滁州西澗原文、翻譯及賞析

時(shí)間：2022-12-01 18:41:52 古籍我要投稿

滁州西澗原文、翻譯及賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的滁州西澗原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　滁州西澗

　　韋應(yīng)物

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

　　春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

　　——唐代·韋應(yīng)物《滁州西澗》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　唯獨(dú)喜歡澗邊幽谷里生長(zhǎng)的野草，還有那樹(shù)淅深處婉轉(zhuǎn)啼鳴的黃鸝。

　　傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急，荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。

　　注釋

　　滁州：在今安徽滁州以西。

　　西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。

　　獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。

　　幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

　　深樹(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹(shù)，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。

　　春潮：春天的潮汐。

　　野渡：郊野的渡口。

　　橫：指隨意漂浮。

　　賞析1

　　作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)，還蘊(yùn)含了詩(shī)人一種不在其位，不得其用的無(wú)奈與憂傷情懷，也就是作者對(duì)自己懷才不遇的不平。

　　首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。

　　詩(shī)寫(xiě)暮春景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。是說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。這里幽草，深樹(shù)，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與作者好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨(dú)憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意。首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀景物的時(shí)空轉(zhuǎn)移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。

　　接下來(lái)兩句側(cè)重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。這兩句是說(shuō)：到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢(shì)頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。“春潮”與“雨”之間用“帶”字，好像雨是隨著潮水而來(lái)，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫(xiě)出了潮和雨的動(dòng)態(tài)。結(jié)尾句。用“無(wú)人”一說(shuō)明渡口的‘“野”。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩(shī)好用“自”字，“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊(yùn)。“野渡”句當(dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。

　　這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。

　　賞析2

　　韋應(yīng)物，是唐代中期著名的山水田園詩(shī)人。《滁州西澗》是他頗具代表性的詩(shī)作。詩(shī)人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅山間的物象，這些物象極具自然之野趣，也充滿了畫(huà)意。

　　“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，韋應(yīng)物的詩(shī)，似乎總與“獨(dú)”字有著不解之緣：“獨(dú)鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在”，是“獨(dú)”；“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)”也是“獨(dú)”；“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠”還是離不開(kāi)個(gè)“獨(dú)”字。而此詩(shī)開(kāi)篇又是“獨(dú)”，極為醒目，韋應(yīng)物的“獨(dú)”，有其更為豐富的內(nèi)涵，這是一種不甘混同于流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對(duì)澗邊幽草的那一份憐愛(ài)。

　　詩(shī)人獨(dú)步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹(shù)林陰翳，時(shí)有黃鸝鳴聲上下。詩(shī)人似乎是用一種極為冷漠的筆調(diào)隨意點(diǎn)染了這樣一幅山青水秀、草綠鳥(niǎo)嚶的圖畫(huà)。春光將逝，黃鸝在林陰深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧?kù)o。這種寧?kù)o絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥(niǎo)自啼，這是一種充滿了生機(jī)的清幽的境界。無(wú)疑，這種境界滲透了詩(shī)人情感，是詩(shī)人以其恬淡、閑適之情描畫(huà)出來(lái)的藝術(shù)形象。

　　因?yàn)椤皯z”，便有了“行”，而又因?yàn)椤靶小保庞辛恕奥?tīng)”和“見(jiàn)”。沒(méi)有一種“憐”的心性，就不會(huì)有這樣一份閑適所帶來(lái)的收獲。也正因了這份閑適，也就有了別具洞天的詩(shī)情：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。沒(méi)料到，這時(shí)風(fēng)云突變，驟來(lái)一陣急雨，立時(shí)澗水猛漲，春潮洶涌。一個(gè)“急”字，打破了山澗的寧?kù)o，呈現(xiàn)出的是春潮春雨飛動(dòng)流轉(zhuǎn)之勢(shì)，然而，也正是這“急”字的背后，我們讀到的是詩(shī)人的'悠然。試想，郊野渡口，寂寥無(wú)人，空空的渡船在風(fēng)雨中，自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閑，又何嘗不是詩(shī)人心境的曲現(xiàn)？

　　詩(shī)中無(wú)論是澗邊幽草、深樹(shù)鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構(gòu)成的是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之象，詩(shī)人如此用筆，頗有“一片神行”之感。雖字字作景語(yǔ)，實(shí)是字字為情語(yǔ)；雖字字不離眼前之物景，而又字字緊扣詩(shī)人之心境。這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無(wú)所奢求的悠閑和寧?kù)o。

　　詩(shī)人長(zhǎng)期于宦海浮沉，早就厭倦那繁華囂塵的送往迎來(lái)，應(yīng)答酬唱，他祈求的是一種未被污濁浸染的清明，期待的是自然的風(fēng)雨給予自己心靈的一次洗禮。

　　詩(shī)人將自己的這份情感，巧妙地隱藏在筆下的物景背后，觸之不能及，品之卻極有味。且這種情感不僅從一景一物中閃現(xiàn)，而是彌漫于全詩(shī)的字里行間，使詩(shī)也就擁有了一種深遠(yuǎn)的意境，深沉的韻致。

　　賞析3

　　這首詩(shī)是作者在任滁州刺史任上所寫(xiě)，即唐德宗建中二年(781)。是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。寫(xiě)的是詩(shī)人暮春郊游之所見(jiàn)所感。

　　“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”寫(xiě)的是春光明媚的晴天白日所見(jiàn)所感。勝春時(shí)節(jié)，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)芳草萋萋，甚是鐘愛(ài)，因而才有“獨(dú)憐幽草”。“幽草”雖然不及嫵媚嬌艷鮮花，但它那既不甘寂寞，又不趨時(shí)悅?cè)说钠犯瘢∏≮A得了詩(shī)人的喜愛(ài)。“獨(dú)憐”一詞，感****彩濃郁，是詩(shī)人別有會(huì)心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。古之賢人常以花草自喻，宋代理學(xué)家周敦頤“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”之說(shuō)，當(dāng)與“獨(dú)憐幽草”異曲同工。如果說(shuō)“獨(dú)憐幽草澗邊生”寫(xiě)的是靜景，那么“上有黃鸝深樹(shù)鳴”則寫(xiě)的動(dòng)景。樹(shù)叢深處鶯啼婉囀，顯然是在說(shuō)明那一天是個(gè)春光明媚的日子，是個(gè)響晴天兒。另外，草是“幽”的，“黃鸝”是在“深樹(shù)”婉轉(zhuǎn)啼鳴，一靜一動(dòng)，一幽一鳴，寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。

　　藝術(shù)“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”集中筆墨寫(xiě)荒津野渡傍晚陰雨是的景色。在這里，作品筆鋒一轉(zhuǎn)，與上文構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。上文是澗邊“幽草”茂盛，“深樹(shù)”“黃鸝”啼鳴，好一派明媚春光；而此處無(wú)人的“野渡”原本小舟“自橫”，卻又偏偏趕上“晚來(lái)”“春潮帶雨”，給人的感受可想而知。不過(guò)詩(shī)人要表現(xiàn)的情懷并非悲涼和傷感，細(xì)細(xì)品味，不難看出“春潮帶雨晚來(lái)急”從某種程度上卻又滲透著某種希望與寄托，“野渡無(wú)人舟自橫”之“自橫”也有自愛(ài)，自賞意蘊(yùn)

　　這首在結(jié)構(gòu)安排上對(duì)比鮮明，別具匠心，在感情表達(dá)方面也不乏獨(dú)到之處。前兩句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”環(huán)境鮮明、歡快而又幽深、寧?kù)o；“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”又構(gòu)成典型環(huán)境，與下文形成因果關(guān)系；“急”與“自”兩字互為照應(yīng)，準(zhǔn)確地表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的情感意識(shí)，把描寫(xiě)客觀景物和抒發(fā)內(nèi)心感受抒情巧妙地融為一體，含蓄而又明了。

　　作者介紹

　　韋應(yīng)物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見(jiàn)。《舊唐書(shū)》論及韋氏家族說(shuō):“議者云自唐以來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬(wàn)里為最;達(dá)于禮儀，則叔夏為最;史才博識(shí)，以述為最。”這些韋姓人物，還只說(shuō)到中、盛唐以前。中庸前期的韋應(yīng)物，則可以說(shuō)是韋氏家族中作為詩(shī)人成就最大的一位。

　　韋應(yīng)物15歲起以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

　　從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應(yīng)物大部分時(shí)間在作地方官吏，其中也有短期在長(zhǎng)安故園閑居，或在長(zhǎng)安任官。在地方官任上，韋應(yīng)物勤于吏職，簡(jiǎn)政愛(ài)民，并時(shí)時(shí)反躬自責(zé)，為自己沒(méi)有盡到貢任而空費(fèi)俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時(shí)寫(xiě)給朋友的詩(shī)中一聯(lián)。一派仁者憂時(shí)愛(ài)民心腸，感動(dòng)著后世讀者。沈德潛評(píng)論說(shuō): “是不負(fù)心語(yǔ)。”"不負(fù)心語(yǔ)"就是有良心的話。

　　蘇州刺史屆滿之后，韋應(yīng)物沒(méi)有得到新的任命，他一貧如洗，居然無(wú)川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無(wú)定寺，不久就客死他鄉(xiāng)。其享年約在五十五六。

　　韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，有“五言長(zhǎng)城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過(guò)蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱。

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