《鷓鴣天》原文及翻譯賞析
古體詩是詩歌體裁。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。下面是小編為大家整理的《鷓鴣天》原文及翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 1
鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見 宋朝 姜夔
京洛風(fēng)流絕代人。因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》譯文
她來自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。
輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對(duì)這美好的春景，有誰與她共同度過呢？只剩下孤零零一人怎么會(huì)習(xí)慣呢，只能飽受這相思之苦。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》注釋
京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。
風(fēng)流：品格超逸。
津：碼頭。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。
紅：此處指朱紅色的嘴唇。
綠：青黛色的眉毛。
乍：表示時(shí)間短暫。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》賞析
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對(duì)遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動(dòng)，寫下了這首詞。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來。故通皆是對(duì)不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調(diào)高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽。周平王開始建都于此，后來東漢的首都也在這里，所以又稱京洛。后人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開即寫這個(gè)婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流容代人”七個(gè)字，包括這樣三用意思。
那么，這位曾風(fēng)光一時(shí)的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”（杜甫《容句漫興》），這風(fēng)中之絮是不里自主，又是無人憐惜的。用風(fēng)中之絮來比喻，暗示人的不幸遭用，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對(duì)比，深刻地寫出了這個(gè)“風(fēng)流容代人”的不幸遭用。也表達(dá)了作者對(duì)其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是凌波縹緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對(duì)“風(fēng)流容代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
過片，暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對(duì)她不幸遭用的同情。“紅乍笑，綠長嚬”。“紅”，指她朱紅的嘴唇，說輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時(shí)蓮臉生春；總之是說她笑時(shí)的美麗。“綠”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隱含憂傷。“乍”，表示時(shí)間短暫，與“長”相對(duì)。說明她笑時(shí)短，嚬時(shí)長。僅用六個(gè)字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇容。“紅”與“綠”對(duì)，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀態(tài)萬方：“乍”與“長”對(duì)，以時(shí)間長短刻畫佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對(duì)，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡(jiǎn)意賅。描寫女子情態(tài)的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對(duì)結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個(gè)字只寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個(gè)字只寫了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。
“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可是面對(duì)這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現(xiàn)出詞人對(duì)她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個(gè)歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對(duì)于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒有寫，女主人公也始終未發(fā)一語，全從詞人之“所見”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特別最后兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云！”
古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作為夫妻間愛情的象征。“鴛鴦獨(dú)宿”，深一用表明無人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時(shí)仍懷著感情上的痛苦。因此接著說：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”說她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對(duì)過去那“朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對(duì)愛情生活的無限回憶和執(zhí)著追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對(duì)情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品。此詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評(píng)姜夔《點(diǎn)絳唇》結(jié)句語），雖有深情，里于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》創(chuàng)作背景
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時(shí)已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動(dòng)而寫下這首詞。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 2
鷓鴣天·贈(zèng)馭說高秀英
短短羅袿淡淡妝，拂開紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香。
由漢魏，到隋唐，誰教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲，拍板門錘未易當(dāng)。
譯文及注釋
譯文
短短的羅衫淡淡的妝飾，輕輕地挽起紅袖登上了場(chǎng)。羅扇輕掩面容歌聲如串串珍珠婉轉(zhuǎn)悅耳，言談鋒利如玉屑飛散融和著清香。
從漢魏開始又說到隋唐，是誰讓你們總結(jié)歷代的盛衰興亡。千年萬代不過是用來逢場(chǎng)作戲，成為說書藝人拍板演唱的笑談。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
說：即說書。
高秀英：一位說書的女藝人。
羅袿（guī）：音，古代婦女所穿的華麗的衣服。
當(dāng)場(chǎng)：又叫作場(chǎng)，指開場(chǎng)說書。
珠成串：形容歌喉婉轉(zhuǎn)如一串珠圓。
拍板：一種樂器，以木做成，唱歌時(shí)用來按拍，調(diào)節(jié)音律。門錘：錘同槌。
板：以木制成。說唱時(shí)用以按拍，調(diào)節(jié)音律，警示聽眾。
創(chuàng)作背景
這作品具體創(chuàng)作年代已無從考證。作者聽高秀英的說書后生出“百年總是逢場(chǎng)戲”的感慨，并借典故感嘆高秀英作為藝人講唱之不易，從而創(chuàng)作了這首詞。
賞析
這首詞的上片寫這位女藝人的妝束和高超的說書技藝。第一句“短短羅袿淡淡妝”，連用兩個(gè)復(fù)合形容詞“短短”、“淡淡”描寫說書女打扮的素潔得體而又不俗。接下去一句“拂開紅袖便當(dāng)場(chǎng)”，作者用了“拂”字，一個(gè)灑脫、利落的動(dòng)作準(zhǔn)確地刻畫出說書女的風(fēng)度，給人一種“席上生風(fēng)”（《醉翁談錄》）之感。這兩句一靜一動(dòng)，把一個(gè)舉止從容、神情沉著的藝人形象和盤托出。“掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香”兩句，作者連用兩個(gè)動(dòng)詞，兩種比喻，極其生動(dòng)傳神。
詞的下片寫說書的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論。“由漢魏，到隋唐”并非實(shí)指漢魏隋唐，只不過說說書的內(nèi)容屬于講史而已，接下來作者有感而發(fā)，一反歷來把說書看成是卑賤職業(yè)的觀念，把說書人提到一個(gè)歷史裁判者的地位。“百年總是逢場(chǎng)戲”，語義雙關(guān)：一是指百年興亡，什么漢魏隋唐，只不過是逢場(chǎng)作戲，表達(dá)作者對(duì)人生興亡的感慨；而是說說書作場(chǎng)，講古論今，不過是逢場(chǎng)作戲，其間自有說書人一段辛酸在。最后一句“拍板門錘未易”帶有譏彈，百年興亡不過是逢場(chǎng)作戲，說書人可頃刻間說破，然而僅靠說書人的褒貶，能在蕓蕓眾生領(lǐng)悟其中的虛幻。
上片從其外貌和說書技藝落筆，寫其裝束、神情，贊其歌喉的圓潤和口齒的輕快，活畫出一女藝人形象。下片寫說書內(nèi)容，結(jié)拍兩勻尤妙，既寫其技藝超群，又暗寓人生的慨嘆。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 3
原文：
鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)
朝代：宋朝
作者：姜夔
肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。
譯文及注釋：
譯文
肥水汪洋向東流，永遠(yuǎn)沒有停止的時(shí)候。早知今日凄涼，當(dāng)初真不該苦苦相思。夢(mèng)里的相見總是看不清楚，趕不上看畫像更加清晰，而這種春夢(mèng)也常常無奈會(huì)被山鳥的叫聲驚起。
春草還沒有長綠，我的兩鬢已成銀絲，蒼老得太快。我們離別得太久，慢慢一切傷痛都會(huì)漸漸被時(shí)光忘去。可不知是誰，讓我朝思暮想，年年歲歲的團(tuán)圓夜，這種感受，只有你和我心中明白。
注釋
①元夕：舊歷正月十五元宵節(jié)。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，東南流經(jīng)將軍嶺，至施口入巢湖。
③種相思：留下相思之情，謂當(dāng)初不應(yīng)該動(dòng)情，動(dòng)情后尤不該分別。
④丹青：泛指圖畫，此處指畫像。
⑤紅蓮夜：指元夕。紅蓮，指花燈。
賞析：
本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢(mèng)詞，題目是《元夕有所夢(mèng)》，作于寧宗慶元三上元宵節(jié)。上片先寫對(duì)昔日戀情的悔恨，再寫夢(mèng)中無法看清情人的怨恨，足見作者戀情之深熾。下片說別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對(duì)方也在悲苦相思，語極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。“春未綠”，乃就正月十五元宵時(shí)節(jié)而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫詞人一夜夢(mèng)醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉(zhuǎn)向深沉內(nèi)斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節(jié)制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實(shí)際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 4
原文：
鷓鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)
朝代：宋朝
作者：柳永
吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳。因驚路遠(yuǎn)人還遠(yuǎn)，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧云歸去認(rèn)無蹤。只應(yīng)會(huì)向前生里，愛把鴛鴦兩處籠。
譯文及注釋：
譯文
夜幕降臨，倏忽間清風(fēng)吹散了薄煙，在窗欞竹簾之外，漸漸升起了一輪明月。因畏路途杳杳更憂人心未合，即使能結(jié)同心，恐不能同處一地。
情義綿綿，思緒翩翩。剪不斷，理還亂。云兒啊，再回去只怕了無蹤跡（認(rèn)不得歸路）。這樣的事、情思應(yīng)該只有在前世里顯現(xiàn)，總是喜歡將兩地鴛鴦放一起。
注釋
①情脈脈：《古詩十九首·搖搖牽牛星》：“盈盈一水間，脈脈不得語”“脈脈，情意綿綿，凝視不語得樣子。
②忡忡：憂慮不安。《詩經(jīng)·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡”。
③“碧云”句：謂即使歸去夜很難尋得舊歡。碧云，碧空中得云，喻指遠(yuǎn)方或天邊，多用來形容離愁別緒。
④“只應(yīng)”二句：是說男女情事須有緣分，前世有緣今世才能相廝相守。前生，佛教認(rèn)為人有三聲，即前生、今生、來世。生，亦作“世”。前生即前一輩子，對(duì)今生而言。唐寒山《詩》之四十一：“今日如許貧，總是前生作。
賞析：
51歲時(shí)，柳永終于及第，去過福建，留有《煮海歌》，對(duì)當(dāng)時(shí)煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦。可惜由于性格原因，他屢遭排貶，因此進(jìn)入四處漂泊的“浮生”，養(yǎng)成了一種對(duì)蕭索景物，秋傷風(fēng)景的偏好。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 5
鷓鴣天·元宵后獨(dú)酌
明代：楊慎
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風(fēng)。
魚雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
譯文及注釋
千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索（suǒ）秋千翦（jiǎn）翦風(fēng)。
落索：冷落蕭索。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。
魚雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝（jiǎ）清尊莫放空。
魚雁：指書信。金陵子：歌女。斝：古代酒器。
注釋
落索：冷落蕭索。翦翦：形容風(fēng)輕微而帶寒意。
魚雁：指書信。
金陵子：歌女。
斝（jiǎ）：古代酒器。
賞析
此詞寫元宵節(jié)后的獨(dú)酌思鄉(xiāng)。“遲遲月”與“翦翦風(fēng)”，點(diǎn)綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉(xiāng)的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見鄉(xiāng)愁的深摯婉曲。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 6
原文
只近浮名不近情，且看不飲更何成。
三杯漸覺紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。
醒復(fù)醉，醉還醒，靈均憔悴可憐生。
離騷讀殺渾無味，好個(gè)詩家阮步兵！
翻譯/譯文
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺得遠(yuǎn)離了塵世；喝光了一斗，更覺得把心頭的不平都給澆沒了！
我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說自己“眾人皆醉我獨(dú)醒”，可真讓人覺得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來讀去也沒什么意思，還是像愛酒的詩人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！
注釋
①情：人情，指好飲乃人之常情。
②紛華：紛擾的塵世浮華。
③塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。
④靈均：屈原的字。
⑤讀殺：讀完。
⑥阮步兵：魏晉之間的著名詩人。
賞析/鑒賞
此詞主旨是以酒遣愁。上闋的前二句融化古語，說酒不能不飲。次二句補(bǔ)敘飲酒妙處：可以遠(yuǎn)于浮華，可以撫平創(chuàng)傷。“紛華”指紛濁的人世社會(huì)，其中甚至上演著山河陵替、故國丘墟這樣讓人深悲大慟的慘劇，“魂磊”即是由此產(chǎn)生的失國之悲。詞人要以酒澆愁，自我麻醉，摒除煩惱，忘卻悲哀。“三杯”、“一斗”謂數(shù)量之多，也見出詞人痛切心髓，無法排解，唯有乞靈杜康的無奈心情。
下闋舉出兩位古人，一貶一褒。屈原放逐沅湘，行吟澤畔，以為“眾人皆醉我獨(dú)醒”，憂心楚國，系心懷王，執(zhí)著而不能超脫。詞人認(rèn)為，孰醒孰醉，并無恒定的標(biāo)準(zhǔn)，或醒者乃是真醉，而醉者方是清醒。意謂屈原過于拘執(zhí)，苦痛絕望，自沉汨羅，只是太可憐了。自超世達(dá)觀者觀之，可以不必如此。阮籍但聞?dòng)芯疲闱鬄椴奖Ｎ荆郧笠蛔恚綖檫_(dá)者。“好個(gè)”兩字極力稱美。但這種褒貶，只是憤激之詞，正話反說，將哀痛家國、感念世亂的心情，用拗折之筆寫出。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 7
原文
掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來惟有酒偏香。自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
翻譯
從古到今人間都是“腐臭場(chǎng)”，只有酒是香的。自從隱居在云煙畔，每天都過的閑適瀟灑。
重陽時(shí)節(jié)，呼朋喚友共享美麗秋色，只這菊花竟還未開放。看來要想菊花開的熱烈絢爛，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。
注釋
云煙畔：詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。
黃花：菊花。
重陽：即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。
賞析
辛棄疾的詞，大多借景抒情、詠物言志，他的這首《鷓鴣天》也不例外。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權(quán)的重用，報(bào)效國家，恢復(fù)中原，展露才干，但沒想到他的這些志向不僅未能實(shí)現(xiàn)，反而遭奸臣讒害，落得被迫過上閑居生活。他雖寄情山水，但仍時(shí)常流露出一股憤憤不平之氣。此詞雖題為《尋菊花無有，戲作》，但整個(gè)上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發(fā)；就是下片，對(duì)題目說來，也只是點(diǎn)到而已。
此詞上片開頭兩句：“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古今惟有酒偏香。”仿佛憑空而來，卻又發(fā)自心靈深處，是飽經(jīng)風(fēng)霜，到過了廟堂官場(chǎng)、都會(huì)邊疆，目睹了官場(chǎng)丑惡之后的十分痛苦的總結(jié)和極端厭惡的心態(tài)。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當(dāng)時(shí)投降派掌權(quán)，正人君子遭受打擊，狗茍蠅營的小人氣焰囂張，故斥官場(chǎng)為“臭腐場(chǎng)”，實(shí)在是再恰當(dāng)不過了。“掩鼻”二字，本于《孟子。離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，充分展示了詞人自己品格的高潔和對(duì)丑惡的厭惡。正因?yàn)槊鎸?duì)的是“臭腐場(chǎng)”，所以“惟有酒偏香”。“酒”之“偏香”，不在于它的味，而在于它能“解憂”。“惟有酒偏香”，言外之意是說除酒以外，一切都是“臭腐”的。“人間”與“古今”連用，即空間與時(shí)間結(jié)合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的“人間”是“臭腐場(chǎng)”，“惟有酒偏香”，而且從古到今，莫不如此。接著“自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。”兩句，情調(diào)一轉(zhuǎn)，由對(duì)“人間”深深的厭惡，變?yōu)閷?duì)山林隱居生活的由衷的喜悅，前后形成了鮮明的對(duì)照。“云煙畔”，指詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。這里依山臨水，云煙縹緲，如世外桃源。“歌舞忙”，寫詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。他在閑居鉛山時(shí)所作的詞，多有類似語句。
上片敘寫人間是“臭腐場(chǎng)”，詞人欲遠(yuǎn)務(wù)之，從而為下片“尋菊花”作了鋪墊。下片“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？”轉(zhuǎn)入正題。前兩句點(diǎn)“尋菊花”，后一句明“不見”。“老伴”，據(jù)另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場(chǎng)）的題目可知，當(dāng)為“吳子似諸友”。“共秋光”，共享秋光。古人多用“秋光”來表現(xiàn)菊花。如杜甫《課伐木》詩說：“秋光近青岑，季月當(dāng)泛菊。”張孝祥《鷓鴣天》詞說：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。解將天上千年艷，翻作人間九月黃。”因而“共秋光”，即隱含了“尋菊花”之意。“黃花”，即菊花。“重陽”，即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。結(jié)尾兩句：“要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待秋風(fēng)一夜霜。”是說菊花的開放，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。這只是字面意思，實(shí)際是贊美菊花不趨炎附勢(shì)而傲霜凌寒的品格。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。
通觀全，這首詞雖寫法不合常規(guī)，但作者本意不在按題作文，而在借題發(fā)揮，表現(xiàn)他憤世的情懷和如菊的品格。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 8
玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關(guān)曲，別個(gè)人人第五程。
尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。有誰知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
翻譯
你離開鳳城的時(shí)候，玉樓是變得那樣的慘白，花朵也開得如此悲愁。就連為你餞行的蓮花樓下，那柳樹也顯得青青悠悠。我舉起酒杯唱一首《陽關(guān)曲》為你送別，伴你過了一程又一程，卻終需分離！
真希望能和你在夢(mèng)中相會(huì)，但是好夢(mèng)又難尋成。有誰知道我此時(shí)的情懷？我只有在枕上默默流淚，而天也在階前暗暗飄雨，隔著窗兒，里外一起滴到天明！
注釋
鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”等。
玉慘花愁：形容女子愁眉苦臉。
鳳城：指北宋都城汴京。
蓮花樓：餞飲之處。
陽關(guān)：即《陽關(guān)曲》，古人送別時(shí)唱此曲。
人人：那個(gè)人，指所愛的人。
程：里程，古人稱一站為一程。
賞析
這是一首根據(jù)在離別時(shí)的所感所受而做的詞。《青泥蓮花記》載：“李之問儀曹解長安幕，詣京師改秩。都下聶勝瓊，名倡也，質(zhì)性慧黠，公見而喜之。李將行，勝瓊送別，餞欽于蓮花樓，唱一詞，末句曰：‘無計(jì)留春住，奈何無計(jì)隨君去。’李復(fù)留經(jīng)月，為細(xì)君督歸甚切，遂飲別。不旬日，聶作一詞以寄李云云，蓋寓調(diào)《鷓鴣天》也。之問在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問之，具以實(shí)告。妻喜其語句清健，遂出妝奩資夫取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，委曲以事主母，終身和悅，無少間焉。”這一段記載，敘述了聶勝瓊創(chuàng)作這首詞的全過程。聶勝瓊雖然是京師名妓，見到人非常多，但感情卻非常真誠和專一。
詞的上闋寫離別，下闋既寫臨別之情，又寫別后思念之情，實(shí)與虛寫結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與想象融合為一。起句以送別入題，“玉慘花愁出鳳城”，“玉”與“花”喻作者自己，“慘”與“愁”表現(xiàn)送別的愁苦，顯示她凄涼的內(nèi)心世界。鳳城指京都，她送別李之問時(shí)，情意綿綿，愁思滿懷，顯示了她不忍分別的真摯情感。蓮花樓是送別的地方，樓下青青的柳色，正與離別宴會(huì)上回蕩的《陽關(guān)》曲相應(yīng)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”眼前的青青柳色與悲哀的離別之曲一起顫動(dòng)著離人的心弦。何況“一唱《陽關(guān)》后”，心中的人兒馬上就要起程了。“別個(gè)人人”意謂送別那個(gè)人，“人人”指李之問，“第五程”極言路程之遠(yuǎn)。在唱完一曲《陽關(guān)》之后，就一程又一程地遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了她。離別是痛苦的，但別后更苦；詞的下闋，敘寫別后思念的心情。
相見時(shí)難，別也難，但作者別后希望在夢(mèng)里依稀可見自己的心上人，更令人悲哀的，是難以成夢(mèng)。“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成”句，寫相戀之深，思念之切。詞人把客觀環(huán)境和主觀感情相結(jié)合，以大自然的夜雨寄托了離人凄苦，“況誰知我此時(shí)情”一句，道出了詞人在雨夜之中那種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感與痛苦的相思之情。接下去，“枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”兩句，畫面感人而意境凄靜深沉，顯示了詞人獨(dú)特的個(gè)性，也突現(xiàn)了詞的獨(dú)特的美。“簾前雨”與“枕前淚”相襯，以無情的雨聲烘染相思的淚滴，窗內(nèi)窗外，共同滴到天明。好像大自然也被她的感情所感動(dòng)，溫庭筠《更漏子》一詞的下闋，曾這樣描寫過雨聲：“梧桐樹，三更下雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”而萬俟詠的《長相思·雨》也寫到：“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無限情。夢(mèng)難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。”跟溫庭筠詞相類似，都寫雨聲對(duì)內(nèi)心情感的觸動(dòng)。然相比之下，聶勝瓊這首詞對(duì)夜雨中情景交融的描繪，更顯得深刻細(xì)膩。它把人的主體活動(dòng)與雨夜的客體環(huán)境緊密結(jié)合在一起，以“枕前淚”與“簾前雨”這兩幅畫面相聯(lián)相疊，而“隔個(gè)窗兒”更見新穎，突出了詞人的獨(dú)特之處，也更深化了離別之苦，因?yàn)檫@里所刻畫的“滴到明”，不僅是“簾前雨”，而且也是“枕前淚”。后來李之問的妻子讀到這首詞時(shí)，“喜其語句清健”。她欣賞作者的藝術(shù)才華，被作品中的真摯感情所感染，因而作了毅然的決定，“出妝奩資夫取歸”，讓聶勝瓊能遂所愿。
宋時(shí)的歌妓得以從良成為士人的小妾，已是相當(dāng)美滿的歸宿了。能得到這樣結(jié)果的人并不是很多的。聶勝瓊這位“名倡”注重自己的前途。這首詞和它的故事，與樂婉同施酒監(jiān)唱和的《卜算子》詞所反映的感情來比較，結(jié)局的喜劇和悲劇性質(zhì)雖然不同，但對(duì)于理解當(dāng)時(shí)歌妓的命運(yùn)和她們的心理，具有同樣的價(jià)值。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 9
鷓鴣天·西都作 宋朝 朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
《鷓鴣天·西都作》譯文
我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。
《鷓鴣天·西都作》注釋
清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對(duì)的仙境。
疏狂：狂放，不受禮法約束。
支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。
章：寫給帝王的奏章
觴（shāng）：酒器
玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
《鷓鴣天·西都作》賞析
此詞系作者從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末”膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有于野之望”，靖康”間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”終究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
上片主要寫作者在洛陽時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫自己熱愛山水乃世于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來“天教分付與疏狂”則聲稱自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。這兩句充分表現(xiàn)世了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露世作者遠(yuǎn)避俗世，怡的自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋，而且透露了他對(duì)大自的的由衷熱愛和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷。“詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部?jī)?nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩與酒的鐘情。態(tài)對(duì)“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，態(tài)對(duì)王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”這二句表現(xiàn)世作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來，表現(xiàn)世不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自的流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來令人感佩。無論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自的流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
《鷓鴣天·西都作》創(chuàng)作背景
此詞是詞人早年從京師返回洛陽后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時(shí)期，他一直隱居在洛陽的'山水之間，過著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 10
鷓鴣天·題破香箋小砑紅
題破香箋小砑紅。詩多寄舊相逢。西樓酒面垂垂雪，南苑春衫細(xì)細(xì)風(fēng)。
花不盡，柳無窮。別來歡事少人同。憑誰問取歸云信，今在巫山第幾峰。
翻譯
在芳香的壓著花紋的紅箋紙上題遍詩句，詩箋大多寄給了一位舊日相好。只記西樓勸飲時(shí)她垂垂如雪的粉面和南苑歌舞時(shí)她春衫飄動(dòng)如有微風(fēng)吹拂。
自從別離以后，花柳依舊，無窮無盡，可惜歡樂之事卻少有同心之人一塊兒共度。請(qǐng)誰問得“云”的音信，問她如今飄蕩在巫山哪一個(gè)峰頭。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，雙調(diào)，五十五字，上下片各四句、三平韻。
題破：寫盡，寫完。題，寫。
香箋小砑紅：磨壓過的紅色小紙。香箋，散發(fā)香氣的信箋。
砑紅：又稱“砑綾”，一種砑光之綾，用作信箋等。砑，研磨物體，使之堅(jiān)實(shí)發(fā)光。
詩：一作“詩成”。
西樓：泛指詞中主人公游樂之處。
晏酒面：飲酒后的面色，一作“宿酒”。
垂垂：漸漸。
南苑：苑名，因在皇宮之南，故名，歷代所指不一。
春衫：指舞女穿著的輕而薄的衣衫。
細(xì)細(xì)風(fēng)：指起舞之際，春衫飄動(dòng)，仿佛有微風(fēng)吹拂。
創(chuàng)作背景
此詞是詞人在長安思念西樓歌女（即詞中“舊相逢”）而作，詞人和她有過一段美好的交往，分手后，多次寫詩給她，但卻得不到她的音信，這使得詞人非常苦悶，于是創(chuàng)作此詞，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
賞析
此詞抒寫別后思念之情。上片由敘及憶，敘香箋題詩，追憶相逢舊事，直抒情懷，思念之情抒寫不盡。“題破香箋小砑紅。詩多寄舊相逢。”別后相思，香箋砑紅，寫成詩，寄予情人。“西樓酒面垂垂雪，南苑春衫細(xì)細(xì)風(fēng)”兩句寫景極流麗，然而實(shí)是言情，把詞人對(duì)往事的留戀和懷想都寫進(jìn)“垂垂雪”和“細(xì)細(xì)風(fēng)”中。舊事甚多，唯憶兩件：一是西樓勸飲時(shí)，女子垂垂如雪的粉面；二是南苑歌舞時(shí)，女子隨風(fēng)飄旋的春衫。二事所指，實(shí)為一段春情，故美好難忘。
下片進(jìn)一步寫思念之苦，自分別后離愁別緒一直縈繞于心，詞意較纏綿深沉，但詞句卻明了暢達(dá)。“花不盡，柳無窮”六字與上片開頭相關(guān)合，題破香箋也寫不完的思念之情正如同不盡之花、無窮之柳一樣，表示分別以后，年復(fù)一年，春光如逝，相思不盡，因情人不在身旁，毫無歡樂意趣。結(jié)二句借用巫山神女的典故，以歸云巫山作喻，追問巫山歸云訊息，眷戀舊情，渴望再度相親相愛，詞切而情深，詞人的苦悶與無奈盡含其中，同時(shí)似暗含詞人所懷念的舊日相好的身份乃是一個(gè)歌妓之意，可謂“語盡而意不盡，意盡而情不盡”。
全詞感慨今昔，或借景傳情、或直抒胸臆，寫情深沉婉曲，文筆卻十分流暢，淺語有致，讀來瑯瑯上口；又用時(shí)空轉(zhuǎn)換，對(duì)比今昔；以設(shè)問猜測(cè)，情真意切，收到了意在言外的效果。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 11
鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽
宋代：辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
譯文
田間小路邊桑樹柔軟的新枝上剛剛綻放出嫩芽，東面鄰居家養(yǎng)的蠶種已經(jīng)孵出了小蠶。平坦的山崗上長滿了細(xì)草，小黃牛在哞哞地叫，落日斜照春寒時(shí)節(jié)的樹林，樹枝間棲息著一只只烏鴉。
青山遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，小路縱橫交錯(cuò)，飄揚(yáng)著青布酒旗那邊有一戶賣酒的人家。城里的桃鴉李鴉最是害怕風(fēng)雨的摧殘，最明媚的春色，正是那溪邊盛開的蕎菜鴉。
注釋
鷓鴣天：小令詞調(diào)， 雙片55字， 上片四句三平韻， 下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。
些：句末語助詞。
平岡：平坦的小山坡。
暮鴉：見王安石《題舫子》詩：“愛此江邊好，留連至日斜。眠分黃犢草，坐占白鷗沙。”這里隱括其句。
青旗：賣酒的招牌。
薺菜：二年生草本植物，鴉白色，莖葉嫩時(shí)可以吃。
創(chuàng)作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41歲的辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。隨著退閑時(shí)間的推移，作者已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)居生活的恬淡，漸漸把自己融入到淳樸的農(nóng)民人群之中，同時(shí)更加感到城市生活特別是官場(chǎng)生涯的紛擾和囂亂，這首詞即是在這樣的背景下寫成的。
賞析
這是一首歌詠江南農(nóng)村美好景色的詞，上闋寫近景，下闋寫遠(yuǎn)景，借景抒情，流露出作者厭棄城市繁華，熱愛鄉(xiāng)野生活的情趣。作者在熟悉農(nóng)村生活的基礎(chǔ)上，為人們描繪出一幅清新、美麗的山鄉(xiāng)風(fēng)景畫，反映了他陶醉于農(nóng)村優(yōu)美景色的心情。這首詞畫面優(yōu)美，情致盎然，意蘊(yùn)深厚。
上闋頭二句在描寫桑樹抽芽、蠶卵開始孵化時(shí)，用了一個(gè)“破”字非常傳神地寫出了桑葉在春風(fēng)的催動(dòng)下，逐漸萌發(fā)、膨脹，終于撐破了原來包在桑芽上的透明薄膜。“破”字不僅有動(dòng)態(tài)，讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。第三句“平崗細(xì)草鳴黃犢 ”“平崗細(xì)草”和“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng)放牧在平坡上時(shí)被乍見春草，歡快無比 。“鳴”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時(shí)的悠閑，神態(tài)。
第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說會(huì)構(gòu)成一片衰颯景象，但由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào)發(fā)生了變化。“點(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)墨點(diǎn)，這是確切的寫實(shí)，早春的寒林沒有樹葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見。作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫。
從表面看，這首詞的下半片好象仍然接著上半片在寫景。這里下半片的寫景是不同于上半片的，是有波瀾的。首先它是推遠(yuǎn)一層看，由平岡看到遠(yuǎn)山，看到橫斜的路所通到的酒店，還由鄉(xiāng)村推遠(yuǎn)到城里。“青旗沽酒有人家”一句看來很平常，全詞都在寫自然風(fēng)景，只有這句才寫到人的活動(dòng)，這樣就打破了一味寫景的單調(diào)。這是寫景詩的一個(gè)訣竅。盡管是在寫景，卻不能一味渲染景致，必須加入一些人的情調(diào)，有人的活動(dòng)，詩才顯得有生氣。
“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜鴉”兩句是全詞的畫龍點(diǎn)睛，它又象是在寫景，又象是在發(fā)議論。這兩句決定了全詞的情調(diào)。如果單從頭三句及“青旗沽酒”句看，這首詞的情調(diào)是很愉快的。但詞人是一位忠義之士，處在南宋偏安杭州，北方金兵擄去了宋徽宗、宋欽宗二帝，還在節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢(shì)之下，他想圖恢復(fù)，而南宋朝中大半是些昏憒無能，茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨。就是這種心情成了他的許多詞的基本情調(diào)。這首詞實(shí)際上是愁苦之音。
“斜日寒林點(diǎn)暮鴉”句已透露了一點(diǎn)消息，到了“桃李愁風(fēng)雨”句便把大好錦繡河山竟然如此殘缺不全的感慨完全表現(xiàn)出來了。從前詩人詞人每逢有難言之隱，總是假托自然界事物，把它象征地說出來。辛詞凡是說到風(fēng)雨打落春鴉的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。這里的“城中桃李愁風(fēng)雨”也是慨嘆南宋受金兵的欺侮。
詞中用了反襯手法，反襯就是欲擒先縱。從愉快的景象說起，轉(zhuǎn)到悲苦的心境，這樣互相襯托，悲苦的就更顯得悲苦。前人談辛詞往往用“沉痛”兩字，他的沉痛就在這種地方。但是沉痛不等于失望，“春在溪頭薺菜鴉”句可以見出詞人對(duì)南宋偏安局面還寄托很大的希望。這希望是由詞人在村中看到的勞動(dòng)人民從事農(nóng)桑的景象所引起的。上句說明“詩可以怨”（訴苦），下句說明“詩可以興”（鼓舞興起）。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 12
列炬歸來酒未醒，六街人靜馬蹄輕。月中薄霧漫漫白，橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青。
從醉里，憶平生。可憐心事太崢嶸。更堪此夜西樓夢(mèng)，摘得星辰滿袖行。
翻譯
排列著火把宴飲歸來，酒還沒有醒，夜晚的街道十分安靜，馬蹄聲也顯得很輕快。只見月色潔白，遠(yuǎn)處的漁火發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)青光。
乘醉回想平生往事，滿懷抱負(fù)，志向遠(yuǎn)大，更何況像今夜這樣的萬丈豪情，我要摘下滿天的星星裝在袖子里。
注釋
列炬歸來：謂打著燈籠火把夜歸。
六街：泛指城中繁華的街道。
漫漫：無涯際貌。
漁燈：漁船上的燈火。
從醉里：在酒醉之時(shí)。
心事：心中所思慮或期望的事。
崢嶸：卓越不凡的樣子。
更堪：豈堪。
賞析
“列炬”這個(gè)詞出于杜詩的“列炬散林鴉”，本是寫除夕守歲之后打著燈籠火把出去拜年。王國維多次用這個(gè)詞，有的是寫除夕，如《八聲甘州》的“列炬嚴(yán)城去”；也有的不是，如這首詞提到“月中薄霧”，大年三十晚上是沒有月亮的，所以顯然不是描寫除夕景色。王國維之所以用這個(gè)詞，乃是以燈籠火把的“動(dòng)”來襯托六街月夜的“靜”。從“列炬歸來酒未醒”到“六街人靜馬蹄輕”和“月中薄霧漫漫白；橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”，是一種環(huán)境和氣氛的轉(zhuǎn)變，其意境頗似馮延巳《拋球樂》的“酒罷歌余興未闌。小橋流水共盤桓。波搖梅蕊當(dāng)心白，風(fēng)人羅衣貼體寒”。二者都是從繁華熱鬧的人間生活轉(zhuǎn)向冷清孤寂的自然景色，從中體現(xiàn)出內(nèi)心的一種感受。“酒未醒”也就是“興未闌”，正由于興未闌，所以感覺到深夜的大街上特別冷清，只剩下馬蹄的聲音伴隨著自己。
“月中薄霧漫漫白”和“橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”都是現(xiàn)實(shí)的寫景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一層迷蒙的白霧；蘇州多水多橋，此時(shí)霧中的一切都是朦朧的影子，惟有遠(yuǎn)處水邊橋外有漁船上的幾點(diǎn)燈光在這靜謐迷蒙的畫面深處閃閃發(fā)亮。這兩句，以工整的對(duì)仗構(gòu)成了一幅美麗的月下風(fēng)景。月下的景色是朦朧的，“酒未醒”的朦朧醉眼在朦朧的月色中捕捉那一閃一閃的光亮，由此聯(lián)想到在酒意中松弛下來的意識(shí)在自由地捕捉那一點(diǎn)一滴的往事。
由于前邊的寫景中已經(jīng)有了這種隱約的暗示，所以過片的“從醉里，憶平生”就承上啟下，順理成章了。從醉里憶平生和清醒時(shí)憶平生是不同的。清醒時(shí)有許多理性考慮的干擾，所以有時(shí)候反而不夠真實(shí)；而在喝醉的時(shí)候內(nèi)心完全放松，不受任何約束，說出來的才是真正的心里話。那么作者對(duì)自己平生的反省是什么呢，是“可憐心事太崢嶸”。“崢嶸”本來是山峰高峻的樣子，作者用它來形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打擊。如果一個(gè)人的理想只是取得個(gè)人溫飽也許是容易滿足的，但實(shí)際上人除了要求溫飽之外還有更高層次的精神需求，尤其是受儒家思想影響的中國知識(shí)分子，還有一個(gè)“士當(dāng)以天下為己任”的理想。像杜甫，他說自己是“許身一何愚，竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。稷和契都是輔佐舜的賢臣，而堯舜時(shí)代則是儒家理想中的盛世。杜甫身處安史之亂的戰(zhàn)亂時(shí)代，以一個(gè)“布衣”的身份而懷抱有這樣的理想，其不現(xiàn)實(shí)可想而知。可是他說，“蓋棺事則已，此志常覬豁”——只要我不死，我就要為實(shí)現(xiàn)我這個(gè)理想而努力。杜甫的一生是貧窮的，直到晚年，在“親朋無一字，老病有孤舟”的境況下，他還在為國家的戰(zhàn)亂和人民的流離而悲傷：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”（《登岳陽摟》）這是“竊比稷契”的理想給他帶來的苦惱。王國維也是一個(gè)關(guān)懷人生的人，而且比杜甫更進(jìn)一步，他還渴望解釋人生。然而，人生問題到底有沒有一個(gè)答案，這種思索真是自尋煩惱，是“可憐心事太崢嶸”，“可憐”這個(gè)詞用得很巧妙，因?yàn)樗扔小爸档脩z憫”的意思，也有“可愛”的意思。因“心事太崢嶸”而造成一生的苦惱，值得自憐；為不同凡俗的理想而付出，雖苦猶甜，值得自傲。到底是自憐還是自傲，那種分辨是理性的事，現(xiàn)在他只是說出自己的感受，而這感覺里不知不覺地就滲透了作者清醒時(shí)意識(shí)形態(tài)里所存在的那種理智與感情的矛盾。
正是由于歸途中有了這種對(duì)平生的反省，所以此夜就做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)見自己在天上御風(fēng)而行，輕而易舉地就“摘得星辰滿袖”。天上的星辰，象征著光明、高遠(yuǎn)、晶瑩、皎潔，在現(xiàn)實(shí)中是可望不可即的，而作者在夢(mèng)中卻能夠“摘得”，而且“滿袖”。那種達(dá)成意愿的圓滿，那種無求無待的自由，真是一個(gè)人在清醒的現(xiàn)實(shí)之中連想都不敢想的。一個(gè)渾渾噩噩對(duì)自己的平生從來都沒有過反省的人不會(huì)有這樣的夢(mèng)；一個(gè)除了物欲與金錢之外再也沒有更高向往的人也不會(huì)做這樣的夢(mèng)。可以說，“摘得星辰滿袖行”不但是對(duì)“心事太崢嶸”的一種形象化的解釋，而且流露出一種潛意識(shí)里對(duì)理想的堅(jiān)持。
然而，“更堪”這個(gè)詞卻是一種理性的反映：高遠(yuǎn)的理想給人的一生帶來的只有失望和痛苦。夢(mèng)中的理想越是美滿，夢(mèng)醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能夠再受得了。夢(mèng)中的意氣風(fēng)發(fā)和醒后的失望痛苦形成了強(qiáng)烈的反差，因此這個(gè)結(jié)尾余音裊裊，有許多沒有說出來的東西值得慢慢地咀嚼品味。
全詞的那種朦朧與清醒、豪放與悵惘的結(jié)合，實(shí)際上也就是作者感性與理性的一種微妙的結(jié)合。
創(chuàng)作背景
這首詞當(dāng)是1904年至1905年間作于蘇州。詞人宴飲游樂后歸來，在朦朧月色、漫漫薄霧籠罩下，在點(diǎn)點(diǎn)漁火的映襯下，半醉半醒之際所作的一首詞。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 13
有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。
紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陸海中。
星轉(zhuǎn)斗，駕回龍。五侯池館醉春風(fēng)。而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅。
翻譯
京城上元佳節(jié)有感，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿一同賦詞。
皇宮春色濃郁，華燈寶炬與月色焰火交輝。玉皇大帝端坐于彩云之上，各種人物讓人目不暇接，有的在陸上，有的在海上。
斗轉(zhuǎn)星移，龍駕回宮。貴家池館一派和氣繁榮。如今白發(fā)三千丈，只能憂愁地與數(shù)點(diǎn)寒燈作伴。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。
紫禁：指汴京皇宮。
煙花一萬重：形容春色濃郁。
煙花：煙云與花朵。
鰲山：元宵節(jié)之燈山。
端拱：端坐拱手，無為而治。
玉帝：指玉皇大帝。
陸海：陸地和海洋。因?yàn)榛糁械娜宋镉械脑陉懙厣希械脑诤Ｉ希ò讼蛇^海）。
五侯：后漢桓帝一日封五個(gè)侯爵。此指貴家池館。
賞析
這首詞打破了結(jié)構(gòu)上分片的定格。從文義看，前七句和后兩句，是意境迥異、對(duì)比鮮明的。
前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內(nèi)外歡度上元佳節(jié)的盛況。正月十五之夜，華燈寶柜與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳云天，至尊的帝王端坐于高樓之上，萬民百姓則嬉戲游玖于街衢之間。斗轉(zhuǎn)星移，龍駕回宮此時(shí)萬眾狂歡更趨高潮。這幅上元節(jié)情景，完全是記實(shí)。據(jù)南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》回憶，上元的汴京“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。……宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座。……萬姓皆露臺(tái)下觀看，樂人時(shí)引萬姓山呼。”此外該書還記載的：“別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競(jìng)夸華麗，春情蕩飏，酒興融恰，雅會(huì)幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌。寶騎馬骎骎，香輪轆轆，五陵年少，滿路行歌，萬戶千門，笙簧未徹。”這從一側(cè)面反映了民間情景，由此讀者可以想見豪貴之家此夕宴樂之盛，但如其自序所云“未嘗經(jīng)從”，故從闕略罷了。“五侯”，這是個(gè)典故是說漢代外戚、宦官有五人同時(shí)封侯之的。故以后用它泛稱權(quán)貴之家為侯家。
如此良辰美景，是何等繁盛、萬眾何等歡樂，但最后兩句，詞意陡轉(zhuǎn)，讀者面前突現(xiàn)了一個(gè)蕭索凄清的境界：“而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅。”“而今”二字，把上元狂歡的畫面拋到了遙遠(yuǎn)的過去，成了一個(gè)幻境，這是化實(shí)為虛的妙筆；同時(shí)，又把詞人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺：當(dāng)年身為貴胄（向子諲是宋神宗欽圣憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，此時(shí)卻是一個(gè)皤然老翁；當(dāng)年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，此時(shí)僻居鄉(xiāng)里，只能與數(shù)點(diǎn)寒燈作伴。
王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”的確如王夫之所說這首詞將今昔兩個(gè)畫面加以對(duì)比，這種盛與衰、樂與哀相互對(duì)比的手法，確實(shí)收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。“白發(fā)三千丈”借用李白名句，表現(xiàn)愁緒滿懷的詞人“愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅”凝聚著詞人多少深沉的感慨：是對(duì)昔日繁華生活的眷戀？是對(duì)往事若夢(mèng)的人生喟嘆？還是因國破家亡而產(chǎn)生的悵恨？抑或是“流水落花春去也，天上人間”的失落感？這一切，詞人用一個(gè)“愁”字點(diǎn)破了。
“白發(fā)”、“寒燈”二句中，兩個(gè)描寫色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種凄清的境界。結(jié)句凝重，含蘊(yùn)無窮，以少總多，發(fā)人遐思，是全詩的傳神之筆。
創(chuàng)作背景
向子諲的晚年詞作，多抒寫淡泊名利的閑適生活情趣。作者集中另一首詞有《清平樂。巖桂盛開戲呈韓叔夏司諫》云：“而今老我薌林，世間百不關(guān)心。獨(dú)喜愛香韓壽，能來同醉花陰。”紹興九年己未（1139）歸隱以后詞人與韓叔夏常唱和往來，所以這首詞亦當(dāng)為此后數(shù)年間所作。
《鷓鴣天》原文及翻譯賞析 14
鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)
肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。
春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
翻譯
肥水汪洋向東流，永遠(yuǎn)沒有停止的時(shí)候。早知今日凄涼，當(dāng)初真不該苦苦相思。夢(mèng)里的相見總是看不清楚，趕不上看畫像更加清晰，而這種春夢(mèng)也常常無奈會(huì)被山鳥的叫聲驚起。
春草還沒有長綠，我的兩鬢已成銀絲，蒼老得太快。我們離別得太久，慢慢一切傷痛都會(huì)漸漸被時(shí)光忘去。可不知是誰，讓我朝思暮想，年年歲歲的團(tuán)圓夜，這種感受，只有你和我心中明白。
注釋
肥水：源出安微合肥紫蓬山，東南流經(jīng)將軍嶺，至施口入巢湖。
種相思：留下相思之情，謂當(dāng)初不應(yīng)該動(dòng)情，動(dòng)情后尤不該分別。
丹青：泛指圖畫，此處指畫像。
紅蓮夜：指元夕。紅蓮，指花燈。
評(píng)解
作者曾幾度客游合肥，并與一歌妓相愛。當(dāng)時(shí)的歡聚，竟成為他一生頗堪回憶的往事。在記憶中，她的形象十分鮮明。然而伊人遠(yuǎn)去，后會(huì)無期。回首往事，令人思念不已，感慨萬千。夢(mèng)中相見，又被山鳥驚醒。思念之苦，真覺得“當(dāng)初不合種相思”了。愁思綿綿，猶如肥水東流，茫無盡期。誰使兩人年年元宵之夜，各自有心頭默默重溫當(dāng)年相戀的情景！詞中所流露的傷感與愁思，即是為此而發(fā)。全詞深情繾綣，纏綿哀婉。
題解
本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢(mèng)詞，題目是《元夕有所夢(mèng)》，作于寧宗慶元三上元宵節(jié)。上片先寫對(duì)昔日戀情的悔恨，再寫夢(mèng)中無法看清情人的怨恨，足見作者戀情之深熾。下片說別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對(duì)方也在悲苦相思，語極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。“春未綠”，乃就正月十五元宵時(shí)節(jié)而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫詞人一夜夢(mèng)醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉(zhuǎn)向深沉內(nèi)斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節(jié)制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實(shí)際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。
賞析一
這首《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》，乃姜夔為懷念身在合肥的戀人而作，作于寧宗慶元三年（1197）元宵節(jié)之時(shí)。據(jù)夏承燾先生考證，姜夔在初遇合肥戀人時(shí)，約為二十余歲，在他三十六歲這年，曾經(jīng)兩次到過合肥。“紹熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪詣石湖，授范成大以詠梅之《暗香》、《疏影》新聲兩闋，成大喜以歌妓小紅為贈(zèng)。”而作此詞時(shí)，姜夔已是四十二歲，與舊戀人初遇已相隔近二十年。
上闕首句“肥水東流無盡期”，點(diǎn)明了當(dāng)初相戀的地方，并借水流悠悠、綿綿無盡之意，謂已相思亦是了無盡期。“當(dāng)初不合種相思”，表面上有怨極生恨的后悔之意，稱當(dāng)初就不應(yīng)該發(fā)生這段感情，然實(shí)則說，自已根本就擺脫不了這段刻骨銘心的戀情，始終被相思纏繞，太過苦惱。有李太白《秋風(fēng)詞》“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)”之感慨。“夢(mèng)中未比丹青見”則寫出了詞人夢(mèng)中的遺憾。在夢(mèng)里，戀人的面容模糊依稀，沒有畫像那般清晰。潛在地表明了詞人在這二十年里，刻未能忘戀人的樣子，時(shí)常在她的畫像前流連這樣一個(gè)事實(shí)。結(jié)句“暗里忽聞山鳥啼”沉痛已極，離別已久，又相隔遙遠(yuǎn)，只能在夢(mèng)中相見了，然而，這模糊不清晰的夢(mèng)，竟然還被鳥啼聲驚醒。情傷若斯，痛徹心脾。
下闕起首句“春未綠、鬢先絲”，言春乍始，然發(fā)已先白；也暗寫自已二十年來，傷春如故的恒久之思。“人間別久不成悲”道出人間世情的悲哀。分別久了，人的情感已變得麻木不堪，再也感覺不到當(dāng)初離別時(shí)的那種銘心刻骨的痛苦了。暗合佛家“有情皆幻，有色皆空”之理。然細(xì)細(xì)想來，世情歡愛，又莫不如此，讀之心中尤覺感傷。“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”兩句，點(diǎn)出主旨，收結(jié)全。在元夕之夜，你是否會(huì)觸景生情想起了我？而我對(duì)你的思念，你是否又能感應(yīng)到？這個(gè)問題是個(gè)天問，沒有答案，只有身在兩地的雙方各自心里明白。由此推求出，這段戀情在元夕之夜的花燈會(huì)，曾有過甜蜜地回憶。在這一特定的時(shí)刻，能夠引發(fā)彼此的回憶和相思。
東坡云：“言有盡而意無窮者，天下之至言也。”該詞情境深永，含而不露，其意可神會(huì)，無法以言語盡達(dá)，心有戚戚者，自會(huì)其中之意。
賞析二
據(jù)夏承燾先生《姜白石編年箋校》考證，作者年輕時(shí)在合肥與戀人相識(shí)相愛，此后為生計(jì)四處飄泊，與戀人離多聚少。但詞人終生思念情人，詞中時(shí)有所涉。這首詞是透露戀人信息和相戀時(shí)地最為顯豁的一首。上片寫因思而夢(mèng)，醒來慨嘆夢(mèng)境依稀，識(shí)認(rèn)戀人面貌不清；又夢(mèng)境短暫，才相遇卻被山鳥啼醒。下片由元夕春至換意，寫出歲月蹉跎之嘆。“人間別久不成悲”又出新意，反折而出。全詞空靈蘊(yùn)藉，耐人咀嚼。
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