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《登峨眉山》翻譯賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩按內容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《登峨眉山》翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【原文】
《登峨眉山》
唐·李白。
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可悉？
青冥倚天開，彩錯疑畫出。
泠然紫霞賞，果得錦囊術。
云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。
平生有微尚，歡笑自此畢。
煙容如在顏，塵累忽相失。
倘逢騎羊子，攜手凌白日。
【前言】
《登峨眉山》是唐代詩人李白青年時期的名作。峨眉山風景幽美，有“峨眉天下秀”之稱。李白這首詩通過寫他登峨眉山時的感受表達了他對仙界的向往。
【注釋】
⑴峨眉山：在今四川峨眉縣西南。因兩山相對，望之如峨眉而得名，是著名的風景區，有“峨眉天下秀”之稱。
⑵邈：渺茫綿遠。
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⑷絕怪：絕特怪異。
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�、抒鋈唬狠p舉貌�！段倪x·江淹〈雜體詩〉》：“冷然空中賞。”
�、隋\囊術：成仙之術�！稘h武內傳》載：漢武帝曾把西王母和上元夫人所傳授的仙經放在紫錦囊中。
⑻瓊簫：即玉簫，簫的美你。
�、臀⑸校褐笇W道求仙之愿。
⑽煙容：古時以仙人托身云煙，因而稱仙人為煙容。此處煙容即指臉上的煙霞之氣。
⑾塵累：塵世之煩擾。
�、序T羊子：即葛由�！读邢蓚鳌肪砩希骸案鹩烧摺Ｇ既艘病Ｖ艹赏鯐r，好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀，蜀中王侯貴人追之上綏山。山在峨眉山西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道�！�
【翻譯】
蜀國有很多仙山，但都難以與綿邈的峨眉相匹敵。試登此峨眉山周游觀覽，其絕特奇異的風光景致哪里能全部領略。青蒼的山峰展列于天際，色彩斑爛如同出自畫中。飄然登上峰頂賞玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之術。我在云間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟。我平生素有修道學仙的愿望，自此以后將結束世俗之樂。我的臉上似已充滿煙霞之氣，塵世之牽累忽然間已消失。倘若遇上仙人騎羊子，就與他相互攜手凌跨白日。
【鑒賞】
此詩為五言古體，全篇十六句可分四段，每段四句。用入聲質韻，一韻到底。四段的首句，皆用平聲字作結，在音調上有振音激響的作用。雖是一首五言古詩，但在結構層次上是非常嚴整的。
首段“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤為名勝，無與倫比，為登覽游山，伏下線索。接著寫初到名山、親歷奇景�！爸芰鳌闭f登覽游賞當遍及峨眉古跡名區�！霸嚨怯[”即初次登臨�！敖^怪”指峨眉山巖壑幽深，群峰險怪，陰晴變化，景象萬千�！鞍部上ぁ睒O言峨眉山深邃，林泉勝跡，難以盡覓。
第二段首二句“青冥倚天開，彩錯疑畫出”具體寫峨眉山之高峻磅礴，秀麗無儔，奇光異彩，分列雜陳。讓人感到一登峨眉山，頓入清境，仿佛置身于圖畫之中。后二句“泠然紫霞賞，果得錦囊術”進一步寫登山以后的感受。言登臨峨眉山，沉浸于丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧秘，賞宇宙之奇觀，得到了仙家的錦囊之術。
第三段“云間吟瓊簫，石上弄寶瑟”接著描述詩人在這樣的山光掩映，云霞飄拂的景象下面，歡快無極。弄瓊簫于云霄，響徹群峰；彈寶瑟于石上，聲動林泉。怡情于物外，乃得償平生之夙愿。“平生有微尚，歡笑自此畢”說明詩人早已絕情榮利，不慕紛華，在漫游峨眉，飽覽山光之際，快慰平生，歡情已償。
末段前二句“煙容如在顏，塵累忽相失”：云煙萬態，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山頂的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈現于云影光環之間，不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。末二句“倘逢騎羊子，攜手凌白日”。“騎羊子”，指峨眉山傳說中的仙人葛由，傳說他騎著自己刻的木羊入山成仙。詩人說：假如得遇騎羊子葛由，亦當與之攜手仙去，上凌白日，辭謝人間。
陸文華《詩酒李太白》中說，此詩極寫峨眉之雄奇無匹，真令人有人間仙境之感，這就難怪詩人會飄飄然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟著他登上絕頂，得到成仙。當然，當時的李白實際上并不想出世，他有著遠大的抱負，正想干一番經國濟世的大業，峨眉奇景只是暫時淡化了他的現實功利心。不過，由此也不難看出，名山之游對李白超功利審美情趣的形成有著不容低估的影響。
此詩寫尋仙訪道，雖然是受時代環境的影響，更多的則是李白追求純真善美，反對虛偽丑惡的表現。
【簡介】
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀(今甘肅天水秦安縣)，出生于碎葉城(唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內)，少時隨父遷至劍南道綿州昌隆(今四川江油市)青蓮鄉。他一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價值觀等有很深的影響，所以后人稱之為青蓮居士。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內，享年61歲。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州(會稽郡)，寓居在安陸、應山。直到天寶元年(742)，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南(今山東省濟南市)的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。后世將李白和杜甫并稱“李杜”將李白稱為“詩仙”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和X敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
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