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大江歌罷掉頭東的原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的大江歌罷掉頭東原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大江歌罷掉頭東的原文及賞析
原文：
大江歌罷掉頭東
[近現(xiàn)代]周恩來(lái)
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
唱完了蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就掉頭東去日本留學(xué)，精深嚴(yán)密的多種科學(xué)能夠救世上的窮困。
用了十年苦功，學(xué)成以后要回國(guó)干一番事業(yè)，挽救中國(guó)。假如這個(gè)志愿難以達(dá)到，即使像陳天華用投海而死來(lái)喚醒國(guó)人，也稱(chēng)得上是英雄。
作者簡(jiǎn)介
周恩來(lái)（1898—1976），中國(guó)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。字翔宇，曾用名伍豪等。浙江紹興人，1898年3月5日生于江蘇淮安。曾長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨的中央委員會(huì)副主席、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理等職務(wù)。1976年1月8日在北京逝世。主要著作編為《周恩來(lái)選集》。
注釋
大江：宋代文學(xué)家蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》開(kāi)篇有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之句。“大江”在這里泛指氣勢(shì)豪邁的歌曲。
邃密：深入、細(xì)致，這里是精研的意思。
群科：辛亥革命前后曾稱(chēng)社會(huì)科學(xué)為群學(xué)。群科，即社會(huì)科學(xué)。一說(shuō)是各種科學(xué)。
濟(jì)世窮：挽救國(guó)家的危亡。濟(jì)，拯救，變革；世，社會(huì)，國(guó)家；窮，瀕臨絕境，危亡。
面壁：面對(duì)墻壁坐著。
破壁：這里表示學(xué)成之后，像破壁而飛的巨龍一樣，為祖國(guó)和人民做一番大事業(yè)。
難酬：難以實(shí)現(xiàn)，目的達(dá)不到。
蹈海：投海。
賞析：
“大江歌罷掉頭東”起句氣勢(shì)雄偉，表達(dá)了周恩來(lái)負(fù)笈東渡尋求真理的決心。“大江歌罷”指剛唱罷令人豪情四起的蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》，其詞開(kāi)篇即有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的句子。周恩來(lái)此處用此典，一是表明其志向的豪邁，二也是為了照應(yīng)東渡日本橫跨大洋江海的經(jīng)歷。“掉頭東”，掉指船槳，則表明義無(wú)反顧的抉擇。梁?jiǎn)⒊?898年戊戌變法失敗后流亡日本時(shí)，曾有詩(shī)句曰：“前路蓬山一萬(wàn)重，掉頭不顧吾其東！”梁?jiǎn)⒊磉_(dá)的是離開(kāi)中國(guó)而到日本尋求真理的決心，周恩來(lái)此詩(shī)句反映的也正是他1917年?yáng)|渡時(shí)立志救國(guó)的抱負(fù)。
“邃密群科濟(jì)世窮”，說(shuō)的是他到日本求學(xué)的目標(biāo)，即細(xì)密地研究多門(mén)科學(xué)以拯救瀕臨絕境的中國(guó)。周恩來(lái)自中學(xué)始就具有“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大理想，他所處的時(shí)代也正是國(guó)內(nèi)掀起“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”的唿聲高漲時(shí)期，留學(xué)潮中的中國(guó)青年大多抱有到國(guó)外尋求先進(jìn)思想、先進(jìn)技術(shù)以報(bào)效國(guó)家、拯救中國(guó)的愿望。故他在國(guó)內(nèi)革命需要時(shí)可以放棄在日本的留學(xué)，又可以為了革命的需要于1920年到歐洲勤工儉學(xué)。
“面壁十年圖破壁”，借達(dá)摩面壁修禪的故事反映出詩(shī)人刻苦鉆研欲達(dá)到的境界和追求。西來(lái)的達(dá)摩禪師從長(zhǎng)江之南一葦渡江到達(dá)嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禪，終于將印度佛教成功傳入中國(guó)，成為禪宗初祖。周恩來(lái)表示東渡留學(xué)也要有達(dá)摩面壁的精神，而且學(xué)成之后要達(dá)到如巨龍破壁騰飛的境地。“破壁”之說(shuō)源自《歷代名畫(huà)記》中所記載的傳說(shuō)，說(shuō)南朝著名畫(huà)家張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條沒(méi)有眼睛的龍，一經(jīng)他點(diǎn)出龍的眼睛，巨龍則破壁而出騰空飛去。周恩來(lái)將“面壁”和“破壁”巧妙地結(jié)合起來(lái)，不僅在修辭手法上是一種藝術(shù)創(chuàng)造，更重要的是表達(dá)出一種不同凡響的人生追求。
“難酬蹈海亦英雄”，則表明他此次為了革命需要放棄留學(xué)的豪氣。“難酬蹈海”即難酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有兩種理解，一是跳海殉身之意，如近人陳天華留學(xué)日本，為喚醒沉睡的中國(guó)民眾，毅然投海自殺，以示警醒；二是到了晚清時(shí)，出洋尋求真理亦稱(chēng)“蹈海”。此處我取第二意，恐更符合周恩來(lái)此詩(shī)的背景。
整體賞析
此詩(shī)起句氣勢(shì)雄偉，表達(dá)了青年周恩來(lái)負(fù)笈東渡尋求真理的決心。周恩來(lái)把自己出國(guó)求學(xué)看作是對(duì)自己的淘洗磨煉，所以引用了“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”一典，并賦予了積極的含義。“掉頭東”一詞，是出自梁?jiǎn)⒊脑?shī)。梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ『罅魍鋈毡緯r(shí)，曾寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《去國(guó)行》，詩(shī)一開(kāi)始即說(shuō)：“嗚呼！濟(jì)艱乏力兮儒冠容容，佞頭不斬兮俠劍無(wú)功。君恩友仇兩未報(bào)，死于賊手毋乃非英雄。割慈忍淚出國(guó)門(mén)，掉頭不顧吾其東。”最后兩句又說(shuō)：“前路蓬山一萬(wàn)重，掉頭不顧吾其東！”梁?jiǎn)⒊桧灹巳毡镜拿髦尉S新，并表達(dá)了自己要效仿明治志士的愿望。周恩來(lái)東渡時(shí)的立志救國(guó)的抱負(fù)和向日本尋求真理的心情和梁?jiǎn)⒊幸欢ǖ慕浦帲偌由纤?dāng)時(shí)熟悉梁的著作，于是化用了梁?jiǎn)⒊?shī)句。
次句“濟(jì)世窮”是“濟(jì)世之所窮”，蘊(yùn)含有扶助救濟(jì)世上所缺少的東西之意。可從周恩來(lái)當(dāng)時(shí)所撰寫(xiě)的文章中去分析他認(rèn)為當(dāng)時(shí)世上（實(shí)即中國(guó)社會(huì)）所缺少的東西是什么。周恩來(lái)在1916年11月寫(xiě)的《中國(guó)現(xiàn)實(shí)之危機(jī)》一文中認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)精神方面的危機(jī)是：“吾國(guó)國(guó)民之道德，可謂已達(dá)淪喪之極。江河日下，挽救乏人。”“一般無(wú)智愚民，昏昏噩噩，不知國(guó)家為何事”，缺乏“國(guó)性、國(guó)魂”。他在《吾校新劇觀》中認(rèn)為：“夫中國(guó)今日所急者，人民之貧極矣、智陋矣！……昏聵愚頑，群眾禹域。”在《試論奢靡二說(shuō)》中認(rèn)為：當(dāng)時(shí)中國(guó)“文化黑暗，生活低微，舉國(guó)癡頑，如入昏夢(mèng)”。可見(jiàn)，周恩來(lái)認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)所缺少的是國(guó)魂、國(guó)性，亦即群眾的覺(jué)悟。因此，“邃密群科濟(jì)世窮”就是學(xué)習(xí)各科知識(shí)（當(dāng)然也包括西方的先進(jìn)思想），并用來(lái)改造中國(guó)社會(huì)的“舉國(guó)癡頑”狀態(tài)，即用科學(xué)文明對(duì)群眾做啟蒙工作。
三句“面壁十年圖破壁”是“邃密群科濟(jì)世窮”句的發(fā)展，講的是“濟(jì)世窮”（即對(duì)群眾做啟蒙工作）時(shí)所遇到的困難和周恩來(lái)所表現(xiàn)出來(lái)的不怕困難的毅力。周恩來(lái)在1919年5月《給留日南開(kāi)同學(xué)的信》中肯定了即使“為社會(huì)所不容”也要做“為社會(huì)開(kāi)路的事情”的精神。做啟發(fā)群眾覺(jué)悟的事情而又暫時(shí)“為社會(huì)所不容”，正是詩(shī)中所說(shuō)的“面壁”。這句詩(shī)中的兩個(gè)“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未覺(jué)悟的群眾。周恩來(lái)當(dāng)時(shí)東渡日本，準(zhǔn)備求學(xué)濟(jì)世，啟發(fā)社會(huì)群眾的覺(jué)悟。但當(dāng)時(shí)群眾尚未覺(jué)悟，對(duì)此暫不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而周恩來(lái)下決心，要以堅(jiān)韌的毅力，堅(jiān)持工作，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育（即詩(shī)中的“十年”），最后感化群眾，提高他們的覺(jué)悟，群眾一旦覺(jué)悟了，也就等于石壁溶化了。這種以宏大意愿、耐心啟發(fā)人民覺(jué)悟的思想寫(xiě)成詩(shī)，就是“面壁十年圖破壁”。
末句“難酬蹈海亦英雄”則表明他此次為了革命需要放棄留學(xué)的豪氣。“難酬蹈海”可有兩種理解。第一種理解是難酬蹈海之志，就是說(shuō)不能出洋尋求真理而從事革命也不失為英雄。第二種理解則是即使不能實(shí)現(xiàn)革命理想而跳海殉身也可以說(shuō)是英雄。近人陳天華留學(xué)日本，為喚醒沉睡的中國(guó)民眾，1905年毅然投海自殺，以示警醒。周恩來(lái)在詩(shī)末使用“蹈海”一詞，當(dāng)與陳天華的事跡有關(guān)。
整首詩(shī)表現(xiàn)了青年時(shí)代的周恩來(lái)力圖“破壁而飛”的凌云壯志和獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)的革命精神。
創(chuàng)作背景
1917年9月，青年周恩來(lái)于天津南開(kāi)中學(xué)畢業(yè)赴日留學(xué)前夕，與幾個(gè)好友告別，寫(xiě)下這一首氣魄雄偉、熱情奔放的七言絕句。
《大江歌罷掉頭東》解讀
從詩(shī)的意境看，蘇軾的《念奴嬌》(赤壁懷古)，是作者面對(duì)著長(zhǎng)江的滾滾浪濤時(shí)，才發(fā)出了“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的無(wú)限感慨，從而想到并歌頌了赤壁之戰(zhàn)中“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的少年英雄周瑜。這首詞已經(jīng)成為千古絕唱。所以，每當(dāng)我們面對(duì)大江大海的時(shí)候，就很自然的要想到這首詞，就會(huì)情不自禁地放聲高歌“大江東去……”
周總理是為了尋求濟(jì)世救民的真理，才東渡日本的。周總理的這首詩(shī)用“大江歌罷”起句，顯然是壯懷激烈的作者面對(duì)著浪濤洶涌的大海，在以縱情高歌“大江東去”抒發(fā)自己的滿腔激情。
同時(shí)，也是在用歷史上的英雄人物激勵(lì)自己。如果按照現(xiàn)在對(duì)“掉頭東”的解讀是作者在唱罷“大江東去”之后，有力地掉轉(zhuǎn)身軀，以示東渡的毅力和決心，這句詩(shī)就不可理解了。
難道作者在高歌“大江東去”的時(shí)候，是背對(duì)著大海而不是面對(duì)著大海的嗎？這合乎情理嗎？這能表現(xiàn)出作者此時(shí)此刻的激越情懷嗎？
這還有什么詩(shī)的氛圍、詩(shī)的情調(diào)、詩(shī)的意味嗎？在這首詩(shī)里有沒(méi)有表現(xiàn)作者濟(jì)世救民的意志和決心呢？有。不過(guò)不是有力地轉(zhuǎn)過(guò)身軀，是詩(shī)的第四句“難酬蹈海亦英雄”！作者是以生命與自己濟(jì)世救民的偉大抱負(fù)相許的。
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