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《菩薩蠻·回文秋閨怨》鑒賞及譯文注釋
《菩薩蠻·回文秋閨怨》
宋代：蘇軾
井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。羞對(duì)井花愁，愁花井對(duì)羞。
影孤憐夜永，永夜憐孤影。樓上不宜秋，秋宜不上樓。
《菩薩蠻·回文秋閨怨》譯文
井欄邊兩裸梧桐樹(shù)，望著我的冷色的新妝。我穿淡淡的新妝，初次望著兩棵梧桐樹(shù)立在井欄旁。我低垂地望著井欄邊的花在凋落愁嘆，發(fā)愁的花在井欄邊望著我失色低頭。
形影孤單，悲嘆我度失眠難熬的長(zhǎng)夜。長(zhǎng)長(zhǎng)的秋夜，可憐我這孤單的身影。樓上不適應(yīng)這肅殺的秋色，蕭瑟的秋色，我不應(yīng)該上樓去眺望。
《菩薩蠻·回文秋閨怨》注釋
菩薩蠻：詞牌名，原為唐教坊曲名。又名“菩薩篁”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
回文：詩(shī)詞的一種形式，因回環(huán)往復(fù)均能成誦而得名，相傳起于前秦竇滔妻蘇蕙的《璇璣圖》。閨怨：女子所抒愁怨。
照：看，望。新妝：女子新穎別致的打扮。
冷：淡淡色。新：初次。
對(duì)：望。羞：低垂。
不宜：不適應(yīng)，意謂樓上也有涼意了。
《菩薩蠻·回文秋閨怨》賞析
上片，運(yùn)用象征、寄寓手法，寫(xiě)了少婦見(jiàn)物動(dòng)心的“愁”情�！熬╇p照新妝冷，冷妝新照雙桐井”，與“新妝本絕世，妙舞亦如仙”(南朝梁王訓(xùn)《應(yīng)令詠舞》)有異曲同工之妙。蘇軾本意是寫(xiě)少婦的外表美，可蘇軾還是要將象征蕭瑟的“梧桐”，與象征美女的“新妝”，放在一起映襯著寫(xiě)，且樹(shù)與人共鳴，為的是突出少婦感嘆時(shí)光易逝，青春不再而“愁”思滿懷。同樣，“羞對(duì)井花愁，愁花井對(duì)羞”，又進(jìn)深一層從“梧桐”照秋，寫(xiě)到“井花”愁秋。從“井花”愁秋又寫(xiě)到少婦“對(duì)羞”�；ㄅc人對(duì)話，還是為了突出少婦傷感秋色衰敗，春心消融，“愁”思綿綿。
下片，直寫(xiě)閨閣少婦夜思郎君的自嘲心態(tài)�！坝肮聭z夜永，永夜憐孤影”，首先從“影孤”進(jìn)到“孤影”，從“夜永”進(jìn)到“永夜”，反映了少婦夜思的漫長(zhǎng)過(guò)程。一個(gè)“憐”字，傳神地貫穿始終，有“徘徊處漸移深窈，何人正弄，孤影編趾西窗悄”(宋代周邦彥《倒犯·新月》)的徘徨不安的情態(tài)�！皹巧喜灰饲�，秋宜不上樓”，進(jìn)一步襯托少婦秋夜思念郎君的深沉心態(tài)。“樓”與“秋”互不兼容，樓已橫秋，人何須眺望，一語(yǔ)雙關(guān)，秋色值不得眺望，郎君也不能如此。
全詞運(yùn)用象征、雙關(guān)的手法，在蘇軾筆下，愛(ài)情所具有的神秘而微妙的內(nèi)蘊(yùn)，少女羞澀而多愁的心態(tài)，被反復(fù)描繪。從極為普通且能反映秋色衰臨的景物“桐”、“井”、“花”、“樓”，寄寓了少婦“永夜”孤影的夢(mèng)幻感、寂寞感和愁苦感。
《菩薩蠻·回文秋閨怨》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐三年(1080)十月。蘇軾被貶黃州，“杜門(mén)謝客”，冬至后又去天慶觀養(yǎng)煉。在無(wú)所收獲之后，作該詞以解脫。
《菩薩蠻·回文秋閨怨》作者介紹
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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