《佳人》原文及翻譯賞析3篇
《佳人》原文及翻譯賞析1
原文
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
翻譯/譯文
有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。
她說(shuō)自己是高門(mén)府第的女子，飄零淪落到與草木相依。
過(guò)去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無(wú)法收埋。
世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬(wàn)事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。
丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。
合歡花尚且知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。
丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣？
泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。
讓侍女典賣(mài)珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。
摘下來(lái)的花不愿插在頭上，喜歡采折滿(mǎn)把的柏枝。
天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨(dú)自倚在修長(zhǎng)的竹子上。
注釋
（1）絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。
（2）幽居：靜處閨室，恬淡自守。
（3）零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
（4）喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
（5）官高：指娘家官階高。
（6）骨肉：指遭難的兄弟。
（7）轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。
（8）夫婿：丈夫。
（9）新人：指丈夫新娶的妻子。
（10）合昏：夜合花，葉子朝開(kāi)夜合。
（11）鴛鴦：水鳥(niǎo)，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。
（12）舊人：佳人自稱(chēng)。
（13）賣(mài)珠：因生活窮困而賣(mài)珠寶。
（14）牽蘿：拾取樹(shù)藤類(lèi)枝條。也是寫(xiě)佳人的清貧。
（15）采柏：采摘柏樹(shù)葉。動(dòng)：往往。
（16）修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。
賞析/鑒賞
題解
唐肅宗乾元元年（758）六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家?guī)Э冢途忧刂荩谀抢镓?fù)薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫(xiě)于這一年的秋季。詩(shī)中寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日。關(guān)于這首詩(shī)的作意，一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為全是寄托，有人則認(rèn)為是寫(xiě)實(shí)，但大部分折衷于二者之間。
杜甫身逢安史之亂，身陷賊手而不忘君國(guó)；對(duì)大唐朝廷，竭盡忠誠(chéng)，竟落得降職棄官，漂泊流離。但他在關(guān)山難越、生計(jì)困窘的情況下，也始終不忘國(guó)憂(yōu)。這樣的不平遭際，這樣的精神氣節(jié)，可嘉可嘆，與這首詩(shī)的女主人公很有些相像。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。杜甫的《佳人》應(yīng)該看作是一篇客觀反映與主觀寄托相結(jié)合的詩(shī)作。
賞析
這首詩(shī)作于759年（乾元二年）秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。在此之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩(shī)中女主人公是很相像的。因此，這首詩(shī)既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。
全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”開(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱(chēng)的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。756年（天寶十五年）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感。”“轉(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。”詩(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也。”它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩(shī)中，有多種解釋?zhuān)加幸欢ǖ牡览怼；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”
“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫(xiě)景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的《氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删洌嵌鸥Α都讶恕吩?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。
這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。
全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人。“在山泉水清，出山泉水濁”深寓生活哲理。
《佳人》原文及翻譯賞析2
醉中天·佳人臉上黑痣
疑是楊妃在，怎脫馬嵬災(zāi)？曾與明皇捧硯來(lái)，美臉風(fēng)流殺。叵奈揮毫李白，覷著嬌態(tài)，灑松煙點(diǎn)破桃腮。
翻譯
莫不是楊貴妃還在世，她是怎樣逃脫了馬嵬坡的災(zāi)難呢？曾經(jīng)為唐明皇捧著硯臺(tái)走過(guò)來(lái)，美麗的面龐風(fēng)流無(wú)比。可恨揮毫的李白，眼看著嬌態(tài)走了神，竟筆頭一歪，把墨點(diǎn)在了桃花般艷麗的臉頰上。
注釋
仙呂：宮調(diào)名。仙呂宮是元曲常用的十二宮調(diào)之一。
醉中天：曲牌名。
楊妃：即楊貴妃，唐玄宗的寵妃，是古代著名的美人之一。
馬嵬災(zāi)：指唐朝的馬嵬驛兵變。
捧硯：相傳李白為唐玄宗揮毫寫(xiě)新詞，楊貴妃為之捧硯，高力士為之脫靴。
殺：用在謂語(yǔ)后面，表示程度深。
叵奈：即叵料，不料，沒(méi)來(lái)由。猶言可恨。
覷：本意指伺視或窺視，這里是看的意思。
灑松煙：乃作者構(gòu)想之辭。松煙，用松木燒成的煙灰，古人多用以制墨。
創(chuàng)作背景
此曲創(chuàng)作時(shí)間難以確證。白樸歷經(jīng)宋、金、元政權(quán)峙立和嬗變的年代，自七歲以來(lái)“生長(zhǎng)兵間，流落鼠逸”，游走南北，行蹤不定。這首散曲即是作者游戲筆墨的體現(xiàn)。
賞析
這支小令的題目在詩(shī)詞里很少見(jiàn)，此曲也不是名篇，但短短三十九字，有故事，有情節(jié)，有懸念，堪稱(chēng)妙絕。寥寥幾筆，懸念迭起，筆落才發(fā)現(xiàn)原來(lái)之前全部皆是由美人臉上的一顆痣的聯(lián)想。
此曲體物細(xì)微、尖新奇警。作者在表現(xiàn)“黑痣”時(shí)，不是直接介紹它是如何如何樣的特征，而是寓形象于比喻。使用比喻也非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是借用故事，迂回深入。首先用兩句驚異語(yǔ)開(kāi)頭，突出這位佳人之美：“疑是楊妃在，怎脫馬嵬災(zāi)？”楊貴妃在馬嵬坡遭到不幸，是人所共知的歷史，作者設(shè)想她脫險(xiǎn)了，至今猶“在”，這種想象是非常大膽新奇的。楊貴妃天生麗質(zhì)，容貌傾國(guó)傾城，這又是人所共知的常識(shí)，作者將曲中的女子比作楊妃，題中的“佳人”二字就得到了證實(shí)。這一比喻顯示了她的美貌，又是為她臉上黑痣的美中不足尋找開(kāi)脫，可見(jiàn)作者對(duì)此題的詠寫(xiě)，是以愛(ài)憐為前提的。
大詩(shī)人李白在唐玄宗天寶初曾入長(zhǎng)安宮廷三年，相傳受到隆重的寵遇，寫(xiě)文章時(shí)，曾由楊貴妃捧硯，內(nèi)臣高力士脫靴（后者見(jiàn)于史書(shū)，前者則出于傳說(shuō)）。據(jù)此，“曾與明皇捧硯來(lái)”該作“曾與太白捧硯來(lái)”才是，但因李白是奉唐明皇之命寫(xiě)詩(shī)的，所以換個(gè)說(shuō)法，其實(shí)際意思是曾代唐明皇捧硯，供李白揮毫。這樣就使得皇帝和貴妃世俗化、平民化了，并使得楊貴妃向黑痣靠近了一步。“美臉風(fēng)流殺。”這么一個(gè)絕代佳人捧著硯臺(tái)在旁邊伺候著，李白禁不住走了神，飽蘸濃墨，筆頭一歪，向她的`臉上揮去，“覷著嬌態(tài)，灑松煙點(diǎn)破桃腮”，這才留下了一顆黑痣。容華絕代的美人的粉面上長(zhǎng)著一顆才華橫溢的詩(shī)人點(diǎn)染而成的黑痣，相互映襯，益增嬌態(tài)。作者并不把李白寫(xiě)作好色之徒，卻借著他的舉動(dòng)，為佳人的黑痣“增重身價(jià)”，同時(shí)也婉曲地表現(xiàn)出臉部黑痣的特征。“叵奈”二字，兼有惋惜與無(wú)奈的意味，這再次說(shuō)明詩(shī)人選上這個(gè)題目是為了顯露新巧的構(gòu)思，而沒(méi)有輕薄嘲弄的用意。
白樸此曲，以一個(gè)“疑”字引出，懸念，情節(jié)，心理，寥寥幾筆，全浮于紙上。其藝術(shù)手法主要是采用想象和夸張手法，以一個(gè)故事的形式來(lái)表現(xiàn)事物，生動(dòng)活潑，逸趣橫生，反映了作者富艷的才情。
《佳人》原文及翻譯賞析3
李延年《北方有佳人》
北方有佳人，絕世而獨(dú)立。
一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
寧不知傾城與傾國(guó)？
佳人難再得！
注釋?zhuān)?/strong>
（1）傾城、傾國(guó)：原指因女色而亡國(guó)，后多形容婦女容貌極美。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞。”[2]
（2）寧不知：怎么不知道。
現(xiàn)代翻譯:
1在中國(guó)的北方 有個(gè)姿色非常出眾的女人并且還沒(méi)有嫁人回眸一次全城的人都為她的美貌傾倒 再回眸全國(guó)的人都為她的絕色而驚嘆就算用城或國(guó)家交換 也不見(jiàn)得有這樣的絕色佳人了。
2蒼莽的北國(guó)有一位冰肌雪膚的美人，她姿容出落之美，簡(jiǎn)直是并世無(wú)雙；幽處嫻雅之性，更見(jiàn)超俗而出眾；其不屑與眾女為伍，無(wú)人知已而獨(dú)立欄桿。她只要對(duì)守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守；倘若再對(duì)駕臨天下的人君“秋波那么一轉(zhuǎn)”，亡國(guó)滅宗的災(zāi)禍，便就要降臨其身！但縱然是傾城、傾國(guó)，也別要失去獲得佳人的良機(jī)－——美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵！
賞析：
《李延年歌》有三點(diǎn)特色。
其一，出語(yǔ)夸張，欲揚(yáng)故抑。詩(shī)人將所詠美女贊為冠絕當(dāng)代而獨(dú)此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就會(huì)傾覆，再看她一眼國(guó)家就會(huì)淪亡，“美女亡國(guó)”之說(shuō)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城”，說(shuō)的是男子有才能立國(guó)，女子有才毀社稷，旨在諷刺周幽王寵幸貌美而好迸讒言的褒擬以至亡國(guó)之事。此后，“傾城”、“傾國(guó)”就成了絕色美女的代名詞。在《李延年歌》里，詩(shī)人極盡夸張之能事，危言聳聽(tīng)，但絕不是以此來(lái)昭示君王，求鑒前史，而是反其意而用之，以其具有傾城傾國(guó)的巨大魅力來(lái)極言佳人之美，達(dá)到引動(dòng)君王思美之心的目的。
其二，情真意切，溢于詩(shī)間。《李延年歌》一詩(shī)，除了 “其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”外，其表達(dá)的情感是十分真摯的。李延年歌詠的佳人是自己的胞妹。無(wú)論是出于對(duì)胞妹的深?lèi)?ài)之情而望她有個(gè)輝煌的前途，還是出于利己之心而進(jìn)獻(xiàn)胞妹，其詩(shī)中表現(xiàn)出的贊美都是熱切的。短短幾句的小詩(shī)，“傾城”、“傾國(guó)”的字眼二度出現(xiàn)，推薦美人的主旨非常鮮明。先言有此絕美之人，再言美人的驚人魅力，然后向君王懇切呼告：您難道不知這具有傾城傾國(guó)之貌的佳人，一旦錯(cuò)過(guò)就再難得到了！拳拳之心意，殷切的情感，在一詠三嘆之中掙到了充分的表達(dá)，產(chǎn)生了沁人心脾的感染力，撥動(dòng)了漢武帝的心弦。
其三，以簡(jiǎn)勝繁，以虛生實(shí)。中國(guó)畫(huà)以墨為顏色，色彩可謂少矣。但那單一的墨色卻可在鑒賞者的腦海中幻化出繽紛的五彩。如同齊白石的畫(huà)，空白可謂多矣，但那空白處卻可使人想象出無(wú)限豐美的境界。《李延年歌》只是詠嘆了佳人的無(wú)雙而不作具體描繪，這就勢(shì)必使佳人的形象成為神秘誘人的空白，從而激發(fā)起賞詩(shī)者對(duì)她的神往、想象和渴念之情。當(dāng)時(shí)在漢武帝的腦海中一定幻化出了世間最為美妙的女子形象。而后世的讀詩(shī)者，更可以根據(jù)自己的審美理想、歷史知識(shí)及其特有的心理素質(zhì)，想象出各自心中的絕色佳人來(lái)。在歌詠美女的中國(guó)古詩(shī)中，有不少細(xì)描實(shí)寫(xiě)的佳句，像“手如柔荑，膚如凝脂”之類(lèi)。同時(shí)也不乏以側(cè)描虛寫(xiě)取勝的佳篇。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，對(duì)女子品貌的描寫(xiě)只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而濃墨渲染的是男子對(duì)她的苦苦思戀、熱烈追求和結(jié)合后的歡樂(lè)喜悅，以此顯示出女子的美麗可愛(ài)。《李延年歌》顯然也是以這種以虛生實(shí)的藝術(shù)手法取勝的。
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