公輸原文翻譯及賞析

時間：2022-07-21 07:06:18 古籍我要投稿

公輸原文翻譯及賞析3篇

公輸原文翻譯及賞析1

　　原文

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。

　　子墨子曰：“請獻十金。”

　　公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

　　子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

　　公輸盤服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎？”

　　公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　子墨子曰：“胡不見我于王？”

　　公輸盤曰：“諾。”

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

　　王曰：“必為有竊疾矣。”

　　子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　楚王問其故。

　　子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

　　楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

　　子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。

　　翻譯

　　公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國。

　　墨子聽到這個消息，就從魯國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

　　公輸盤說：“先生有什么指教呢？”墨子說：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量殺掉他。”

　　公輸盤不高興了。

　　墨子說：“請讓我奉送給您千金。”

　　公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”

　　墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了云梯，要拿去攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明。宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。”

　　公輸盤被說服了。

　　墨子說：“那么，為什么不停止攻宋呢？”

　　公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”

　　墨子說：“（您）為什么不介紹我去見楚王呢？”

　　公輸盤說：“好吧。”

　　墨子見了楚王，說：“現在這里有個人，拋掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？”

　　楚王說：“（這個人）一定患了偷竊病了。”

　　墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有云夢澤，那里滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水里的爬行動物多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有松、梓、楠、樟這些大樹（名貴樹種），宋國卻沒有什么大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王的官吏去攻打宋國，正和這個患偷竊病的人一樣。”

　　楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國。”

　　于是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。

　　公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎么對付你了，可是我不說。”

　　墨子也說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說。”

　　楚王問這是怎么回事。墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑厘等三百人，已經拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”

　　楚王說：“你說得對!我不攻打宋國了。”

　　墨子從楚國歸來，經過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”

　　注釋

　　節選自《墨子·公輸》墨子（約前476—前390），名翟（dí），相傳原為宋國人，后長期住在魯國。戰國初期思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人，墨子創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。（《墨子》是墨家的經典之作）主張非攻、兼愛。郢（yǐng）：楚國都，在今湖北江陵。

　　（1）公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，有人說他是傳說中的魯班（未經考證）。

　　（2）云梯：攻城的器械，因其高而稱為云梯。將以攻宋：以，用來；將：準備

　　（3）子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓氏中念作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。

　　（4）聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。

　　（5）起于魯：起，起身，出發；于，從；從魯國出發。

　　（6）至于郢：至，于，到達。郢，春秋戰國時楚國國都，在現在湖北江陵。

　　（7）夫子：古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對子墨子的尊稱。

　　何命焉為：有什么見教呢？命，教導，告誡；“焉”與“為”，兩字都是表達疑問語氣的句末助詞，合用，表示疑問語氣。

　　（8）侮：侮辱。臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。

　　（9）借：憑借，依靠；愿：希望。

　　（10）子：對男子的尊稱，相當于您。

　　（11）說：通“悅”，高興，愉快。

　　（12）請獻千金：允許我奉送（給你）千金。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當于今天說的“請允許我”。金，量詞，先秦以二十兩為一金。

　　（13）義：崇尚仁義。

　　（14）固：本來，從來。

　　（15）再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：兩次。

　　（16）請說之：請允許我解說這件事。請：請允許我。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。

　　（17）吾從北方聞子為梯，將以攻宋：我在北方聽說您制造了云梯，將要來攻打宋國。為：做，造。以，用來。

　　（18）何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？

　　（19）荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。

　　（20）荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多余。

　　（21）殺所不足而爭所有余，不可謂智：損失不足的而爭奪有余的，不可以說是聰明。殺所不足而爭所有余：葬送本來不足的人而去爭奪已經多余的土地，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。智：聰明；不可謂：不能說是（怎么樣的）；于：在于；而，表轉折，卻。

　　（22）仁：對人親善，友愛。

　　（23）知而不爭：知道這道理而不對楚王諫諍。

　　（24）知類：明白事理類：對事物作類比進而明白它的事理。

　　（25）服：被說服。

　　（26）然胡不已乎：但是，為什么不停止（攻打宋國的計劃）然：但是，如此.胡：為什么.已：停止。王：指楚惠王。

　　（27）胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？胡：為什么見：引見于王：狀語后置語。

　　（28）諾：答應的聲音，表示同意。

　　（29）文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。敝輿：破車。褐：粗布衣服。

　　（30）粱肉：好飯好菜。

　　（31）何若：什么樣的。

　　（32）猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

　　（33）云夢：楚國的大澤。犀：雄性的犀牛兕：雌性的犀牛。鼉：鱷魚。

　　（32）文梓：梓樹。楩：黃楩木.。豫章：樟樹。

　　（33）長木：多余的木材，形容宋國小而窮。

　　（34）王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　（35）善哉：好呀。雖然：雖然如此。

　　（36）見：召見。

　　（37）牒：木片。

　　（38）九：多次，表約數。

　　（39）距：通“拒”，抵抗。

　　（40）守圉：守衛，圉：通“御”，抵擋。

　　（41）詘：通“屈”，折服。

　　（42）所以：用來...的方法。

　　（43）禽滑厘：人名，魏國人。

　　（44）寇：入侵者。

　　（45）已：停止。

　　（46）雖：即使。

　　（47）雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）。

　　賞析

　　《公輸》（《公輸》為后人添加的，取的是文章的前兩個字）通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。當時楚大宋小，楚強宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場戰爭的發生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”先是使得公輸盤“不說（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”？使楚王承認并說出此人“必為有竊疾矣”。既然承認這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤把責任推到楚王身上，楚王又把責任轉嫁到公輸盤身上的事實，就充分說明了這一點。從而說明對于強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵，然而卻是一次戰術上的較量，在較量中大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使把“我”殺掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場戰爭的不是道義而是墨子的智慧在絕對失敗的情況下楚王放棄了攻打

　　這場斗爭表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的'侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

　　從寫作特點來看，本文又是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現人物的。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之后，公輸盤“服”了。既然“服”了，將意味著矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問，公輸盤卻把責任轉嫁于楚王。這既說明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾。為解決這一矛盾，墨子又去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。楚王既然稱“善”，看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。如是，矛盾該解決了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，進而一針見血地當面揭露了公輸盤的卑劣行徑，并嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”在實力的對比和威懾之下，才迫使楚王不得不最后說出“善哉！吾請無攻宋矣”的話來。至此，矛盾才得以解決。試看故事是多么曲折生動！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。

　　再者，作者還善于運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后，公輸盤問他有何見教，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。于是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然后再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然后讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然后問楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而采用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行；說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處于被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，又是同這種說理的方法密不可分的。

公輸原文翻譯及賞析2

　　公輸

　　先秦墨子及弟子

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。

　　子墨子曰：“請獻十金。”

　　公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

　　公輸盤服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎？”

　　公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　子墨子曰：“胡不見我于王？”

　　公輸盤曰：“諾。”

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

　　王曰：“必為有竊疾矣。”

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　楚王問其故。

　　楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

　　子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。

　　譯文

　　公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了公輸盤。

　　公輸盤說：“先生有什么見教呢？”

　　墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”

　　公輸盤很不高興。

　　墨子先生說：“請讓我奉送（給您）十金。”

　　公輸盤說：“我堅守道義堅決不殺人。”

　　墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請（讓我）解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”

　　公輸盤被說服了。

　　墨子先生說：“既然這樣，那么為什么不停止計劃呢？”

　　公輸盤說：“不行，我已經向楚王說了這件事了。”

　　墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢？”

　　公輸盤說：“好吧。”

　　墨子先生拜見了楚王，說：“現在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。——這是怎么樣的一個人呢？”

　　楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。”

　　墨子先生說：“楚國的土地，方圓大小足有五千里；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國是一個連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。”

　　楚王說：“好啊！雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國。”

　　在這種情況下（楚王）召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當作城墻，用木片當作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰術，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。

　　公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可我不說。”

　　墨子先生說：“我知道你要用來抵御我的方法，我也不說。”

　　楚王問其中的緣故。

　　墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要殺掉我。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了。可是我的學生禽滑厘等三百多人，已經拿著我的守城器械，在宋國城上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵御者）啊。”

　　楚王說：“好，我不攻打宋國了。”

　　注釋

　　公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。

　　云梯：古代戰爭中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。

　　將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。

　　子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學生對墨子的尊稱。后一個是當時對男子的稱呼。

　　聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。

　　起于魯：起，起身，出發。于，從。

　　而：表順承。

　　至于郢：至于，到達。郢，春秋戰國時楚國國都，在今天的湖北江陵。

　　夫子：先生，古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對墨子的尊稱。

　　何命焉為：有什么見教呢？命，教導，告誡。焉為，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。

　　侮：欺侮。

　　臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。

　　愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。

　　說：通“悅”，高興，愉快。

　　請獻十金：請允許我奉送（你）十金（作為殺人的酬）。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當于現在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。

　　義：堅守道義。

　　固：堅決，從來。

　　再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節。再：第二次。

　　請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。

　　吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。

　　何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提賓標志。

　　荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。

　　殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，表轉折，卻。

　　不可謂智：不可以說是聰明。

　　仁：對人親善，友愛。

　　知而不爭：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。

　　不得：不能達到目的。

　　知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。

　　服：信服。

　　然胡不已乎：但是為什么不停止（攻打宋國的計劃）呢？然：但是。胡：為什么。已：停止。

　　胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。

　　諾：好，表示同意。

　　文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。

　　敝輿：破車。

　　褐：粗布衣服。

　　粱肉：好飯好菜。

　　何若：什么樣的。

　　猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

　　云夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。

　　犀：雄性的犀牛。

　　兕：雌性的犀牛。

　　鼉：鱷魚。

　　鮒魚：一種像鯽魚的小魚。

　　文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。

　　長木：多余的木材。

　　王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　善哉：好呀。

　　雖然：雖然如此。

　　見：召見。

　　牒：木片。

　　九：表示次數多，古代“三”、“九”常有這種用法。

　　機變：巧妙的'方式。

　　距：通“拒”，抵御。

　　盡：完。

　　守圉：守衛。圉：通“御”，抵擋。

　　詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。

　　所以：用來……的方法。和現代漢語利用來表示因果關系的連詞“所以”不同。

　　莫：沒有誰。

　　禽滑厘：人名，魏國人。墨子學生。

　　已：已經。

　　寇：入侵。

　　雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能（殺）盡（宋的守御者）。雖：即使。絕：盡。

　　文言現象

　　詞類活用

　　吾既已言之王矣言：名詞作動詞，說，告訴。

　　吾義固不殺人義：名詞作動詞，善良堅持道義。

　　公輸盤九設攻城之機變機變：動詞作名詞，巧妙的方式。

　　雖殺臣，不能絕也絕：形容詞作動詞，殺盡，殺光。

　　義不殺少而殺眾眾：形容詞作名詞，少量的人，眾多的人。

　　在宋城上而待楚寇矣寇：名詞作動詞，入侵。

　　犀兕麋鹿滿之滿：形容詞作動詞，充滿。

　　子墨子之守圉有余守圉：動詞作名詞，守圉的方法。

　　公輸盤之攻械盡盡：形容詞作動詞，用盡。

　　古今異義

　　再古義：兩次今義：又一次。

　　所以古義：用來....的方法今義：表因果關系的連詞。

　　地方古義：土地方圓今義：領土，土壤。

　　雖然古義：雖然如此今義：表示承認前邊的為事，但后邊的并不因此而不成立的連詞。

　　金古義：古代計算金屬貨幣的單位今義：今常表示“金銀”的“金”。

　　文古義：刺花紋，彩飾今義：常指字和文章。

　　胡古義：為什么今義：姓氏。

　　一詞多義

　　⑴為：公輸盤為楚造云梯之械替。

　　子墨子解帶為城作為

　　夫子何命焉為？與“焉”合用，表示疑問語氣。

　　必為有竊疾矣是。

　　公輸盤為我為云梯后面的“為”：制造。

　　以牒為械當作。

　　臣以王吏之攻宋也，為與此同類表判斷動詞，是

　　⑵見：行十日十夜而至于郢，見公輸盤動詞，會見。

　　于是見公輸盤動詞，召見。

　　胡不見我與王引見

　　⑶類：不可謂知類動詞，事理.

　　為與此同類名詞，種類.

　　⑷子：子墨子聞之子（第一個）夫子，先生；子（第二個）尊稱。

　　愿借子殺之子，您

　　⑸說：公輸盤不說說，通“悅”，高興。

　　請說之說，陳述，解釋

　　⑹然：雖然，公輸盤為我為云梯這樣

　　然臣之弟子禽滑厘等三百人但是

　　⑺之：子墨子聞之代詞，指“公輸盤為楚造云梯者，成，將以攻宋”這個消息

　　宋何罪之有賓語前置的標志

　　臣以王吏之攻宋也吾知子之所以距我主謂間取消句子獨立性不譯

　　吾既已言之王矣代詞，代這件事

　　愿借子殺之代侮臣者

　　荊之地方五千里的

　　公輸盤為楚造云梯之械這種

　　請說之代詞，代這件事

　　宋無罪而攻之代詞，代宋

　　犀兕麋鹿滿之代詞，代云夢

　　公輸盤九設攻城之機變助詞，的

　　守圉之器助詞，的

　　臣之弟子禽滑厘等三百人助詞，的

　　公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余助詞，的

　　⑻起：起于魯出發、動身

　　子墨子起，再拜起身

　　⑼以：將以攻宋憑借

　　臣以王吏之攻宋也認為以牒為械用

　　⑽于：胡不見我于王向

　　今有人于此在起于魯從

　　⑾爭（四聲）：爭有所余：動詞，爭奪

　　知而不爭：諫諍

　　⑿已：然胡不已乎停止

　　不可，吾既已言之王矣已經

　　⒀文：舍其文軒花紋彩飾，形容詞

　　荊有長松文梓楩楠豫章文理

　　⒁雖：善哉，雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。雖然

　　雖殺臣，不能絕也。即使

　　通假字

　　1、公輸盤不說(通“悅”，高興)

　　2、子墨子九距之(通“拒”，阻擋)

　　3、子墨子之守圉有余(通“御”，抵擋)

　　4、公輸盤詘(通“屈”，理屈)

　　5、知而不爭（通“諍”，勸阻）

　　主要虛詞

　　之

　　公輸盤為楚造云梯之械——相當于“的”；也可譯為“這類的”。

　　愿借子殺之——他。

　　子墨子聞之——造云梯攻打宋的事情。

　　此猶文軒之與敝輿也——主謂之間，取消句子獨立性。

　　子墨子之守圍有余——主謂之間，取消句子獨立性。

　　宋何罪之有——賓語前置標志。

　　吾既已言之王矣——造云梯這件事。

　　2.而

　　行十日十夜而至于郢——表承接。

　　鄰有敝輿而欲竊之——表轉折，“卻”。

　　已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣——表承接。

　　公輸盤詘，而曰——表轉折，“卻”。

　　殺所不足，而爭所有余——表轉折，“卻”。

　　知而不爭，不可謂忠——表轉折，“卻”。

　　臣見大王之必傷義而不得——表承接。

　　3.于

　　子墨子聞之，起于齊——從

　　行十日十夜而至于郢——到

　　荊國有余于地——在……方面。

　　胡不見我于王——引進動作對象。

　　今有人于此——在。

　　4.以

　　吾知所以距子矣——用來。

　　臣以王吏之攻宋也——認為。

　　以牒為械——用，把。

　　主題思想

　　本文主要是通過對話形式，記敘了墨子用道理說服公輸盤，迫使楚王不得不放棄對宋國的侵略意圖的經過，出色地表現了墨子的機智勇敢和反對攻伐的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，是墨子“兼愛”“非攻”的主張生動而又具體的體現。

　　創作背景

　　公元前440年前后，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，請著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉講學，聽到消息后非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。

　　鑒賞

　　在這篇文章里，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰爭的發生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”先是使得公輸盤“不說（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”，使楚王承認此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對于強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰術上的較量，大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。

　　這表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

　　從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之后，公輸盤“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問，公輸盤卻把責任轉嫁于楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”最后在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫說出“善哉！吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。

　　寫作特點

　　該文先寫墨子以理說服公輸盤；其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫挫敗公輸盤的進攻，并揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有說服力。末段寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。

公輸原文翻譯及賞析3

　　原文

　　公輸

　　作者：墨者出處：《墨子》

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎(2)?”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王?”公輸盤曰：“諾。”

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒(3)，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也;荊有長松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之(4)。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(5)。公輸盤詘(6)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉!吾請無攻宋矣。”

　　子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也(7)。故曰：“治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之。”

　　注釋

　　1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。

　　2.云梯：古代戰爭中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。

　　3.將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。

　　4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中念作“zhái")。前一個“子”是夫子(即先生、老師)的意思，學生對墨子的尊稱。后一個是當時對男子的稱呼。

　　5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。

　　6.起于魯：起，起身，出發。于，從。

　　7.而：表順承。

　　8.至于郢：至于，到達。郢，春秋戰國時楚國國都，在今天的湖北江陵。

　　9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對墨子的尊稱。

　　10.何命焉為：有什么見教呢?命，教導，告誡。焉為，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。

　　11.侮：欺侮。

　　12.臣：墨子的自我謙稱(秦漢以前對一般人也可自稱“臣”)。

　　13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。

　　14.說：通“悅”，高興，愉快。

　　15.請獻十金：請允許我奉送(你)十金(作為殺人的酬)。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當于現在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩(銀子)為一金。

　　16.義：堅守道義。

　　17.固：堅決，從來。

　　18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節。再：第二次。

　　19.請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。

　　20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。

　　21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?之：提賓標志。

　　22.荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。

　　23.殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，表轉折，卻。

　　24.不可謂智：不可以說是聰明。

　　25.仁：對人親善，友愛。

　　26.知而不爭(zhèng)：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。

　　27.不得：不能達到目的。

　　28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。

　　29.服：信服。

　　30.然胡不已乎：但是為什么不停止(攻打宋國的計劃)呢?然：但是。胡：為什么。已：停止。

　　31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢?見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。

　　32.諾：好，表示同意。

　　33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。

　　34.敝輿：破車。

　　35.褐：粗布衣服。

　　36.粱肉：好飯好菜。

　　37.何若：什么樣的。

　　38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

　　39.云夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。

　　40.犀：雄性的犀牛。

　　41.兕：雌性的犀牛。

　　42.鼉：鱷魚。

　　43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。

　　44.文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。

　　45.長木：多余的木材。

　　46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　47.善哉：好呀。

　　48.雖然：雖然如此。

　　49.見：召見。

　　50.牒：木片。

　　51.九：表示次數多，古代“三”、“九”常有這種用法。

　　52.機變：巧妙的方式。

　　53.距：通“拒”，抵御。

　　54.盡：完。

　　55.守圉：守衛。圉：通“御”，抵擋。

　　56.詘：通“屈”，意思是理屈，(辦法)窮盡。

　　57.所以：用來……的方法。和現代漢語利用來表示因果關系的連詞“所以”不同。

　　58.莫：沒有誰。

　　59.禽滑厘：人名，魏國人。墨子學生。

　　60.已：已經。

　　61.寇：入侵。

　　62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能(殺)盡(宋的守御者)。雖：即使。絕：盡。

　　翻譯

　　公輸盤為楚國造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。

　　公輸盤說：“您將對我有什么吩咐呢?”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，愿借助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我愿意獻給你十鎰黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”

　　墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國有多余的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯

　　卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。

　　墨子又問他：“那么，為什么不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”墨子說：“為什么不向楚王引見我呢?”公輸盤說：“行。”

　　墨子見了楚王，說：“現在這里有一個人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個人呢?”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”

　　墨子說：“楚國的地方，方圓五千里;宋國的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國卻連野雞、兔子、狐貍、都沒有，這就象美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”

　　楚王說：“好啊!即使這么說，公輸盤已經給我造了云梯，一定要攻取宋國。”

　　于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守御戰術還有余。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說。”楚王問原因。墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊!我不攻打宋國了。”

　　墨子從楚國歸來，經過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞;而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”

　　公輸創作背景

　　墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰爭頻繁不已，嚴重破壞生產，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等政治主張的思想基礎。

　　公元前440年前后，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，楚國請著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉講學，聽到消息后非常著急;一面安排大弟子禽滑厘帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城;一面親自出馬勸阻楚王。

　　賞析

　　本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有說服力。先寫墨子以理說服公輸盤;其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死;末寫挫敗公輸盤的進攻，并揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不強”“不類”來表明所謂義的虛偽性，表現出一個強大辯論家的風采。

　　評價

　　本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰爭的發生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰爭的發生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”先是使得公輸盤“不說(悅)”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”，使楚王承認此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的`“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對于強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰術上的較量，大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。

　　這表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風掃地;另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

　　從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經過道義上的一番譴責之后，公輸盤“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢?這么一問，公輸盤卻把責任轉嫁于楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”最后在實力的對比和威懾之下，楚王才被迫說出“善哉!吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動!矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。

　　再者，作者還善于運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后，公輸盤問他有何見教，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。于是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干殺人的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然后再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發生錯覺，能夠聽得進去，然后讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然后問楚王：“此為何若人?”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據不同對象的表現，而采用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行;說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態出現，使對方完全處于被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的。

　　墨子

　　墨子(生卒年不詳)，名翟(dí)，東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

　　墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

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