燕子磯原文翻譯及賞析
燕子磯原文翻譯及賞析1
原文：
石勢渾如掠水飛，漁罾絕壁掛清暉。
俯江亭上何人坐？看我扁舟望翠微。
譯文
燕子磯山石形狀如同燕子一樣掠水飛行，懸崖絕壁上的漁罾在陽光照射下似乎掛著清輝。
在俯江亭上坐著的是誰？在看我駕著一葉扁舟仰望蒼翠的山峰。
注釋
燕子磯（jī）：在南京北郊觀音山上，突出江中，形如燕子，故名。
漁罾（zēng）：漁網。
清暉（huī）：明凈的光輝、光澤。喻指月光。
俯江亭：燕子磯上的亭子。
翠微：青翠幽深處，常代指山。
賞析：
此詩寫詩人在舟中南望，見燕子磯山石的形勢，猶如一只燕子掠水飛空。膽氣過人的漁人，竟能在絕壁上施網，詩人在觀賞磯上亭，自己卻也成了亭中人觀賞的對象。詩歌紀行寫景，富有理趣。
燕子磯原文翻譯及賞析2
燕子磯
絕壁寒云外，孤亭落照間。
六朝流水急，終古白鷗閑。
樹暗江城雨，天青吳楚山。
磯頭誰把釣？向夕未知還。
譯文
寒云盤桓在那陡峭絕壁之間，一座危亭孤零零的挺立在落日余暉下。
歷經六朝興亡的江水仍在匆匆急行，江上幾只白鷗依舊翩翩閑閑。
暮靄中，秋雨后的江城綠意消減更顯幽暗，天空卻被映照的更加蔚藍。
燕子磯頭是誰在獨坐垂釣呢？已是夕陽西下還不知道回家。
注釋
燕子磯：地名。在江蘇省南京市東北部觀音山。突出的巖石屹立長江邊，三面懸絶，宛如飛燕，故名。在古代是重要渡口。
終古：久遠。
把釣：垂釣，垂釣的人。
向夕：傍晚；薄暮。
賞析
豐子愷先生在談中國畫的構圖問題時，曾經提到“繪圖中物體的重量”。他說在一切物體之中，動物最重，動物中又以人為最重；次重的是人造物，如車船、房屋、橋梁等等；最輕的是云煙、山水一類的自然物。所以一幅畫中，青山綠水盡可以作為主體，家屋舟車就不宜太近畫邊；而倘把人物也描在畫邊，則整幅畫一邊輕，一邊重，就要失卻平衡了。清初著名詩人施閏章并不是一位畫家，然而他這首描寫南京燕子磯的小詩，卻仿佛深得了畫中三味似的。
“絕壁寒云外，孤亭落照間”這一聯起得突兀，仿佛畫手只在揮筆之間，就讓燕子磯那三面懸絕的氣勢升騰于紙上了。那陡峭的巖壁，宛如斧劈刀削一般，好不攝人心魄。一抹鉛色的“寒云”，盤恒在嵯峨絕壁之間，縹縹緲緲，使這塊突出江邊的巨巖，顯得更加峻拔高遠，像險峰一樣逼人仰視了。在空闊疏朗的嘰頂，詩人還精心描畫了一座危亭。它“孤”零零地挺立在落日的余暉中，悄然對水，即襯出了燕子磯的奇絕，又使畫面于寒冽中增生了許多暖意。
南京是著名的古都。在這座江浪涌撼的石頭城里，不知演繹了多少悲恨和續的歷史古事；那六朝的興廢，王謝的風流，秦淮的艷跡，總會引起后世憑臨者的悠然遐想，令他們生出些蒼涼和凄清的感懷。然而浩瀚的江水，卻仿佛對這一切都全然不顧，依然不舍晝夜地匆匆前行。雨后的急流挾裹著飛騰的浪花，拍打著堅硬的.磯石。幾千年了，江水幽幽好像從沒有過多少變化。而江上的白鷗，盡管不知已改換了多少世代，卻也還是那樣的翩翩閑閑。“六朝流水急，終古白鷗閑”兩句為我們勾勒的，正是詞家也曾描摹過的“滿江急水，幾處白鷗”的江上近景。疏勁的筆觸中不失優柔之致。賦予了空闊的畫境以錯落有致的層次感。透過“六朝”，“終古”這些表現悠遠時空的字眼，人們雖也感受到了一種歷史滄桑的淡淡思緒，但更多的則是“江天物色無人管”式的閑適和自得。
畫完了眼前風物，詩人又著意濡染畫幅的背景�！皹浒到怯�，天青吳楚山”的景象，大約是詩人極目遠眺時見到的：一場秋雨過后，石頭城里，吳楚一帶群山中的樹木，都消減了些許綠意。在暮靄中望去，便變得有些幽暗了，然而落照輝映的天空，卻要比以往更覺蔚藍、深邃和美麗。青天綠樹的背景，為畫幅襯上了清幽明麗的底色。畫面中央的絕壁和孤亭，也因此顯得愈加朗暢了。
縱筆至此，詩意純為寫生。山水樹木等自然物占了畫面大部，落照中的“孤亭”（人造物）則占了畫面的主位。如果說在這幅畫中，山水好比是人的面影，亭臺猶如是面上之修眉，那么“磯頭誰把釣，向夕未知還”一句，無疑就是這幅畫的“點睛”之筆，也是這首詩的“詩眼”所在了。此句一下，整首詩立時變得氣韻生動，連靜寂的大自然也恍若有情了。在這兩句中，詩人勾勒出了一個悠閑的“把釣”者形象；他孤身獨坐于燕子磯頭，已經很久了，還未曾離去。夕陽西下，暮靄漸濃，他卻好像完全沒有感覺到一樣——只是手把釣竿，默然無語。他是在俯賞悠悠的長流，顧盼翩飛的白鷗，還是在領略青峰、綠樹向晚的肅穆和安馨？這是詩中最富于意蘊的一刻，令人感到：無限的時空，連同江、云、鷗、樹和遠處的石頭城，此刻似乎全都凝聚、流散在了這位披著霞彩悠然“把釣”者的竿頭了。
《芥子園畫譜》中曾說：“山水中點景人物”，“全要與山水有顧盼。人似看山，山亦是俯而看人；琴須聽月，月亦似靜而聽琴。方使觀者有恨不躍入其內，與畫中人爭坐位�！薄堑�，面對施閏章寫就的這樣一幅走筆飄逸的畫景，誰不想置身其中，而與畫中人一“爭座位”呢？
施閏章
施閏章（1619—1683），清初著名詩人。字尚白，一字屺云，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋，后人也稱施侍讀，另有稱施佛子。江南宣城（今安徽省宣城市宣州區）人，順治六年進士，授刑部主事。十八年舉博學鴻儒，授侍講，預修《明史》，進侍讀。文章醇雅，尤工于詩，與同邑高詠等唱和，時號“宣城體”，有“燕臺七子”之稱，與宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，處“海內八大家”之中，在清初文學史上享有盛名。著有《學馀堂文集》、《試院冰淵》等。
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