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蘇秦以連橫說秦原文及賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的蘇秦以連橫說秦原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇秦以連橫說秦
作者：佚名
朝代：先秦
蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。”
秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”
蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。科條既備，民多偽態(tài)，書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰(zhàn)攻不息，繁稱文辭，天下不治。舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能。故以戰(zhàn)續(xù)之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”
說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊。父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣。”
于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后，約從散橫以抑強(qiáng)秦，故蘇秦相于趙而關(guān)不通。
當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式于政不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫熿于道，山東之國(guó)從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
將說楚王，路過洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可忽乎哉？”
翻譯：
蘇秦回答道：“我本來就疑惑您是否能用我的主張。往古之時(shí)，神農(nóng)氏討伐補(bǔ)遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐 堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恒公用武而稱霸天下，由此看來，哪有不憑借武力的呢？近世 各國(guó)派遣使者，車輛往來，奔馳道路；策士們各用言語，互相交結(jié)，使天下為一體。但結(jié)果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也并未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各 國(guó)諸侯昏亂迷惑，結(jié)果萬端俱起，莫衷一是，不可理喻；規(guī)章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國(guó)家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無 所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰(zhàn)爭(zhēng)反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)并未止息；愈是文辭滿口，天下愈是治理不好。說者 唇焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點(diǎn)成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人并不相親。于是諸侯才廢文用武，優(yōu)厚地豢養(yǎng)敢死之士；同時(shí)整頓軍備，制甲礪 兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)取勝利。
不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴(kuò)大土地，這不過是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐 而獲利，然而天下的大勢(shì)也終不可能讓它實(shí)現(xiàn)啊！所以必須憑靠武力來續(xù)成大業(yè)。如果地域?qū)掗煟瑑绍娭g可以展開攻堅(jiān)戰(zhàn)；倘若地勢(shì)狹促，兩軍逼近，杖戟相碰， 展開白刃戰(zhàn)，這樣，才可見出偉大的功用。對(duì)外能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)內(nèi)能實(shí)行仁義；在上能樹立君主的威信，在下能使百姓服從。當(dāng)今之世，如果想吞并天下，凌 駕大國(guó)之上，威震敵國(guó)，控制海內(nèi)，統(tǒng)治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現(xiàn)在繼承君位的人，忽視了用兵這個(gè)最重要的道理，一個(gè)個(gè)政教不明，治理混亂，沉溺迷 惑于辯士的花言巧語。這樣看來，您本來就不能采納我的主張啊！”
賞析：
《蘇秦以連橫說秦》頗能代表《戰(zhàn)國(guó)策》的風(fēng)格，與《左傳》文風(fēng)迥異。《左傳》凝練，言簡(jiǎn)意賅；《國(guó)策》舒放，鋪陳夸張。《左傳》深沉含蓄，耐人尋味；《國(guó)策》則馳辯騁說，富于氣勢(shì)。此外，本文在語言方面還大量使用排偶句，渲染氣氛，使文氣貫通，氣勢(shì)奔放，具有震撼人心的力量，充分顯示了縱橫家的風(fēng)格。
善于選取典型生動(dòng)的故事情節(jié)來刻畫人物形象，是本文的一大特點(diǎn)。它并沒有全面地?cái)懱K秦的一生，而是選取赴秦受挫、發(fā)憤讀書、游說趙王、位極人臣以及家人前倨后卑幾個(gè)典型情節(jié)，構(gòu)成大悲大喜、冷熱懸殊的曲折故事，描繪這位著名縱橫家的獨(dú)特經(jīng)歷與個(gè)性。
在謀篇構(gòu)思上，通過對(duì)比手法的運(yùn)用來描寫人物，顯示出作者高超的藝術(shù)技巧。其一，說秦說趙的鮮明對(duì)比：游說秦王，馳辯騁說，引古論今，高談闊論，頗顯辯士的口若懸河之才，結(jié)果卻是“書十上，而說不行”。游說趙王，則隱其辭鋒，簡(jiǎn)言“抵掌而談”，正面濃墨重彩地描寫他受封拜相后的尊寵。其二，說秦失敗與說趙成功的對(duì)比之外，是家人態(tài)度的前后對(duì)比：說秦不成，家人冷落至極；在趙尊寵，家人禮遇有加。其三，蘇秦自身的形象與心態(tài)的對(duì)比：說秦失敗后的窮困潦倒的形象與失意羞愧的心境，說趙成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威儀與得意忘形的心態(tài)，栩栩如生。“人生世上，勢(shì)位富厚，蓋可以忽乎哉”，一語道出縱橫家們?nèi)松非蟮姆胃浴Ｗ蛱爝�是“窮巷掘門、桑戶栳樞”的窮光蛋，一夜之間暴富暴貴。
此外，在描寫人物形象的方法方面，與其他先秦散文相比，這篇文章也有所突破。比如，寫他說秦失敗后那困頓狼狽之窘態(tài)的肖像描寫，發(fā)憤讀書錐刺股的細(xì)節(jié)描寫，讀書充滿自信的獨(dú)白等等表現(xiàn)手法，頗有小說的味道，這在其他先秦著作中是少見的。
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