賀鑄《踏莎行》的翻譯賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的賀鑄《踏莎行》的翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《踏砂行》

　　賀鑄

　　楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

　　返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語：當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。

　　注釋：此詞又名《芳心苦》

　　①回塘：環(huán)曲的水塘。

　　②別浦：水流的叉口。

　　③紅衣：此指紅荷花瓣。

　　④芳心：蓮心。

　　⑤返照：夕陽的回光。

　　⑥騷人：詩人。

　　⑦“當年”句：韓偓《寄恨》詩云：“蓮花不肯嫁春風。”

　　譯文1：

　　綠柳環(huán)繞、鴛鴦游憩，池塘中長滿了綠色的浮萍，連采蓮小舟來往的路也被遮斷了。不但蓮舟路斷，無人采摘，甚至連蜂蝶也不光顧，荷花只能在寂寞中逐漸褪盡紅色的花瓣，剩下孤苦的蓮心。

　　夕陽的余輝，照映減浦口的水波，迎來了晚潮，流動的云彩，帶著凄冷的秋雨，荷花在晚風中輕輕搖曳，好象在滿懷感情地向文人雅士訴說自己的遭遇：想當年我不愿在春花爛漫的時節(jié)與百花爭芳斗艷，如今卻還是無端地被秋風埋沒！

　　譯文2：

　　楊柳遍布曲折的池塘邊，鴛鴦嬉戲在水流交匯處。水面長滿了綠浮萍。阻斷蓮舟往來路。絕沒有蜂蝶戀清香，荷花落盡蓮心苦。

　　夕陽返照回潮涌，飄浮的云朵降細雨。悲苦只有詩人知，與之低聲相泣訴：恥與春芳爭嬌妍，誰料遭際風妒。

　　賞析：

　　這是一首詠物詞，所詠當是紅蓮花。北宋理學家周敦頤曾盛贊蓮花“出淤泥而不染”，是“花之君子者也”。可是這首詞中的蓮花只因生長于回塘別浦，沒有人發(fā)現(xiàn)她，更沒有人欣賞她，只能寂寞的開，寂寞的落，在不為人知的境遇中度過自己孤寂的一生。詞中幽潔孤傲的蓮花正是一生懷才不遇的作者賀鑄的化身。

　　起三句景物描寫渲染環(huán)境。“回塘”是曲折的池沼，“別浦”是小水流入大水的之處，都是指紅蓮生長的地方。紅蓮生長于綠波之上，有亭亭如蓋的綠葉為襯托，有絲絲弄碧的楊柳為背景，又有活波絢麗的鴛鴦為伴，則紅蓮的清麗芳華可想而知。然而，如此美艷的蓮花，只因她所處地方偏僻，少有人到，又因水動遲緩，綠色浮萍又厚又密，以至于阻斷了采蓮舟的來路，再也沒有可能被少女的雙手來采摘。“斷無”兩句繼續(xù)渲染紅蓮花處境的可悲，就連那些蜂蝶也不知“幽香”之可慕，斷然不來，“斷無”二字加重語氣，突出紅蓮花因幽潔而絕無知音。當她“紅衣脫盡”，即花瓣凋落之后，結(jié)成蓮蓬，每顆蓮子中間都有一個帶有苦味的“芳心”，這是紅蓮花一生痛苦的象征。

　　換頭兩句描繪夏秋傍晚之荷塘景色：金色斜陽照在荷塘綠波之上，迎來從浦口流入的潮水，天上的行云又灑下一陣微雨。作者以此寥落之景暗示紅蓮花日復一日，歷盡陰晴朝暮而始終不被人知。結(jié)三句描摹紅蓮的內(nèi)心世界，“騷人”即詩人，這里指作者。在作者眼中，他的身外之身——紅蓮似乎在向自己傾吐心曲，故紅蓮之語實際上是作者對內(nèi)心獨白。“當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤”，這正是紅蓮高傲品格和一生遭遇的概括。唐代詩人曾以花之開于春天比作嫁給春風，蓮花不肯與百花一樣在春風中斗妍取憐，可見她不同于凡花的高潔品格，然而她卻因此而落得寂寞一生，一旦秋天來臨，紅衣脫盡，芳心獨苦，被秋風耽誤。因此紅蓮的悲劇不僅是環(huán)境造成的，也是她性格的必然結(jié)果。

　　清代詞評家陳廷焯說：“此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不知何以心醉，何以淚墮。”《白雨齋詞話》。的確，由于賀鑄將自己的思想、性格與社會環(huán)境凝聚成具體可感的紅蓮形象，使此詞的思想內(nèi)涵遠較嘆老嗟卑式的直接吐露含蓄深廣，其感人力量也因而增強，特別是封建時代懷才不遇的知識分子更易產(chǎn)生共鳴。陳廷焯對此詞評價極高，原因就在這里。

　　作者簡介

　　賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回。又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老。衛(wèi)州（今河南汲縣）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。年少讀書，博學強記。授右班殿直，元佑中曾任泗州、太平州通判。任俠喜武，喜談當世事，可否不少假借，雖貴要權(quán)傾一時，小不中意，極口詆之無遺辭。晚年退居蘇州，杜門校書。不附權(quán)貴，喜論天下事。（《宋史賀鑄傳》）。

　　賀鑄是一位個性和詞風都非常奇特的詞人，截然對立的兩面在他身上和詞中都能得到和諧的統(tǒng)一。他長相奇丑，身高七尺，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱“賀鬼頭”；其詞卻“雍容妙麗，極幽閑思怨之情”。為人豪爽精悍，如武俠劍客，“少時俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨”；卻又博聞強記，于書無所不讀，家藏書萬卷，而且手自校讎，“反如寒苦一書生” (程俱《賀方回詩集序》)。

　　作品風格

　　賀鑄能詩文其詞內(nèi)容，尤長于詞。風格較為豐富多樣，兼有豪放、婉約二派之長，長于錘煉語言并善融化前人成句。用韻特嚴，富有節(jié)奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作，意境高曠，語言濃麗哀婉，近秦觀、晏幾道。其愛國憂時之作，悲壯激昂，又近蘇軾。南宋愛國詞人辛棄疾等對其詞均有續(xù)作，足見其影響。代表作為《青玉案·橫塘路》、《鷓鴣天·半死桐》、《芳心苦(踏莎行·楊柳回塘)》、《生查子·陌上郎》、《浣溪沙》（[一]、[二]、[三]）、《搗練子·杵聲齊》、《思越人》、《行路難·小梅花》、凌歊·控滄江《搗練子·望書歸》、《采桑子》等，其中以《青玉案·橫塘路》、《鷓鴣天·半死桐》、《芳心苦(踏莎行·楊柳回塘)》三首為最著名。《鷓鴣天·半死桐》悼念詞人相濡以沫的妻子，字字悲切，如泣如訴，“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”這一句更是飽含深情，哀婉凄絕。《芳心苦(踏莎行·楊柳回塘)》寫“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦”的荷花，視角新奇卻又不失于理，且托物言志，可謂手法高妙。

　　賀鑄雖然詩、詞、文皆善。但從實際成就看，他的詩詞高于文，而詞又高于詩。其詞剛?cè)峒鏉�，風格多樣，所以張耒贊為“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李(”《東山詞序》)。其中以“深婉麗密”之作為最多。賀鑄曾說：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇”（《建康集》卷八《賀鑄傳》）。這主要指他善于融化中晚唐詩句入詞。他融化前人詩句的技巧，堪與周邦彥比美。他的許多描寫戀情的詞，風格也是上承溫、李等人，寫得婉轉(zhuǎn)多姿，饒有情致。賀鑄作詞，像蘇軾一樣，也是“滿心而發(fā)，肆口而成”(張耒《東山詞序》)，抒發(fā)自我的人格精神。而賀鑄作為一生不得志的豪俠，他的詞具有獨特的情感內(nèi)涵：在宋代詞史上他第一次表現(xiàn)出英雄豪俠的精神個性和悲壯情懷；這類詞作的情感形態(tài)不同于秦觀等詞人感傷性的柔情軟調(diào)，而是激情的爆發(fā)，怒火的燃燒，具有強烈的震撼力和崇高感。如《六州歌頭》：

　　少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。間呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂匆匆。似黃梁夢。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從，懷倥亻怱，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾，供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長嬰，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

　　他的詩歌創(chuàng)作正遵循著這樣的原則。因其為人豪爽精悍，故其詩也“灝落軒豁，有風度，有氣骨（曹庭棟《宋百家詩存》）”，“工致修潔，時有逸氣(《四庫全書總目》)”，格調(diào)往往近于蘇軾。只是題材內(nèi)容不甚寬廣，其作品以寫個人生活經(jīng)歷為主，以旅途行役、登臨游賞為多，較少觸及社會矛盾。《黃樓歌》《游金陵雨花臺》《海陵西樓寓目》等詩奔放杰出，氣格悲涼蒼勁，而《秦淮夜泊》《楊柳枝詞》等則清新雅麗。《清堂燕》等作格調(diào)又近于小詞。

　　賀鑄的詩，據(jù)《宋故朝奉郎賀公墓志銘》記載，有《慶湖遺老前后集》二十卷。但南宋初年僅存《前集》，光宗紹熙三年(1192)胡澄序而刻之以傳。其子方廩又搜求故稿、碑石編為《后集補遺》。有李之鼎宜秋館據(jù)舊鈔校刻本。

　　賀鑄的詞，據(jù)葉夢得《建康集》卷八稱，賀鑄曾自編為《東山樂府》，但未言卷數(shù)。黃《唐宋諸賢絕妙詞選》稱小詞二卷，名《東山寓聲樂府》。陳振孫《直齋書錄解題》則著錄《東山寓聲樂府》三卷，并稱以舊譜填新詞而別為名以易之，故曰“寓聲”。另又有《東山樂府別集》之稱。今存者名《東山詞》，有《四印齋所刻詞》本，又有涉園影宋金元明本續(xù)刊本及《村叢書》本。《村叢書》本并收入殘宋本《東山詞》一卷、《賀方回詞》二卷、《東山詞補》一卷。

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