《載馳》原文及賞析
載馳
朝代：先秦
作者：佚名
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。
既不我嘉，不能旋濟(jì)？視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
譯文
駕起輕車快馳騁，回去吊唁悼衛(wèi)侯。揮鞭趕馬路遙遠(yuǎn)，到達(dá)漕邑時(shí)未久。許國大夫跋涉來，阻我行程令我愁。
竟然不肯贊同我，哪能返身回許地。比起你們心不善，我懷宗國思難棄。竟然沒有贊同我，無法渡河歸故里。比起你們心不善，我戀宗國情不已。
登高來到那山岡，采摘貝母治憂郁。女子心柔善懷戀，各有道理有頭緒。許國眾人責(zé)難我，實(shí)在狂妄又稚愚。
我在田野緩緩行，壟上麥子密密遍。欲赴大國去陳訴，誰能依靠誰來援？許國大夫君子們，不要對(duì)我生尤怨。你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。
注釋
⑴載：語助詞。馳、驅(qū)：孔疏“走馬謂之馳，策馬謂之驅(qū)”。
⑵唁（音yàn）：向死者家屬表示慰問，此處不僅是哀悼衛(wèi)侯，還有憑吊宗國危亡之意。毛傳：“吊失國曰唁。”衛(wèi)侯：指作者之兄已死的衛(wèi)戴公申。
⑶悠悠：遠(yuǎn)貌。
⑷漕：地名，毛傳“漕，衛(wèi)東邑”。
⑸大夫：指許國趕來阻止許穆夫人去衛(wèi)的許臣。
⑹嘉：認(rèn)為好，贊許。
⑺視：表示比較。臧：好，善。
⑻思：憂思。遠(yuǎn)：擺脫。
⑼濟(jì)：止。
⑽閟（音bì）：同“閉”，閉塞不通。
⑾言：語助詞。阿丘：有一邊偏高的山丘。蝱（音máng）：貝母草。采蝱治病，喻設(shè)法救國。
⑿懷：懷戀。
⒀行：指道理、準(zhǔn)則，一說道路。
⒁許人：許國的人們。尤：責(zé)怪。
⒂眾：“眾人”或“終”。樨：幼稚。
⒃芃（音péng）：草茂盛貌。
⒄控：往告，赴告。
⒅因：親也，依靠。極：至，指來援者的到達(dá)。
⒆之：往，指行動(dòng)。
鑒賞
據(jù)《左傳·閔公二年（前660）》記載：“冬十二月，狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰(zhàn)，國人受甲者，皆曰‘使鶴’。……及狄人戰(zhàn)于滎澤，衛(wèi)師敗績。”當(dāng)衛(wèi)國被狄人占領(lǐng)以后，許穆夫人心急如焚，星夜兼程趕到曹邑，吊唁祖國的危亡，寫下了這首《載馳》。
許穆夫人名義上是衛(wèi)宣公與宣姜的女兒，事實(shí)上乃衛(wèi)宣公之子公子頑與宣姜私通所生。她有兩個(gè)哥哥：戴公和文公；兩個(gè)姐姐：齊子和宋桓夫人。據(jù)前人考證，她約生于公元前690年（周莊王七年、衛(wèi)惠公十年）左右，卒于公元前656年（周惠王二十一年、衛(wèi)文公四年），大約活了三十四歲。年方及笄，當(dāng)許穆公與齊桓公慕名向她求婚時(shí)，她便以祖國為念。漢劉向《列女傳·仁智篇》云：“初，許求之，齊亦求之。懿公將與許，女因其傅母而言曰：‘……今者許小而遠(yuǎn)，齊大而近。若今之世，強(qiáng)者為雄。如使邊境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大國，妾在，不猶愈乎？’……衛(wèi)侯不聽，而嫁之于許。”由此可見，她在擇偶問題上曾考慮將來如何報(bào)效祖國。她嫁給許穆公十年左右，衛(wèi)國果然被狄人所滅。不久，她的姐夫宋桓公迎接衛(wèi)國的難民渡過黃河，計(jì)男女七百三十人，加上共、滕兩個(gè)別邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，夫人“閔衛(wèi)之亡，馳驅(qū)而歸，將以唁衛(wèi)侯于漕邑，未至，而許之大夫有奔走跋涉而來者，夫人知其必將以不可歸之義來告，……乃作此詩以自言其意”（《詩集傳》）。據(jù)“我行其野，芃芃其麥”二句，詩當(dāng)作于公元前659年（衛(wèi)文公元年）春暮。
許穆夫人是中國文學(xué)史上第一位女詩人，也是世界文學(xué)史上第一位女詩人。據(jù)清魏源《詩古微》考證，除此篇外尚有《泉水》、《竹竿》二詩也為其所作，其中尤以《載馳》思想性最強(qiáng)，它在強(qiáng)烈的矛盾沖突中表現(xiàn)了深厚的愛國主義思想。全詩分為四章，不像《桃夭》、《相鼠》等篇每章句數(shù)、字?jǐn)?shù)甚至連意思也基本相似，而是每多變化，思想感情也復(fù)雜得多。之所以如此，是因?yàn)樽髡叩臄⑹率闱槭菑默F(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)所引起的內(nèi)心矛盾出發(fā)。故詩歌的形式隨著內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展，形成不同的語言和不同的節(jié)奏。
詩的第一章，交代本事。當(dāng)詩人聽到衛(wèi)國滅亡、衛(wèi)侯逝世的兇訊后。立即快馬加鞭，奔赴漕邑，向兄長的家屬表示慰問。可是目的.地未到，她的丈夫許穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，勸她馬上停止前進(jìn)。處此境地，她內(nèi)心極為憂傷。這一章先刻畫了詩人策馬奔馳、英姿颯爽的形象，繼而在許國大夫的追蹤中展開了劇烈的矛盾沖突。如果讀者有看過京劇《蕭何月下追韓信》的經(jīng)驗(yàn)，便不難想像此刻的情景。
現(xiàn)實(shí)的沖突引起內(nèi)心的沖突，經(jīng)過以上的鋪敘，第二章便開始寫詩人內(nèi)心的矛盾。此時(shí)詩中出現(xiàn)兩個(gè)主要人物：“爾”，指許國大夫；“我”，許穆夫人自指。一邊是許國大夫勸她回去，一邊是許穆夫人堅(jiān)持赴衛(wèi)，可見矛盾之激烈。朱熹《詩集傳》釋此章云：“言大夫既至，而果不以我歸為善，則我亦不能旋反而濟(jì)，以至于衛(wèi)矣。雖視爾不以我為善，然我之所思終不能自已也。”按詩意理解，應(yīng)有兩層意思：前四句為一層，是說：你既待我不友好，我就不能返回許國，比起你這般沒良心來，我對(duì)宗國總是念念不忘的；后四句為第二層，是說：你既待我不友好，我就不能渡過黃河到衛(wèi)國，比起你這般沒良心來，我的感情是不會(huì)輕易改變的。詩人正是處于這種前不能赴衛(wèi)、后不能返許的境地之中，左右為難，十分矛盾。然而她的愛與憎卻表現(xiàn)得非常清楚：她愛的是娘家，是宗國；憎的是對(duì)她不予理解又不給支持的許國大夫及其幕后指揮者許穆公。
第三章矛盾沒有前面那么激烈，詩的節(jié)奏漸漸放慢，感情也漸漸緩和。朱熹分析此章云：“又言以其既不適衛(wèi)而思終不止也，故其在涂，或升高以舒憂想之情；或采蝱以療郁結(jié)之疾。”（《詩集傳》）也就是說夫人被阻不能適衛(wèi)，心頭憂思重重，路上一會(huì)兒登上高山以舒解愁悶，一會(huì)兒又采摘草藥貝母以治療抑郁而成的心病。所謂“女子善懷，亦各有行”，是說她身為女子，雖多愁善感，但亦有她的做人準(zhǔn)則——這準(zhǔn)則就是關(guān)心生她養(yǎng)她的宗國。而許國人對(duì)她毫不理解，給予阻撓與責(zé)怪，這只能說明他們的愚昧、幼稚和狂妄。這一段寫得委婉深沉，曲折有致，仿佛讓人窺見她有一顆美好而痛苦的心靈。細(xì)細(xì)玩索，簡直催人淚下。
第四章寫夫人歸途所思。此時(shí)夫人行邁遲遲，一路上考慮如何拯救祖國。“我行其野，芃芃其麥”，說明時(shí)值暮春，麥苗青青，長勢(shì)正旺。此刻詩人“涉芃芃之麥，又自傷許國之小而力不能救，故思欲為之控告于大邦，而又未知其將何所因而何所至乎？”（《詩集傳》）所謂“控于大邦”，指向齊國報(bào)告狄人滅衛(wèi)的情況，請(qǐng)求他們出兵，但詩人又想不出用什么辦法才能達(dá)到目的。此處既寫了景，又寫了情，情景雙繪中似乎讓人看到詩人緩轡行進(jìn)的形象。同第一章的策馬奔馳相比，表現(xiàn)了不同的節(jié)奏和不同的情緒。而這個(gè)不同完全是從生活出發(fā)的，蓋初來之時(shí)因始聞衛(wèi)亡的消息，所以心急如焚，快馬加鞭，不暇四顧；而被許大夫阻撓之后，報(bào)國之志難酬，心情沉重，故而行動(dòng)遲緩，眼看田野中的麥浪好似詩人起伏不定的心潮。詩筆至此，真是令人贊嘆。
最后四句，有的本子另作一章，不無道理，然依舊本，多與前四句并為一節(jié)，這樣似更為合理。這四句當(dāng)是承前而言，謂夫人歸途中一邊想向齊國求救，求救不成，又對(duì)勸阻她的許大夫心懷憤懣。此處《詩集傳》釋云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，謂許國之眾人也。”“大夫君子，無以我為有過，雖爾所以處此百方，然不如使我得自盡其心之為愈也。”照此解釋則與首章“大夫跋涉，我心則憂”，前后呼應(yīng)。字面上雖是“無我有尤”，實(shí)質(zhì)上應(yīng)是她對(duì)許大夫不讓她適衛(wèi)赴齊產(chǎn)生怨尤，正話反說，語氣委婉，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”之旨。末二句，表現(xiàn)了夫人的自信心，意為：那些大夫君子縱有千條妙計(jì)，總不如我的救衛(wèi)之策高明。“我所之”的“之”字，若作動(dòng)詞解，便是往衛(wèi)國或齊國去一趟的意思；也有訓(xùn)為“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一種解釋，都反映了許穆夫人是一個(gè)頗有主張的人，她的救國之志、愛國之心始終不渝。全詩至此戛然而止，但它卻留下無窮的詩意讓讀者去咀嚼回味，真是語盡而意不盡，令人一唱而三嘆。
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