)木，而是把春雨春風(fēng)與杏花、楊柳結(jié)合，展示神態(tài)，重點(diǎn)放在“欲濕”、“不寒”二詞上。“欲濕”，表現(xiàn)了濛濛細(xì)雨似有若無(wú)的情景，又暗表細(xì)雨滋潤(rùn)了云蒸霞蔚般的杏花，花顯得更加?jì)慑t暈。“不寒”二字，點(diǎn)出季節(jié)，說(shuō)春風(fēng)撲面，帶有絲絲暖意，連綴下面風(fēng)吹動(dòng)細(xì)長(zhǎng)柳條的輕盈多姿場(chǎng)面，越發(fā)表現(xiàn)出春的宜人。這樣表達(dá)，使整個(gè)畫(huà)面色彩繽紛，充滿著蓬勃生氣。詩(shī)人扶杖東行，一路紅杏灼灼，綠柳翩翩，細(xì)雨沾衣，似濕而不見(jiàn)濕，和風(fēng)迎面吹來(lái)，不覺(jué)有一絲兒寒意，這是耐心愜意的春日遠(yuǎn)足。
歷來(lái)寫春的句子，或渾寫——“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”（朱熹《春日》），或細(xì)寫——“花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛”（徐元杰《湖上》），志南這首詩(shī)將兩者結(jié)合起來(lái)，既有細(xì)微的描寫，又有對(duì)春天整個(gè)的感受，充滿喜悅之情。詩(shī)寫景凝練，意蘊(yùn)豐富，讀來(lái)使人如聞似見(jiàn)。盡管在此之前，“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”這樣的詩(shī)境已廣泛為人們所用，但真正成為熟詞，不得不歸功于志南這兩句詩(shī)。元代虞集膾炙人口的《風(fēng)入松》的名句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩(shī)“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發(fā)。
這首詩(shī)寫春天美景，沒(méi)有一般地描繪花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，主要寫了春天的風(fēng)雨。春風(fēng)春雨也本是人們常見(jiàn)的現(xiàn)象，作者卻寫得有色有味，真切切感人。表現(xiàn)了作者體察的細(xì)膩和筆下的功夫。看得出，看似淺顯的詞句是經(jīng)過(guò)精心錘煉的，因而韻味十足。他重點(diǎn)從感覺(jué)入手，寫自己春游的喜悅心情，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，也為讀者展現(xiàn)出春天無(wú)限美好的世界。
《絕句·古木陰中系短篷》賞析二
這是一首膾炙人口的七絕名詩(shī)。詩(shī)僧志南亦因這首描寫二月春景的詩(shī)而名留千古。
首二句寫詩(shī)人的行蹤，尾二句寫詩(shī)人眼中的春光。首二句用筆精妙，予人以清涼幽靜的美感：斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虬曲的杖藜、古樸的小橋和無(wú)事的老僧，構(gòu)成一幅渾然天成的游春圖。一句“杖藜扶我過(guò)橋東”，詩(shī)意地表現(xiàn)了禪宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造語(yǔ)疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細(xì)雨如酥，和風(fēng)如絲。那杏花煙雨，欲沾人衣而不濕，何其令人愜意；那楊柳和風(fēng)，吹在臉上涼美而不覺(jué)寒冷，它們是何等善解人意。這清涼的春意，不正是春天清涼的禪意的昭示么？這迷人的春景，正是詩(shī)人眼中迷人的禪境。
在詩(shī)人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風(fēng)里，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩(shī)！
“詩(shī)有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見(jiàn)底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（宋·姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》）不說(shuō)理，也不說(shuō)禪，卻極有禪趣，本詩(shī)可謂是自然高妙！
風(fēng)原文翻譯及賞析12
國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。豈無(wú)他人？維子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。豈無(wú)他人？維子之好。
翻譯
你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對(duì)我們?nèi)绱舜竽４髽印ｋy道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老交情份上。
你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對(duì)我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無(wú)人嗎？我們可是看在老朋友份上。
注釋
羔裘：羊皮襖。
羔：羊之小者。
袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。
自我人：對(duì)我們。自，對(duì)；我人，我等人。
居居：即“倨倨”，傲慢無(wú)禮。
維：惟，只。
子：你。
故：指愛(ài)。或作故舊，也通。
褎：同“袖”，衣袖口。
究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢。
鑒賞
此詩(shī)兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過(guò)自問(wèn)自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩(shī)句的語(yǔ)氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩(shī)教。
此詩(shī)一開(kāi)頭，描述了卿大夫的服飾，可見(jiàn)，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感立馬就顯出來(lái)了：“自我人居居。”活畫(huà)出衣服傲慢無(wú)禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒(méi)有他的官階高，但一點(diǎn)也不氣餒，顯示出很強(qiáng)的個(gè)性。
從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒(méi)有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。
此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問(wèn)和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見(jiàn)。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《羔裘》，刺時(shí)也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩(shī)首句“羔裘豹祛”的描寫來(lái)看，所寫的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩(shī)，還有人認(rèn)為是貴族婢妾反抗主人的詩(shī)。
風(fēng)原文翻譯及賞析13
原文：
浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香
[五代]孫光憲
蓼岸風(fēng)多橘柚香。江邊一望楚天長(zhǎng)。片帆煙際閃孤光。
目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。
譯文
長(zhǎng)滿蓼花的岸邊，風(fēng)里飄來(lái)橘袖濃濃的香，我佇立在江邊遠(yuǎn)眺，楚天寥廓，江水滔滔流向東方。那一片遠(yuǎn)去的孤帆，在水天交匯處泛起一點(diǎn)白光。
我的目光追隨著飛去的鴻雁，直到他的身影消失在遠(yuǎn)方。思緒有如不盡的江水，隨著茫茫的江濤漂蕩。秋的紅蘭，江的碧波，一定會(huì)讓他懷念深情的瀟湘。
注釋
蓼岸：開(kāi)滿蓼花的江岸。蓼，紅蓼，秋日開(kāi)花，多生水邊。橘柚：橘和柚兩種果樹(shù)。
楚天：古時(shí)長(zhǎng)江中下游一帶屬楚國(guó)。故用以泛指南方的天空。
片帆：指孤舟。孤光：指片帆在日光照耀下的閃光。
征鴻：遠(yuǎn)飛的大雁，此喻離別而去的親人。杳杳：深遠(yuǎn)貌。
蘭紅：即紅蘭，植物名，秋開(kāi)紅花。江淹《別賦》：“見(jiàn)紅蘭之受露，望青楸之催霜。”憶瀟湘：比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念著。傳說(shuō)舜南巡時(shí)，其妃娥皇、女英未同行，她們深感不安，隨后趕去。在洞庭湖畔時(shí)，聞舜已死，悲痛不已，溺于湘水而死。
賞析：
孫光憲寫了十九首《浣溪沙》，這首是其中較好的抒情詞。此作的抒情特點(diǎn)，不是直抒胸臆，而是借寫景之筆，來(lái)抒發(fā)熾熱的惜別留戀之情。
從詞中描寫的景象看，此是作者在荊南做官時(shí)所寫。描繪的是我國(guó)長(zhǎng)江兩岸深秋時(shí)節(jié)的景色，一種特定的典型環(huán)境。
首句是寫主人公送別親人時(shí)，在江岸上看到的喜人景象。第二句“一望”二字，頗能傳神，表現(xiàn)了主人公頃刻之間由喜悅變?yōu)閼n愁的神態(tài)。第三句緊承第二句，在寫景上，與第二句構(gòu)成不可或缺的完整畫(huà)圖。僅看“片帆煙際”四字，可以說(shuō)是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。配上“閃孤光”三字，就突然改變了詞句的感情色彩，給人一種孤寂凄清之感，寫景與抒情結(jié)合得相當(dāng)完美，有渾然一體之妙。
此詞在抒情上，采用的是遞增法，層層深化，愈轉(zhuǎn)愈深。過(guò)片兩句惜別留戀之情達(dá)到高潮。上句是寫目送，下句是寫心隨，構(gòu)思新穎巧妙，對(duì)仗工整，意境深遠(yuǎn)，確是風(fēng)流千古的名詞。結(jié)句似深情目送遠(yuǎn)帆時(shí)的默默祝愿。遙與“蓼岸風(fēng)多橘柚香”首尾唿應(yīng)，寫出了瀟湘美景，筆觸又飽含深情。整首詞句句寫景，又句句含情，充滿詩(shī)情畫(huà)意，堪稱佳作。
上片：
第一句：“蓼岸風(fēng)多橘柚香”“蓼”：讀作liǎo，是一種草本植物，能開(kāi)出白色或淺紅色的小花。蓼岸：這里指蓼花盛開(kāi)江岸。在西方國(guó)家蓼花的話語(yǔ)是依賴，在這首東方送別詩(shī)中出現(xiàn)蓼花是一種奇妙的巧合，還是中西方情感的共鳴呢？這一句的意思是：長(zhǎng)江兩岸，蓼花盛開(kāi)，桔柚飄香。很明顯這句描寫的是美妙喜人的景象，憑著經(jīng)驗(yàn)，我們知道這里是用樂(lè)景來(lái)襯托哀情。比如我們學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”離家出征的時(shí)候，楊柳輕揉，隨風(fēng)漫舞；如今返回故鄉(xiāng)，雪花紛飛，凄清陰郁。用楊柳依依的陽(yáng)春來(lái)反面襯托展示在征戰(zhàn)過(guò)程中經(jīng)受的磨難。用王夫之的話說(shuō)就是：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。
第二句：“江邊一望楚天長(zhǎng)”描寫了美好的景物之后，立刻轉(zhuǎn)入凄苦的境界，詩(shī)人站立在江邊，感受著美好的秋景，但是，僅僅一望那遼闊的“楚天”，便陷入了無(wú)限的惆悵，因?yàn)樗氲搅俗约旱挠H人馬上就要遠(yuǎn)行了。大家會(huì)想到劉永《雨霖鈴》中的句子：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”楚天：就是南方的天空。因?yàn)楣艜r(shí)候長(zhǎng)江下游地區(qū)屬楚國(guó)。“一望”二字，非常傳神，突出了詩(shī)人突然而至的離愁。我們?cè)谒蛣e親友的時(shí)候也是這樣，可能在走進(jìn)站臺(tái)的前一刻還有歡聲笑語(yǔ)，而當(dāng)那熟悉的背影消失于站臺(tái)，一股難以抑制的惆悵便用上心頭，正所謂“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”。
第三句：“片帆煙際閃孤光”“煙際”是指云煙迷茫之處。江上的霧氣和天邊的云氣混成迷茫的一片，而親友的那只孤舟即將消失在那里。正如李白的名句：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”又如第一課我們學(xué)過(guò)的劉長(zhǎng)卿的句子：“同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟”。送別詩(shī)中常有的情感一是擔(dān)心旅途遙遠(yuǎn)，友人能否安全到達(dá)，一是擔(dān)心有人旅途的寂寞孤單。這里，用“煙際”來(lái)突出一個(gè)“遠(yuǎn)”字，而云煙迷茫也代表著未知的前程。用“孤光”來(lái)突出旅途的孤獨(dú)。以上是詞的上片。
下片：
前兩句：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。”者兩句對(duì)仗工整，堪稱佳句。“征鴻”：就是遠(yuǎn)飛的鴻雁，常用來(lái)比喻離別遠(yuǎn)去的親人。同時(shí)，在古代，鴻雁是書(shū)信的代稱。傳說(shuō)鴻雁可以替人傳遞書(shū)信，所以“征鴻”、“鴻雁”長(zhǎng)出現(xiàn)在送別詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)當(dāng)中。“杳杳”是渺茫的意思，這里照應(yīng)上片中的“煙際”。親人乘船遠(yuǎn)去，詩(shī)人獨(dú)立江邊久久目送，可以看出感情的真摯。不僅目光隨著孤舟遠(yuǎn)去，連詩(shī)人的心也隨著親人遠(yuǎn)去了：“思隨流水去茫茫”。“水”象征著無(wú)窮無(wú)盡的思念與愁苦，象征阻隔，象征青春易逝，年華易老。
最后一句：“蘭紅波碧憶瀟湘”“蘭”是指蘭花中開(kāi)紅花的一種。“憶瀟湘”三個(gè)字包含著一個(gè)典故。傳說(shuō)，舜在南巡視察時(shí)，他的兩個(gè)妻子娥皇和女英沒(méi)有和他同往，后來(lái)她們后悔沒(méi)有陪伴著舜，于是追趕舜的行程，當(dāng)她們走到洞庭湖畔時(shí)，卻得到舜已經(jīng)死在蒼梧的消息，她們悲痛不已就投了湘水而死。湘水與瀟水在湖南匯合，稱為“瀟湘”。“憶瀟湘”常用來(lái)比喻分別在天涯的親人，相互在殷切地思念著。那么這句詩(shī)的意思是：來(lái)年蘭花紅、江水碧的時(shí)候，我們還會(huì)互相思念。越是花好月圓、良辰美景的時(shí)刻，越是渴望和自己最親近的人在一起，所以，蘭紅波碧、桔柚飄香更能引起詩(shī)人對(duì)親人的無(wú)限思念，感情真摯動(dòng)人。
風(fēng)原文翻譯及賞析14
原文：
驚沙獵獵風(fēng)成陣，白雁一聲霜有信。
琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺(tái)知遠(yuǎn)近。
深宮桃李無(wú)人問(wèn)，舊愛(ài)玉顏今自恨。
明妃留在兩眉愁，萬(wàn)古春山顰不盡。
譯文
北風(fēng)獵獵吹起陣陣風(fēng)沙，白雁鳴叫，報(bào)道了霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，回頭遠(yuǎn)望著紫臺(tái)，一步一步地走遠(yuǎn)。
昭君當(dāng)初在寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，昔日曾那么珍惜自己的容貌，如今卻無(wú)比的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含著無(wú)限的愁緒，似如重重疊疊的遠(yuǎn)山。
注釋
玉樓春：詞牌名，據(jù)云此名取自顧復(fù)詞中：“月照玉樓春漏促”句語(yǔ)意。又稱為《木蘭花》《轉(zhuǎn)調(diào)木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢(mèng)相親》《歸風(fēng)便》《歸朝觀令》《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。
獵獵：風(fēng)聲。伊
紫臺(tái)：即紫宮，指漢都長(zhǎng)安宮廷。
春山：喻眉。
顰：皺。
賞析：
借詠史以抒懷，本是詩(shī)人家數(shù)，昭君出塞，又是傳統(tǒng)的詩(shī)歌體裁。但元好問(wèn)推陳出新，突破了體裁和題材本身的局限，拓寬和加深了同類作品的內(nèi)涵。
朔風(fēng)驚沙，白雁掠霜，詞人面對(duì)荒涼蕭瑟的北地風(fēng)光，俯仰千古，引入昭君出塞的歷史畫(huà)面。“白雁”在這里，不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且渲染了情境。白雁一聲，報(bào)道了霜天的降臨，照君就是在這揪心的悲秋時(shí)節(jié)出塞的。“琵琶腸斷”兩句，是懸想昭君出塞的情景。后代傳說(shuō)，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏著思?xì)w的曲調(diào)，則更把昭君的形象詩(shī)意化了。“紫臺(tái)”，即紫宮，指長(zhǎng)安宮廷。
詩(shī)人思想的深刻性，主要表現(xiàn)在下片，過(guò)片兩句說(shuō)昭君當(dāng)初寂寞宮中，無(wú)人過(guò)問(wèn)，直到?jīng)Q定嫁給呼韓邪單于。“舊愛(ài)”句言昭君一向顧惜自己的美艷容顏。“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行”（引自《后漢書(shū)·南匈奴列傳》）因此而致遠(yuǎn)嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問(wèn)不像前代詩(shī)人或后世戲劇家那樣。停留在同情和怨憤的情調(diào)，而是透過(guò)一層，把目光轉(zhuǎn)向那些沒(méi)有出塞、因而也不被后代詩(shī)人注意的千百宮女。言“深宮桃李，自不只謂昭君一人，不妨理解為：廣大閉鎖深宮的女子，雖然艷如桃李，卻只能空自凋謝。年復(fù)一年，花開(kāi)花落，她們只能伴隨著遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們并不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。結(jié)尾兩句，詞人筆鋒又轉(zhuǎn)。從黛青的遠(yuǎn)山，想到昭君含愁蹙恨的雙眉；因?yàn)橛辛饲皟删涞匿亯|，昭君就成為當(dāng)時(shí)及后代所有宮女的代表，“萬(wàn)古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續(xù)性。作者所指斥的不是一個(gè)漢元帝，他所同情的，也不是一個(gè)王昭君，他憑著詩(shī)人的直覺(jué)意識(shí)到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會(huì)病，后人復(fù)哀后人，此恨綿綿，有如萬(wàn)古春山。
詞作的藝術(shù)成就，是得力于作者對(duì)歷史的宏觀把握和深刻透視。從表現(xiàn)來(lái)看，作者深廣的憂憤和沉重的悲涼，并不靠夸張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統(tǒng)意象表現(xiàn)出來(lái)的。瀏亮宛轉(zhuǎn)的音節(jié)，卻能造成沉郁頓挫的氛圍；綺麗溫潤(rùn)的字面，卻能傳達(dá)出震撼人心的力量，可謂寓剛健于婀娜，變溫婉成悲涼。
風(fēng)原文翻譯及賞析15
浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉
蘇軾〔宋代〕
元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山
細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
譯文
細(xì)雨斜風(fēng)天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴后的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢(shì)浩大，茫茫一片。泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。
注釋
浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。劉倩叔：名士彥，泗州人，生平不詳。南山：在泗州東南，景色清曠，宋米芾稱為淮北第一山。媚：美好。此處是使動(dòng)用法。灘：十里灘，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定遠(yuǎn)西北，北至懷遠(yuǎn)入淮河。漫漫：水勢(shì)浩大。雪沫乳花：形容煎茶時(shí)上浮的白泡。午盞：午茶。蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。春盤：舊俗，立春時(shí)用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈(zèng)親友。
賞析
這是一首紀(jì)句詞，是以時(shí)間為序來(lái)鋪敘景物者。詞者耐片寫早春景象，下片寫作者與同句者句山時(shí)以清茶野餐者風(fēng)味。作品充滿春天者氣息，洋溢著生命者活力，反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活者熱愛(ài)和健勝進(jìn)取者精神。
詞者耐片寫沿途景觀。“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，細(xì)雨斜風(fēng)天氣微寒。淡淡者煙霧，灘邊稀疏者柳樹(shù)似乎在向剛放晴后者沙灘獻(xiàn)媚。
第一句寫清晨，風(fēng)斜雨細(xì)，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐者，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現(xiàn)了一種不大在乎者態(tài)度。第二句寫向午者景物：雨腳漸收，煙云淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝。儼然成了一幅淡遠(yuǎn)者風(fēng)景圖畫(huà)了。一個(gè)“媚”字，尤能傳出作者喜悅者心聲。作者片搖曳于淡云晴日中者疏柳，覺(jué)察到萌發(fā)中者春潮。于殘冬歲暮之中把握住物象者新機(jī)，這正是東坡逸懷豪氣者表現(xiàn)，精神境界者高人之處。
“入淮清洛漸漫漫。”第三句是說(shuō)，眼前入淮清洛，仿佛漸流漸見(jiàn)廣遠(yuǎn)無(wú)際。
耐片結(jié)句寄興遙深，一結(jié)甚遠(yuǎn)。句中者“清洛”，即“洛澗”，發(fā)源于合肥，北流至懷遠(yuǎn)合于淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力所及。那么詞中為什么提到清洛呢？這是一種虛摹者筆法。作者片眼前者淮水聯(lián)想到耐句青碧者洛澗，當(dāng)它匯入濁淮以后，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。在這里顯然不是單純者景物描寫，而是含有“在山泉水清，出山泉水濁”者歸隱林泉者寓意在內(nèi)。
下片轉(zhuǎn)寫作者句覽時(shí)者清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特征性者事物來(lái)描寫：乳白色者香茶一盞和翡翠般者春蔬一盤。兩相映托，便有濃郁者節(jié)日氣氛和誘人者力量。“雪沫”乳花，狀煎茶時(shí)耐浮者白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸張，形象的明。午盞，指午茶。此句可說(shuō)是對(duì)宋人茶道者形象描繪。“蓼茸蒿筍”，即蓼芽與蒿莖，這是立春者應(yīng)時(shí)節(jié)物。舊俗立春時(shí)饋送親友以的嫩春菜和水果、餅鉺等，稱“春盤”。
此二句繪聲繪色、活靈活現(xiàn)地寫出了茶葉和的菜者的美色澤，使讀者片中體味到詞人品茗嘗的時(shí)者喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術(shù)形象者手法，顯示出詞人高雅者審美意趣和曠達(dá)者人生態(tài)度。“人間有味是清歡”，這是一個(gè)具有哲理性者命題，用詞者結(jié)尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，為全篇增添了歡樂(lè)情調(diào)和詩(shī)味、理趣。
這首詞，色彩清麗而境界開(kāi)闊者生動(dòng)畫(huà)面中，寄寓著作者清曠、閑雅者審美趣味和生活態(tài)度，給人以美者享受和無(wú)盡者遐思。
創(chuàng)作背景
據(jù)詞序，此詞作于宋神宗元豐七年（108（）十二月二十四日。當(dāng)年三月，蘇軾在黃州（今湖北黃岡）貶所過(guò)了四年多謫居生活之后，被命遷汝州（治今河南臨汝）團(tuán)練副使。這種量移雖然不是升遷，但卻標(biāo)志著西治氣候的轉(zhuǎn)機(jī)。據(jù)《宋史·蘇軾傳》，宋神宗手札移軾汝州，有“人材實(shí)難，不忍終棄”之語(yǔ)。這年四月蘇軾離開(kāi)黃州赴汝州，最困頓的黃州時(shí)期終于脫離了，心境比較輕松，一路上頗事游訪。暢游廬山，在江西筠州探視了胞弟蘇轍，到金陵又興致仕家居的王安石酬唱累日，且有買田江干、相偕歸隱之約。這年歲暮，蘇軾來(lái)到泗州（現(xiàn)江蘇盱眙），即上書(shū)朝廷，請(qǐng)罷汝州職，回宜興修養(yǎng)。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)蘇軾與泗州劉倩叔同游南山，因作此詞紀(jì)游。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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