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司馬相如《美人賦》原文及翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的司馬相如《美人賦》原文及翻譯，歡迎大家分享。
司馬相如
原文：
司馬相如，美麗閑都2，游于梁王，梁王悅之3。鄒陽譖（zèn）之于王曰4：“相如美則美矣，然服色容冶，妖麗不忠，將欲媚辭取悅，游王后宮，王不察之乎？”
王問相如曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝5，望朝歌而回車6，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓7，莫與為娛。臣之東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒，顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而西顧8，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年于茲矣，臣棄而不許。
“竊慕大王之高義，命駕東來，途出鄭衛(wèi)9，道由桑中。朝發(fā)溱洧10，暮宿上宮11。上宮閑館，寂寞云虛12，門閣晝掩，曖若神居13。臣排其戶而造其室，芳香芬烈，黼帳高張14。有女獨處，婉然在床。奇葩逸麗，淑質艷光。睹臣遷延15，微笑而言曰：‘上客何國之公子！所從來無乃遠乎？’遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫琴，為幽蘭白雪之曲。女乃歌曰：‘獨處室兮廓無依16，思佳人兮情傷悲！有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰，敢托身兮長自思。’玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥17，流風慘冽，素雪飄零，閑房寂謐18，不聞人聲。于是寢具既陳，服玩珍奇，金鉔薰香19，黼帳低垂，裀褥重陳，角枕橫施。女乃馳其上服，表其褻衣20。皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定于內21，心正于懷，信誓旦旦，秉志不回22。翻然高舉，與彼長辭。”
注釋
1．此賦載《古文苑》卷三，《藝文類聚》卷一八，《初學記》卷一九引。
2．閑都：文雅美好。
3．梁王：梁孝王劉武，漢高祖子劉恒的后代。
4．鄒陽，梁孝王客卿，齊人。
5．聞齊饋女而遐逝：《論語·微子》：“齊人歸（饋）女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”《史記·孔子世家》謂孔子由大司寇攝行相事，齊國怕魯國因此強大，送美女良馬給魯君，季桓子出面受禮，魯君由此怠于政事，孔子離職去魯至衛(wèi)。
6．望朝歌而回車：朝歌，商朝都城。商紂王在朝歌淫樂導致身死國亡。《淮南子·說山訓》：“墨子非樂，不入朝歌之邑。”今《墨子》無此內容。
7．遼廓：寬廣的樣子。
8．翹翹：仰首。
9．鄭、衛(wèi)：西周至春秋的兩個諸侯國。
10．溱(zhēn)、洧（wěi）：二水名。在鄭國（今河南境內）。
11．上宮：《詩經·鄘（屬衛(wèi)）風·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宮。”取以代指淫樂之地。
12．云虛：云霧空中。言其寂靜。
13．曖：幽暗不明。
14．黼（fǔ）：帳幔。
15．遷延：拖延，遲疑。
16．廓：空。
17．玄陰：冬氣。
18．謐：靜。
19．金鉔（zā）：金屬香爐，以機環(huán)扣合，成球形，能旋轉滾動而其體恒平。
20．褻（xiè）衣：內衣。
21．脈定：血脈穩(wěn)定，平靜不激動。
22．秉：持，守。
譯文
司馬相如美麗文雅，游說到梁國，梁王非常喜歡。鄒陽向梁王誹謗我說：“相如美麗是美麗，然而衣服姿色艷冶，嫵媚美麗不忠實，將要用甜言蜜語討得大王喜歡，到大王后院去和后妃姬妾游玩，大王沒有察覺嗎？”
梁王問相如說：“您貪戀女色么？”相如說：“我不貪戀女色。”梁王說：“您不貪戀女色，同孔子墨子相比如何？”相如說：“古代回避女人的人中，孔丘聽說齊國贈送美女到魯國就跑得遠遠的，墨翟望見商代曾淫樂的朝歌城就倒車回頭，這好比防火躲到水里，避水淹跑到山上，是沒有見到能引起欲望的，憑什么說不喜愛女人呢？哪像我，年輕時在西部地區(qū)生活，一個人獨住，房屋寬大，沒有人和我玩樂。我東邊隔壁有個女子，美發(fā)如云，雙眉如蛾，牙齒潔白，顏面豐盈，濃裝艷抹，容光煥發(fā)。經常高高翹首向西顧盼，想留我一起住宿；爬上墻望我，到現(xiàn)在已經三年了，我棄而不回應。”
“我仰慕大王的高尚胸襟，驅車東來，路過鄭國、衛(wèi)國和桑中等淫樂成風的地方。早上從鄭國的溱洧河出發(fā)，晚上住在衛(wèi)國的上宮。上宮空著房間，寂寞到空有云霧，白天也關著門窗，幽暗不明像神仙住所。我推開房門，造訪室內，香氣濃郁，幃幔高掛。有個美女獨身居住，嬌柔地躺在床上，奇花般安嫻美麗；性情賢淑，容光艷麗。看到我就戀戀不舍，微笑著說：‘貴客是哪國公子，是從很遠的地方來的吧？’于是擺出美酒，進獻鳴琴。我就彈琴，彈出《幽蘭白雪》的曲調，美女就唱歌：‘獨住空房啊無人相依，思念佳人啊心情傷悲！有個美人啊來得太遲，時間流逝啊紅顏衰老，大膽托身啊永遠相思。’她身上的美玉首飾掛住我帽子，絲綢衣袖飄拂在我身上。時已向晚，冬氣昏暗，寒風凜冽，白雪飄灑，空房寂靜，聽不到人聲。當時，床上用品已經鋪陳，服飾珍貴稀奇，金香爐燃起香煙；床帳已放下，被褥一層層鋪著，精美的枕頭橫放床上。美女脫去外衣，露出內衣，雪白的身體裸露，顯出苗條的骨骼，豐滿的肌肉，時時貼身來親我，感到柔滑如凝脂。我卻心情平靜，思想純正，誓言真誠，守志不移。遠走高飛，與她長別。”
創(chuàng)作背景
此賦具體創(chuàng)作時間不詳。對于此賦的創(chuàng)作背景，《西京雜記》記載，司馬相如患有消渴疾（糖尿病），而仍迷戀卓文君的美色不已，引起老病復發(fā)，于是作本賦以自我警戒，結果還是改不掉，最終死去。今人則有以為是司馬相如早年模仿宋玉《登徒子好色賦》的習作。考察司馬相如的經歷，可以知道他在出使巴蜀歸來之后，曾被人告發(fā)任使者期間貪受賄賂，于是被免職，旋又復任為郎，此賦大概就是他的自辯之辭。
作品鑒賞
文學賞析
此賦的構思明顯受到宋玉《登徒子好色賦》的影響，但又有自己的獨特之處。賦一開始便寫到作者因美貌而受到鄒陽的嫉妒，鄒陽以作者的美貌作為攻擊目標，誣謗相如“不忠”，有染指后宮的企圖。梁孝王問作者道：“子好色乎？”作者則以自己不好色作答。這種開始和《登徒子好色賦》基本一樣，只是宋玉變成了司馬相如，登徒子變成了鄒陽，楚襄王變成了梁孝王，且與《登徒子好色賦》相比，此賦中兩人問答的針對性更強，連接更緊湊，序文和正文的過渡也更自然，甚至可以把序文看作是正文的一個段落。為了說明自己的不好色，作者首先針對梁王“子不好色，何若孔墨乎”的詰問指出孔子、墨子這些圣人雖有回避女色的事跡，并不能證明他們不好色，而是盡量避免受到女色的影響，這又更能說明圣人也不免有好色之心。好色本屬于一種心理狀態(tài)，只有在面臨誘惑時才能判斷是否好色，相反，不接近美色就無法證明是否好色。作者的論述帶有非常濃的思辨色彩，也為說明自己不好色奠定了前提。接著，作者舉了自己的兩件不好色之事。
飲食男女為人之常情。作者這種近女色而不為女色所動的態(tài)度，大致出于柳下惠坐懷不亂的傳說，是過于道德化、理想化的。從人類的自然天性方面說，不一定可取。但從藝術角度說，確有一些值得注意的地方，譬如善于選取典型事例。作品中只介紹了兩個具體事例，都在說明自己的不好色。前者說東鄰女子顧盼自己多年，表現(xiàn)出作者抗拒美色的持久性；后者強調上宮女子之多情，突出了作者拒絕誘惑的堅定性。二者同中有別，意思表達全面充分。再如，善于用情境烘托氣氛。盡管作者寫了自己在西土時的“室宇遼廓”來概括孤獨寂寞的心情，但最為精彩的還在于對上宮客館中的一段描寫。寫女子，沒有停留于靜態(tài)容貌的描寫，而是從語言、歌聲、舉止、行為表現(xiàn)其精神意態(tài)。不僅如此，還注意到了周圍環(huán)境，寫上宮內外，用了“寂寞云虛，門閣晝掩，曖若神居”和“芳香芬烈，黼帳高張”等語襯托其中女子的嫻靜美好；寫黃昏時則用“玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零”和“金鈕熏香。黼帳低垂，捆褥重陳，角枕橫施”作對比，反襯出館中人情的溫暖。此外，此賦揚棄了《登徒子好色賦》中描寫丑婦的內容，改變了宋玉一類文學侍臣滑稽和玩世不恭的態(tài)度，因而顯得非常嚴肅，同時也包含了作者對于女性的幾分尊重。
全賦以散體賦的形式寫騷體賦的內容，運用比興的手法進行全文構思，筆調輕巧靈活，語言曉暢秀麗。
名家點評
東晉·葛洪《西京雜記》：司馬相如素有消渴疾，及還成都，悅文君之色，遂發(fā)痼疾，乃作《美人賦》，欲以自刺，終不能改。
南宋·吳子良《荊溪林下偶談》：宋玉《諷賦》載于《古文苑》，大略與《登徒子好色賦》相類，然二賦皆設辭以諷楚王耳。司馬相如擬《諷賦》而作《美人賦》，亦謂臣不好色，則人知其為誣也。有不好色而能盜文君者乎！此可以發(fā)千載之一笑。
明·安磐《頤山詩話》：司馬相如《美人賦》辭與意皆祖宋玉《風賦》，賦之卒章日：“吾寧殺人之父，孤人之子，不敢愛主人之女。”《美人賦》曰：“弱骨豐肌，時來親臣。臣乃氣服于內，心正于懷，信誓旦旦，秉志不回。”凜然若有魯男子之風者。豈其見惑文君之后悔而作此以自表歟？悲夫莫及矣。
明末清初·毛先舒《詩辯坻》：相如《美人賦》全仿宋玉《登徒》篇，當是少時學步之作。《雜記》謂其因文君而欲以自刺；武林章氏注《古文苑》，又譏其欲自媚于世，俱謬。
清·劉熙載《藝概·賦概》：相如一切文，皆善于架虛行危。其賦既會造出奇怪，又會撇入窅冥，所謂“似不從人間來者”，此也。至模山范水，猶其末事。
作者簡介
司馬相如（約前179年—前117年），字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人。漢景帝時為武騎常侍，以病免職，后曾與枚乘、鄒陽同為梁孝王門客。因為善辭賦而受到漢武帝賞識，召為郎，升孝文園令。其賦作辭藻贍麗，氣象宏大，想象豐富，以《子虛賦》、《上林賦》為代表作。
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