結客少年場行原文翻譯及賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的結客少年場行原文翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
結客少年場行原文翻譯及賞析 1
原文：
結客少年場行
[唐代]李白
紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。
平明相馳逐，結客洛門東。
少年學劍術，凌轢白猿公。
珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。
由來萬夫勇，挾此生雄風。
托交從劇孟，買醉入新豐。
笑盡一杯酒，殺人都市中。
羞道易水寒，從令日貫虹。
燕丹事不立，虛沒秦帝宮。
舞陽死灰人，安可與成功。
譯文
紫燕這匹駿馬有著黃金色的眼珠，馬嘶鳴時搖動著它頸上那美麗的綠色鬃毛。
它一路奔馳，天剛亮的時候就到了長安洛門。
年少時學習秦術，秦術高超，白猿公敗在少年的手下，飛上枝頭化為一只猿猴。
少年穿著飾有珠寶的錦袍，腰間插著匕首和吳鉤。
他自小一個人就有萬人的英勇，如今腰間插有寶秦就更顯雄風了。
與豪俠劇孟結為好友，二人一見如故，一同去新豐暢飲美酒。
少年志氣豪勐，哪怕在都市中，杯酒之間就可以結束一個人的性命。
不要說易水寒冷如冰，看看今日白虹貫日，如此晴朗。
只可惜荊軻刺秦王沒有成功，徒然死在秦宮之中。
像秦武陽那樣的人如同死灰一樣，跟他這樣的人結交朋友，事情怎么會取得成功呢？
注釋
紫燕：駿馬的名稱。
啾啾：馬的鳴叫聲。
洛門：指洛陽城門，漢代的長安城門。
凌轢（lì）：欺凌，辱蔑。
白猿公：這里運用了典故，越國的一名女子善于秦術，在路上遇見了一名老翁，他自稱袁公，與女子比試秦術，沒有勝利，而飛上樹，變成了一只白色的猿猴。
吳鴻：寶秦，吳鉤的代稱。
劇孟：人名，漢代洛陽人，著名俠士。
日貫虹：白虹貫日，形容志氣威勐。
武陽：指秦武陽，是荊軻的副手，見到秦王后特別驚恐，讓秦王有所察覺。
賞析：
詩人一直有“安社稷，濟蒼生”的壯志雄心，但總不能如愿，于是在無奈中不期然發出不平之鳴。這首詩就是此種情況下的心聲。
此詩塑造了一個劍術超過白猿公，縱橫江湖的少年俠士形象。他劍術高強，卻一直未能得到施展的機會，于是發出了憤恨激越的郁悶不平之鳴。
開首寫少年所騎駿馬的神駿與裝飾之豪華，“平明”寫少年在白天騎馬相互驅馳，在洛門東結交朋友。接著，“少年”兩句寫其劍術超過傳說中的白猿公，突出其劍術之高超。
接下來八句寫其縱橫江湖之勇勐形象。特別是“笑盡一杯酒，殺人都市中”兩句，寫盡了少年的豪俠形象。最后幾句借荊軻刺秦事抒發內心的情感。與一般的詠嘆荊軻刺秦的詩不一樣的.是，全詩沒有出現荊軻的名字，但“缺場”的荊軻事實上是詩中的主角——詩人自己。詩人批評謀劃行刺秦始皇失敗的燕太子丹，是因為他沒有給荊軻創造一個良好的施展身手的條件，反倒找來一個進入秦宮就面如死灰的秦舞陽，幫了倒忙，給劍客造成干正事的掣肘。
這種批評正好表現出詩人渴盼建功立業的豪情壯志。這首詩雖然有郁悶與不平，但依舊是那種揚厲雄健的風格，很好地表現了詩人的豪俠氣質。
創作背景
此詩約作于唐玄宗開元二十三年（735）李白游洛陽時，是一首詠游俠的詩，擬樂府舊題而作。《樂府解題》曰：“《結客少年場行》，言輕身重義，慷慨以立功名也。”李白少任俠，對古代俠士越女、專諸、荊軻、劇孟等的高超劍術與俠氣英姿十分向往，在詩中屢加贊頌。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
結客少年場行原文翻譯及賞析 2
結客少年場行
韓魏多奇節，倜儻遺聲利。
共矜然諾心，各負縱橫志。
結交一言重，相期千里至。
綠沉明月弦，金絡浮云轡。
吹簫入吳市，擊筑游燕肆。
尋源博望侯，結客遠相求。
少年懷一顧，長驅背隴頭。
焰焰戈霜動，耿耿劍虹浮。
天山冬夏雪，交河南北流。
云起龍沙暗，木落雁門秋。
輕生殉知己，非是為身謀。
翻譯
韓魏多有輕生重義、為知己者死的游俠，灑脫不拘留下名利。
少年游俠者重然諾、好結交，各負凌云之志。
然而一言九鼎，一旦結交，即千里相會。
綠帶纏繞在如月的弓弦上，金絲絳絡住如云的馬轡頭。
伍子胥過著流亡乞食的生活，高漸離為欲前去刺殺秦王的荊軻擊筑送行。
張騫出使西域，窮河源，游俠兒亦如博望侯懷抱赴邊立功之志。
只要君王一垂顧，肝腦涂地、流血野草也在所不辭，都會義無反顧地奔赴戰場。
刀光劍影映照著游俠兒矯健的身影，強弓勁弩盡顯少年俠士的身手。
天山無論是冬日夏日都會飛雪，交河南北向流淌著。
云從漠北邊塞升起，雁門關的秋日草木早已凋零。
游俠為知己者死，不是為自己謀名利。
注釋
聲利：名利。
綠沉：濃綠色。
吹簫入吳市：過著流亡乞食的生活。伍子胥為報父兄之仇，從楚國逃到吳國，曾在吳國吹簫乞食。
擊筑游燕肆：荊軻欲前去刺殺秦王，其友高漸離在易水擊筑為他送行。
尋緣博望：指漢代的張騫，漢武帝命其窮黃河之源，因出使西域。
隴頭：隴山，六盤山南段的別稱。
龍沙：河北喜峰口外盧龍山后的大漠，后泛指漠北邊塞之地。
雁門：長城上重要的關隘雁門關，在山西代縣北部。
創作背景
《結客少年場行》是寫游俠題材的樂府舊題。古代許多文人都具有任俠使氣的.情懷，運用此樂府詩題寫下了許多蕩氣回腸的詩篇。但是比較而言，鮑照詩多市儈氣，李白也多輕浮氣；劉孝威詩多諂媚氣，劉紹安詩多名利氣，盧照鄰詩氣脈偏滯，寫得比較沉著渾雅的當數虞世南詩。
賞析
這首詩發端二句已概全篇之旨，“韓魏多奇節，倜儻遺聲利”，以下均圍繞“多奇節”處而展開。承接此二句，以下八句歷敘少年游俠者的精神品格與豪蕩氣魄。“綠沉明月弦，金絡浮云轡”，此十字著重從形象上描繪少年俠士瀟灑倜儻的颯爽英姿。“吹簫入吳市，擊筑游燕肆”，伍子胥有經文緯武之才，因楚平王聽信讒言殺害伍奢與伍尚，他逃奔吳國，欲借外力以報殺父兄之仇。伍子胥在吳都梅里（即今無錫梅村），舉目無親，衣食無著，被迫吹起斑竹簫管，在市中乞食，后得公子光的賞識，謀刺王僚，成就大業。高漸離與荊軻為友，善擊筑，“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者”（《史記·刺客列傳》）。后燕亡，高漸離為秦王擊筑，因在筑中置鉛以伺機擊秦王，未果被害。游俠之人并非久居人上，即使沉淪下僚之時，胸中仍懷一股不可磨滅之氣。這段奇氣促其忍辱負重，完成自己重然諾的歷史使命。
下面以博望侯張騫的典故輕輕地轉到了游俠兒慷慨立邊功的主題上來，繼寫其在戰場上殺敵報國的“奇節”。張騫出使西域，窮河源，直至昆侖山下，“大宛之跡，元因博望；始究河源，旋窺海上”（《史記·大宛列傳》）。其開疆拓土的歷史功績永不可磨滅，“博望侯”就衍化為英雄主義的象征，而與任俠風氣相聯系在一起了。“尋源博望侯，結客遠相求”，游俠兒亦如博望侯懷抱赴邊立功之志。云氣散漫風蕭索，紫塞雁門草木凋，艱苦的邊關生活并沒有消損少年游俠奮勇殺敵、報效國家的豪情壯志；而是黃沙穿金甲，馬革裹尸還，甘愿赴湯蹈火以報知己之恩遇。這樣就自然引出了“輕生殉知己，非是為身謀”的感慨來，這既照應了開頭的“遺聲利”，也使全篇的中心思想得到統一。
綜觀全詩，首聯已概括全篇之主旨，“俠”之精神在“奇”，此“奇”非他“奇”，而是奇在其輕身重義上，奇在其士為知己者死上，奇在其“遺聲利”“非是為身謀”上，正與尾聯相應。中篇盡敘俠客之態，承首聯之“奇”而啟尾聯之“殉知己”“一言重”“垂一顧”“千里至”“遠相求”，皆應照生情，寫得氣脈流轉、神情搖曳，悲壯英豪之中有清新雅致之音，與虞氏的一貫風格有其相通之處。
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